600字讀論語(yǔ)心得篇1

寒假，我讀了些《論語(yǔ)》，其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！币馑际菐讉€(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人，我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，他們身上的缺點(diǎn)，我用來(lái)檢查自己加以改正。我們每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，要虛心地學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，而要改掉自己身上的短處，使自己不斷地進(jìn)步。從這里我又想到了孔子的另一句話，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！币?jiàn)到好的我就要向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到壞的就要反省一下自己有沒(méi)有這樣的錯(cuò)誤。做到有則改之，無(wú)則加勉。

我們偉大的孔圣人是這樣說(shuō)的也是這樣做的。一次，孔子周游列國(guó)途中被幾個(gè)孩子擋住了去路，其中一個(gè)叫項(xiàng)橐的孩子說(shuō)出了擋路的原因，孔子認(rèn)為有理，見(jiàn)他聰明，就又提了一些問(wèn)題。項(xiàng)橐對(duì)答如流，孔子便虛心地向他求教了!那么有學(xué)問(wèn)的孔子都虛心地向一個(gè)小孩學(xué)習(xí)，何況我們這些小學(xué)生呢?更要虛心好學(xué)啊!

觀光電梯的發(fā)明也說(shuō)明了這一點(diǎn)。有一個(gè)酒店因原來(lái)的電梯不夠用而請(qǐng)來(lái)了建造師和工程師設(shè)計(jì)新的電梯。建造師和工程師一致認(rèn)為在每層的樓板都要開(kāi)一個(gè)孔，以便安裝新的電梯。一個(gè)清潔工聽(tīng)到他們的談話，就建議把電梯建在酒店的外墻上就省事多了。建筑師們眼睛一亮，連聲叫好，觀光電梯就這樣誕生了。因?yàn)榻ㄔ鞄熖撔牡芈?tīng)取了清潔工的意見(jiàn)，才有了觀光電梯的誕生。如果建造師們看不起清潔工，不虛心聽(tīng)取他們的意見(jiàn)就不能誕生今天的觀光電梯。

每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，只有不斷地吸取別人的長(zhǎng)處，改正自己的短處才能成為一個(gè)好學(xué)的人，一個(gè)不斷進(jìn)步的人

600字讀論語(yǔ)心得篇2

最近的幾節(jié)語(yǔ)文課上，我們都是在討論《論語(yǔ)》。看了視頻后發(fā)現(xiàn)，《論語(yǔ)》中大部分的內(nèi)容都提到了君子。我想，君子這一詞，應(yīng)該是孔子畢生追求的目標(biāo)，同時(shí)也是他教導(dǎo)學(xué)生要奮斗的目標(biāo)。

在孔子的理念當(dāng)中，君子給我的感覺(jué)就是像一張白紙一樣潔白，同時(shí)又帶有出于污泥而不染的高貴。雖然他不一定是大富大貴的富家子弟，但卻散發(fā)著高貴，令人敬重的氣質(zhì)，影響著身邊的每一個(gè)人。

當(dāng)然這一切都是孔子的理想，世界上根本不會(huì)有這樣十全十美的人存在，就連提出這一理論的孔子，()自身也有做不到的地方。但是我們還是要向著這樣一個(gè)目標(biāo)去發(fā)展。雖然不能成為完美，但至少做到接近完美。

要成為君子，就要學(xué)會(huì)培養(yǎng)自己的高尚情操。像是“君子之交淡如水”“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨?！钡鹊?。這些看似簡(jiǎn)單的話語(yǔ)做起來(lái)是非常困難的，特別是要堅(jiān)持下去的時(shí)候。我們現(xiàn)在身處中學(xué)，因此同學(xué)之間都應(yīng)該是沒(méi)有猜疑，大家赤誠(chéng)相待的。但是當(dāng)我們身處社會(huì)中時(shí)，各種各樣的利益關(guān)系，身份，地位的差異，使得人們不得不一步一個(gè)腳印地腳踏實(shí)地。曾經(jīng)讀過(guò)一本書(shū)，在里面貫穿其中的一句話是“比鬼神更可怕的，是人心?！币虼?，即使是我們自身懷著赤誠(chéng)之心，秉承君子之道與人交往，還是得處處小心。不過(guò)我也相信，若是有越來(lái)越多的人秉承君子之道，在人們的相互感染下，整一個(gè)社會(huì)的氛圍也會(huì)有所改變。

