學習職業(yè)道德心得范文3篇

　　職業(yè)理想和職業(yè)道德，二者相互關(guān)聯(lián)，密不可分，職業(yè)理想中的方向意識、價值意識、責任意識，下面是學習啦為大家?guī)淼膶W習職業(yè)道德心得，希望可以讓大家喜歡。

　　篇一：學習職業(yè)道德心得

　　寒假期間，我認真地品味了一番《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》一書，給我感觸最深的就是“習慣”這個平凡實在而又富有韌性和剛性的詞兒。

　　古希臘著名的哲學家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動，而是習慣。”他認為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。可以說，習慣對我們的生活有絕大的影響，因為它是一貫的。在不知不覺中，經(jīng)年累月地影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習慣;栽種習慣，成就性格;栽種性格，成就命運!”習慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔負著教書育人的職責。

　　下面我就從中小學教師必須養(yǎng)成的八個職業(yè)道德習慣的前四個習慣談點自己的初淺認識：

　　習慣一：熱情主動——教師走向成功必備的第一心態(tài)

　　你無法改變別人，但你可以改變自己。我們學著“山不過來，我就過去”，這個說的是一個佛學故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應弟子之約，去移動一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過來，我就過去。”

　　人的本質(zhì)是主動而非被動的，采取主動并不表示要強求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責任。當困難的“大山”不主動挪位時，面對困難，人應該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當我們無法使山向我們靠攏的時候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。

　　采取積極主動的態(tài)度，為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負責，并依據(jù)原則、價值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動地選擇創(chuàng)造自己的命運，而不是選擇被動的逆來順受，面對現(xiàn)實，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習慣，從而使教師用自己的熱情去影響學生學習的態(tài)度和熱情。

　　習慣二：端莊大方——教師形象的基本要求

　　風度儀表是一個人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學生的思想情操，使學生由受其師而樂于學，師生友好合作順利地完成教育教學任務(wù)。

　　作為教師，在穿著打扮這些細節(jié)習慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態(tài)等等不僅直接影響學生的情緒，而且對學生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學生也會溫文爾雅、彬彬有禮。

　　教師應為人師表，教師的一切都應該是美的。形象就是宣傳，形象就是效益，形象就是服務(wù)，形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學校，代表教師這個行業(yè)的形象。

　　習慣三：規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范

　　孔子曰：“不學禮，無以立。”禮儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。

　　教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學會做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學生。當我們對學生做了對不住的事時，我們有時或許為了所謂的面子問題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實，此時我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認錯誤，那么可能會受到學生更加的尊重，而且學生也會效仿這樣的做法。

　　習慣四：寬容公正——教師對學生的核心原則

　　美國作家房龍說：寬容是人類文明進步的重要標志!陶行之說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。

　　平時學生犯錯是免不了的，學生這時的思想、心理、現(xiàn)狀等實際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細節(jié)中幫助學生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對它。

　　愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是“神”，誰叫我們是老師呢?誰叫我們是學生心目中的神呢?嚴是一種愛，但寬容也是一種愛。

　　寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。

　　愛是一種公正，愛學生就要公平對待所有學生，特別是學困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們追求的目標。

　　這四個習慣由內(nèi)而外,又從外而內(nèi)地要求我們教師去堅持做到,一個行為只要堅持20天,就能形成習慣,一旦形成這些好習慣,就會給我們的工作、學習、人生帶來極大的積極影響，將終身受益。

　　此外，本書還介紹了關(guān)于新時期教師應有的另外四個習慣：溝通合作、雙贏思維、關(guān)注細節(jié)和不斷更新等。作為新時期的教師應多學習多反思，努力養(yǎng)成良好的工作習慣，讓我們教師的好習慣——來營造一種有益于師生工作學習的校園文化吧!感謝素質(zhì)提升工程，給我們教師創(chuàng)造了學習的平臺，同時敬請各們同仁認真對待這樣的學習機會，真正地提升我們自己的專業(yè)水平和養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習慣。

　　篇二：學習職業(yè)道德心得

　　今年暑期我們學校在縣教育局的統(tǒng)一布署下開展了為期十天的教師職業(yè)道德培訓活動。主要內(nèi)容為學習中小學教師職業(yè)道德規(guī)范、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及胡錦濤同志關(guān)于“八榮八恥”的重要講話，特寫如下心得：

