懺悔錄閱讀心得感受五篇
盧梭的一生都是那么的曲折動(dòng)人,從一出生,母親的離世到父親因打傷一貴族而逃亡他鄉(xiāng),他的人生都是被考驗(yàn)著。下面是小編為大家整理的懺悔錄閱讀心得感受,喜歡可以分享一下喲!
懺悔錄閱讀心得感受1
我從不打算也不愿意看一本很厚的書,即便這個(gè)作者或者主人公多么吸引我興趣。我買了很多書,一直都堆在書架上,有很長(zhǎng)一段時(shí)間,它們就被我棄置一旁,獨(dú)自安靜的呼吸著,并且不斷被新的塵?;蜿柟飧采w。然而某天周末,一個(gè)陰雨綿綿的下午,我閑著無事,重新站在書架前,迫于一些奇怪的念頭,我拿出了一些很小的就喜歡的書,這其中就有一本盧梭的《懺悔錄》。
我最喜歡盧梭的原因,莫過于他敢用坦率的風(fēng)格寫自傳,從不刻意隱瞞或回避自己身上的惡跟缺點(diǎn)。在他的思想里,人都是具有自己本性的,他包括了人的一切自然的要求,如對(duì)自由的向往、對(duì)異性的追求、對(duì)精美物品的愛好。他顯然并不把坦露自己的缺點(diǎn)過錯(cuò)視為折磨,他深信這一個(gè)創(chuàng)舉將會(huì)把人的思想提升到一個(gè)全新的高度,讓我們從新審視自己,敢于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)從而改變自己,是自己更加優(yōu)秀。
讀完這本書,感動(dòng)之余,我想如果我們不結(jié)合自己的那些不敢外泄的秘密來理解盧梭那種敢于承認(rèn)的勇氣,是決不會(huì)看懂的。有人批評(píng)盧梭是一個(gè)極其神經(jīng)質(zhì)的人,是一個(gè)大男子主義者,是一個(gè)思想不切實(shí)際的、糊涂的思想家。但就是這樣一個(gè)神經(jīng)質(zhì)的人創(chuàng)造的財(cái)富和所閃現(xiàn)思想火花,卻不斷地影響著我們。它讓我想起了許多過去已經(jīng)忘卻的人和事,正如此文中的一句話:可能當(dāng)時(shí)我們并不會(huì)為了自己做下的卑鄙之事而感到痛苦,我們會(huì)說服自己的良知,但隨著時(shí)間的推移,它們終將會(huì)讓我們的內(nèi)心飽受煎熬。也許我們不敢承認(rèn)自己的罪惡,但我們可以改變自己,讓自己的心中擁有一片光明,用善和愛來對(duì)待身邊的每一個(gè)人用心靈去給予別人更多的溫暖,我想這個(gè)世界就會(huì)充滿陽光。
你如果想了解他那些不幸的歲月中最為重要的東西是什么,那就從這本摻合著心酸的書開始吧。
懺悔錄閱讀心得感受2
剛看完《懺悔錄》時(shí),我想的是一個(gè)人怎能用如此歡快的心情來敘述自己生命中悲慘的事情,怎能把平淡生活中的每件小事都寫成精彩有意思的故事。不懂。
昨天老師出了個(gè)關(guān)于自傳事實(shí)、傳記事實(shí)和歷史事實(shí)之間的關(guān)系的題目,我突然想到,其實(shí)所謂的“敢于批評(píng)自己、揭露自己”、“最真實(shí)”的《懺悔錄》,很有可能也有很大程度的藝術(shù)創(chuàng)造的成分。所有,我們還是要有所保留地看此書,不可不信,也不可全信,對(duì)不對(duì)?
