中華文明的五個突出特性心得論文800字怎樣寫？在平日里,心中難免會有一些新的想法,寫一篇心得體會,記錄下來,這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。下面小編就跟大家聊聊關(guān)于中華文明的五個突出特性心得論文800字，希望能幫助到大家。

中華文明的五個突出特性心得論文800字（篇1）

中華文明是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有五個突出特性。以下是中華文明的五個突出特性的論文：

一、中華文明具有悠久的歷史

中華文明是世界上最古老的文明之一，擁有著長達(dá)數(shù)千年的歷史。從夏朝的建立到現(xiàn)在，中華文明經(jīng)歷了許多個朝代的更迭和演變，形成了豐富多彩的文化遺產(chǎn)。這種悠久的歷史使得中華文明在文化、藝術(shù)、科技等方面都擁有深厚的底蘊(yùn)和獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

二、中華文明具有深厚的文化底蘊(yùn)

中華文明具有深厚的文化底蘊(yùn)，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華文化的精髓在于“和合”，強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧、人與自然之間的和諧以及個人內(nèi)心的和諧。這種文化理念深深地影響了中國人的思想方式和行為準(zhǔn)則，形成了獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和價值觀。

三、中華文明具有多元的民族特色

中國是一個多民族的國家，中華文明具有多元的民族特色。在漫長的歷史進(jìn)程中，各個民族逐漸形成了自己獨(dú)特的語言、文字、藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等文化元素，這些元素相互交融、相互影響，形成了豐富多彩的中華文化。這種多元的民族特色使得中華文明更加豐富和多彩，也促進(jìn)了不同民族之間的交流和理解。

四、中華文明具有獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)

中華文明具有獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，其中包括繪畫、書法、音樂、戲曲等多種形式。這些藝術(shù)形式在表現(xiàn)形式和內(nèi)涵上都具有鮮明的中國特色，反映了中國人民對于美好生活的追求和向往。例如，中國畫注重意境和氣韻生動，書法則強(qiáng)調(diào)筆墨紙硯之間的和諧，音樂則以古琴、二胡等樂器為主要表現(xiàn)形式。這些獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)不僅豐富了世界文化的多樣性，也為中國文化的傳承和發(fā)展提供了重要的支撐。

五、中華文明具有開放包容的特性

中華文明具有開放包容的特性，這也是中華文明能夠持續(xù)發(fā)展的重要原因之一。在歷史上，中華文明與其他文明交流互鑒，吸收了大量外來文化元素，同時也將自身的文化傳播到其他地區(qū)。這種開放包容的態(tài)度使得中華文明在保持自身特色的同時不斷得到新的發(fā)展動力和創(chuàng)新元素，成為世界上最具有活力和生命力的文明之一。

總之，中華文明是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)、多元的民族特色、獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)以及開放包容的特性等五個突出特性。這些特性使得中華文明成為世界上最具有獨(dú)特性和魅力的文明之一，也為人類文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

中華文明的五個突出特性心得論文800字（篇2）

漫長悠遠(yuǎn)的中華文明孕育出中國人獨(dú)有的情感表達(dá)方式。楚辭，漢賦、唐詩、宋詞、元曲……，詩詞的種子自小便扎根在每一個中國人的心田。品讀鉆研詩詞是一種人生的歷練，愈品愈濃厚。唐詩、宋詞更是成為你我案前床頭的必備書目。蒙曼老師說：“當(dāng)代中國人詩心不死”。誠然，詩詞代代相傳，從幾年前回復(fù)量百萬的續(xù)寫詩詞的帖子，到詩詞大會上圈粉無數(shù)的“飛花令”比賽，中國人從來沒有忘記詩詞，中國人有不死的詩心。但詩心究竟為何?是詩仙李白筆下的快意人生，亦或是柳永嘆惋的兒女情長……