　　一、教師的職業(yè)理想是師德建設(shè)的基礎(chǔ)和靈魂

　　職業(yè)理想是人們從事職業(yè)活動不可缺少的精神支柱，是推動人們朝著職業(yè)生涯的高層次不斷攀登的強大動力，職業(yè)理想和職業(yè)道德，二者相互關(guān)聯(lián)，密不可分，職業(yè)理想中的方向意識、價值意識、責任意識，本身就是人的道德意識的重要組成部分，對一個人全部職業(yè)道德的形成具有至關(guān)重要的意義。從調(diào)查中我們看到，青年教師中絕大多數(shù)是愛崗敬業(yè)的，有堅定的理想信念，精神面貌是積極向上的，他們的人生觀、世界觀是正確的。但在部分青年教師中存在一些問題，與素質(zhì)教育的氛圍不夠相稱，將有礙“以德治國”基本方略的實施，必須給予及時糾正并加以正確引導。那么在實施素質(zhì)教育的條件下，當代的中國教師應當樹立一種怎樣的職業(yè)理想呢?

　　1、必須堅定正確的社會信念。以為未來社會培養(yǎng)人才為已任的教師，其職業(yè)理想向來是與自身的社會信念相互交融的，為了樹立“托起駕馭中華騰飛一代新人的職業(yè)理想，教師自己就必須具備為中華騰飛而不懈奮斗的社會信念，教師只有確立了對于建設(shè)有中國特色社會主義的堅定信念，他的職業(yè)理想才會具有明確的政治方向和宏遠的奮斗目標。

　　2、必須堅持科學開放的教育思想。所謂教育思想，也可以稱之為教育觀，即是一個人對教育所持有的根本觀點，在不同的教育思想指導下，教師所形成的職業(yè)理想也是大不相同，甚至是針鋒相對的，當前我們正在大力推行素質(zhì)教育，必須克服錯誤教育思想，特別是“應試教育”思想的影響，這種片面追求考試分數(shù)的錯誤教育思想，教師就變成一名“指導學生考試的專家”給教育實踐帶來了種種負效應。為此，我們實施素質(zhì)教育時，必須遵循社會發(fā)展客觀要求和學生成長內(nèi)在規(guī)律來提高學生的素質(zhì)，促進學生健康、全面、和諧地發(fā)展既符合教育的本義和宗旨，又符合我國社會生活的實際，只有這種素質(zhì)教育思想，才是唯一的正確的、科學的教育思想。

　　3、必須具備開拓進取的奉獻精神。教師作為一種特殊職業(yè)，其社會作用是巨大而又深遠，但日常工作卻是平平凡凡、默默無聞的，在這里沒有顯赫一時的財富和權(quán)力，沒有令人羨慕的榮耀和名聲，也沒有悠閑自在的舒適和安逸，只有一顆熱愛和忠誠于教育事業(yè)的心，是一顆教師崇高職業(yè)理想最閃亮的星。但是提倡奉獻精神并不是否定人的正當利益和幸福，鄧小平同志指出：“革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講奉獻精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論”。一個人只有在改造世界的偉大實踐中作出了奉獻的人，才能充分感受到自身力量的強大和充實，體會到人生真正意義和價值，才會感到幸福感，所以在素質(zhì)教育前提下，提倡奉獻精神與肯定人們的利益和幸福決不是相互矛盾的，而是相輔相成的。目前，特別是鄉(xiāng)村中小學青年教師中存在著不穩(wěn)定因素，原因是在市場經(jīng)濟條件下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟形勢嚴峻，財政困難，教育經(jīng)費不足，制約著學校事業(yè)的發(fā)展，而城區(qū)學校教育事業(yè)發(fā)展極快，對一些教學水平和能力較好的青年教師具有極大的吸引力，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的教師經(jīng)濟收入和市直學校相比差距較大，造成鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學教師“進不來”、“ 留不住”的局面，對于這種現(xiàn)象我們必須正視它，而不能回避。

　　二、遵循正確的教書育人方向是師德建設(shè)的核心

　　江澤民同志在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：“我們的學校、教育部門以及黨和國家的其他部門，都要注意做工作，把家長希望子女成長的迫切愿望、教師教書育人的心情和學生學習的積極性，引導到正確的方向上來，全面提高青少年的素質(zhì)。”這段話表明教師教書育人的行為應當朝著正確的方向發(fā)展，這樣才能有效地克服和防止“應試教育”傾向下種種消極后果，這里所說的方向是黨中央已經(jīng)確定的素質(zhì)教育方向，要求教師的一切教書育人行為緊緊圍繞全面提高青少年的素質(zhì)這一根本目的來展開，這是把握正確的教育育人方向的關(guān)鍵。

