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      讀烏合之眾的心得體會(huì)

      時(shí)間: 藍(lán)媛0 分享

      讀烏合之眾的心得體會(huì)范文

      讀完一本名著以后,你有什么體會(huì)呢?為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒有頭緒?下面是小編給大家分享的讀烏合之眾的心得體會(huì)范文,希望對(duì)大家能有所幫助。

      讀烏合之眾的心得體會(huì)范文1

      《烏合之眾》是一本研究大眾心理學(xué)的著作,在書中,作者勒龐闡述了群體及群體心理的特征,分析了人們?cè)谌壕蹱顟B(tài)下的道德和行為特征。

      群體無(wú)意識(shí),群體不需要真理,是《烏合之眾》中的最基本觀點(diǎn)。我們常常以為感情都是源于內(nèi)心,一舉一動(dòng)都極其有道理,其實(shí)不然。一個(gè)人的絕大多數(shù)行動(dòng),都是跟著感覺走的,都受到情感、本能、欲望這些“無(wú)意識(shí)因素”的支配。

      正如“網(wǎng)絡(luò)暴力”在這個(gè)信息龐雜的時(shí)代如不褪的浪潮,一波未平一波又起,以秋風(fēng)掃落葉之勢(shì),無(wú)情席卷過你我的生活,壓出一片碎紙廢墟。

      猶記當(dāng)初,一當(dāng)紅流量藝人受邀成為某籃球運(yùn)動(dòng)的賀歲形象大使,此后很長(zhǎng)一段時(shí)間,網(wǎng)絡(luò)上的每個(gè)角落幾乎都充斥著這個(gè)藝人的“黑粉”,躲到哪里都逃不開關(guān)于他演唱歌曲的惡意調(diào)侃,逃不開以他為主角的惡意視頻。

      這場(chǎng)浩浩蕩蕩的網(wǎng)暴狂歡,最初或許只是熱愛籃球的人群對(duì)于一個(gè)技術(shù)不受認(rèn)可的流量小生的排斥,可到了最后,那些言論化作亂劍,亂劍迷作煙塵,煙塵蒙住理智,太多人都不知不覺地隨波逐流。

      別說是明星,普通人也逃不開被網(wǎng)絡(luò)暴力的命運(yùn)。

      日光本該明亮,我卻看見被無(wú)良家長(zhǎng)污蔑說把孩子打到吐血的小學(xué)女老師遭人肉到不敢出門;河水本該清澈,我卻看見被服裝店主造謠是小偷的女孩絕望跳樓自殺;發(fā)聲的權(quán)利人人本該都有,我卻看見因?yàn)榘l(fā)表了不同觀點(diǎn)的普通網(wǎng)友收到成千上萬(wàn)條的私信辱罵。

      網(wǎng)民們怕被時(shí)代洶涌的浪潮遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩至后面,便爭(zhēng)先恐后把“異類”踩進(jìn)塵埃,卻不知以這般方式進(jìn)入群體,就是一群理性喪失、智力全無(wú)的“烏合之眾”。

      而我們?cè)谏钪?,也常常無(wú)意識(shí)做了“烏合之眾”。

      我們常常無(wú)意識(shí)地不渴求真理,只需要符合我們?cè)O(shè)想的真理,否則,便拂袖而去。假如謬論更有誘惑力,我們就會(huì)無(wú)意識(shí)地再?gòu)哪切┝餮则阏Z(yǔ)中挑選我們?cè)敢庀嘈诺?,同時(shí)不忘倒上五彩斑斕的染料,暈染假象,釀成謠言,滿天亂飛。

      所以你看,有時(shí)重要的從來(lái)都不是事實(shí),而是人們想象中的事實(shí)。

      書有瑕疵,但瑕不掩瑜,讀這本書,至少能讓你在這每個(gè)人都被群情洶涌的洪流裹挾著向前的時(shí)代撥云見月,更能窺清多數(shù)世事的本質(zhì),更加提醒你應(yīng)該時(shí)刻清醒,保持冷靜,理性思考,堅(jiān)守自我,不盲從外界聲音,與隨波逐流揮手告別,永做自己的擺渡人。