“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。一生坎坷流離的陸游心里，詩心是對國家的熱忱，在彌留之際,他最大的遺憾是未能看到國家統(tǒng)一。家國山河的一草一木都深深地寫進(jìn)了他的詩詞之中，融入到他的生命之近代中國，面臨西方列強(qiáng)的欺壓臨蓐，國人詩心依舊不死，秋瑾的長歌還在徘徊，譚嗣同昆侖肝膽在長嘯，詩心便是一腔赤忱的愛國之心。如今，生活在和平年代的我們，雖不用拋頭顱，灑熱血，但是依舊不能忘記一個中國人應(yīng)有的愛國之心。今日抵制薩德，樂天的興旺不再，是愛國的詩心在當(dāng)代的繼承和弘揚(yáng)，也是“以國家之務(wù)為己任”的另一種體現(xiàn)。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。柳永的一顆詩心是多情的蝶戀花。古人為追求心上人而輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠，到如今年輕人的“女神，留個微信”，對于愛情的美好向往，古今人共有之。一直覺得擁有一顆詩心的人，在感情路途一定不會走的太過艱難，縱使經(jīng)歷過“落日斜，秋風(fēng)冷。今夜故人來不來，教人立盡梧桐影”的落寞，但也一定會以詩詞的獨(dú)有的底蘊(yùn)內(nèi)涵以及個人的詩心體會，去排解憂愁?！笆晟纼擅Ｃ?，不思量，自難忘”，蘇東坡與亡妻十年生死相隔，縱使無法體會哽咽無語和淚流千行的痛楚，但卻讓我更加珍惜現(xiàn)有的生活。一見鐘情的轉(zhuǎn)輾反側(cè)到平凡生活的柴米油鹽，紅玫瑰也是白玫瑰，再讀柳永東坡自己的內(nèi)心也就多了份純粹與平和。

年輕時曾一度執(zhí)迷于詩詞工巧，而經(jīng)歷時間的洗禮方才漸漸醒悟，詩心也越來越向往恬淡從容的山水詩詞，流水讓人向善、忍讓，高山教會人包容，遠(yuǎn)見?！安删諙|籬下，悠然見南山”，語言清麗，字字洗滌人心。如今窗外高樓林立，車水馬龍，消失的是大漠孤煙、小橋流水，但不滅的是一顆恬淡的詩心。當(dāng)我們衷感嘆紅于二月花的楓林，如銀河下落的飛流瀑布，淡妝濃抹總適宜的西湖之時，折服于大自然的鬼斧神工之時，可以內(nèi)心深處得到詩詞的滋養(yǎng)，而不是在發(fā)愣片刻后大腦空白大喊一句“真美啊……”

人生的歷練也使我漸漸明白：詩心即人心，這也是中華傳統(tǒng)文化能夠歷久不衰的真正緣由，寫盡人世悲歡，道盡家國情懷，在這忙忙碌碌的生活中給予你我精神的和平與寧靜。如今的我，報效家國的激昂陳詞不減，家國故土的深沉留戀更添。在車馬喧囂的忙碌生活之后，不忘一杯清茶，一本詩詞，細(xì)細(xì)品味在午后的落日黃昏。

真正的詩心，即是人心，詩心不死的你我始終堅守著生活的初心，都癡戀著詩意的棲息。

中華文明的五個突出特性心得論文800字（篇3）

“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙.......”遙望遠(yuǎn)山，暮靄沉沉楚天遠(yuǎn)闊;眺看江海，歷史長河蜿蜒綿亙，有多少文明湮滅在那暗流中。

獨(dú)我中華文明，博大精深，源遠(yuǎn)流長。

中華文明何以博大精深?得益于中華兒女善于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新的良好風(fēng)尚。儒家孔孟為千古之圣，“仁德”“大同”奠基中華思想;蘇秦師承鬼谷子，習(xí)縱橫之術(shù)，觀天下之局勢，九州之內(nèi)無人不知無人不曉;韓非飽覽百家之書，集法家之大成，以“重刑止刑”之異震驚四海;墨翟精通奇門遁甲，在冷兵器時代為自己“兼愛尚同”的思想留下濃墨重彩的一筆。從察舉到科舉，從世卿世祿到以才任官，從百家爭鳴到趨于融合，從彼此敵對到三教合流......中華文明就在這思想大碰撞中取其精華，去其槽粕，相互交融，包羅萬象。