600字讀論語(yǔ)心得篇3

在暑假里，我一口氣讀了論語(yǔ)這本書(shū)，我覺(jué)得它里面所包含的道理實(shí)在太深厚了，而且不是一讀就懂，要你細(xì)細(xì)得去品味，去理解，去閱讀才能明白這其中的含義。

比如:有子曰:"其為人也孝弟,而好犯上著,鮮矣;好犯上者,而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與."意思是：孔子說(shuō)"他(她)做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長(zhǎng)輩的人是少見(jiàn)的;不喜歡冒犯長(zhǎng)輩，而喜歡作亂的人是沒(méi)有的.君子要致力于根本，根本確定做人的道理.孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本.而我卻沒(méi)有做到。我經(jīng)常在飯后就拍拍屁股就走了，從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)父母要洗碗，要工作;我經(jīng)常在父母叫我去買(mǎi)東西的時(shí)候，推推拉拉，不肯去買(mǎi)，從來(lái)沒(méi)想過(guò)父母會(huì)傷心;我經(jīng)常在花錢(qián)的時(shí)候大手大腳，從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)父母掙錢(qián)很辛苦…….

自從讀了論語(yǔ)后，我開(kāi)始理解父母為了我們，去打工掙錢(qián)供我們上學(xué)，我們是否應(yīng)該去好好學(xué)習(xí)，以此來(lái)報(bào)答我們親愛(ài)的爸爸媽媽呢?我們現(xiàn)在還小，爸爸媽媽不是要我們?nèi)ヰB(yǎng)他們，只要我們聽(tīng)話，爸爸媽媽就會(huì)覺(jué)得很安慰的了。

父母的用意，父母的偉大!雖然父母時(shí)候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會(huì)到勞動(dòng)的收獲!雖然我犯錯(cuò)時(shí)被他們批評(píng)了，但是我不怨恨他們，因?yàn)槲抑溃核麄儽砻媸窃谂u(píng)，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯(cuò)誤.這就是一種愛(ài)，這種愛(ài)是別人感受不到的愛(ài)!

600字讀論語(yǔ)心得篇4

俗話說(shuō)：“讀一本書(shū)，會(huì)使你更加堅(jiān)強(qiáng)，更加聰明，更加坦然。”我這一周讀了一本書(shū)叫《論語(yǔ)》。我讀著這本書(shū)我仿佛在和高尚的人交流，我體會(huì)到：讀一本好書(shū)，就是和高尚的人談話。

我讀著《論語(yǔ)》這本書(shū)我仿佛正在孔子與他的學(xué)生身旁和他們交流。我體會(huì)到他們高尚品德。其中有這幾句話令我印象深刻覺(jué)得有道理。第一句是孔子的弟子曾子說(shuō)的原文是這樣寫(xiě)得：“吾日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思就是：曾子說(shuō)我每天多次自我反省:我為別人幫忙是否盡了最大努力，我與朋友交往有沒(méi)有撒謊不誠(chéng)實(shí)，我傳授課是不是把我知道的都教了、讀了這句話我感受很深，我知道了自我反省是一種好習(xí)慣，這樣就可以知錯(cuò)就改，讓自己更加完美一些。第二句是孔子說(shuō)的原文是這樣寫(xiě)的：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”意思就是說(shuō)：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，不是很愉快的事嗎?有朋友從很遠(yuǎn)的地方來(lái)到這兒，不是該很高興嗎?人家不知道我也不生氣去教他，這樣才是君子的作風(fēng)、是啊!不斷溫習(xí)是一種好習(xí)慣?？梢约訌?qiáng)知識(shí)的印象，牢記這個(gè)知識(shí)，從而是你進(jìn)步。

才剛剛品讀了幾天論語(yǔ)，我就受益匪淺，好像在和孔子與他的弟子在交流心得。是啊。書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯我們應(yīng)該堅(jiān)持讀書(shū)。