盡管如此,我們?nèi)阅軓乃P下看到一個(gè)近似真實(shí)的世界——貧民、富人共存卻涇渭分明的世界。不論是樸實(shí)的農(nóng)民、熱心的小店主、出色的阿奈、善良的麥特爾等平民,還是猥瑣的神父、彭維爾、西蒙等人,好好壞壞,都是很真實(shí)很鮮活的人物。社會(huì)的這一面,或許也只有盧梭這般閱歷豐富、感情細(xì)膩的人能寫出來了。
當(dāng)然,我們還能看到一個(gè)近似真實(shí)的盧梭——回首往事、不甚感慨、懺悔、抗議、極想為自己辯解的盧梭。很多地方,甚至直白、深刻得讓我一時(shí)不能接受。就像他關(guān)于自己風(fēng)流韻事的描寫,或許代表了一個(gè)典型的男性的心理?我不敢確定。
開篇時(shí)盧梭就說:“我現(xiàn)在要做一項(xiàng)既無先例、將來也不會(huì)有人仿效的艱巨工作。我要把一個(gè)人的真實(shí)面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個(gè)人就是我?!辈坏貌怀姓J(rèn),很多時(shí)候,他的勇敢、坦誠都很讓我敬佩,可我還是有時(shí)會(huì)覺得,他晚年寫這《懺悔錄》時(shí)或許也一定程度上被他的記憶欺騙了,他的記憶展現(xiàn)給他的、通過他的著作展現(xiàn)給我們的,或許也有很多滲透了他本人意愿的經(jīng)歷和事實(shí),所以才會(huì)如此生動(dòng)、鮮活、震撼。
我知道,盧梭是偉大的、《懺悔錄》是偉大的,而我只是茫茫時(shí)間長(zhǎng)河中一粒微不足道的比微塵還小的`粉末,所以我不敢對(duì)巨人、巨著妄作評(píng)論,我只是因?yàn)橐蛔鳂I(yè)寫一些自己的真實(shí)想法。請(qǐng)見諒。
懺悔錄閱讀心得感受3
再?zèng)]有比《懺悔錄》更能體現(xiàn)出記憶和期待之于幸福的意義的了。在本書的開頭,奧古斯丁點(diǎn)明了貫穿全書的兩大主題:尋找自我,尋找上帝。人之所以悲慘,根本原因就在于他失去了自我,而之所以失去自我,乃是因?yàn)槭チ松系?人要獲得幸福,就必須在尋找上帝的過程中發(fā)現(xiàn)真正的自我。 記憶和期待的意義就在于,只有通過記憶和期待,人才能實(shí)現(xiàn)這一雙重的'尋找。實(shí)際上,這雙重的尋找可以歸結(jié)于一個(gè)問題:人和上帝的關(guān)系。這不僅因?yàn)槿耸巧系蹌?chuàng)造的,更重要的還在于人的心靈乃是上帝的形象。只有認(rèn)識(shí)到人和上帝的關(guān)系,才能理解作為人和上帝之中介的心靈——上帝的形象;而心靈作為上帝的形象,恰恰就是人最真實(shí)的自我。從這個(gè)意義上講,《懺悔錄》的寫作目的,就是在自我身上尋找上帝的形象。
如何尋找?既是通過記憶,也是通過期待。奧古斯丁對(duì)自我的記憶,不僅追溯到常人無法記得的幼年,甚至提出“在出生之前,自我是否存在,存在于何處”的問題, 而且通過對(duì)生平的追憶,奧古斯丁細(xì)致入微地揭示了自己身上的罪性,以及向善、向惡的兩股力量作為對(duì)立的意志在他心靈內(nèi)部的長(zhǎng)期爭(zhēng)斗。他認(rèn)為,從嬰兒時(shí)期開始,人就充滿了罪性,終其一生都無法徹底擺脫;然而同樣真實(shí)存在的,是一種不斷求善的意志,要求人朝向上帝,按照上帝的誡命生活,同自己的罪性斗爭(zhēng)。對(duì)生平的記憶,就是為了不斷確認(rèn)這股引人朝向上帝的力量;而記憶不僅要追溯到生命的初始,甚至要越過生命,往生命之前無限延伸,就是因?yàn)檫@股力量最終來自先于一切生命的上帝。其實(shí),這股向善的力量就是內(nèi)在于心靈的上帝形象,它是上帝在創(chuàng)造人的初始所賦予人的恩賜。在《懺悔錄》的每一章開始敘述或者討論之前,以及在全書行文的各處,都充滿了奧古斯丁對(duì)《詩篇》的引用。布朗(Peter Brown)在他撰寫的傳記《希波的奧古斯丁》中指出,《詩篇》的祈禱語言,是奧古斯丁所能找到的,能夠表達(dá)他寫作《懺悔錄》的深沉動(dòng)機(jī)的唯一語言。而祈禱語言所呈現(xiàn)的正是一種期待的姿態(tài)。