當(dāng)今中華，博大精深也依舊是其代名詞。從新文化運(yùn)動時期的“全盤西化論”到如今將馬克思主義與中國實(shí)情相結(jié)合的“中國特色社會主義道路”，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，革故鼎新。故宮系列掀起的時尚界“中國熱”，中醫(yī)藥文化正憑借其深厚的底蘊(yùn)悄然崛起，中華詩詞刻錄的一張張中國名片走向世界舞臺的中央……中華文明正在世界之林中獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷l。

中華文明何以源遠(yuǎn)流長?得益于幾千年來歷久彌新，生生不息的中華民族精神。造紙術(shù)，印刷術(shù)，火藥，指南針的問世，是無與倫比的創(chuàng)造精神;面對自然，荀子提出“制天命而用之”，李冰主持修建都江堰，這是執(zhí)著拼搏的奮斗精神;《周易》中道“二人同心，其利斷金?！边@是同舟共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神;伏羲畫卦，夸父逐日，精衛(wèi)填海，這是百折不撓的追夢精神。除此以外，還有高昂如星芒“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的愛國情懷，也有婉約似煙雨“故鄉(xiāng)遙，何日去?家住吳門，久作長安旅”的兒女情長。

無論你身在何處，無論你去往何方，當(dāng)那結(jié)構(gòu)精巧的中國結(jié)出現(xiàn)的那一瞬間，也必然會思緒涌動，淚眼婆娑。仿佛漂泊浮萍落了根，天地沙鷗歸了家，離家的雛燕飛回了故鄉(xiāng)。割得斷的是地圖的距離，放不下的是中華的依戀。

中華民族精神早已深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，根植于中華文明風(fēng)尚之中，根植于中華風(fēng)骨之中，激勵一代又一代中華兒女不懈奮斗，于山河共勉，于日月爭光。

再聞華夏，百轉(zhuǎn)千年。望穿秋水，望不透博大精深;斗轉(zhuǎn)星移，輪不回源遠(yuǎn)流長?！吨腥A世紀(jì)壇序》言道，“前有古人，星光燦爛;后有來者，群英堂堂。”中華文明，必將“與天地并存，與日月同光!”

中華文明的五個突出特性心得論文800字（篇4）

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶，是弘揚(yáng)中華民族精神的重要體現(xiàn)，因此作為新時代的接班人，我們也應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，做傳統(tǒng)文化的接班人。

傳統(tǒng)文化匯聚一起，三鍋沸騰的熱湯，寒假培訓(xùn)傳統(tǒng)文化的老師則像廚師，我們就好比湯的享受者，既體味到了湯的芳香，也感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。傳統(tǒng)文化只有通過大家共同傳播，才會不斷使之為世人所知，為大眾所愛，所以我們應(yīng)當(dāng)做湯的享受者，文化的傳播者。

我想要傳承中華傳統(tǒng)文化，就像我熱愛"之乎者也"的說法一樣，就像我能感受到陳勝吳廣起義時所說""王侯將相寧有種乎?"的那種悲憤與不滿一樣，中華民族的傳統(tǒng)文化，是古人延續(xù)至今的文化，是古人的思想結(jié)晶啊!作為華夏兒女的我們，忘不了先人""學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠""的諄諄教誨;忘不了""見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也""的自我反省;更忘不了""天下興亡，匹夫有責(zé)"的歷史使命，我愿做傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者，是因?yàn)槲蚁敫惺苓@芳香四溢的傳統(tǒng)文化。