      保持獨(dú)立思考吧,少年!當(dāng)全國(guó)人民都說某當(dāng)紅影片好看時(shí),你還要記得去思考它是否真的好看,即使得出結(jié)果還是與全國(guó)人民一樣,你也已經(jīng)是不一樣的了。

      群情洶涌時(shí),更應(yīng)存理智!希望大家都能掌握好自己的那一葉小小扁舟,攥緊手中那支木槳,縱使滔天浪潮席卷,也不輕易做烏合之眾。

      讀烏合之眾的心得體會(huì)范文2

      這本書寫得真的非常好,把群體的特性寫得十分清楚了當(dāng)。非常佩服作者的深入研究,有很多觀點(diǎn)都讓人看上去不由得贊成。

      群體是個(gè)可怕的存在,由于它自身的特點(diǎn),使得它常常會(huì)非常危險(xiǎn)。群體中的人們由于身處其中,自身的判斷力和智慧不再有用武之地,因而時(shí)常會(huì)做出一些從理性的眼光看來(lái)十分不可理喻的事。如果我們能了解它本身存在的弱點(diǎn)和特性,并加以利用,不難去實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的功能。然而也僅止于此,不可能由于個(gè)人的能力對(duì)它做出太大改變。

      此書前半段比較枯燥,大多在介紹群體及其相關(guān)概念,后面部分就變得生動(dòng)起來(lái),通過對(duì)犯罪群體、陪審團(tuán)、議員、選舉人群等不同群體的詳細(xì)分析,再加之生動(dòng)的案例,變得非常耐讀好看。

      此書還有一個(gè)特點(diǎn),就是經(jīng)常引用法國(guó)大革命為例,大概是因?yàn)樽髡弑旧硎莻€(gè)法國(guó)人,對(duì)這段歷史也是印象深刻。還有一點(diǎn)使我震驚不已,作者在反思群體缺點(diǎn)時(shí),常常會(huì)代入法國(guó),對(duì)此表示憂心,可謂自省其國(guó),反觀本國(guó),除了給別人作為反面例子外,什么時(shí)候我們才會(huì)學(xué)著去反思自己的不足呢。

      在寫教育的那部分里,討論到當(dāng)前填鴨式教育的不足,和我國(guó)的國(guó)情基本符合。小時(shí)候就在想,為什么大家不能一開始就學(xué)自己想學(xué)的東西呢。有好多東西,從小就學(xué)起,反反復(fù)復(fù),但是到最后除了應(yīng)付考試并沒起到其他作用,既不能幫助生活也不能幫助工作。實(shí)在想不通這種教育有什么好處。結(jié)果導(dǎo)致,專業(yè)領(lǐng)域人才極度匱乏,大家從小就是白受了十幾年的教育,我很贊同那句話“真正的能力在于判斷力和經(jīng)驗(yàn),在于創(chuàng)新”,而這些都是從應(yīng)試教育里學(xué)不到的東西。

      我想大部分的中國(guó)大學(xué)生們,其實(shí)都是十分迷茫的,因?yàn)樗麄?包括我)從小被灌輸?shù)乃枷肜锞褪呛煤脤W(xué)習(xí)、好好考試、找個(gè)安穩(wěn)的工作過一輩子,并沒有關(guān)于人生意義的指導(dǎo),導(dǎo)致的結(jié)果是大多數(shù)人就這樣渾渾噩噩的過了糊涂的一輩子。人的思想想要超出社會(huì)教給你實(shí)在是太難太難,無(wú)法超前,就好像眼前永遠(yuǎn)蒙著一塊布,怎么可能由此摸索著找到光明呢?一想到自己也處在這樣的桎梏中,甚至掙扎無(wú)力就有深深的挫敗感,也許我無(wú)力改變什么,我能做到,也只是努力的睜亮自己的眼睛,努力的前進(jìn)。