奧古斯丁的記憶和懺悔,始終處在一種朝向上帝、朝向永恒幸福的期待的指引之下;《懺悔錄》的全部寫作,都在這種期待中獲取力量。屬塵世的記憶和期待之所以顯得虛無,是因?yàn)樗洃浐退诖?,頂多是短暫而相?duì)的善好;更不用說,如果記憶和期待的對(duì)象是罪的快感給心靈留下的影像,那么人將在時(shí)間中徹底沉淪,無法擺脫罪的習(xí)慣對(duì)心靈的桎梏。但是,對(duì)上帝的記憶和期待卻不同,因?yàn)檫@時(shí)記憶和期待的對(duì)象乃是最為真實(shí)的存在——上帝。上帝是比人的心靈更加內(nèi)在的本質(zhì),是比人的自我更加真實(shí)的自我。在這個(gè)意義上講,正是對(duì)上帝的記憶和期待,把時(shí)間中的人和永恒的上帝聯(lián)系起來。在對(duì)永恒上帝的記憶和期待中寫作《懺悔錄》的奧古斯丁,雖然仍然處于時(shí)間之中,但是他難道不是真正幸福的嗎?
答案無疑是肯定的。不幸的根源在于失去上帝和自我,幸福的關(guān)鍵在于重新獲得上帝和自我,而這又以理解上帝和自我的關(guān)系為前提。記憶和期待之所以能夠指向幸福的實(shí)現(xiàn),就是因?yàn)閷?duì)上帝的記憶和期待是自我和上帝最為恰當(dāng)?shù)年P(guān)系。記憶上帝,意味著承認(rèn)上帝是先于自我的創(chuàng)造者;期待上帝,意味著認(rèn)識(shí)到上帝是真正值得追求的善好。而人之所以能夠做到這一點(diǎn),正是因?yàn)槿说男撵`是上帝的形象,擁有和上帝相似的三位一體,其中,對(duì)過去的記憶對(duì)應(yīng)于人的存在,對(duì)現(xiàn)在的關(guān)注對(duì)應(yīng)于人的理性,對(duì)未來的期待對(duì)應(yīng)于人的意志或愛。人的墮落在于其三位一體朝向了錯(cuò)誤的方向,而人的得救在于他對(duì)三位一體的正確運(yùn)用。存在、理性和意志并不是心靈具有的三個(gè)功能,而是從不同的角度對(duì)同一個(gè)心靈的不同描述。犯罪后的人背離上帝的后果既體現(xiàn)為存在于時(shí)間中的虛無處境,也體現(xiàn)為理性的孱弱,更體現(xiàn)為意志的錯(cuò)誤追求。因?yàn)樾撵`的整體墮落,人的存在是悲慘的在死,人的理性無法把握時(shí)間的本質(zhì),而人的意志無法朝向真正的善好,反而沉迷于塵世的善好甚至罪的快樂。而人的得救,則在于心靈恢復(fù)和上帝的關(guān)系,從愛塵世、愛自己轉(zhuǎn)向愛上帝,從理性的驕傲變成真理面前的謙虛,而人的存在也將由時(shí)間中的虛無轉(zhuǎn)變?yōu)槌蛴篮愕男腋!?/p>
懺悔錄閱讀心得感受4
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言,盧梭想要透過對(duì)自我一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí),即他在自序中所說的:“人之是否崇高,只是以其情感是否偉大高尚,思想是否豐富敏捷而定?!痹诘谝徽碌囊婚_始,盧梭就大聲宣稱:“我深知自我的內(nèi)心,也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不一樣;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人。雖然我不比別人好,至少和他們不一樣?!彼麑?duì)于自我“與眾不一樣”的認(rèn)識(shí)是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲,但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年,不但是盧梭的精神源頭,而且更重要地,已成為他的生涯中的伊甸園,在墜落之后剩下的就是悵然回望,以及不自覺的對(duì)童年感情的模仿。追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚,以致其理性終其一生也未能成熟。盧梭的情感如此細(xì)膩,性格如此敏感,休謨形容他“好象這樣一個(gè)人,這人不僅僅被剝掉了衣服,而且被剝掉了皮膚”,而他清楚的自我意識(shí)使他把“多愁善感”看成了一種天賦,為了肯定自我所特有的道路,他務(wù)必把情感作為最高的價(jià)值。盧梭寫的是“懺悔錄”,卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上,就像此刻也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
