2021關(guān)于《百年孤獨(dú)》的精彩讀書(shū)心得感想
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品,她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié),故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。但當(dāng)你讀完他,掩卷長(zhǎng)思,你卻可以感受到作者對(duì)歷史的思考。下面是小編為大家整理的2021關(guān)于《百年孤獨(dú)》的精彩讀書(shū)心得感想,更多讀書(shū)心得點(diǎn)擊“讀書(shū)心得”查看!
2021關(guān)于《百年孤獨(dú)》的精彩讀書(shū)心得感想1
就在最近,我讀完了馬爾克斯寫(xiě)的《百年孤獨(dú)》。最開(kāi)始,我選擇這本書(shū)時(shí)其實(shí)是受到了一些早期其他歌曲中出現(xiàn)百年孤獨(dú)的字眼,所以我才去書(shū)店買(mǎi)了回來(lái)看。
在我剛開(kāi)始讀《百年孤獨(dú)》這本書(shū)的時(shí)候,我就覺(jué)得太深?yuàn)W了,有很多地方都讀不懂,而且很多事情很荒謬。這本書(shū)中的人名反復(fù)出現(xiàn),相同怪事的重復(fù)發(fā)生,這是只有在電視劇中才會(huì)發(fā)生的。
從生活實(shí)際出發(fā),這些事情根本不可能會(huì)有。但是這些竟都寫(xiě)在了這本書(shū)中,這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是,書(shū)中這個(gè)成立了一百多年的世家中,男士,叫來(lái)叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾,一點(diǎn)新意都沒(méi)有。
且家族中各種奇怪的事情,在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。這些都太奇怪了,甚至使人感到有些害怕。雖然憑借我的閱讀水平還不能很好地向大家詳細(xì)解釋什么,但我相信我只要我再細(xì)讀幾遍一定能夠讀出一些更深的東西,只是我現(xiàn)在實(shí)在是沒(méi)有這個(gè)能力。
人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對(duì)孿生兄弟。首先,他們叫的不一樣,不像別的那么復(fù)雜,記都記死了。然后就是他們繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格。
霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。這樣的懷疑并不離譜,是有一定道理的。但是,名字不一定要和性格一樣嘛。這是一個(gè)深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬,一切是命中注定的。
雖然每一代的成員都經(jīng)歷著波折,但這個(gè)家族仍然一代一代地承傳著,并且一直傳承了下去。只是最后,當(dāng)家族中的男子死去時(shí),讓這個(gè)百年世家終于陷入了衰敗。不過(guò)好在的是,家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾開(kāi)竅了,因?yàn)樗罱K發(fā)現(xiàn)這一切的一切都只不過(guò)是這的家族不可避免的宿命,這是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)。
即便合上手中的書(shū),那些情節(jié)還會(huì)在我的腦海中一幕幕地涌現(xiàn)出來(lái)。這本書(shū)實(shí)在讓我受益匪淺,難以忘懷。
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一部《百年孤獨(dú)》是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。人類從清澈透明的原始狀態(tài),在可見(jiàn)的最表層得到進(jìn)化和發(fā)展,但是,在心靈的深處,人們永遠(yuǎn)處于苦難狀態(tài)。這正如馬貢多的歷史一樣,無(wú)論他們從多么原始的透明或者多么神秘的鴻荒,經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)亂爭(zhēng)紛,步履沉重地推動(dòng)歷史的車(chē)輪不斷前進(jìn),但是,馬貢多的面紗依然神秘,布雷地亞家族也依然孤獨(dú)。
當(dāng)天空靜下來(lái)的時(shí)候,星索才是空中一篇美麗的詩(shī),有時(shí)間多去旅旅游,去外面走走,順便談?wù)劯星椋米屪约好ζ饋?lái),這樣我們就可以擺脫所謂的孤獨(dú)帶來(lái)的傷害,一個(gè)人胡思亂想是沒(méi)有多少意義的,面向塵世也好,面向個(gè)人的編織華麗的草棚也好,只不過(guò)我們都是想辦法讓自己和身邊的人過(guò)得更好些,如果你不能讓身邊的大多數(shù)事物喜歡你,那你的獨(dú)特的人格也是沒(méi)有意義的,我本著樸素的心,想著怎么描繪樸素的事物,還是很開(kāi)心!