      讀烏合之眾的心得體會(huì)范文3

      無(wú)論如何,我不應(yīng)該屬于任何一方陣營(yíng)。群體的意識(shí)應(yīng)不應(yīng)該被嘲笑?這只是我搞不清楚的問題之一。很久以前就看過這本書,當(dāng)時(shí)只是感覺勒龐說的挺對(duì),也沒啥想法。只是最近突然覺得真實(shí)世界的發(fā)展仿佛就是那個(gè)樣子。

      很久以前,勒龐就預(yù)言了今日群體中的大部分特征:智商低于群體中的任意個(gè)體,換句話說就是智商無(wú)下限?!叭后w總是受著無(wú)意識(shí)因素的支配”,“大腦活動(dòng)的消失和脊髓運(yùn)動(dòng)的得勢(shì)”。最后“群體既易于英勇無(wú)畏也易于犯罪“這一切描述是不是很眼熟?

      事實(shí)就是這是一個(gè)群體的時(shí)代,要取得別人的認(rèn)同那么必須先認(rèn)同一個(gè)群體,無(wú)論你是否知道人格和智慧都將被磨滅。無(wú)論這個(gè)群體對(duì)某事是認(rèn)同還是反對(duì),這都是一個(gè)個(gè)的群體和陣營(yíng)。對(duì)某一群體的認(rèn)同取決于群體的言論和發(fā)布的消息——至少我認(rèn)為現(xiàn)在是這樣的——諸如微博等等,而事實(shí)告訴我們?nèi)后w的觀察往往是失真的。正像書中所講,群體的情緒是單純的,夸張的。而群體又是易受暗示的,于是這就催生了種種陰謀論,因?yàn)槟悴恢浪麄兊降资遣皇潜簧縿?dòng)了,是不是被暗示了。因?yàn)榍懊嬲f到真實(shí)已經(jīng)被群體糟糕的觀察和分析能力磨滅掉了。如果你不進(jìn)入某個(gè)群體,你又很難知道他們的運(yùn)作過程,而你一旦進(jìn)入那么就不能保證你自己還有智商這個(gè)東西的存在。

      而我們總會(huì)在一個(gè)群體中,不是嗎?因?yàn)槲覀兌加幸粋€(gè)陣營(yíng),無(wú)論你是贊同還是反對(duì),除非你對(duì)此事不聞不問不去選陣營(yíng)。那么好吧,又一個(gè)陣營(yíng)出現(xiàn)了,人總是要有一個(gè)立足點(diǎn)來(lái)生存。群體可以成就,也可以毀滅……

      好吧,這只是一個(gè)開頭,不想再繼續(xù)復(fù)述,所以我不愛寫讀后感。鑒于越來(lái)越感覺周圍的人們普遍都不淡定了,都看看《烏合之眾》吧,應(yīng)該看看這本書,至少現(xiàn)在都應(yīng)該看看,群體到底是一個(gè)什么情況。

      讀烏合之眾的心得體會(huì)范文4

      勒龐的《烏合之眾》研究的是一個(gè)具有共同屬性或利益取向的群體所會(huì)產(chǎn)生的群體效應(yīng),但是沒有研究和解釋這些群體效應(yīng)是怎樣產(chǎn)生共同屬性或利益取向。就如弗洛伊德所評(píng)價(jià)的:“勒龐的《烏合之眾》發(fā)現(xiàn)了群體中會(huì)產(chǎn)生的群體效應(yīng)及問題,但是并沒有解釋群體成員之間建立感情聯(lián)系的心理過程的原因?!?/p>

      不過個(gè)人認(rèn)為研究產(chǎn)生聯(lián)系心理的原因應(yīng)該是心理學(xué)家最關(guān)心的事情,而我們作為投資者應(yīng)該可以直接借鑒和參考勒龐對(duì)已經(jīng)具備群體效應(yīng)的群體的研究成果。因?yàn)楣墒袘?yīng)該是一個(gè)具備群體效應(yīng)的群體成員構(gòu)成的群體行為表現(xiàn),股價(jià)對(duì)群體成員起到了利益驅(qū)動(dòng)作用,而股價(jià)只是可以被小部分人操縱的一個(gè)標(biāo)識(shí)而已,尤其是小盤股。從這種角度理解,股市操縱者就可以通過股價(jià)的表現(xiàn),在股民這個(gè)群體中產(chǎn)生領(lǐng)袖效應(yīng),以致讓股民形成無(wú)理智跟隨的群體效應(yīng)。

