德育的閱讀心得(精選8篇)

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德育的閱讀心得篇1

有位名人說過，教師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學(xué)家、藝術(shù)家，而在于他的細(xì)微之處，以高尚的師德影響人，培育人。造就具有創(chuàng)新的新一代，是歷史賦予我們的神圣使命。

教師是人類靈魂的工程師，是落實(shí)科教興國戰(zhàn)略、推進(jìn)教育創(chuàng)新、全面實(shí)施素質(zhì)教育的主導(dǎo)力量，是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，教師的一言一行、一舉一動無時無刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。因此，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。東方紅小學(xué)的靳淑艷老師就用愛詮釋了一個人民教師的職責(zé)，《教師，無悔的選擇》闡述了一名共產(chǎn)黨員的心聲。

1、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求

教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。

教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

2、熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心

熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛，近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了;學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵、表揚(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個學(xué)生都能成功，平等對待每一個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。

3、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展

要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。

4、以身作則、為人師表是師德的人格力量

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做 人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

5、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華

在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實(shí)踐的要求。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。

我們的路還很長，不管有多坎坷，只要你把它當(dāng)作一次經(jīng)歷，一次磨練，你會為你比別人的經(jīng)歷豐富而自豪，你會為自己經(jīng)受得住磨練而驕傲。今天，我們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，我們能在一起合作，那是我們的緣分，不要為一些小事而斤斤計(jì)較，不要為一些小委屈而耿耿于懷，我們應(yīng)該珍惜這來之不易的機(jī)會，相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，相互關(guān)心，相互理解。不管在哪里，不管到何處，要堅(jiān)強(qiáng)，要進(jìn)步，要合作，更要快樂。讓我們?yōu)榱嗣篮玫纳?，攜手共進(jìn)!

實(shí)踐證明，師德的影響是巨大的，有什么樣的老師就會有什么樣的學(xué)生，我們獻(xiàn)身教育，就要努力實(shí)踐師德、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、提高師德修養(yǎng)、做一名擁有愛心的德才兼?zhèn)涞暮美蠋?，用愛心為學(xué)生撐起一片廣闊的天空。

德育的閱讀心得篇2

通過學(xué)習(xí)政治新課標(biāo)并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，讓我對思想政治課程改革有了更深的認(rèn)識，對教學(xué)理念和教學(xué)方式有了新的改變，以下是我我學(xué)習(xí)政治新課標(biāo)的心得體會：

一、思想政治課程改革的背景

1、從客觀形勢的發(fā)展變化看：與時俱進(jìn)

2、從課程自身存在的問題看：繁、難、偏、舊

3、從貫徹中央8號文件精神看：搶抓機(jī)遇，乘勢而上

二、認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，把握課程的新理念

1、課程的性質(zhì)

意義與價(jià)值

a.核心價(jià)值：這是一門進(jìn)行馬克思主義基本觀點(diǎn)教育的課程。

b.基本內(nèi)容：這是一門提高學(xué)生認(rèn)識、理解和參與社會生活能力的課程。

c.培養(yǎng)目標(biāo)：這是一門培養(yǎng)公民思想政治素質(zhì)的課程。

功能定位

需要在學(xué)科課程的系統(tǒng)中把握。

需要在德育工作的系統(tǒng)中把握。

既要避免德育課程'學(xué)科化'，又要避免德育工作'課程化'。

2、課程的基本理念

理念之一：堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)與把握時代特征相統(tǒng)一

這是靈魂和本質(zhì)要求

講馬克思主義基本觀點(diǎn):

強(qiáng)調(diào)貫徹'少而精，講管用的'原則。

強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)前中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)踐，采用新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。

理念之二：加強(qiáng)思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長的特點(diǎn)相結(jié)合

這是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)針對性有效性的追求

所謂'引導(dǎo)' ，是出發(fā)點(diǎn)，就是要強(qiáng)調(diào)鮮明地提供正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把握正確的政治方向。

所謂'特點(diǎn)'，是著眼點(diǎn)，就是要強(qiáng)調(diào)遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)知規(guī)律，把握好高中階段的成長特點(diǎn)。

所謂'結(jié)合'，是著力點(diǎn)，就是要專注于貫徹'三貼近'的原則，切實(shí)回答'五個如何'等重要課題。

理念之三：構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊

這是課程內(nèi)容整合科學(xué)性的追求

把理論觀點(diǎn)的闡述寓于生活主題之中，學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合

既要保持與義務(wù)教育階段德育課程的銜接關(guān)系，又要區(qū)分與高校政治理論課程的遞進(jìn)層次。

要基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使其獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程，同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。

體現(xiàn)高中課程基礎(chǔ)性與選擇性的統(tǒng)一，既強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，又提供基于自主選擇的拓展性、應(yīng)用性課程。