孤獨(dú),從有人類開(kāi)始有一直存在,人是群居動(dòng)物,人與人之間的交流是必不可少的,如果一個(gè)人拒絕與他人交流,一味地閉關(guān)自守,那他所要面對(duì)的將是永遠(yuǎn)的孤獨(dú),蒙昧的誤解……也有人說(shuō),要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú),在孤獨(dú)中尋找自己,了解自己。可是,在空虛、黑暗而閉塞的世界里又怎么能真正的看清自己呢!有的也許只是胡思亂想與昏眩的錯(cuò)位和莫名的猜忌……
交流,使我們可以融入到社會(huì),溝通使我們與身邊的朋友、同事融洽、快樂(lè)的生活工作在一起。家人親緣之間交流與溝通更為重要,血脈在交流和溝通中才越發(fā)地濃厚。隨著現(xiàn)代生活方式的不同和“代溝”一詞的不斷夸大,可交流的人際越來(lái)越小,交流和溝通就顯得尤為重要。它是人與人之間的真誠(chéng)相處,不僅是思想與意見(jiàn)的交換,更是生活與情感的交流。對(duì)我們事業(yè)的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步也有不可忽視的作用。當(dāng)然在交流中也許會(huì)因?yàn)樯畛砷L(zhǎng)環(huán)境的迵異,對(duì)待事物的角度,對(duì)事物的理解,人生閱歷的不同而難以達(dá)成共識(shí),但這正是互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、合作共進(jìn)、不斷提高之際。最低限度,我們不奢求他人接受與否,但至少可以互相理解,這樣人與人之間才會(huì)除卻隔閡,社會(huì)才會(huì)更和諧,事業(yè)才能騰飛!
有了孤獨(dú)并不可怕!可怕的是守著孤獨(dú)不肯放手,一直孤獨(dú)也就真的成了百年孤獨(dú)。坦然的面對(duì)生活中的一切,一切總會(huì)過(guò)去,相信自己,陽(yáng)光總在風(fēng)雨后!
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作為拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表,《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林,作品充滿了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情:奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門(mén)窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場(chǎng)驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個(gè)月又兩天,此后十年,馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對(duì)美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng);第七代奧雷良諾是一個(gè)出生就有尾巴女?huà)?,卻被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴;隨后一場(chǎng)颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn),吹走了一切,比那場(chǎng)持續(xù)四年十一個(gè)月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來(lái)總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺(jué)。
小說(shuō)的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫(xiě)道:“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間,馬貢多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn),將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉,羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn),遭受百年孤獨(dú)的家族,注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?!弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的,于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理?!鞍倌旯陋?dú)”,既是說(shuō)拉美落后的時(shí)間之長(zhǎng),又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài):對(duì)進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(zhǎng)等待。百年孤獨(dú),百年的等待。至于這以后,落后和貧窮還會(huì)不會(huì)出現(xiàn),沒(méi)有明確答案,但是馬爾克斯的愿望是美好的:“遭受百年孤獨(dú)的家族,注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”