      發(fā)現(xiàn)一群人中能產(chǎn)生群體效應(yīng)的共性、激發(fā)群體中的群體效應(yīng)、合理運(yùn)用群體中的群體效應(yīng)??梢宰屍髽I(yè)家事半功倍,讓企業(yè)中的員工形成一 個(gè)極具競(jìng)爭(zhēng)力、凝聚力的團(tuán)隊(duì);革命家也是一樣,運(yùn)用好了可以讓成千上萬(wàn)的人為你奉獻(xiàn);,但是如果企業(yè)家、革命家是激發(fā)人性中陰暗的一面,而產(chǎn)生的群體效應(yīng),那樣只會(huì)讓其曇花一現(xiàn),給歷史留下悲慘的一幕。

      這個(gè)基于國(guó)際共產(chǎn)主義精神,結(jié)合中國(guó)的實(shí)際國(guó)情,產(chǎn)生的符合中國(guó)實(shí)際情況共產(chǎn)主義精神——打倒土豪劣紳、實(shí)行土地改革、讓農(nóng)民當(dāng)家做主等等當(dāng)時(shí)大多數(shù)民眾的共同向往,而且在實(shí)踐中不斷的通過軍事和政治思想同步實(shí)施、強(qiáng)化及驗(yàn)證其正確性,漸漸的在群體中產(chǎn)生的領(lǐng)袖效應(yīng),群體成員也因此產(chǎn)生了群體效應(yīng),萬(wàn)眾一心的局面,戰(zhàn)勝了國(guó)民政府的飛機(jī)、大炮。同樣在10年革命期間發(fā)生的歷史黑暗,也要很大程度的歸功于群體效應(yīng)的極端無(wú)理智化。

      讀烏合之眾的心得體會(huì)范文5

      《烏合之眾》是法國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家、群體心理學(xué)創(chuàng)始人古斯塔夫?勒龐的名著,初次出版于1895 年。該書深入淺出地剖析了群體的諸種特點(diǎn)及其成因。全書分為三卷(群體心理、群體的意見與信念、不同群體的分類及?特點(diǎn)),依次分析了“群體的感情和道德觀”,“群體的觀念、推理與想象力”,“群體的意見”,“群體領(lǐng)袖”等,深入透視了社會(huì)服從和過度服從、趣味單一、群眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自我、群眾運(yùn)動(dòng)、人的自我異化、官僚化過程、以及無(wú)意識(shí)在社會(huì)行為中的作用。

      這部著作在國(guó)際學(xué)術(shù)界有著十分廣泛而深遠(yuǎn)的影響。弗洛伊德曾評(píng)價(jià)說:“勒龐的這本書是當(dāng)之無(wú)愧的名著,他極為精致地描述了集體心態(tài)?!鄙鐣?huì)心理學(xué)家奧爾波特評(píng)價(jià)說:“在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)寫出的著作中,最有影響者,非勒龐的《烏合之眾》莫屬?!鄙鐣?huì)學(xué)家墨頓評(píng)價(jià)?:“勒龐這本書具有持久的影響力,是群體行為的研究者不可不讀的文獻(xiàn)?!迸c任何學(xué)術(shù)著作一樣,該書也有 其局限性,如作者因群體的非理性性質(zhì)和表現(xiàn)而對(duì)它持鄙視和恐懼的態(tài)度。他說:“個(gè)人在群體影響下,思想和感覺中道德約束與文明方式突然消失,原始沖動(dòng)、幼稚行為和犯罪傾向的突然爆發(fā)。”但同時(shí)他又認(rèn)為群體是一股不可阻擋的力量因而是世界潮流的引領(lǐng)者。但這種內(nèi)在矛盾并未減損其思想學(xué)術(shù)價(jià)值,而是為后來(lái)者開啟了更深入研究的空間。

      這部著作對(duì)于我們今天認(rèn)識(shí)和研究各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象依然有著重要的參考價(jià)值和啟發(fā)意義。

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