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      讀書可以增加一個(gè)人談吐的質(zhì)量和深度。讀書,可以讓你掌握知識(shí),而知識(shí)就像呼吸 一樣,吐納之間,可以見人的氣質(zhì)與涵養(yǎng)。下面小編給大家?guī)砀咧?a href='http://lpo831.com/fwn/xindetihuidushu/' target='_blank'>讀書心得體會(huì)最新,希望能幫助到大家!

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      《活著》從一個(gè)旁聽者的角度道出了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代,經(jīng)歷了戰(zhàn)爭,殺伐以及一系列動(dòng)蕩的生活,經(jīng)歷了家庭的興富到衰落,身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中,不知失去的多少東西,失去金錢,失去親人,最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險(xiǎn)些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣,他還是友好地面對世界,一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當(dāng)我們的生命已將要走到盡頭的時(shí)候,回望以前的一切,才會(huì)做到安下心去對待,才會(huì)做到清醒的重新認(rèn)識(shí)所有的事。我想起陸幼青的死亡日記,那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對世人講述一切。

      讀到家珍死去,這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段,也是最真切的一段,想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的痛器失聲,想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚,想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕,我想人活一生,總要承受這樣的擊,而多年之后,當(dāng)身邊的人一個(gè)個(gè)全都被歲月帶走了,那時(shí)的我們也許真的會(huì)選擇一種平靜,它是多年的感情磨合而成的,是滄桑的經(jīng)歷,澆鑄而成的。數(shù)十年后的我呢,我是否可以面對著一塘殘荷將過去的傷痛記憶娓娓道來,我對自已的過去是否清楚地知道并且敢干面對,我不敢說。

      這個(gè)世界的確不公平,有人可以享盡榮華,有人卻要像富貴一樣,面朝黃土背朝天,揮灑著血汗過完一生。面對這樣的不公,憎恨逃避都是徒勞,甚至我也說不清到底該怎么做,我面對的是無法自由選擇生活方式的無奈和內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈,盾,在這樣一個(gè)狀態(tài)下,我一面應(yīng)付著現(xiàn)實(shí)中的瑣碎,而在內(nèi)心尋求思想上的解脫,但不管怎樣,我始終希望自已能對世界友好,盡管天性中的倔強(qiáng)與后天形成的反叛也許會(huì)導(dǎo)致我走上叛逆的路。

      生老病死,我們都得一樣一樣地過,生命只不過是個(gè)過程罷了。我只是希望能按自已的意愿選擇一個(gè)方式,真實(shí)清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值,到了那一天,但愿我能帶著平靜的微笑向世界道個(gè)別,也對身邊的人說聲再見。

      作為炎黃子孫的我們是榮幸的,這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國度,這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國,這是一個(gè)人杰地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍,作為后世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡,感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄,思量曾經(jīng)的紛紛擾擾,而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后,也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識(shí)愁滋味”的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。

      我敬孔子,畏霸王,頌毛遂,服姜尚,笑幽王,憎紂王,悲韓信,憐李廣。讀書,讀史,讀人,亦是解讀一種精神,蘇武牧羊的愛國與執(zhí)著,張騫出使的堅(jiān)毅與無畏,陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書,我心中只有一個(gè)人可謂為英雄———項(xiàng)羽。是的,就是那個(gè)四面楚歌,垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道:中國一向就少有失敗的英雄,少有韌性的反抗,少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)例外,遭漢軍重圍,一人殺敵數(shù)百,死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰請他渡江再待卷土重來。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”,“寧為玉碎,不為瓦全”,大丈夫豈能茍且偷生!于是,他便成就了一代霸王的悲情,遺恨千古。然而,劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn),他終究是個(gè)不顧手足之情的劊子手。于他,項(xiàng)羽不過就是冗長而虛渺的過渡之夢。夢醒之時(shí),天下盡在咫尺。于我,他終只是個(gè)鳥盡弓藏、為權(quán)勢而活的梟雄。成王敗寇,戰(zhàn)爭儼然成為解救之法,英雄與梟雄無數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐,其中一人的失敗便意味著另一個(gè)人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴,不為名利所趨,所欲追尋的不過“正義”二字,為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商,為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂,為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流,為的是維持天下秩序,國家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反,淮南王劉長醉心權(quán)勢,不滿已有的封地,引發(fā)戰(zhàn)亂,最終也不過是不成氣候的“過江龍”。