理念之四：加強(qiáng)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性

這是教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式實(shí)施的追求

加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，拓展教學(xué)空間。

面向現(xiàn)實(shí)生活，既提供'動手'操作的機(jī)會，又引領(lǐng)'動腦'思考的過程。

不斷充實(shí)、拓展和更新課程資源。

師生之間，倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式;學(xué)生之間，倡導(dǎo)合作探究的學(xué)習(xí)方式。

理念之五：建立促進(jìn)發(fā)展的課程評價(jià)機(jī)制

評價(jià)的目的不是為了排隊(duì)，而是為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

探討對思想政治素質(zhì)進(jìn)行評價(jià)的途徑。

討把形成性評價(jià)與終結(jié)性評價(jià)結(jié)合起來的方法。

探討學(xué)生、教師和家長共同參與評價(jià)的方式。

討多種多樣的評價(jià)形式。

學(xué)分認(rèn)定：學(xué)時、過程(態(tài)度、表現(xiàn)、變化)、測試等，要擬定可行方案。

3、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的解讀方法

通欄：用具有整合意義的主題表達(dá)一級內(nèi)容目標(biāo)，呈現(xiàn)課程的組織體系。

左欄：用行為目標(biāo)的陳述方式表達(dá)二級內(nèi)容目標(biāo)，通過對內(nèi)容目標(biāo)的實(shí)施提出行為要求來呈現(xiàn)具體的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn);采用不同的行為動詞來表達(dá)操作過程(過程性)和預(yù)期表現(xiàn)(結(jié)果性)兩方面的要求;既反映特定知識的要求，更注重思想政治觀點(diǎn)的把握。具有指令性、規(guī)范性。行為主體是學(xué)生。

右欄：從內(nèi)容要點(diǎn)的把握和教學(xué)活動的開展兩個方面，對相應(yīng)內(nèi)容目標(biāo)的實(shí)施，做出'提示與建議'。具有指導(dǎo)性、開放性和選擇性。行為主體是教師。

例如，描述(行為動詞)幾種消費(fèi)心理(條件);比較(行為動詞)消費(fèi)行為的差異(條件);辨析(行為動詞)消費(fèi)觀念的變化(條件)，樹立(行為動詞)正確的消費(fèi)觀(預(yù)期表現(xiàn))。

在行為目標(biāo)陳述的句式中，有四個基本要素：行為主體、行為動詞、行為條件和預(yù)期表現(xiàn)。

又如，評述(行為動詞)遵循世界貿(mào)易組織規(guī)則的典型案例(條件)，感受(行為動詞)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程(行為條件)，明確(行為動詞)對外開放是中國的基本國策(預(yù)期表現(xiàn))。

表達(dá)結(jié)果性目標(biāo)的行為動詞，更強(qiáng)調(diào)明確的指向;表達(dá)過程性目標(biāo)的行為動詞，則往往是體驗(yàn)性的。

三、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，全面實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)

目標(biāo)分類：情感、態(tài)度、價(jià)值觀——思想政治觀點(diǎn)是主體;優(yōu)先設(shè)置和實(shí)施的課程目標(biāo)。

能力——認(rèn)識能力和行為能力的發(fā)展;組織和呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的主導(dǎo)。

知識——支撐全部課程目標(biāo)實(shí)施的基礎(chǔ);服從并服務(wù)于情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。

三維目標(biāo)緊密切聯(lián)系，要正確處理，融為一體。

基本觀點(diǎn)確立的路線：——目標(biāo)的意義從生活的主題中提煉——生活的主

題來自學(xué)生面對的問題——問題的內(nèi)容通過思維活動來呈現(xiàn)——在思維活動中運(yùn)用知識與技能——知識與技能支撐目標(biāo)的意義

四、新教材的特點(diǎn)

1、基于案例的思路：

知識來自教師，來自教材。 強(qiáng)化教材的法規(guī)性質(zhì)。(舊)

把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，促使其從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中生長出新的知識。體現(xiàn)這一過程的方式，就是案例(新)

2、基于問題的思路 ：

編寫教材的主要任務(wù)是把有關(guān)結(jié)論加以規(guī)范清楚、表達(dá)準(zhǔn)確(舊)

編寫教材時要關(guān)注問題、引發(fā)問題、圍繞問題展開敘述，針對問題進(jìn)行探討。(新)

3、基于情境的思路：

學(xué)科概念的表述和呈現(xiàn)，始終是編寫教材的中心環(huán)節(jié)。(舊)

仿真情境的設(shè)計(jì)和引入，應(yīng)成為編寫教材至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。(新)