我愿做傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者，就好比""我有""弟子不必不如師，師不必賢于弟子""一樣的豪情壯志，孔子之師，老聃郯子子的人也不一定比孔子圣賢，孔子依舊為人弟子。我想要擁有""歲寒，然后知松柏之后凋也""的堅忍品質(zhì)，做任何事無論成功或失敗，只要堅持到底便是最大的贏家。我渴望擁有陶淵明那""采菊東籬下，悠然見南山""的那種恬然自適，悠然自得的田園生活，遠(yuǎn)離城市的喧囂，感受自然最真實(shí)的美。中華民族傳統(tǒng)文化，其實(shí)就潛藏于我們的身邊，只要悉心觀察，你會發(fā)現(xiàn)：其實(shí)連最基本的遵守紀(jì)律都是我們恪守本分的體現(xiàn)，我想做中華傳統(tǒng)文化的，弘揚(yáng)者，我想要將這充滿芳香的鮮花的種子，灑向神州大地。

我愿做中華傳統(tǒng)文化的傳播者，我想跋山涉水去體驗(yàn)""停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花"的自然美景;我想登高而見，去感受""會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小""的獨(dú)特視角;我想寄情山水去體驗(yàn)""簫鼓追隨春社近，衣風(fēng)簡樸古風(fēng)存""的田園風(fēng)光;我想要登上長城，就站在我們國家的標(biāo)志性建筑上，向全社會呼吁：做傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者，有何不可?何樂而不為?

傳統(tǒng)文化似艷陽高照，溫暖人心;傳統(tǒng)文化是涓涓流水，沁人心脾;傳統(tǒng)文化是祖國的贊歌，值得我們傳頌。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是我的責(zé)任，是我們的責(zé)任!

中華文明的五個突出特性心得論文800字（篇5）

中國，世界四大文明古國之一，歷史源遠(yuǎn)流長達(dá)5000年之久，從遠(yuǎn)古的孔孟思想到當(dāng)今的社會主義文明，從甲骨文到簡體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個輝煌的中國。

首先，不得不說，現(xiàn)今中國發(fā)展迅速，可以說是日新月異，在國際上的地位日益提高，但在這背后，中華文化卻陷入了一個難堪的境地：如中國某些大學(xué)自主招生不考語文，語文即中文，中國人的母語，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜。

再者，中國向來以“禮儀之邦”為著名，而現(xiàn)金各國有幾人會去注重所謂的禮儀：公交車上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘孕坐席”而嘆息，抑或破口大罵，打架斗毆，聚眾鬧事。中國人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號去面向世界。

再次，中華大門對外開放本是一件利國利民的好事，西方文明涌入中國，中國人喜歡過圣誕節(jié)寧愿棄端午節(jié)，中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日于不顧，韓國江陵申請端午節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日，這難道還不夠點(diǎn)醒中國人嗎?

還有，中國__政策本來是提高人口素質(zhì)的好政策，卻造成了家長溺愛孩子之風(fēng)，家長說不愿讓孩子過以前的苦日子，但中國有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不經(jīng)歷風(fēng)雨的錘擊怎練得一身正氣。

最后，日本作為一個小小島國，二戰(zhàn)后，經(jīng)濟(jì)迅速崛起遠(yuǎn)超中國，日本人大力發(fā)展學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”，日本很多人都會背，中國人呢?日本人不僅會背，而且還會時間在生活中，中國人能知道就很不錯了。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)競爭激烈，很多人都在試圖尋找解決方法，一位博士在上世紀(jì)70年代曾經(jīng)說過：挽救21實(shí)際的社會問題唯有中國的孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴，確實(shí)為當(dāng)今實(shí)用典范，可中國人卻做出了一個讓人驚奇的事情：捧著金子在大街上乞討流浪。這讓中國如何迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)?

中華文化博大精深，是世人眼中的寶藏，卻成了中國人眼中的垃圾，這讓聽著不得不捧腹大笑，但這是事實(shí)，是不可更改的事實(shí)。

再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認(rèn)真學(xué)習(xí)研究中國文化，弘揚(yáng)發(fā)展中華文明，讓中國這個文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔!