　　1、教師的業(yè)務(wù)水平高低是教書育人工作的前提

　　保證素質(zhì)教育下教書育人的正確方向，歸根結(jié)底，只有通過教師在教育教學實踐中所創(chuàng)造的實際育人成果體現(xiàn)出來，因此，一切真正富有責任感的教師，都應當刻苦鉆研教育教學業(yè)務(wù)，努力提高教育教學水平，認真完成教育教學任務(wù)，以實實在在的教書育人業(yè)績來證明實施素質(zhì)教育的正確性和有效性。同時，業(yè)務(wù)水平與職業(yè)道德兩者之間的關(guān)系十分緊密，雖然業(yè)務(wù)水平不屬于道德范疇，不能同其他的職業(yè)道德修養(yǎng)簡單地、機械地等同起來，但是一個人對待業(yè)務(wù)的態(tài)度，是他的職業(yè)道德修養(yǎng)不可缺少的組成部分，凡是真正具有強烈的職業(yè)道德意識的人，絕不可能不努力去追求業(yè)務(wù)水平的提高。所以教師在教育教學業(yè)務(wù)工作中所表現(xiàn)的認真負責的態(tài)度，不斷進取的追求、鉆研探索的毅力和開拓創(chuàng)新的精神，毫無疑問也是素質(zhì)教育教師道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容。為此在青年教師業(yè)余時間的安排這個問題，調(diào)查研究表明，青年教師業(yè)余時間用于文化進修，教科研比例高達90%，有些教師提出學校要為青年教師營造良好的科研氛圍，確立“教學為本、科研先行”的意識，變“要我研”為“我要研”增強業(yè)務(wù)能力。

　　2、選擇正確的教書育人的方法是做好教書育人工作的基礎(chǔ)

　　教師只有精心地選擇和運用符合教育規(guī)律的、科學的教書育人的方法，學生的成長才能取得較為理想的效果，我國宋代教育家朱熹主張“指引者，師之功也”，他認為，學生“讀書是自己讀書，教師是引路人”。這個論述指明了教師尊重學生主體性是科學地選擇和運用教育教學方法的最基本要求，在教師的平常工作中，必須注意防止教育教學方法不良傾向：一是要努力改變灌輸式、注入式、填鴨式的教學方法，積極探索和實踐能夠引導學生主動地去進行思考，發(fā)現(xiàn)和研究的教學方法;二是要努力改革缺乏實際效果，加重學生負擔的教學方法，積極探索和實踐提高教學時效，減輕學生負擔的教學方法;三是努力改變脫離實際，呆板封閉的教育教學方法，積極探索和實踐聯(lián)系實際，靈活開放的教育教學方法;四是要努力改變學生管理中包辦管束式的教育方法，積極探索和實踐民主疏導式的教育方法。

　　3、深厚的教育愛是做好教書育人工作的核心

　　“我生活中最主要的東西是什么?”是對孩子的愛。這是俄國教育家蘇霍姆林斯基說過的一句話。所以，熱愛學生是教師最寶貴的職業(yè)情感，是一切優(yōu)秀教師最為珍惜的一筆精神財富。教師對學生的愛，可以稱之為教育愛，這種愛，區(qū)別于父母子女之愛，兄弟手足之愛、親朋好友之愛，他不是出自任何形式的個人需求，而是體現(xiàn)著社會發(fā)展寄予教師的重托。教育愛包容著極為豐富而又深刻的內(nèi)涵，可表現(xiàn)為教師對學生的一種親近感，一種理解感，一種期望感以及教師愿意為學生的成長而努力奉獻的熱忱。但是在現(xiàn)實生活中，由于受到錯誤育人觀念潛移默化的影響，許多教師習慣以“權(quán)威”自居，總是要求學生處處無條件地順從自己，一旦他們認為學生有“不聽話”的表現(xiàn)，就禁不住要對學生采取強制手段，從而導致不少學校師生關(guān)系比較緊張，產(chǎn)生對抗，所以，當前教師道德建設(shè)在實踐中面臨的最重大、最緊迫的任務(wù)，就是要改變舊的師生關(guān)系，建設(shè)新的師生關(guān)系。

　　多年來，崇高的教師職業(yè)道德是我們一直追求的目標，只有堅持高水平的師德標準，才能培養(yǎng)出高水平的對社會有用的人才，我們每個教師都要迅速行動起來，努力加強師德修養(yǎng)、共同開創(chuàng)師德建設(shè)的新局面。

　　篇三：學習職業(yè)道德心得

　　近日，在單位的組織下，接受了“公務(wù)員職業(yè)道德”的學習培訓，從理論和實踐相結(jié)合上，加深了對公務(wù)員職業(yè)道德問題的認識，更加深刻的體會到公務(wù)員職業(yè)道德的重要性。