五、新教材的突破

比較1

關(guān)注點(diǎn)：是否有明確、權(quán)威的定義。定義是否全面、嚴(yán)謹(jǐn)，合乎學(xué)科規(guī)范。

關(guān)注點(diǎn)：是否提供了思維路徑和空間。是否促使學(xué)生自己得出并表達(dá)結(jié)論。

比較2

學(xué)科知識(概念、術(shù)語、原理)+ 論證(觀點(diǎn)、結(jié)論)+ 例證(數(shù)據(jù)、事例)+ 活動設(shè)計(jì) = 課文

(學(xué)科知識：概念、術(shù)語、原理+論證：觀點(diǎn)、結(jié)論+例證：數(shù)據(jù)、事例)× 活動設(shè)計(jì) = 課文

比較3

適于接受性的教學(xué)進(jìn)程：' 目標(biāo) —— 策略 —— 評價(jià)'

適于研究性的學(xué)習(xí)進(jìn)程：'活動 —— 體驗(yàn) ——表現(xiàn)'

六、學(xué)習(xí)新課標(biāo)后的思考：最切身的體會就是教師教育理念和師生角色的轉(zhuǎn)化!

1、教育理念的轉(zhuǎn)化

新課程要求教師確立新的教學(xué)觀，克服教育生涯中的慣性，使教學(xué)方式顯現(xiàn)多樣化的格局。在很多教師的概念中，教學(xué)就是講課，就是把書本知識傳遞給學(xué)生，把學(xué)生作為知識的“容器”進(jìn)行灌輸，“填鴨式”教學(xué)是某些教師慣用的教學(xué)方法。在新的課程與教學(xué)改革中，教師要充分相信學(xué)生的能力，把自己定位于學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者，而不是知識的化身，以權(quán)威自居。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中是起輔導(dǎo)、幫助、引導(dǎo)作用的人，而不是支配學(xué)生的控制者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的主人。教學(xué)的目的是幫助每一個學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，使每個學(xué)生都得到充分發(fā)展。教學(xué)過程是師生交往共同發(fā)展的互動的過程，教師在教學(xué)過程中，要充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，要通過討論、實(shí)驗(yàn)、探究等多種教學(xué)組織形式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力。

2、要正確認(rèn)識新的學(xué)習(xí)方式新的學(xué)習(xí)方式

主要包括：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)就是自己作為學(xué)習(xí)的主人，而不受他人支配的學(xué)習(xí)方式。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、獨(dú)立性、自控性，關(guān)注學(xué)習(xí)者的興趣和責(zé)任，有助于弘揚(yáng)主體性和自主精神。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的相互性學(xué)習(xí)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的交往性、互動性、分享性，有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，團(tuán)隊(duì)意識和集體觀念。探究性學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下，從自身生活中選擇和確定專題，通過學(xué)生自主獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題獲取知識，應(yīng)用知識解決問題的學(xué)習(xí)方式。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的問題性、過程性、開放性，有助于形成學(xué)生的內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)，批判的思維品質(zhì)和思考問題的習(xí)慣。自主、合作、探究性等學(xué)習(xí)方式，能夠更大限度地調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性，更能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力，更能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。大力提倡這樣的新的學(xué)習(xí)方式，是現(xiàn)實(shí)的要求和未來的需要。

總之無論我們多么習(xí)慣和喜歡從前的教學(xué)模式，無論有多大的艱難險(xiǎn)阻，新課標(biāo)已經(jīng)為我們指明了新的方向，只有跟著新課標(biāo)的方向，我們也才不會迷失自己的方向!帶者新課程改革濃濃的春意，沐浴創(chuàng)新教育縷縷陽光，花季的雨露和園丁的微笑一齊映進(jìn)我的視野。新課程改革讓我體會到了教學(xué)的生命過程。

德育的閱讀心得篇3

一、建立社會、家庭、教育機(jī)構(gòu)三位一體的教育體系，創(chuàng)設(shè)和諧、積極的精神環(huán)境，以情感為支點(diǎn)實(shí)施幼兒道德教育

(一)注重利用社會資源培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)周邊的自然環(huán)境和人文環(huán)境蘊(yùn)涵著豐富的教學(xué)資源