所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義,以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí),不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離,都是取材于馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。
對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往,對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬,在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中,現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻,找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。
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百年孤獨(dú),一個(gè)很孤獨(dú)的名字。
全書(shū)講的是何塞阿卡迪奧布恩迪亞家族生長(zhǎng)在拉丁美洲的一部興衰史。與書(shū)名相合,從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代,拉美是孤獨(dú)的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上,卻被殖民熱潮帶來(lái)的歐洲人復(fù)制“成功”的經(jīng)歷,被硬生生地拖入了永不前進(jìn)、徘徊停滯的怪圈。
而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事。
從何塞·布恩迪亞夫婦因?yàn)槎冯u的出走開(kāi)始,馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開(kāi)始了。吉普賽人在這段時(shí)間頻頻來(lái)訪,為馬孔多帶來(lái)了知識(shí)和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測(cè)知識(shí)時(shí),都把這些銘刻進(jìn)了一生的歲月里。在上校最后的日子里,不斷溶化又熔鑄的小金魚(yú)成了他的依靠。
一切都顯得如此美妙,像是蛋糕上的櫻桃。對(duì)更多知識(shí)的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想,“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河流對(duì)岸,已有許多各式各樣神奇的機(jī)器,可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子。”就在他開(kāi)辟大路的路程上,家人都認(rèn)為他瘋了,把他吊在大樹(shù)上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來(lái)將要發(fā)生的事。
當(dāng)馬孔多小鎮(zhèn)上的人們逐漸增多,房屋逐漸高筑,長(zhǎng)子阿爾卡蒂奧從海上歸來(lái)時(shí),吉普賽人因?yàn)槌^(guò)人類知識(shí)的極限而被上帝抹去,不再造訪。馬孔多進(jìn)入了下降期。這時(shí)開(kāi)始,由于原來(lái)維系家族和睦理解的祖母烏爾蘇拉的神志不清,家族陷入了一片混亂。麗貝卡的搬出、奧雷里亞諾第二的放蕩與夫妻不睦、歐洲人以香蕉園為借口的全面入侵、上校的參戰(zhàn)及十七個(gè)被殺絕的兒子……馬孔多和布恩迪亞家族全然沒(méi)有之前的進(jìn)取之意,變得孤獨(dú)、自閉。家族里的每一個(gè)人,都顯得痛苦而沉郁、不善表達(dá)。
他們并不是惡劣,而是喪失了信心。那截暴風(fēng)洪水時(shí)災(zāi)難性的列車(chē)后,四年十一月零二天的大雨,還有馬爾克斯上校一句孤獨(dú)滄桑的話語(yǔ)——奧雷里亞諾,馬孔多在下雨。
自這四年開(kāi)始,一切都亂了。直到長(zhǎng)著豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬,布恩迪亞家族才衰敗地終結(jié)。“馬孔多這個(gè)蜃景似的城鎮(zhèn),將被颶風(fēng)從地面上一掃而光,將從人們的記憶中徹底抹掉,羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn),遭受百年孤獨(dú)的家族,注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?!?/p>
