室內(nèi)裝飾設(shè)計心得體會范文
室內(nèi)裝飾設(shè)計心得體會范文
20世紀八十年代以來,我國的室內(nèi)設(shè)計方興未艾。展望未來,室內(nèi)設(shè)計仍以不可阻擋的勢頭繼續(xù)發(fā)展。以下學習啦小編為你帶來室內(nèi)裝飾設(shè)計心得體會范文,希望對你有所幫助!
室內(nèi)裝飾設(shè)計心得體會范文篇1
當接手一個室內(nèi)設(shè)計項目,我們首要考慮的是方案的適合性。即使是一項非常明確且簡單的功能,也會因為使用者的不同而變得捉摸不定。對項目合乎邏輯的各項要求的分析是一個提出問題、并作出回答的過程:在這一過程當中,有些因素是明確的,有規(guī)范或模式可以遵循,我們分析工作重點是發(fā)現(xiàn)其細微區(qū)別并加以強調(diào),困難的是某些要求是用形容詞來描述,對于這些形容詞轉(zhuǎn)譯成形式的過程中,依據(jù)個人的理解不同而不同。這時就需要展開一些爭論,并有相關(guān)形象的圖片做例證。如果爭論得不到唯一答案,就可以并置在一起,等待其它因素的出現(xiàn)再確定; 項目的城市文化背景所涵蓋的范圍非常廣泛,包括生活習俗、歷史、文化、環(huán)境、氣候等諸多因素。
就具體項目而言,重要的是在這些因素當中誰最具影響力,是否適宜形式上的表達,設(shè)計師此時必須保持清醒的頭腦,將室內(nèi)設(shè)計始終置于一個更大、更廣闊的背景當中去考量。 就創(chuàng)造一種適宜的建筑空間這個目的而言,建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計是不可分立的兩個階段。而實際設(shè)計當中,這種階段的劃分是不明確的,需要我們從設(shè)計目的出發(fā)作一番區(qū)分。顯然,建筑設(shè)計是前一個階段,它所設(shè)定的限制對室內(nèi)設(shè)計來說,有些是決定性因素,有些是可以改變的因素。當然,室內(nèi)設(shè)計可以通過各種途徑去減弱這種影響力,甚至可以取消這種預(yù)設(shè)的限制。問題是,為了達成最終適宜空間的目的,我們有必要全部重新來過嗎?有可能完全重新來過嗎?在許多情況下,室內(nèi)設(shè)計沒有必要也沒有可能去另起爐灶。正確的態(tài)度是,仔細區(qū)分建筑設(shè)計已留下的結(jié)果中的限制條件與發(fā)展余地分別加以處置。正如建筑設(shè)計要考慮到城市設(shè)計一樣,室內(nèi)設(shè)計必須找到與建筑設(shè)計的結(jié)合點。在建筑空間中,功能、體積、形狀、色彩、質(zhì)感、陳設(shè)、家具都在或多或少地影響著空間的最終成果。建筑設(shè)計提供的功能、體積、形狀條件一般可變性較少,應(yīng)當首先考慮保留。只有對最終結(jié)果非常不利的因素,才去試圖改變它。這并不意味著室內(nèi)設(shè)計只是貼貼皮、刷刷色、布置一下家具就可以了,而是說盡量順應(yīng)已有的空間條件,能去”完善空間”時不必去”創(chuàng)造空間”。
一件優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計作品的產(chǎn)生,過程模式的目的是去掉思考問題的限制,去多角度、多方位地考慮一個項目所涉及的方方面面。同時,也清醒地認識到過程模式是否有導致四平八穩(wěn)、面面俱到但缺乏靈性的設(shè)計傾向,想要有觸動人心的作品的出現(xiàn),還必須依賴于設(shè)計師個人感受的敏銳性以及設(shè)計感悟的程度。
長期設(shè)計實踐當中,一個群體在特定的歷史、文化、經(jīng)濟、技術(shù)條件下所產(chǎn)生的設(shè)計傾向,并得以強化與認同,這是不可避免的。這也是長久以來逐步形成的、所有成員已達成共識的、類似設(shè)計哲學的東西,我將這個認作有意義的”風格”。