為了有效地利用這些資源，使之成為擴(kuò)展幼兒學(xué)習(xí)的空間，加強(qiáng)幼兒體驗(yàn)性、探索性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，我們在《綠色的家園》的主題活動中，帶孩子去植物園觀察，通過游玩，孩子知道了花草樹木能夠美化環(huán)境、還能凈化空氣、減少灰塵，適時教育幼兒要愛護(hù)花草樹木，不隨便摘花踩草;吃完的果皮要放進(jìn)垃圾箱、公共場所不亂吵亂叫等，讓幼兒從活動的開展中萌發(fā)從愛身邊的事物開始，愛自己的家園、愛我們的大自然。我們?yōu)榱伺囵B(yǎng)孩子尊老愛老的情感意識，組織家長和孩子們一起到社區(qū)敬老院開展關(guān)愛、幫助爺爺奶奶的活動;每年的助殘日，組織小朋友到“福利院”看望殘疾兒童，為他們演節(jié)目、送禮物，還進(jìn)行“為殘疾小朋友募捐活動”，向福利醫(yī)院的兒童獻(xiàn)愛心;汶川、玉樹地震不僅牽動著成人的心，同時也觸動了孩子們幼小的心靈，幼兒親手將自己的壓歲錢放入“一方有難八方支援”的募捐箱，使孩子們懂得了尊重生命、關(guān)愛他人的意識，孩子們奉獻(xiàn)的不僅是錢物更主要是他們的愛心和高貴的品質(zhì)。為了培養(yǎng)幼兒的愛國之情，珍惜今天來之不易的生活，我們充分發(fā)揮本土資源，讓孩子參觀我軍軍史館，孩子們知道了很多為了祖國的未來而壯烈犧牲的英雄，使孩子們知道了在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期我軍的艱苦斗爭的歷史，孩子們更加熱愛我們的偉大祖國，更加珍惜美好的生活。

(二)發(fā)揮家庭教育作用，促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)

社會中真善美假丑惡不時地進(jìn)入孩子的視野，這種發(fā)生在身邊的正反兩方面的事例正是培養(yǎng)孩子理性辨別能力的教材。我們建議孩子家長應(yīng)利用這些材料增強(qiáng)孩子辨別能力和心理承受能力，過濾社會信息，優(yōu)化孩子幼小的心靈。電視網(wǎng)絡(luò)等可以學(xué)習(xí)很多知識，了解國內(nèi)外大事，但也不可避免地使一些兇殺暴力、荒誕下流的鏡頭映入孩子的眼簾，我們建議家長要針對這些問題進(jìn)行及時指導(dǎo)，提高孩子的鑒別能力，同時隨時檢點(diǎn)自己的行為舉止，為孩子樹立正面形象，優(yōu)化幼兒心靈，預(yù)防成長過程中犯錯誤，甚至于違法違紀(jì)。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”的“齊家、治國、平天下”觀點(diǎn)就是這個道理。為此家長方面做好優(yōu)化兒童心靈的工作，功在當(dāng)代，利在千秋。

(三)注重幼兒園日常生活中德育的培養(yǎng)重視日常生活小事的教育意義，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，把道德教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個方面，如：生活中幫助別人、說出有禮貌的話語時，及時抓住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表揚(yáng)鼓勵;對傷害他人的言行，要用建議的方式引導(dǎo)、教育，使其知道何對何錯，潛移默化的凈化孩子的心靈。

德育的閱讀心得篇4

幼兒期是兒童接受熏陶，形成良好的品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)個性的重要時期。從小以正確的教育來影響孩子，形成良好的品德，不僅非常重要，也是可能實(shí)現(xiàn)的。幼兒道德教育在幼兒園教學(xué)中占重要的地位。它是指教師根據(jù)幼兒道德教育的任務(wù)，幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和幼兒品德發(fā)展的實(shí)際情況，有目的、有計(jì)劃地對幼兒進(jìn)行道德教育。最近我大量閱讀各種教育刊物，從中汲取好方法、好思想，使我樹立起新的德育觀念，從而促進(jìn)幼兒優(yōu)良品質(zhì)的形成。在本學(xué)年的工作中，我從以下幾點(diǎn)入手，進(jìn)行并提高了幼兒的思想及養(yǎng)成教育。

一、將德育觀念滲透于幼兒一日活動中，抓住日常生活中的小事，隨時隨地進(jìn)行了教育

日常生活對幼兒的品德形成有多方面的影響，并且還為幼兒行為的反復(fù)練習(xí)與實(shí)踐提供機(jī)會。在日常生活中，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實(shí)踐想結(jié)合，針對幼兒接觸過的各種事情，隨時隨地的進(jìn)行教育。我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個方面，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)幼兒誠實(shí)、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德、行為、習(xí)慣。比如，有的孩子幫助別人穿衣服、系扣子，游戲時玩具或頭飾主動讓給別人，孩子偶爾說出有禮貌的話語時，教師和父母要善于抓住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表揚(yáng)鼓勵好的典型，對于那些搶別人東西、打架、罵人的孩子隨時進(jìn)行用建議的方式引導(dǎo)、教育，使孩子知道什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時也在潛移默化的凈化孩子的心靈。

二、充分利用各種教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，積極有效的滲透了德育教育

1.本學(xué)年許多教材內(nèi)容，如故事、兒歌、歌曲、以及一些常識、計(jì)算等教材本身都具有明顯的思想品德教育意義，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用這些材料，也可收到潛移默化的德育效果。例如：設(shè)計(jì)一些“幸福一家人”、“送小鳥回家”、“給老師或者媽媽送賀卡”、“做孝敬老人的好寶寶”等有意義的活動，就可以自然的滲透一些保護(hù)環(huán)境，團(tuán)結(jié)友愛，尊敬長輩等教育。一堂課，一次活動結(jié)束了，我每次都根據(jù)活動內(nèi)容把含有德育教育內(nèi)容的知識進(jìn)行小結(jié)，把德育教育延伸于下節(jié)課或日常生活之中。