中華文明的五個突出特性心得論文800字（篇6）

中國，是一個禮儀之邦也是一個文化大國。更是一個歷史悠久的文明古國。我們每一個人都為祖國的偉大事業(yè)和燦爛輝煌感到無比驕傲與自豪。我們是中華兒女，是炎黃子孫，是先人的后代。回想過去，我們的祖國是多們的不堪多么的弱小，但是正是因?yàn)樗麄儝侇^顱灑熱血換來了祖國的強(qiáng)大和人民的安居樂業(yè),他們的精神就像龍那樣高貴。說起龍，想必大家都知道吧!那么你知道“他們”的起源嗎?那讓我來告訴你吧。

“龍，是我們中國的象征，中華民族的象征，中華文化的象征。它代表了中華民族的深厚文化低蘊(yùn)。雖說它在十二生肖中位列第五，但它是非常受人尊敬的，古代的君王總是被稱作真龍?zhí)熳?，因此可以看出龍在古時候的地位是非比尋常的，在封建社會都有貧賤之分。人人都尊重、敬仰它。

中華文化源遠(yuǎn)流長，無奇不有，東方文化美德幾千年的歷史常盛不衰。文化是民族的財富，文化是生命的源泉，它與民族共生共存。有一些國家，他們只是表面的富有,但實(shí)際并不是真正的富有,只有民族文化的復(fù)興，才是完整意義上的富有。道德是民主文化的一個重要部分，它是文化的靈魂，控制著整個民族，也是民族的主要價值觀。中華文化博大精深，奧妙無窮，在當(dāng)今社會又出現(xiàn)了一個很火的一個詞“龍文化”。

對于這個既熟悉又陌生的詞匯，很多人都似懂非懂，我想：知道龍文化的內(nèi)容及含義的人肯定是少之又少，不計其數(shù)，熟悉的原因可能是龍是十二生肖的一種，文化就是指的是知識，所以他們就認(rèn)為龍文化是關(guān)于龍的知識，但他們自己也不是很確定。陌生是因?yàn)檫^去都沒有提及有關(guān)龍文化的內(nèi)容及信息。而對于這個問題我則也是一頭霧水，懵懵懂懂。因此，在網(wǎng)絡(luò)中也掀起了一股潮流，來自四面八方的人都紛紛發(fā)表了自己的看法，關(guān)于龍文化也真是夠神秘的，有時看到成千上百的關(guān)于龍文化的信息，才發(fā)現(xiàn)人們的腦洞真是深不見底，什么答案的都有，五花八門的看得我眼花繚亂，無從下手。

我對龍文化的看法是：龍是我們中國的象征，它有著不能用語言表達(dá)，盡管能用語言敘述，但也不能淋漓盡致的表達(dá)出，它既是文化國家的象征，也是一種象征著高貴而無法觸摸的精神，它仿佛就像是人，有著自己的思想和精神，它的精神包含的紅軍長征時的積極，堅毅，不怕困難，勇往直前，也有著一種沉著冷靜，遇事不慌不忙的性格。

龍文化是一種值得我們一代又一代的傳承，是我們應(yīng)該每時每刻都銘記于心。

中華文明的五個突出特性心得論文800字（篇7）

悠悠萬事，民生為大。為實(shí)現(xiàn)“全面建成小康社會一個都不能少”的目標(biāo)任務(wù)，要著眼于人民的“新期待”，把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，著力辦好群眾各項“急難愁盼”問題，啃下脫貧攻堅路上的“硬骨頭”，催生美麗鄉(xiāng)村蝶變，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。

探索產(chǎn)業(yè)發(fā)展，描繪富美鄉(xiāng)村卷?！爱a(chǎn)業(yè)興旺”是鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村繁榮的基礎(chǔ)。推動產(chǎn)業(yè)振興，要積極探索農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，根據(jù)各村特色，打造“一村一品”，培育特色產(chǎn)業(yè)。通過舊村復(fù)墾、土地流轉(zhuǎn)等形式，整合盤活閑置土地，發(fā)展果蔬種植、水產(chǎn)養(yǎng)殖等多種產(chǎn)業(yè)，并試點(diǎn)發(fā)展林下經(jīng)濟(jì)，加快特色農(nóng)業(yè)發(fā)展，引導(dǎo)貧困戶發(fā)展致富產(chǎn)業(yè)。深化村企幫扶脫貧模式，引進(jìn)“企業(yè)+農(nóng)戶”的扶貧車間，拓寬貧困戶就業(yè)渠道。依托本地生態(tài)人文資源優(yōu)勢，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，引進(jìn)鄉(xiāng)創(chuàng)文旅項目，帶動村集體經(jīng)濟(jì)增收創(chuàng)收，村民在家就業(yè)創(chuàng)業(yè)。