600字讀論語(yǔ)心得篇5

高山之所以高，是因?yàn)樗幌訔壱涣Ａ１茸约盒〉氖?。密林之所以密，是因?yàn)樗幌訔壱豢每帽茸约盒〉臉?shù)苗。

——題記

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的著作之一，記錄了孔子與其弟子的言行。其中不少言論富含哲理，閃爍著智慧的光芒。讀了這篇著作，我受益匪淺，不僅對(duì)孔子了解的更深更多，還知道了許多讀書(shū)學(xué)習(xí)的方法和為人處事的道理。

這本書(shū)，記載著孔子說(shuō)的每一句有道理的話?！叭诵?，必有我?guī)熝??！北憩F(xiàn)了孔子好問(wèn)好學(xué)的學(xué)習(xí)精神，他自己成了老師，但仍然不斷求學(xué)，而我們，遇到一點(diǎn)點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)就萬(wàn)分驕傲，遇到小小的困難就不理不睬。這句話告訴我們這樣一個(gè)道理：生活中我們常常能接觸到有長(zhǎng)處的人。這些長(zhǎng)處值得我們學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥兄t虛，才能有進(jìn)步。所以，我們應(yīng)該放下驕傲，虛心向別人請(qǐng)教。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，我對(duì)這句也有了深刻的理解，它說(shuō)的是：只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷惑，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)有害。我覺(jué)得很有道理，作為當(dāng)代的中學(xué)生，學(xué)習(xí)重要，學(xué)習(xí)方法更為重要，如果只是死讀書(shū)，肯定沒(méi)有多少收獲，所以就應(yīng)該將讀書(shū)和思考緊密結(jié)合起來(lái)，才會(huì)有所收益。

論語(yǔ)中還有一話我也很喜歡：“己所不欲，勿施于人”。意思是我不喜歡的，你肯定也不喜歡，所以我不會(huì)給你，他不愿意做我肯定也不愿意做，所以你不會(huì)勉強(qiáng)我去做這件事情。讓我深刻領(lǐng)悟到，做人應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，絕不要強(qiáng)人所難。

《論語(yǔ)》是中華民族文化的精華，我們應(yīng)該認(rèn)真地去讀。它深深地影響了我們的生活，其中所蘊(yùn)含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨溃奚眇B(yǎng)性。

《論語(yǔ)》，我喜歡!

600字讀論語(yǔ)心得篇6

仔細(xì)讀了李澤厚的《論語(yǔ)今讀》這本書(shū)，雖不是大徹大悟，但也觸動(dòng)心靈?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書(shū)中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理。

《論語(yǔ)》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。李澤厚把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前，孔子沒(méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。它不是簡(jiǎn)單地對(duì)經(jīng)典做出字面上的訓(xùn)估與注解，而是在“半宗教半哲學(xué)”的對(duì)話體里分離出“宗教性道德”和“社會(huì)性道德”，前者成為個(gè)體的生活意義和人生境界的追求，而后者創(chuàng)化性成為現(xiàn)代政體的形式，由此培育人性情感、重視和把握個(gè)體命運(yùn)之偶然的“文化重建”。

由此，我第一次了解物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個(gè)指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問(wèn)題。心靈幸福才是真正實(shí)在的?！霸摲畔聲r(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空?！彼晕乙畔露嘈溃θソ咏腋??！靶貞褵o(wú)限大，很多事情自然就渺小了?！毙腋２还饪啃袆?dòng)爭(zhēng)取，還需要正確的心理。

600字讀論語(yǔ)心得篇7

《論語(yǔ)》這本書(shū)我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書(shū)店買(mǎi)來(lái)的呢，我一口氣就讀完了它。

這本書(shū)中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“”和“子曰：”三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！啊眱删湓挕?/p>

第一句話的意思是：“孔子說(shuō)：”時(shí)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，這難道不快樂(lè)嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎?別人不知道我有學(xué)問(wèn)，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎?“”告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的?！?/p>

第二句話的意思是：“孔子說(shuō)：”三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過(guò)來(lái)?！啊备嬖V了我們：“朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和改正自己的缺點(diǎn)?！边@兩句話寫(xiě)得真好，我們大家也要好好讀讀哦!