2.結(jié)合節(jié)日活動進(jìn)行德育。本學(xué)年開展了重陽節(jié)活動，在游戲中培養(yǎng)孩子敬老愛幼的情感;國慶美食節(jié)活動在共享美食中一起感受祖國節(jié)日的喜悅之情;親子趣味運(yùn)動會讓孩子們在親子運(yùn)動中拉近和爸爸媽媽的距離，體會親子運(yùn)動的快樂;而____等活動也都充分體現(xiàn)了對孩子進(jìn)行德育教育的重要性。

三、做好家長工作，家園共建促教育

對幼兒進(jìn)行德育教育，不能單靠幼兒園一方面的努力，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強(qiáng)對幼兒德育的教育，促進(jìn)幼兒的健康成長。我們通過成長檔案、家長園地、家長會、及家園聯(lián)誼活動來進(jìn)行教育。

德育的閱讀心得篇5

一、指導(dǎo)思想

按照《20__年太倉市中小學(xué)德育工作意見》指導(dǎo)意見，深入學(xué)習(xí)、落實(shí)《進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》要求，堅(jiān)持育人為本、德育為先，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。努力形成尊敬師長、熱愛學(xué)習(xí)、熱心公益的優(yōu)良校風(fēng)，形成蓬勃向上、文明、和諧、有序的校園，不斷增強(qiáng)我校德育工作的針對性和實(shí)效性。

二、工作目標(biāo)

繼續(xù)圍繞一個中心——“以服務(wù)教學(xué)為中心”，繼續(xù)抓住一個主題——“像吳健雄那樣做學(xué)生”，繼續(xù)抓住兩個重點(diǎn)—“加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育”、“加強(qiáng)校園常規(guī)管理”，形成全員育人、全方位育人、全過程育人的德育模式，彰顯我校德育工作特色。

三、堅(jiān)持德育為先，育人成效更顯著

1.優(yōu)化育人環(huán)境。學(xué)校對校園道路兩側(cè)宣傳欄、教學(xué)樓宣傳欄、教室前后宣傳區(qū)等宣傳陣地進(jìn)行重新設(shè)計(jì)和布置，使校園更具有文化氣息、教育氛圍。在校園道路兩側(cè)的櫥窗內(nèi)，重點(diǎn)宣傳吳健雄博士“嚴(yán)謹(jǐn)、執(zhí)著、求真、勤奮”的學(xué)習(xí)精神，讓學(xué)生感受榜樣的引領(lǐng)作用。在教學(xué)樓走廊宣傳欄，引入婁東文化，重點(diǎn)介紹太倉名人，讓學(xué)生進(jìn)一步了解太倉的風(fēng)土人情。在教室前后宣傳欄內(nèi)，布置了學(xué)生親手設(shè)計(jì)的以“像吳健雄那樣做學(xué)生”和以“一帶一路”為主題的黑板報(bào)和手抄報(bào)，班級文化內(nèi)涵突出，育人環(huán)境顯著優(yōu)化。

2.細(xì)化育人體系。學(xué)校以弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀為主旋律，充分挖掘吳健雄精神內(nèi)涵，進(jìn)一步構(gòu)建和完善符合明德學(xué)情的育人體系。從時間維度來看，學(xué)校明確高一到高三的德育目標(biāo)分別為“養(yǎng)成良好習(xí)慣”、“塑造優(yōu)秀品質(zhì)”和“拓展人生道路”;從空間維度來看，學(xué)校充分發(fā)揮學(xué)區(qū)工作委員會和家長委員會的作用，努力建構(gòu)“學(xué)?！彝ァ鐣比Y(jié)合的德育網(wǎng)絡(luò);從內(nèi)涵維度來看，學(xué)校以核心素養(yǎng)和大德育觀為引領(lǐng)，以行為規(guī)范教育為主線，以主題活動為途徑，以德育滲透為方法，以德育課程建設(shè)為突破，讓德育工作真正達(dá)到春風(fēng)化雨、潤物無聲的效果。