提升生態(tài)環(huán)境，描繪秀美鄉(xiāng)村卷。綠水青山就是金山銀山，綠水青山是鄉(xiāng)村發(fā)展的最大優(yōu)勢。推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)必須將保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首要位置，牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，全面開展人居環(huán)境整治，走綠色發(fā)展之路。堅持宣傳教育先行，通過印發(fā)衛(wèi)生知識宣傳單、發(fā)送短信、推送微信、廣播等形式，讓群眾在潛移默化中養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣，并成立環(huán)境綜合整治領(lǐng)導(dǎo)小組，通過召開黨員會議、黨群會議、村民代表會議等各種會議，進(jìn)行自上而下的發(fā)動，號召全體村民自覺保護(hù)環(huán)境。緊緊圍繞“路面干凈、水溝暢通、邊角清楚、門前整潔”的目標(biāo)，精細(xì)推進(jìn)村莊清潔行動，強(qiáng)力開展廁所革命、裸房整治、“百路千村”、“兩違”綜合整治，切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村人居環(huán)境整治。

涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)，描繪和美鄉(xiāng)村卷。人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，讓群眾在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及新時代社會主義核心價值觀的熏陶下，擁有厚實(shí)的“里子”，成為鄉(xiāng)村振興的受益者和踐行者。要積極完善鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施，推進(jìn)農(nóng)村文化廣場建設(shè)，滿足群眾精神文化需求，注重保護(hù)和開發(fā)并重，保護(hù)古村落、古民居，從鄉(xiāng)村記憶、家規(guī)家訓(xùn)中挖掘優(yōu)秀文化，守住文化根基，讓鄉(xiāng)村依然保有濃濃的“鄉(xiāng)韻”，讓鄉(xiāng)愁有歸途。持續(xù)深化移風(fēng)易俗，組織成立紅白理事會，簡化紅白喜事流程，牽頭籌備設(shè)立基金，弘揚(yáng)外出鄉(xiāng)賢注重孝道、熱心公益的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中華文明的五個突出特性心得論文800字（篇8）

不屈的民族，中華民族向來是不屈的民族。她的子孫向來以愛國著稱。每當(dāng)五星紅旗在藍(lán)天飄揚(yáng)，國歌聲在晴空回蕩，民族自尊的血液就會在千千萬萬炎黃子孫的血管中沸騰。

回望歷史的長河，無數(shù)先輩名垂青史，他們用自己的馳騁肝膽捍衛(wèi)自己不屈的民族。讓我們一起翻開歷史的每一頁，去感受那一串串光輝的名字：

從以死拒降、揚(yáng)名百世的蘇武，威震敵膽的民族英雄岳飛，到”人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，在到為建設(shè)民主主義中國而抗戰(zhàn)的孫中山，還有開創(chuàng)社會主義新時代的一代偉人__，喚醒東方經(jīng)濟(jì)巨龍騰飛的__，每個名字都閃爍著耀眼的光芒。

當(dāng)世界籠罩瑜原始瑜愈味的混沌時，古老的東方燃起了文明的火種;當(dāng)歐洲處于中世紀(jì)教會神權(quán)統(tǒng)治之下時，他們?nèi)杂袨闁|方古國的兵馬俑備感驚嘆!