最引人深思的,顯然是洗盡萬(wàn)遍都不肯消褪的孤獨(dú)。
對(duì)于這樣的孤獨(dú),我曾經(jīng)有一種出于個(gè)人的理解。何塞是家族的第一代,他的出走創(chuàng)造了馬孔多。而他卻有不可抑制的封閉與自大。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人。烏爾蘇拉是典型的保守主義者,對(duì)變化不顧時(shí)好時(shí)壞,不是一概消滅就是迫于形勢(shì)被動(dòng)接受。別的人的內(nèi)心深處總藏著莫大的恐懼,恐懼去與他人相愛(ài)。緣何孤獨(dú)?我想是缺乏愛(ài)與被愛(ài)的力量。
然而對(duì)人物再次觀察,兩個(gè)蕾梅黛絲總是給予我震撼。第一個(gè)梅梅(上校妻子)并不缺乏這力量,相反,上帝賜予了她過(guò)分多的愛(ài)。而她卻芳年早逝。第二個(gè)梅梅(美人兒蕾梅黛絲)根本不了解什么是愛(ài)人,在白衣包裹中羽化成仙了。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨(dú)毫無(wú)瓜葛,卻都離去的如此早。從某種意義上,這兩個(gè)人注定不屬于這家族。
在經(jīng)過(guò)對(duì)作者的演講、拉美歷史的了解之后,我產(chǎn)生了第二種理解。作者說(shuō):“拉丁美洲既不渴望,也沒(méi)有任何理由去做一個(gè)隨波逐流的小卒?!崩∶乐拊诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)飽受折磨。書(shū)中的描寫(xiě)是真實(shí)的,五次戰(zhàn)爭(zhēng)和十七次軍事政變是確實(shí)存在的。作者寫(xiě)此書(shū)的目的是鼓勵(lì)拉美人民轉(zhuǎn)變自己保守、封閉、盲目的思維方式,告別“孤獨(dú)”,學(xué)會(huì)愛(ài),團(tuán)結(jié)起來(lái)。他渴望一個(gè)烏托邦,“一個(gè)嶄新的無(wú)邊界的烏托邦將會(huì)誕生。在那里,沒(méi)有人可以決定別人怎么去死;愛(ài)情將成為現(xiàn)實(shí),幸福將成為可能”。
但這鼓勵(lì)不單單指向拉美人民,我們都應(yīng)該擁有克服孤獨(dú)、爭(zhēng)取愛(ài)、給予愛(ài)的勇氣。
上校在戰(zhàn)役結(jié)束的疲憊中嘆:“我們打了這么多年仗,一切只不過(guò)是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色?!倍覀児ぷ鲗W(xué)習(xí)的目的,也是為了留住彼時(shí)沒(méi)有孤獨(dú)、只有滿滿的愛(ài)的心。
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每樣事物都有兩面性,有陽(yáng)光的一面,同樣也有陰暗脆弱的一面,一個(gè)人如果沒(méi)有孤獨(dú)、寂寞這些東西,那么就相當(dāng)于植物沒(méi)有土壤,缺少了其中必不可少的一部分。
初次看這本書(shū),立刻就被書(shū)里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂,清晰的是整個(gè)布恩蒂亞家族的性格,就如這本書(shū)的題目一樣,“孤獨(dú)”好像成為了整本書(shū)與所有人物的一種基調(diào)。整個(gè)布恩蒂亞家族,都是不會(huì)表達(dá)情感的人,他們有的沉默寡言,可以整日不與人說(shuō)話,有的只執(zhí)著于一個(gè)目標(biāo)瘋狂地表達(dá),并不考慮到彼此的感受。他們漸漸地使得整個(gè)家族與世隔絕,瘋狂致死。
家族的第一人被綁在樹(shù)上,家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻,但他們卻有著堅(jiān)毅的眼光,不經(jīng)意言敗的態(tài)度,可以用他們獨(dú)特的魅力來(lái)吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性。
為了對(duì)抗這種孤獨(dú)的畫(huà)面,家族的第一個(gè)女性——烏蘇娜作了許多努力,但孩子們卻不可避免地走向孤獨(dú)的深淵,最后她仍無(wú)法戰(zhàn)勝這種孤獨(dú),遺憾終死??梢哉f(shuō),這一種孤獨(dú)應(yīng)該是一種共性,可以從表面折射出這個(gè)社會(huì)的深層次;這一種孤獨(dú)深入了這片土地以及土地上的人們。
本書(shū)可以說(shuō)是一部拉美歷史的興衰史,拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷:科技的發(fā)展,城市文化的推進(jìn),殖民者的入侵,原住民的反抗斗爭(zhēng)以至于最后安于命運(yùn)的安排,從頭到尾,從每一個(gè)細(xì)節(jié),既有著孤獨(dú)的基調(diào),又不失言語(yǔ)間的寫(xiě)實(shí)性,讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面,讀來(lái)津津有味。