這本書,鑒于看完之后完全沒有摸到門路,個(gè)人感受和通常對(duì)于本書形成的定論大有出入。我決定買一本以后慢慢翻看。
懺悔錄閱讀心得感受5
我順著書架,一格一格的搜索著,尋視著。最后,我拿起了它——盧梭的《懺悔錄》,哪樣的心靈,又是怎么樣的人需要厚厚的一本書來寫自己的懺悔?這是一本寫有556000個(gè)的字的書,厚厚的一本。
每天看一點(diǎn),中間又因?yàn)樘唛L(zhǎng)停了下來,幾度想放棄,卻在要?dú)w還的時(shí)候囫圇吞棗的看了一遍。這本書可以說是懺悔又實(shí)在不是,而是一種發(fā)自內(nèi)心的吶喊。
在這本書里,盧梭說:“不管末日審判的號(hào)角什么時(shí)候吹響,我都敢拿著這本書走到至高無上的審判者面前,果敢地大聲說:‘請(qǐng)看!這就是我所做過的,這就是我所想過的,我當(dāng)時(shí)就是那樣的人……請(qǐng)你把無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔……然后,讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面,同樣真誠地披露自己的心靈,看看有誰敢于對(duì)您說:”我比這個(gè)人好!’”
這一個(gè)“好”字是如此震憾人的心靈,又是如此悲哀。這本是不得已之作,為了避免自己成為一個(gè)千古罪人,盧梭在晚年逃亡的路上斷斷續(xù)續(xù)的完成這本書,否則他不會(huì)寫這樣以懺悔為書名的自傳的。
盧梭就如同一個(gè)手術(shù)室里持刀的醫(yī)生,先是細(xì)細(xì)的搜尋,搜尋帶有病癥的毒瘤。再為了防止它擴(kuò)散,連血帶肉的又挖又切,撕裂般的疼痛,再縫合,再切開再挖。最終卻沒有找到人們所說的毒瘤,只是尋找到一些發(fā)炎,或是紅腫的地方,實(shí)在不用如此動(dòng)大手術(shù)??墒菫榱俗C明這件事,卻又必須冒著生命危險(xiǎn)進(jìn)行著一場(chǎng)手術(shù)。
盧梭事無巨細(xì)的訴說著自己生活的每一件事,能想到的每一細(xì)節(jié)。從小到大,接觸的人;如何處的事,如何一點(diǎn)點(diǎn)的成長(zhǎng);詳細(xì)的寫他受到的恩惠,受到的陷害;寫他的思想,他的成就,他的做法,他的無奈;寫他一生坎坷的人生。
盧梭是瑞士裔的法國思想家、哲學(xué)家、作家、政治理論家和作曲家。是18世紀(jì)法國在革命的思想先驅(qū),啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。他在法國革命的政治,思想,教育,音樂中都起到了不可忽略的作用。他從一個(gè)鐘表匠的兒子取到如此成就,他完全可以自傲自大,可是他卻沒有。卻以極其自卑的語言來形容他的成績(jī),講他的音樂,講他的文學(xué),緩慢而又堅(jiān)難的成績(jī),他是如此的謙遜。
這是一本自我曝露的自傳,盧梭寫他的不光彩的經(jīng)歷和一些骯臟的想法,勇敢而真實(shí)的評(píng)判了自己。
當(dāng)今社會(huì),你會(huì)遇到越來越多的人自戀,自萌,自我,自曝。可是同盧梭比起來就如同一粒塵土浮在空中,那么渺小,風(fēng)一吹來便消失的無影無蹤。而《懺悔錄》卻受到人們的長(zhǎng)久景仰,流傳千史。
當(dāng)你心有愧疚,心有疑惑,心有不安,心有秘密,去看一看《懺悔錄》,相信這本書總會(huì)給你的心靈一定的觸動(dòng)。
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