是啊，正是中華民族這樣一個向來不屈不撓的民族精神，哺育了一代又一代中華兒女，又是這不屈不撓的民族精神，喚醒沉睡于心底的自豪。曾經(jīng)面對世界列強(qiáng)的瓜分，不屈的民族精神再次喚醒人們，為了自己的光明而戰(zhàn)，終于，中國迎來了它新的生機(jī)。

長江、黃河是中國搏動的動脈，巍巍昆侖是她不彎的脊梁。中華民族的脊梁從來都是不彎的。自信、自尊、自強(qiáng)是我們民族精神的脊梁，是每個炎黃子孫的精神支柱。

歷史從未停留過它匆匆的腳步，轉(zhuǎn)瞬之間，中國的改革開放已經(jīng)40多年了，我們?nèi)〉昧艘幌盗信e世矚目的成就：經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長，五星紅旗一次次飄揚(yáng)在世界各地——奧運(yùn)賽場，聯(lián)合國總部，以及那些潔白的圣域——南極。在科技領(lǐng)域，我們也有了飛速的發(fā)展，巨型計算機(jī)的研究成功，宇宙飛船的載人航行……從此中華兒女的脊梁挺得更直。

我們是幸運(yùn)的一代，進(jìn)行的是前無古人的拼搏，歷史的書頁仍在不倦的翻動，它將載入這樣一句話：21世紀(jì)中國崛起于世界東方?！皬?fù)興中國文明”的歷史呼喚在古老版圖上回蕩，那巨大的力量在召喚著每一個中華兒女，那雄渾的聲音使每顆灼熱的中國心為之震撼。讓挑戰(zhàn)的狂瀾來的更猛烈些吧!

中華文明的五個突出特性心得論文800字（篇9）

公元前486年，一條小小的溝渠開鑿，歷經(jīng)兩千五百多年的時光，成長為一條大運(yùn)河，見證著歷史的輪轉(zhuǎn)，朝代的更迭，在三生三世中傾聽人們的歡聲笑語，見證中國巨龍的騰飛。

跌宕起伏的前世，歷經(jīng)繁華錦簇?！皯?yīng)是天教開汴水，一千余里地?zé)o山?！睆膮峭醴虿钕铝钔阼彍锨剿鍩坶_通濟(jì)渠、永濟(jì)渠，小溝渠變成大運(yùn)河，連通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，建成近3200公里的里程，成為當(dāng)時世界上里程最長、工程最大的運(yùn)河——京杭大運(yùn)河。京杭大運(yùn)河從誕生之日起，備受“重用”，它給周邊的百姓帶來生活的便利，讓過往的船只節(jié)約通行時間，使歷朝歷代得到滋養(yǎng)，加快了中國南北經(jīng)濟(jì)交流和發(fā)展，促進(jìn)了運(yùn)河周邊城市經(jīng)濟(jì)的繁榮。隨著近代社會時局影響，疏于管理的大運(yùn)河充滿淤泥，淪為百姓們短期的日運(yùn)使用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于大運(yùn)河蘊(yùn)含的價值。大運(yùn)河的身影不再忙碌，開始失去光芒。

重?zé)ㄉ鷻C(jī)的今生，展現(xiàn)綠色理念?！熬G水青山就是金山銀山”，要保護(hù)大運(yùn)河，挖掘背后蘊(yùn)含的文化價值。在可持續(xù)發(fā)展理念的推動下，黨和國家推出一系列有力措施：在揚(yáng)州的運(yùn)河三灣清理違建物、搬遷企業(yè)、實(shí)施濕地修復(fù)，打造3800畝的運(yùn)河三灣生態(tài)文化公園;號稱擁有“大漢雄風(fēng)、豪情運(yùn)河”的徐州憑著水陸的交通優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)商業(yè)的快速發(fā)展，形成了徐州人豪爽的性格;名為“楚風(fēng)水韻”的“大運(yùn)宿遷”將古時發(fā)展形成的酒文化與現(xiàn)代綠色發(fā)展理念相結(jié)合，發(fā)揮運(yùn)河精神的創(chuàng)造力，成為中國的創(chuàng)業(yè)之城?！熬G色治療”起了作用，“可持續(xù)發(fā)展”藥方讓大運(yùn)河恢復(fù)健康，為“千年大運(yùn)河”注入新的生機(jī)。