3.完善心育機(jī)制。根據(jù)《太倉市中小學(xué)校心理健康教育工作評估標(biāo)準(zhǔn)》要求，學(xué)校采取多種形式，積極拓展心理健康教育渠道，努力完善心育機(jī)制。一方面，學(xué)校采用“集體教育和個別輔導(dǎo)相結(jié)合”、“心理健康教育與學(xué)校、家庭、社會教育相結(jié)合”、“心理健康教育與德育、教學(xué)工作相結(jié)合”三結(jié)合的工作方式，拓展心理健康教育渠道。另一方面，學(xué)校依托“紫薇心語”工作室的專業(yè)指導(dǎo)，依靠班主任、任課教師的零距離心理輔導(dǎo)，憑借發(fā)展性心理咨詢、積極活動體驗(yàn)和學(xué)科滲透的三維工作脈絡(luò)，構(gòu)建全員參與的心育機(jī)制。

4.豐富德育活動。學(xué)校以省四星級高中創(chuàng)建為契機(jī)，圍繞全國文明城市創(chuàng)建和紀(jì)念長征勝利80周年等活動的開展，積極舉辦以“積雅”為主題的藝術(shù)節(jié)、以“積技”為主題的紫薇節(jié)和以“積健”為主題的體育節(jié)，積極舉辦紀(jì)念長征勝利80周年暨“大學(xué)夢·明德夢”大合唱比賽、紀(jì)念一二?九運(yùn)動暨“感恩奮進(jìn)·團(tuán)結(jié)拼搏”經(jīng)典誦讀大賽、高三年級畢業(yè)典禮暨成人儀式等主題活動，積極組織學(xué)生參加省市各項(xiàng)體育類、藝術(shù)類、科技類競賽，期望通過活動促進(jìn)學(xué)生品質(zhì)的培養(yǎng)和學(xué)業(yè)水平的提升。一年來，在師生的努力下，學(xué)校獲得江蘇省健康單位、太倉市“書香校園”稱號、太倉市第九屆學(xué)生藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀組織獎、太倉市中小學(xué)排球聯(lián)賽高中組第一名、太倉市“市長杯”足球賽高中組第一名等榮譽(yù)。

德育的閱讀心得篇6

今天下午，我們學(xué)校組織了一次學(xué)習(xí)了來自解放大路小學(xué)付淑萍老師、農(nóng)安縣柴崗中學(xué)興隆分校楊春雷老師、長春市特殊教育學(xué)校王丹丹老師、雙陽區(qū)城中小學(xué)尹文麗老師和德惠八中滕麗老師的師德事跡。5位師德典型的故事，平凡中見偉大，簡樸中見真情，體現(xiàn)了他們對教育、對生活、對學(xué)生的摯愛，折射出他們高尚的師德。

從他們身上，我感受到了他們在平凡的工作崗位上愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神;感受到了他們在平凡工作崗位上刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度;感受到了他們在平凡工作崗位上以人為本、愛生如子的情操;感受到了他們在平凡工作崗位上淡泊名利、志存高遠(yuǎn)的追求。

1.熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。

教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。“以情育人，熱愛學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。

2.熱愛，尊重學(xué)生是師德的基本要求。

教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f：“嚴(yán)是愛，寬是害。”對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男?！彼裕瑢W(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。

3.敬業(yè)精神

具有敬業(yè)精神的教師有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血對工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難也會想辦法克服。為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，以學(xué)生滿意不滿意，學(xué)生快樂不快樂，啟發(fā)沒啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)了他們的實(shí)踐能力作為教育教學(xué)工作臺的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，盡管農(nóng)村學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)拮據(jù)，敬業(yè)者仍能以積極因素的心態(tài)飽滿的熱情搞好自己的本職工作臺。教師工作的純熟性源于他的積極進(jìn)取和勤奮敬業(yè)精神，只有樂教勤業(yè)的老師，才能全面、深刻地認(rèn)識到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂趣而深深吸引。我越是勤奮工作，越是能體會到教師工作的無窮魅力。

4.教好書是師德的關(guān)鍵

教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢?選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。

教師是一棵參天大樹，教師是一本厚厚的書，教師是一支燃燒自己照別人的紅燭。有的教師行程一萬多里，利用暑假自費(fèi)到學(xué)生家家訪，他不是告學(xué)生的壞而是去了解學(xué)生的情況，創(chuàng)他的人格魅力感動了許多的學(xué)生，因?yàn)樗且豢脜⑻齑髽?，為學(xué)生遮風(fēng)擋雨，他是一盞燈，為學(xué)生前進(jìn)指路。教學(xué)過程本身是師生交流的重要途徑。教師在接觸學(xué)生的過程中，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不良習(xí)慣或行為，應(yīng)該及時加以制止并正確引導(dǎo)，指出其錯誤之處和危害;如果學(xué)生在生活方面有什么因難，也應(yīng)該多加以關(guān)心和幫助。從我的親身經(jīng)歷來看，坦誠對待學(xué)生，真心面對學(xué)生，是教師受學(xué)生歡迎的重要法寶之一。通過學(xué)習(xí)結(jié)合自己教學(xué)經(jīng)歷的體會，針對當(dāng)前教學(xué)的現(xiàn)狀我認(rèn)為師德師風(fēng)教育是極有必要的。

教師師德的自覺性，是行風(fēng)的建設(shè)的關(guān)鍵，讓我們?yōu)榱嗣篮玫纳?，攜手共進(jìn)!