”理性主義”,即通過邏輯推理來建立某些法則,去指導設(shè)計。首先強調(diào)的”功能理性”,任何室內(nèi)空間都有相應(yīng)的功能,合乎功能的、反映功能的空間形式才具有審美價值;其二強調(diào)”構(gòu)造理性”,這是從建筑的”結(jié)構(gòu)理性”引申而來,任何材料及其組合、結(jié)合的方式都有其內(nèi)在必然性,這種必然性反映在設(shè)計上是材料構(gòu)造應(yīng)該表現(xiàn)材料本質(zhì),也就是說不要用一種材料去模仿另一種材料的做法,而應(yīng)該探索這種材料與其它材料在使用上的不同點及構(gòu)造表現(xiàn)上的不同之處;其三是空間關(guān)聯(lián)理性,也就是常說的”整體性”,因為建筑內(nèi)、外差別在于,外部需較少的形式就可組成一個整體建筑形象,形式的關(guān)聯(lián)性相對較易把握,而內(nèi)部空間不同部分可以完全封閉,獨立性非常強,常??梢栽谕粭澖ㄖ?nèi)部形成數(shù)種完全不同的空間形象,但在空間關(guān)聯(lián)理性的指導下,設(shè)計更傾向于在一棟建筑內(nèi)部的不同空間中建立一種內(nèi)在的聯(lián)系性,讓場景有所變化而”理性情節(jié)”都是聯(lián)系著的。
對于環(huán)境保護及可持續(xù)發(fā)展方面的考慮,不僅是設(shè)計師應(yīng)擔負的社會責任,而且是設(shè)計師創(chuàng)造靈感的源泉。目前,與環(huán)保相關(guān)的規(guī)范、標準有限,有室內(nèi)空氣質(zhì)量標準、石材放射性指標、建材的綠色認證等。在可預(yù)見的將來,技術(shù)在非機械式的空調(diào)系統(tǒng)、可呼吸的墻體、充分循環(huán)利用的材料等方面的發(fā)展,會使建筑本身意義得以擴大。設(shè)計在環(huán)保上的敏感意識將是設(shè)計作品是否經(jīng)得起時間考驗的前提。
室內(nèi)裝飾設(shè)計心得體會范文篇2
說室內(nèi)設(shè)計,就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,這種說法并不貼切,就因為他的局限性,他的限定直接把室外設(shè)計排斥在外,這樣直接出現(xiàn)了一個問題,在建筑外層的設(shè)計爭奪方面,就出現(xiàn)了一種各種設(shè)計行業(yè)還有施工行業(yè),更加科學的說法,應(yīng)該是圍繞在建筑周圍進行的室內(nèi)、室外的設(shè)計。他狹義的概念當然就是剛才說的了,再講一下廣義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,只要我們能夠看到、碰到、觸摸到的環(huán)境,基本上都包含進了環(huán)境藝術(shù)里面,不僅如此,還包括了與環(huán)境美化相關(guān)的設(shè)計行業(yè)
古典歐式風格是比較講究高貴氣息的,也是將這種風格的細節(jié)方面融匯其中,比如像動感效果、高貴氣質(zhì)等,以羅馬柱、山花、門損、雕塑、壁畫、復(fù)雜繁瑣的線條裝飾畫框為主要構(gòu)件,在細節(jié)處顯露尊貴,滲透典雅之感。在這個角度來說,這是比較讓人歡迎的風格
雨篷,在很多時候會普遍運用于大的建筑物中,使用比較廣泛,對于他的受力模式往往是往上面拉伸的,所以受力鋼筋必須放置在頂部。對于這些工程完成之前,對于安全上餓隱患一定要測試成功才可以。如果在施工的過程中把能夠發(fā)揮作用力的鋼筋放在了底部會出現(xiàn)很多的問題的,懸挑結(jié)構(gòu)的措施一定要好好的進行設(shè)計,然后在用于施工,只有這樣才能保證使用人員的安全
無論是在中國還是在歐洲,二三十年前都是以能夠成為城市人而自豪不已,如今,這種觀念已經(jīng)發(fā)生巨變,對比城市和鄉(xiāng)村,你會選擇哪個呢?相信二十年前,你會選擇城市,但是現(xiàn)在,你或許會選擇鄉(xiāng)村。回首處,我們可能明白了,為什么越來越多的人選擇回到農(nóng)村呢,是那種天然自得的生活環(huán)境,而相對來說,能夠讓他們?nèi)绱藙有牡挠植粌H僅是那自然環(huán)境,當然也少不了那充滿天然野趣的小木屋。它給人的那種安全、那種淡然、那種溫馨靜謐,是城市那種鋼磚結(jié)構(gòu)給予不了的。