《論語(yǔ)》，孔子智慧之精華，他告訴了我們?cè)鯓幼鋈?，怎樣處事。做人，就?yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人，就應(yīng)該要對(duì)所有的人都要以愛(ài)心對(duì)待，也要多親近有仁德的人;做人，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過(guò)失，必須得勇于改過(guò)，不能故意不改，并裝作沒(méi)發(fā)現(xiàn);做人，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來(lái)做事，這是做人的基本要求。

600字讀論語(yǔ)心得篇8

《論語(yǔ)》的真諦，就是讓所有人明白，怎樣才能得到我們心靈深處所需要的那種快樂(lè)的生活。

幾棵挺立在巖石縫間的古樹(shù)千年不倒，即使經(jīng)歷了暴風(fēng)驟雨;幾座綿延的大山不斷延伸，即使腳下的激流不停地拍打;幾座散落在山間的小屋在等待，即使已被高大的巖石遮蔽?！墩撜Z(yǔ)》正如它們，存在著一種強(qiáng)大的力量，那就是信念的力量，它從未被人們忘記過(guò)。

《論語(yǔ)》的精髓在于把天之大，地之厚的精華融入到人們的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，讓人們有著一種無(wú)比強(qiáng)大的力量。從而使人們對(duì)自然萬(wàn)物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。

每個(gè)人都希望過(guò)上幸福快樂(lè)的生活，而幸?？鞓?lè)與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所迷惑，才能始終保持內(nèi)心的那份恬淡與安寧。

如同老師這份職業(yè)一樣，她選擇了奉獻(xiàn)，她會(huì)從學(xué)生們的點(diǎn)滴進(jìn)步，或是學(xué)生們每天的問(wèn)好中感到生活的美好。她用心感受這一切，雖然每天辛苦但內(nèi)心舒暢，同學(xué)們也會(huì)對(duì)她多一份敬畏。從另一個(gè)角度去想，如果老師只用眼睛去看待身邊的一切，只會(huì)看到自己的付出，會(huì)有很多怨言，甚至?xí)绊懙酵瑢W(xué)們看待問(wèn)題的角度，從而使同學(xué)們失去學(xué)習(xí)的興趣。由此看出，心靈的感受是何等的重要啊!

拿起這本書(shū)，重新領(lǐng)悟古老理論的精華，心中產(chǎn)生了很多共鳴：把握自我，不為外界事物所迷惑;忠孝禮儀是基礎(chǔ);安貧樂(lè)道，淡泊名利;愛(ài)人猶如愛(ài)己，敬人猶如敬己。

《論語(yǔ)》讓我深深地感受到中國(guó)古老文化的魅力，思想的境界。它仿佛是一面鏡子，時(shí)時(shí)刻刻映照出我們自己的所作所為。

600字讀論語(yǔ)心得篇9

《論語(yǔ)》內(nèi)容廣泛，記載了很多方面的言論，是了解中國(guó)文化絕對(duì)不可不讀的作品。一直以來(lái)，我都沒(méi)有細(xì)心地品讀過(guò)這本書(shū)，俗話說(shuō)得好“半部《論語(yǔ)》治天下”，所以我也想進(jìn)一步了解一下孔夫子的思想。

孔子重孝，“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)里，孝道也是非常重要的?！墩撜Z(yǔ)》里多處講孝道，“父母在，不遠(yuǎn)游”，“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”，“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者都是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不做，何以別乎”……

中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)“父慈子孝”，可論語(yǔ)中只看到“子孝”的討論，并沒(méi)有寫(xiě)父母的愛(ài)。其實(shí)，根本不需要提，因?yàn)槟且粋€(gè)父母不愛(ài)自己的兒女呢。

父母是那么的愛(ài)我們，關(guān)心我們，而我們又對(duì)父母有多少關(guān)心。就拿自己來(lái)說(shuō)，小時(shí)候，不懂事的時(shí)候，父母為我處處操心，對(duì)我的關(guān)心真是無(wú)處不在，而我卻覺(jué)得自己受到了干涉，父母的嘮叨聲讓我很厭煩，甚至對(duì)父母的愛(ài)有一種反感，現(xiàn)在想起來(lái)，自己真是“該當(dāng)何罪”啊!