德育的閱讀心得篇7

我們常引用這樣一句話來教育學(xué)生，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物”。這句話的意思是天即指自然的運(yùn)動剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息。大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。這就說明我們作為教育者應(yīng)該“德”字當(dāng)先。德育教育，塑造學(xué)生心靈。我們開展“全員、全面、全程”德育大討論，正是彰顯了我們“為學(xué)生一生奠基，對民族未來負(fù)責(zé)”的理念，切實(shí)地表現(xiàn)了我們育人的前瞻性。

我們現(xiàn)在面對的學(xué)生，絕大部分是泡在溺愛的蜜罐里長大的，在“孝敬父母、尊敬師長、修身養(yǎng)性、為人處世”等方面欠缺太多，在情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面幾乎是一個盲區(qū)。記得剛開學(xué)的某一天，我無意間聽到一名女生對同學(xué)破口大罵，那罵聲響亮，不堪入耳。我走上前去嚴(yán)厲地制止了她，并且對她說：“你剛才說的話和你漂亮的外表嚴(yán)重不符，你說的話我都不好意思重復(fù)，你罵人是對同學(xué)人格的侮辱，傷了同學(xué)的感情。我跟她講我今年夏天在廣州火車站遇到的一件事，一個女孩和一個婦女發(fā)生口角，并且張嘴罵了那名婦女，罵的很難聽，當(dāng)即那個女孩的父親狠狠地打了她一巴掌。知道這是為什么嗎?接著我又對她說，一個人的言行舉止代表了一個人的教養(yǎng)和修養(yǎng)，況且你這么漂亮的女孩怎么能出口成臟呢?那位女生不好意思地低下了頭。也許像這樣的事在別人看來是小事，但是在學(xué)校，作為教師遇到這樣的是就不可輕視。我們常說，學(xué)校無小事，處處是教育;教師無小節(jié)，處處是楷模。雖然我不是班主任，但我時時刻刻都要有以班主任的心態(tài)關(guān)注每一個學(xué)生。讓學(xué)生感到教育他的不僅僅是班主任，每一個老師都是他人生的引路人。

說到“全員”德育，我想起了一件事，前一段時間我們學(xué)習(xí)“新詞新語與流行文化”這一內(nèi)容，在課堂上，我讓學(xué)生說一說你所知道的新詞新語。有的說“給力”，有的說“神馬都是浮云”，有的說“”坑爹”，有的說“你五毛我五毛咱倆就一塊了”……學(xué)生說了很多，真是無奇不有。課后我進(jìn)行反思，學(xué)生所知道的新詞新語無非就是上網(wǎng)看到的。況且學(xué)生并沒有把他先進(jìn)的手機(jī)功能用在學(xué)習(xí)上，而是天天沉迷于網(wǎng)絡(luò)中。面對著五花八門的網(wǎng)頁，學(xué)生們是兼收并蓄了，一些低級趣味的東西污濁了學(xué)生的心靈，這在真、善、美的道德修養(yǎng)上是一種缺失，在是非黑白面前是一種迷失。面對這種缺失與迷失，只靠學(xué)校老師的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，還需要家長、社會各方面的配合，這才是真正意義上的“全員”德育。

學(xué)生的現(xiàn)狀不容樂觀。我認(rèn)為要將德育落到實(shí)際行動上，不妨把我們這學(xué)期開學(xué)初搞的學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動作為一項(xiàng)長抓不懈的工作來進(jìn)行。《弟子規(guī)》是依據(jù)孔子的教誨而編成的學(xué)生的生活規(guī)范，是我國一部杰出的儒家經(jīng)典?？鬃映珜?dǎo)的那些仁、義、禮、智、信的教化思想正是現(xiàn)在人們所缺失的。瑞典物理學(xué)家漢內(nèi)斯阿爾文博士在諾貝爾獲得者國際大會上說：“人類要生存下去，就必須回到25個世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧”。作為炎黃子孫就更應(yīng)該將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大下去。那么我們就從弟子規(guī)開始對學(xué)生進(jìn)行德育教育?！兜茏右?guī)》能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，它是一個人和社會接軌的通行證，是一把幸福和諧人生的鑰匙，接受圣賢智慧的教誨，足以讓學(xué)生受用一生。