可能有些朋友并不知道的是,其實住在小木屋里對我們?nèi)梭w還有不少好處呢。如今建筑行業(yè),要說最適合的建筑材料,獨一無二還是要說木屋最佳,無論什么時候,住木屋都是人們最佳的居住方式,而且如果要用利用現(xiàn)代手段建筑新型木屋的話,那對人體的好處就會更加明顯。他們的依據(jù)是:歷數(shù)地球上生存的物體,樹木的壽命最長。樹木高齡,是七歲孩童也知道的事情,而且樹木所建房屋也屬于高齡一族。如日本的法隆寺,是公元七世紀后期建造的世界上最早的木造建筑,后來人們看到這所寺廟破敗,便集資修建,修建時候該廟散發(fā)幽蘭麝香,竟然傳出四五十里地遠。
室內(nèi)裝飾設(shè)計心得體會范文篇3
設(shè)計是一種創(chuàng)作,某種角度上說與作家寫小說、畫家作畫有相同之處。但是我們的創(chuàng)作受到不小限制,諸如已有建筑的條件、業(yè)主的要求以及各種材料和設(shè)備的技術(shù)情況等的限制,這又與作家和畫家的創(chuàng)作極不相同了。作為室內(nèi)設(shè)計師的我們都應(yīng)該經(jīng)過嚴格的訓練,既能理解原設(shè)計者的意圖,使室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計一脈相承;又能在各種條件限制下滿足使用要求,對建筑空間進行再創(chuàng)造。
所以,要成為一個真正合格的室內(nèi)設(shè)計人是很不容易的事.我們總是希望在設(shè)計創(chuàng)作時,以自己的專業(yè)知識和經(jīng)驗,做出有創(chuàng)造性的、有水平有室內(nèi)設(shè)計,但是種種阻礙使他們的良好愿望常常難以實現(xiàn)。這些阻礙中突出的一個是;有些業(yè)主不適當?shù)馗深A(yù)設(shè)計。這些業(yè)主和老板們認為室內(nèi)設(shè)計專業(yè)人人都懂,沒什么學問可言;有些老板不尊重我們的設(shè)計,似乎他比我們的構(gòu)思更加高明,任憑自己的個人愛好,隨心所欲地指揮設(shè)計師構(gòu)筑方案,要設(shè)計師幫他“畫”出圖來!于是,我們成了老板們實現(xiàn)自己方案的“繪圖工具”,他們之間的關(guān)系成了老板與其雇傭的“繪圖員”般的關(guān)系!在這種情況下設(shè)計出的方案可想而知,它決不會有多高的水平,更體現(xiàn)不出設(shè)計師的創(chuàng)作能力.許多例子證明,一件成功的室內(nèi)作品,往往不是業(yè)主委托一個自己信任的設(shè)計師,設(shè)計師殫精竭慮,從頭至尾一氣呵成的結(jié)果。
老板聘請了我們,就應(yīng)該給他一個良好的創(chuàng)作環(huán)境,讓我們在吃透業(yè)主意圖的情況下自主地進行構(gòu)思、創(chuàng)作。業(yè)主有權(quán)對不符合自己意圖的設(shè)計部分提出修改意見,我們則以最好的表現(xiàn)手段實現(xiàn)業(yè)主意圖,直至業(yè)主滿意為止。只有這樣,才能發(fā)揮我們創(chuàng)作的積極性,做出高水平的設(shè)計來。擺脫業(yè)主及老板的不適當?shù)母深A(yù),也是促進室內(nèi)設(shè)計保持良性循環(huán)的要素之一。
我們需要獨立創(chuàng)作空間,大部分的設(shè)計師做設(shè)計時都在夜深人靜的時候,沒有繁囂的嘈雜,獨自對空間的理解進行設(shè)計,這樣做比白天有無數(shù)亂七八糟的雜事要處理,靈感來得快;我們?nèi)簩偎囆g(shù)家性格,自我,尊嚴放在第一位,他們尋求的是自由自在的工作空間。這也就是我們和現(xiàn)實的矛盾呀!
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