      歷史風(fēng)云,世間百態(tài),一次次迷離了我的雙眼;百轉(zhuǎn)千回,人情冷暖,一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒。可我從不曾懷疑這個(gè)繽紛的世界,重耳在外逃亡十九載,卻終登帝位,名垂青史;勾踐臥薪嘗膽,終于報(bào)了滅國之仇;孫臏臏足,撰述了《孫臏兵法》;呂不韋流放蜀地,留下了《呂氏春秋》……有生亦有死,有正亦有邪,有戰(zhàn)爭亦有和平,事物總有兩面,我深信上天的公正。古今多少事,皆付笑談中……

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      新時(shí)代的人們都要學(xué)習(xí)知識(shí),還是不學(xué)習(xí)知識(shí),是一個(gè)重要問題,我仍然覺得學(xué)習(xí)知識(shí)是對于新時(shí)代的人是相當(dāng)重要。愛因斯坦說:學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考,思考,在思考。是的,對于我們現(xiàn)代人,對于一件事的好與壞,是與非,都要思考,子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”也唯有知識(shí)乃靈丹妙藥。

      唐朝是一個(gè)文人最多的一個(gè)朝代,其中以李白,杜甫,最為出名,宋朝以歐陽修及蘇軾最為出名。我之所以說這些,是要說明不但新時(shí)代的人要求學(xué),還要學(xué)以致用。所謂“活到老,學(xué)到老”,要活學(xué)————不要讀死書。要追求知識(shí),先要了解讀書的目的,有了讀書的方法,才不至於徒勞無功,海底撈月。曾國藩說“士人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒”又說讀書之法有四者,其一“看”,其二“讀”,其三“寫”,其四“作”,四者不可缺一乃讀書之要點(diǎn)。國父曾經(jīng)說:“革命之基礎(chǔ)在于高深的學(xué)問”知識(shí)學(xué)問是人的財(cái)富,讀書可使人心胸坦然,心馳神往,開拓視野。也惟有讀書人才是走在時(shí)代的前端,為富國建國的大業(yè)鋪路,千萬不可將青春光陰浪費(fèi)在無意義的玩樂上,“少年易老學(xué)難成,一寸光陰不可輕”這句格言,把握每一分鐘的時(shí)間,好好地讀書,唯有如此才能社會(huì)中立足,以知識(shí)為投資的對象,才是最富有的人。

      一個(gè)青年在置身社會(huì)之前,應(yīng)該先有一種充實(shí)的準(zhǔn)備,什么準(zhǔn)備呢?就是要預(yù)儲(chǔ)豐富的常識(shí),常識(shí)是應(yīng)付一切事物的工具,因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為,知識(shí)不僅給人力量,還給人安全,給人充足的精神財(cái)富,吳敬梓說“讀書好,耕田好,學(xué)習(xí)便好,創(chuàng)業(yè)難,守城難,知難不難”在我們今天這個(gè)時(shí)代讀書到底有什么用呢?我想除了應(yīng)對世界之外,更重要的是確認(rèn)自我?!墩撜Z》學(xué)而篇第一,曾子曰:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?,人重在自省,只有不斷地反省自己才能知道自己的不足,才能夠予以改進(jìn)。

      俗話說的好“讀書需用意,一字值千金”是的讀書必須要用心,要用平常心對待讀書,切勿無用的讀書,所謂無用的讀書是,不切實(shí)際的讀書,讀死書。“書中有路勤為勁,學(xué)海無涯苦作舟”這是吾之座右銘,只要肯學(xué)習(xí),無論何時(shí)都不晚,有人曾說“吾生也有涯,吾學(xué)也無涯”真是一篇難得可貴的佳句啊!