具體做法是：第一，利用早讀時間，每天讀一小段，讀一讀，背一背，讓學(xué)生領(lǐng)會其要旨;第二，利用語文老師課堂這塊陣地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，讓學(xué)生學(xué)會辯是非，知榮辱，明事理，憑借老師潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)知識，悟做人;第三，開展圍繞以“弟子規(guī)”為內(nèi)容的競賽活動，如發(fā)生在身邊的事進(jìn)行開展辯論會，利用先進(jìn)事跡編出小話劇，然后充分地利用我校的多媒體資源在課間播放，或者舉辦書畫作品展或者手抄報(bào)等;第四，還可以組織學(xué)生觀看關(guān)于弟子規(guī)錢文忠的《百家講壇》等。

通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，引導(dǎo)學(xué)生回歸最自然本真的“人之初”的倫理道德上來，讓學(xué)生知道什么是良好的德行。從我們自身做起，學(xué)高為師，身正為范。讓我們大家一起行動起來，立足于”以人為本，德育當(dāng)先“的原則，積極投身到“全員、全面、全程”德育工作之中，力爭培養(yǎng)更多的德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，傳承中華文明，，讓莘莘學(xué)子飛得更高、更遠(yuǎn)

德育的閱讀心得篇8

一、在日常生活中滲透德育

幼兒園的德育工作不是單獨(dú)的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)之中的，它每時每刻都影響著孩子們的成長。例如在晨間活動時，我們引導(dǎo)幼兒主動地和老師同伴打招呼，來得早的幼兒還會主動關(guān)心班級的自然角，給自然角的植物澆澆水。我們改變了以往傳統(tǒng)的點(diǎn)名方法，讓幼兒自己來發(fā)現(xiàn)班中哪個幼兒沒來園，使幼兒學(xué)會關(guān)心自己的同伴，熱愛群眾。自由活動時，我們引導(dǎo)孩子學(xué)會互相謙讓，學(xué)習(xí)與人交往的語言，并樂意和同伴分享自己的玩具。午餐時，我們培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，吃飯時不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具收拾好等，抓住有利的教育時機(jī)，有的放矢地進(jìn)行教育。每兩周的升旗儀式也是我園的亮點(diǎn)，因?yàn)樗彩菍τ變哼M(jìn)行德育教育的有利途徑，在活動前我們會結(jié)合相應(yīng)的季節(jié)和月教育重點(diǎn)，以及社會上的重大事件制定相應(yīng)的方案，并選取幼兒喜歡的形式，如兒歌、歌曲、表演等形式，在寬松、幽默、愉悅的氛圍中使幼兒受到啟迪。

二、優(yōu)化教育活動，使幼兒成為德育活動的主人

在開展幼兒園德育活動時，要把豐富多彩的教育活動作為德育工作的重要載體。德育活動要改變形式化、單打一的現(xiàn)狀，與各科活動有機(jī)整合，開展綜合性活動，要走到兒童生活中去，重感悟、體驗(yàn)，并充分釋放兒童的生命潛能，激活創(chuàng)造精神，注重培養(yǎng)幼兒探究性研究、終身發(fā)展的潛力，使幼兒在活動中學(xué)會做人與處世。我們不是透過灌輸讓幼兒掌握道德知識，而在于幼兒的實(shí)踐和親身體驗(yàn)。我們采用日常滲透、游戲、情境表演、幼兒主體參與的方式進(jìn)行，鼓勵幼兒成為德育活動的主人。如在幼兒游戲中滲透德育資料：給老奶奶讓座、幫小弟弟穿衣。組織幼兒參加自助餐、玩具大家玩等活動，從中幼兒感受到了分享的快樂。一個個故事的表演則讓幼兒體會到了助人、關(guān)心他人的樂趣。在活動中幼兒成為活動的主人，幼兒園德育活動不枯燥乏味，幼兒產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣和動機(jī)，這有助于幼兒將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。

三、做好家長工作，家園共建促教育

對幼兒進(jìn)行德育教育，不能單靠幼兒園一方面的努力，必需持續(xù)教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強(qiáng)對幼兒德育的教育，促進(jìn)幼兒的健康成長。我們透過評估手冊、家長園地、家長會、家長開放日及家園聯(lián)誼活動來進(jìn)行教育。

四、注重幼兒園德育的隱性資源

兒童是好模仿的，外界事物的影響容易在兒童身上發(fā)生作用，但兒童的模仿是無選取性的，兒童的是非觀念很薄弱，不可能只選取用心的事物去模仿，我們感到幼兒園應(yīng)加強(qiáng)德育隱性資源的建設(shè)。因?yàn)殡[性的德育資源具有潛移默化性和可模仿性，它能時刻無聲無息地影響幼兒，能起到潤物無聲的功效。建設(shè)好用心的德育隱性資源能給幼兒帶給正面的、用心的模仿對象，讓幼兒在不知不覺中受到影響，并能逐步將學(xué)得的道德經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自己的品德行為。

以上是我園本學(xué)年德育工作的一些實(shí)踐，我們還將在以后的工作中拓寬思路，尋求德育教育的各種新方法。