　　古人云“民無德不立，政無德不威”。隨著社會的進步，社會主義市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，“誠信無欺，道德高尚，秩序規(guī)范”的社會風氣越來越受到人們的重視。對公務(wù)員而言，承載著國家單位與人民群眾的雙重要求，既要傳達國家單位的要求，又要切實做到為人民服務(wù)，因而一個良好的職業(yè)道德對公務(wù)員來說就顯得倍加重要，尤其是作為一名基層公務(wù)員，樹立良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，對做好基層工作有著不可忽視的作用。

　　此次以“忠于祖國、服務(wù)人民、恪盡職守、公正廉潔”為核心的四次講座，讓我們從不同的角度明白公務(wù)員職業(yè)道德的重要性，要求自覺加強職業(yè)道德修養(yǎng)，堅定信仰、求真務(wù)實，全心全意為人民服務(wù)，切實的做好一名勤政為民的公仆。

　　第一，堅定信仰，樹立為民服務(wù)的理想信念

　　信仰的力量是無窮的，它是人們前進的燈塔和精神動力。堅定的信念，永遠是一個民族走向輝煌的思想基礎(chǔ)和精神支撐。黨的理論工作者一定要有堅定的信仰。作為一名人民公仆，自己首先要有堅定的馬克思主義信仰，才能將信仰用于工作，用于為人民服務(wù)的實踐。

　　可以說，精神境界的提升紅巖精神品質(zhì)最突出最本質(zhì)的現(xiàn)實反映。我們正處在一個偉大的時代，構(gòu)建社會主義和諧社會，需大批有堅定信仰的理論工作者來傳播、踐行黨的創(chuàng)新理論，來化解矛盾、推進經(jīng)濟社會又好又快的發(fā)展;實現(xiàn)中華民族的偉大復興，需要大批有堅定信仰的理論工作者來貢獻力量。學習紅巖精神就要牢記理論工作者的當代使命和歷史責任，堅定信仰，奮發(fā)有為，切實的做到為人民服務(wù)。

　　第二，勤政為民，樹立舍己奉公的公仆意思

　　俗語云“常懷為民之心，常聽為民之言，常性為民之舉”。勤政為民是黨和人民對黨員領(lǐng)導干部最起碼的要求，是黨執(zhí)政合法性和穩(wěn)固性的現(xiàn)實基礎(chǔ)。對黨員領(lǐng)導干部來說，勤政為民是為官之要，是立身之本，是衡量其能否保持共產(chǎn)黨員先進性的具體體現(xiàn)。樹立舍己奉公的公仆意思，是勤政為民的具體要求，只有以民為本，多辦實事，才是全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的具體體現(xiàn)。作為基礎(chǔ)公務(wù)員，要“為官一任，造福一方”。在今后的工作中，要把人民群眾擁護不擁護、贊成不贊成作為想問題、作決策的出發(fā)點和落腳點，不搞勞民傷財?shù)募僬?、虛政績，不做欺上瞞下的表面文章，扎扎實實為人民辦實事、辦好事。

　　第三，依法行政，培養(yǎng)正道直行的道德素養(yǎng)

　　依法行政是約束政府工作人員避免出現(xiàn)違法行政，以免對社會、人民造成嚴重后果，同時也是在公平、公正、公開的情況下保護廣大群眾的根本利益，二者是對立統(tǒng)一的。作為基礎(chǔ)工作者，要代表國家機關(guān)行使權(quán)力，就要求將法律作為依據(jù)，依法維持社會秩序，依法維護人民群眾的利益，只有黨政工作人員加強培養(yǎng)正道直行的道德素養(yǎng)，不斷的學習法律知識，提高法律意識，才能不斷加強黨政干部與群眾的聯(lián)系，才能提高黨政的辦事效率，真正的提高人民的生活水平。

　　第四，求真務(wù)實，提高與時俱進的辦事能力

　　求真務(wù)實，是我們黨的一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，是黨的各項事業(yè)不斷取得新勝利的根本保證。在基層工作的時間里，我們最重要的事情就是為人民服務(wù)，就要踏踏實實做人，真真切切做事;時時為百姓考慮，事事為群眾著想;思百姓之所思，想百姓之所想，急百姓之所急，才能真正做到為百姓辦事，為人民服務(wù)。

　　通過學習，深刻明白作為公務(wù)員，有著不可忽視的使命，我們自身就要不斷的及愛情道德修養(yǎng)，提高自身的道德水平，形成堅定的信仰，勤政愛民，依法行政，求真務(wù)實的思想道德風尚，做到全心全意為人民服務(wù)。