論語(yǔ)里說(shuō)，孝是仁之本，而孝首先是要了解，關(guān)心自己的父母。我想我做到了，我懂事了，我知道父母的愛(ài)了，我會(huì)真心去對(duì)待這些愛(ài)。

其實(shí)我真的覺(jué)得自己挺不應(yīng)該的，會(huì)跟父母頂嘴，吵架，可我卻不知道父母罵我是另一種表達(dá)愛(ài)的方式。也許在生活中的一件很小事就能讓父母感覺(jué)到自己對(duì)他們的愛(ài)，比如：做一件家務(wù)事，替媽媽分擔(dān);過(guò)新年說(shuō)上幾句祝福語(yǔ);吃飯的時(shí)候像父母照顧我們一樣為他們加一點(diǎn)菜……

《論語(yǔ)》是一部先圣的經(jīng)典，帶給后人的啟迪和價(jià)值說(shuō)不盡，而且越是隨著社會(huì)的發(fā)展出來(lái)。對(duì)于《論語(yǔ)》，正如編著所說(shuō)的：它是一切炎黃子孫不可少的人生教科書(shū)。

600字讀論語(yǔ)心得篇10

《經(jīng)》中有“玉不琢，不成器”之語(yǔ)，《詩(shī)》中說(shuō)“如切如磋，如琢如磨?！彼坪踔袊?guó)傳統(tǒng)上希望人經(jīng)受磨練，最終成器。人們常在生活中用“成器”來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)有作為的人。

然而，孔子卻說(shuō)“君子不器”。誠(chéng)然，成器的思想的確有其現(xiàn)實(shí)意義。尋個(gè)小職，微薄俸薪，過(guò)著周而復(fù)始的生活。不可否認(rèn)，許多人追求安逸，便滿足于一個(gè)階段。“成器”的思想，最大的弊處便是不思進(jìn)取。人總應(yīng)該向高處看，本著一種學(xué)無(wú)止境的思想，不斷充實(shí)自己，這便擺脫了器的束縛。

儒家主張博學(xué)，孔子認(rèn)為學(xué)者應(yīng)兼通各個(gè)領(lǐng)域。這種思想與所謂“術(shù)業(yè)有專攻”是不矛盾的人類(lèi)不再像古代那樣知識(shí)貧乏?！翱茖W(xué)的大廈已經(jīng)建成，只等著我們進(jìn)行修修補(bǔ)補(bǔ)”。在這個(gè)時(shí)代，一切看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)的知識(shí)都可能有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。倘若真去專攻某一領(lǐng)域，一定會(huì)更加困難。

君子不器，并非泛泛而學(xué)不求甚解，而是博采眾長(zhǎng)，專注精通。班超本是翩翩君子的文弱書(shū)生，但投筆從戎后，成了令匈奴聞風(fēng)喪膽的漢家將軍。文武皆通，便是不器。唐玄宗坐在朝堂之上，是開(kāi)創(chuàng)盛世的一朝天子，在宮廷中，他是浪漫的詩(shī)人和藝術(shù)家，他編的《霓裳羽衣曲》成了盛世永遠(yuǎn)的記憶。才高藝廣，亦是不器。

君子不器，并非要求我們無(wú)所不能，而是要廣泛的了解增長(zhǎng)知識(shí)。達(dá)巷黨人說(shuō)孔子“博學(xué)而無(wú)所成名”，孔子既不能“執(zhí)御”，也不能“執(zhí)射”，他只是做一個(gè)教書(shū)先生。他的博學(xué)，所有領(lǐng)域的博學(xué)，都是在使他增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。為他收徒積累聲望

人們以“成器”，孔子以“不器”。說(shuō)到底，“成器”是為了適應(yīng)生活，而“不器”是為了戰(zhàn)勝生活。不器是高級(jí)的價(jià)值追求，是君子修德的目標(biāo)