在書(shū)里,每個(gè)人都有自己的一套對(duì)抗孤獨(dú)的方法,或是參加革命,或是遠(yuǎn)航,或是暴飲暴食揮霍無(wú)度,或是終其一生沉溺于情欲,有些甚至聽(tīng)起來(lái)就很瘋狂。這些看似枯燥的條列式的方法,作者卻把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái),融入故事里,極端卻真實(shí)地表現(xiàn)了人性,表現(xiàn)了整個(gè)家族的特性。
家族中的許多女性,最后也跟隨著成為了瘋狂的人。除了之前提到的第一個(gè)女性烏蘇娜以及最后出現(xiàn)的阿瑪蘭塔烏蘇娜,她們一直保持著樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的信念,而不是被卷入混亂的生活中。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個(gè)家族的女性,她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格:奧雷連諾和霍阿華蒂奧。
他們的循環(huán)推動(dòng)著整個(gè)故事,并且使得整個(gè)家族的命運(yùn)充滿了魔化色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn),經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后,又從同一個(gè)地方終結(jié)。就像繞了一個(gè)圈,最后還是回到原點(diǎn)。整個(gè)家族的這種循環(huán),同樣也是整本書(shū)里最吸引人的地方。
說(shuō)到孤獨(dú),其實(shí)不僅僅是這本書(shū),孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無(wú)所不在的,不管外表多么開(kāi)朗的人都會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候,只是每個(gè)人處理孤獨(dú)的方式不同。孤獨(dú)就是生命的一部分,有的人想抵抗,但卻不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代都市里,在每天的燈紅酒綠、喧囂繁華之后,人們總會(huì)在某一時(shí)刻感受到一種難以抗拒的孤獨(dú)。
無(wú)論怎樣借由其它的活動(dòng)來(lái)抗拒逃避,無(wú)論是《百年孤獨(dú)》里面那些極端或瘋狂的方式,或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生活中,游戲也好,電視也好,錢(qián)也好,樓盤(pán)也好:各種各樣的方式,雖然充實(shí)了我們的生活,但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到那種感覺(jué),或者說(shuō)是找不到真實(shí)的自己。
有時(shí)即使不是一個(gè)人,我們也會(huì)感到很孤獨(dú),看著別人能拿到好成績(jī)?cè)谧约好媲靶Φ瞄_(kāi)懷時(shí),當(dāng)別人訴說(shuō)著和父母在假期的種種趣事時(shí),即使近在耳邊,在眼前,卻好像離自己很遠(yuǎn),不能像他們一樣,所以很孤獨(dú)。而既然這種孤獨(dú)不能避免,為何不嘗試著去享受它呢?《百年孤獨(dú)》里家族的人們不停地想抵抗孤獨(dú),最后仍體力不支,被孤獨(dú)埋葬。這樣的結(jié)局誰(shuí)也不想要。
流淌了百年的歷史,最后仍被孤獨(dú)侵蝕。孤獨(dú)無(wú)法遺忘,不會(huì)隨時(shí)間流逝而消失,不會(huì)因有人陪伴而隱去。若是換一種方式,嘗試著獨(dú)自完成一些事,以一種驕傲的姿態(tài)俯視它,反正到最后總要有一個(gè)人的時(shí)候,不如獨(dú)自適應(yīng)社會(huì)中的一切,獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任,找到那種適應(yīng)孤獨(dú)的感覺(jué),不就不用害怕了嗎?
孤獨(dú)并不一定是負(fù)面的,它有時(shí)更是一種動(dòng)力,讓我們用于體驗(yàn)人生,勇于面對(duì)一個(gè)人時(shí)挫敗的感覺(jué)。如果說(shuō)有一樣?xùn)|西,能讓我們認(rèn)清自己,孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話,能夠聽(tīng)清自己的心,能夠在繁華之中有那么一刻的清靜,好像全世界只剩下自己心跳的聲音,這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善,更加有深度與厚度。享受孤獨(dú),享受與自己對(duì)話的每一秒鐘,為自己留一方空間。
孤獨(dú)不可避免,不如把它看成一個(gè)朋友,一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認(rèn)清自己的朋友,足夠用一生去珍惜,珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光。
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