      人生最美麗的三樣禮物,乃是金錢,權(quán)力及學(xué)問,其中以學(xué)問最為可貴。但在這最美麗的年華,卻有人沉溺在玩樂,吸毒或走上絕路,實(shí)在令人費(fèi)解,解決方法乃是學(xué)習(xí)知識(shí),掌握常識(shí),把握今天,一切從今開始仍永不遲。世界上每位父母都希望自己的孩子不要讀書,不要學(xué)習(xí)知識(shí),此種父母在世上未之有也。父母都希望自己的孩子,有知識(shí),有學(xué)問。有些青年認(rèn)為求學(xué)是不重要的,整天早出晚歸,吊兒郎當(dāng),無所事事,出到社會(huì)才知道自己的無知,才知道社會(huì)是如此殘酷。

      俗話說:“書中自有黃金屋”吾正尋找此寶貴的黃金屋,為此吾將百倍努力,在追尋知識(shí)方面,前方的道路還很漫長,但我將百折不饒,不遺余力地去追求和探索。

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      有人說:“讀書有何樂?即使有,也只不過是黃連樹下唱小曲,苦中作樂罷了!”有人干脆說:“讀書太苦!”如果讀書只是為了分?jǐn)?shù)讀,那便陷入了題海,只會(huì)一再的背誦,不會(huì)去探求,那便是件苦差事。若讀書是為了探求真理,那么離真理越近,就越發(fā)現(xiàn)真理的迷人,那便是:“讀書樂,樂在其中?!?/p>

      猶太人將讀書置于很高的地位,孩子一出生,他們便會(huì)在書上涂上一層蜂蜜,讓孩子去舔,所以孩子從小就知道書是甜的,他們也會(huì)將書放在枕邊和過道上,可供隨時(shí)翻閱。在猶太人眼里,書如同蜂蜜,讀書就好像蜜蜂在采擷花粉一樣;打開一本書,就好像打開一個(gè)快樂爛漫的樂園。可以這樣說,每4500個(gè)猶太人就擁有一座圖書館,以讀書為樂已經(jīng)深深融入了猶太人的血液里,也使他們在人類發(fā)展的長河中光芒四射,據(jù)統(tǒng)計(jì),從1901年至今,全世界共有800多人獲得諾貝爾獎(jiǎng),這其中猶太人就占了近1/4,而猶太人的人口數(shù)量不到世界人口的萬分之三。

      莎士比亞曾經(jīng)說過:“書籍是人類的營養(yǎng)品?!辈诲e(cuò),書中的知識(shí)仿佛一道道美味佳肴,有著享不盡的酥脆口感?!都t樓夢》中林黛玉的多愁善感被作者表現(xiàn)的淋漓盡致,有股酸酸甜甜的味道,讓人回味,那淡淡的甜香輕柔地滑過鼻子,給人以無限遐想;《西游記》中本領(lǐng)高強(qiáng),急性子的孫悟空就像一道香辣的川菜,給人以香味濃郁,烈辣入口的感覺。這一部部好書,如牛奶般醇香,如咖啡般濃郁……讓人咂嘴不已,給忙碌的人生增添了無限的樂趣。

      讀書,其實(shí)大可不必講究。古人“三上”(馬上,枕上,廁上)讀書法看似不雅,實(shí)則領(lǐng)略到了讀書的真諦。而今,公園里的“晨讀”,公交車上的“走讀”,倚床點(diǎn)燈的“夜讀”,又是一道道美麗的風(fēng)景線。這正如有人所說的:“先要把讀書看的很平常,才可以讀書,真正意義上的讀書是指隨性而讀,是與生命相伴始終。”只有把讀書看作是平常之事,融入我們的生活之中,才能真正領(lǐng)略到“樂讀書”的意境。

      在我看來,品一杯清茶,看一本充滿哲理的書,是一件浪漫的事,我很喜歡文字與文字之間那跳躍的韻味,就像茶一樣,雖然味道不如果汁般甜美,但它卻有自己獨(dú)特的茶香。每一個(gè)文字,每一個(gè)段落都展示著自己獨(dú)特的韻意,它深深地吸引著我,使我樂在其中,流連忘返。

      讀書“苦不苦,樂不樂”關(guān)鍵在于為誰而讀,為何而讀?!蹲髠鳌氛f:“有德則樂,樂則能久”,讀書亦如此,干一切事情也是如此。讓我們以讀書為樂,去快樂地閱讀,一起領(lǐng)略人生真正的快樂吧!