充滿希望的未來，續(xù)寫騰飛之路?！昂蔑L(fēng)憑借力，揚(yáng)帆正當(dāng)時?！币粭l大運(yùn)河，承載著的是民生的需求，是經(jīng)濟(jì)騰飛、流動的血脈，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基。大運(yùn)河是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是流動的文化，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好。要突出以文化的引領(lǐng)作用，立足于保護(hù)大運(yùn)河承載的傳統(tǒng)文化，貫徹落實(shí)綠色發(fā)展理念，推動大運(yùn)河沿線區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展;要緊抓生態(tài)保護(hù)、文化保護(hù)，科學(xué)規(guī)劃，拉動生態(tài)經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)濟(jì);要打造“綠色航運(yùn)”，發(fā)揮大運(yùn)河的重要樞紐作用，帶動全國經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的融合交流，打造出一個個豐富的文化區(qū)域、精彩的旅游地帶、綠色可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)地區(qū)。

立足于新時代，大運(yùn)河不僅僅只是一條運(yùn)河，更是中華傳統(tǒng)文化的光榮象征，經(jīng)過三生三世的淬煉，大運(yùn)河已然成為中國經(jīng)濟(jì)有力的“助推器”，讓中國巨龍騰飛萬里!

中華文明的五個突出特性心得論文800字（篇10）

“文化是軟實(shí)力，增強(qiáng)文化軟實(shí)力則是硬任務(wù)?！备骷夵h委政府和黨員干部要凝心聚力，擔(dān)當(dāng)作為，在守正創(chuàng)新中開創(chuàng)社會主義文化建設(shè)新局面。

做好傳承與創(chuàng)造結(jié)合的文章，煥發(fā)時代新生機(jī)?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是按照時代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。”文化是一個國家和民族的靈魂，是不能割裂的，沒有歷史延續(xù)的文化是不完整的文化，因此，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是新時代社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，具有深厚的歷史底蘊(yùn)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化是最硬核的文化軟實(shí)力。要秉持揚(yáng)棄的態(tài)度，結(jié)合新時代要求深入挖掘中華傳統(tǒng)文化，把不適應(yīng)時代發(fā)展要求的內(nèi)容予以剔除，把適合新時代發(fā)展要求的內(nèi)容發(fā)揚(yáng)傳承，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，在革故鼎新中激發(fā)文化發(fā)展活力。

做好文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)合的文章，探索發(fā)展新路徑?！拔幕涂萍既诤?，既催生了新的文化業(yè)態(tài)、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，又集聚了大量創(chuàng)新人才，是朝陽產(chǎn)業(yè)，大有前途。”傳統(tǒng)與現(xiàn)代、社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的有效融合一直是文化發(fā)展中討論的熱門話題，如何讓文化與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)市場性和公益性的雙贏，也是文化發(fā)展中必須要考慮的問題。要健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，深化文化體制改革，加強(qiáng)文化體系建設(shè)，建立健全相關(guān)制度;要實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，注重線上文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，借助區(qū)塊鏈、云計算、人工智能等數(shù)字化手段拓展文化發(fā)展空間，增強(qiáng)優(yōu)秀文化影響力，做好文化發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合;要推動文化與旅游的深度融合，依托旅游資源，著力講好文化故事，走出富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子。

做好傳播與制度結(jié)合的文章，完善傳承新機(jī)制。“實(shí)現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)?！眰鞒泻脙?yōu)秀的傳統(tǒng)文化對國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要的支撐作用，能夠有力推動中華民族的偉大復(fù)興。要把傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，給傳統(tǒng)文化賦予新的時代內(nèi)涵和時代精神;要努力從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力;要健全文化傳承機(jī)制和人民文化權(quán)益保障制度，堅持自覺運(yùn)用制度力量傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融相通，共同服務(wù)于中華民族的偉大復(fù)興。