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      簡愛這本書我沒太認(rèn)真的去讀,但是,我也對書中的故事略有了解,也領(lǐng)悟出來許多道理。

      簡愛從令人討厭的學(xué)校畢業(yè),在羅契斯特先生的莊園找了份家教的工作,負(fù)責(zé)教育羅契斯特先生的女兒,在此過程中兩人擦出愛的火花,但在兩人結(jié)婚當(dāng)天,意外得知羅契斯特先生的前一位夫人并沒有死,而是瘋了并且正關(guān)在莊園里,于是簡愛離開莊園,并碰到自己的表哥表妹,正當(dāng)簡愛猶豫是否與表哥一起離開英國做傳教士的妻子時(shí),羅契斯特的莊園由于瘋妻縱火毀于一旦,他本人也受傷致盲,心靈有所感應(yīng)的簡愛趕回莊園,兩人從此幸福的生活在一起。

      簡愛從小失去父母,寄住在舅媽家,不平等的待遇讓她飽受欺凌,小小年紀(jì)就承受了別人無法想象的委屈和痛苦。成年后,她成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師,她以真摯的情感和高尚的品德贏得了主人的尊敬和愛戀,誰料命運(yùn)對她如此殘忍,她為這段婚姻又付出了難以計(jì)算的代價(jià),但自始至終她都一直堅(jiān)持著自己的信念,執(zhí)著自己的理想與追求。

      人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛,這是我從這部小說中領(lǐng)悟到的,而小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我們覺得這樣的結(jié)局過于完美,但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想——就是尊嚴(yán)加愛,畢竟在當(dāng)今社會(huì),要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情。在窮與富之間選擇富,在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡這樣為愛情為人格拋棄所有,而且義無反顧?!逗啞邸匪宫F(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡,是一種返璞歸真,是一種追求全心付出的感覺,是一種不計(jì)得失的簡化的感情,它猶如一杯冰水,凈化每一個(gè)讀者的心靈,是我們?nèi)松非蟮亩刈唷?/p>

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      《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子來自農(nóng)村,拼命的賺錢,經(jīng)過三年的努力,他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久,軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄,主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作,迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊,他作過掙扎,仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實(shí)現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然:用虎妞的積蓄買了一輛車,很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望終于完全破滅。他所喜愛的小福子的尋短見,吹熄了心中最后一朵希望的火花,他喪失了對于生活任何企求和信心,從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落:原來那個(gè)正直善良的祥子,被生活的磨盤輾得粉碎。

      祥子善良純樸,熱愛勞動(dòng),對生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。他一貫要強(qiáng)和奮斗,不愿聽從高媽的話放高利,不想貪圖劉四的六十輛車,不愿聽虎妞的話去做小買賣,都說明他所認(rèn)為的“有了自己的車就有了一切”,并不是想借此往上爬。他所夢想的不過是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后,最關(guān)心的卻是曹先生的委托,就因?yàn)椴芟壬谒磥硎且粋€(gè)好人;還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切,表現(xiàn)出他的善良和正直。

      他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情,除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外,這些性格特點(diǎn)也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”,走上了墮落的道路,就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道:“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果,苦人的耍刺兒含有一些公理?!庇终f:“人把自己從野獸中提拔出,可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城,可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過錯(cuò)?!崩仙嵴菑倪@樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā),懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情,寫下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神,深深地烙上讀者的心坎。

      小說的末尾,明確指出祥子是“個(gè)人主義的末路鬼”;在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品,在控訴舊社會(huì)吃人的同時(shí),也宣布了企圖用個(gè)人奮斗來解放自己的道路的破產(chǎn)。這就比之一般的暴露黑暗現(xiàn)實(shí)的作品具有更深一層的社會(huì)意義。作品還通過一個(gè)飽經(jīng)人生滄桑的老車夫的口,意味深長地指出:“干苦活的打算一個(gè)人混好比登天還難。一個(gè)人能有什么蹦兒?看見過螞蚱嗎?獨(dú)自個(gè)兒也蹦得怪遠(yuǎn)的,可是叫小孩逮住,用線兒拴上,連飛也飛不起來。趕到成了群,打成陣,哼,一陣就把整頃的莊稼吃光,誰也沒法兒治他們!”盡管這種提法還比較模湖,也沒有在作品中進(jìn)一步用具體的情節(jié)正面地表現(xiàn)出來,卻仍然可以看出這是老舍探索勞動(dòng)人民解放道路所得出的一個(gè)嶄新的結(jié)論,顯示了他過去作品中所沒有的可貴的進(jìn)展。

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