大學(xué)生讀穆斯林的葬禮心得體會(huì)
《穆斯林的葬禮》是以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏為主線，在歷史的背景下描寫梁家三代人不同的命運(yùn)變遷，表現(xiàn)了主人公為追求理想和事業(yè)，未完善自身素質(zhì)所發(fā)出的蓬勃不息的命運(yùn)意識(shí)。接下來(lái)是小編為大家整理的大學(xué)生讀穆斯林的葬禮心得體會(huì)，希望大家喜歡!
大學(xué)生讀穆斯林的葬禮心得體會(huì)一
寒假在家看過(guò)《穆斯林的葬禮》這本書，記得當(dāng)時(shí)故事的情節(jié)深深地吸引我，我躲在床上偷偷地用一個(gè)晚上就看完了整本書，很清楚地記得當(dāng)時(shí)還因?yàn)殚_夜車看書給媽媽狠狠地罵了一頓?？赡苁钱?dāng)時(shí)看得太快有些囫圇吞棗吧，《穆斯林的葬禮》給我留下的印象并不深刻，只記得書中的基調(diào)有些壓抑傷感，但情節(jié)卻引人入勝，你總想著看完它?！赌滤沽值脑岫Y》這本書也成了我的一個(gè)讀書情結(jié)，每當(dāng)有人提起它時(shí)總想再細(xì)細(xì)地看一遍。這次去圖書館借書時(shí)看到有《穆斯林的葬禮》這本書第一個(gè)就把它放進(jìn)了懷里?；厮奚嵩谥芰奈绾笈踔鴷V癡地看了起來(lái)。
雖然我是一個(gè)回民，但是關(guān)于回族，我知道的很少，我只知道作為回族人愛(ài)干凈，不吃豬肉，男人們戴著一頂醫(yī)務(wù)工作者那樣的白帽;北京有一條牛街，里面住的都是回教人，還有教堂(清真寺)，如此而已。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這一次看時(shí)因?yàn)橛辛舜篌w模糊的印象所以看的比較快。作者給全書設(shè)置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景，故事發(fā)生在一個(gè)穆斯林的家族中。伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對(duì)我們大多數(shù)的讀者來(lái)說(shuō)是一個(gè)神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個(gè)重要因素。在文中看到了一個(gè)個(gè)描寫細(xì)致的宗教場(chǎng)面，了解了有關(guān)穆斯林的許多風(fēng)俗。作者本人是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林信徒，但在書中她并沒(méi)有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生一種十分純凈的感覺(jué)。同時(shí)書中的另一個(gè)背景是故事發(fā)生在一個(gè)和玉器有關(guān)的家族中。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，玉是風(fēng)雅高潔的象征，古人多以玉來(lái)形容比喻自己的品德、氣節(jié)。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅致寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)的氣息，但是玉同時(shí)也是一種財(cái)富，君子愛(ài)其品質(zhì)，當(dāng)然也會(huì)有人因?yàn)槠鋬r(jià)值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫了民 國(guó)初期到解放前和變動(dòng)前到變動(dòng)結(jié)束社會(huì)復(fù)蘇的兩個(gè)時(shí)期跨越六十年的歷史。在這段復(fù)雜紛亂的歷史中，不管是對(duì)兩類人物沖突的正面描寫還是側(cè)面描寫，都流露出作者本人鮮明的愛(ài)憎之感，同時(shí)這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動(dòng)蕩的社會(huì)中容易產(chǎn)生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運(yùn)沉浮，最終是一個(gè)個(gè)令人痛惜的愛(ài)情悲劇。讀后會(huì)產(chǎn)生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣回腸的舒暢，同時(shí)使人產(chǎn)生對(duì)歷史對(duì)社會(huì)深沉的思索。
看了《穆斯林的葬禮》這本書，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。書里每一個(gè)細(xì)節(jié)，我都很“陌生”，只有書中小主人公新月在北京大學(xué)生活的那一段，因?yàn)楸本┐髮W(xué)的校園就是燕京大學(xué)的故址，我對(duì)燕大校園的湖光塔影，還是熟悉而且有極其濃厚的感情的。
回來(lái)再講這本小說(shuō)，我覺(jué)得它是現(xiàn)代中國(guó)百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨(dú)立。它以獨(dú)特的情節(jié)和風(fēng)格，引起了“轟動(dòng)的效應(yīng)”，這“效應(yīng)”之廣之深，大家知道得比我還多，我就不必細(xì)說(shuō)了!
現(xiàn)在，我知道這本書正在譯成許多外國(guó)文字，在海外出版，雖然里面有些刪節(jié)，我對(duì)此還是十分歡喜。我愿意全世界的讀者都知道在中華人民共和國(guó)的五十六個(gè)民族之中，有十個(gè)民族是穆斯林，而且在中國(guó)十億人民之中，就有一位年輕的回族女作家，她用漢文寫出了一本極富中國(guó)性格的、回族人民的生活故事。也讓我知道了更多關(guān)于回族的生活與常識(shí)，使我對(duì)得起自己是“回族”這個(gè)稱號(hào)。對(duì)于這本小說(shuō)，在中國(guó)的言論和評(píng)價(jià)，真是多得不得了，好得不得了。我們中國(guó)有一句古諺，說(shuō)“百聞不如一見”，亦愿海外的朋友們，都來(lái)讀一讀這本中國(guó)回族女作家寫的奇書!
大學(xué)生讀穆斯林的葬禮心得體會(huì)二
我在寫作中凈化自己的心靈，并且希望我的讀者也得到這樣的享受。;霍達(dá)如是說(shuō)。的確，捧著一本《穆斯林的葬禮》，讀得如癡如醉，愛(ài)不釋手，如夢(mèng)如幻;
這是一部關(guān)于穆斯林的圣潔詩(shī)篇，充滿悲劇的美感。從不知道，在我國(guó)五十六個(gè)民族中，有這樣一個(gè)回回，他們信仰伊斯蘭，尊崇穆罕默德，戀著他們共同的主;安拉，他們簡(jiǎn)樸古素，青燈孤影，不管走到天涯或是海角，他們都會(huì)有共同的語(yǔ)言作為紐帶，他們都說(shuō)著“朵斯提”。
沉重的筆觸描寫了一個(gè)穆斯林家族，六十年的興衰，三代人的命運(yùn)沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。這位穆斯林的女作家霍達(dá)，以其獨(dú)特的視角，真摯的情感，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，宏觀的展現(xiàn)了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和糅合中的心路歷程，以及在政治，宗教的氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求。
韓子奇，這位為玉而生為玉而死，曾經(jīng)叱咤國(guó)內(nèi)外的“玉王”，他說(shuō)，“玉，是我的命啊!這輩子我不能沒(méi)有它啊……”是啊，一個(gè)流浪兒，他曾經(jīng)以為徒步去麥加朝圣是他最大的夢(mèng)想，直到他看見了師傅梁亦清的玉碗，那一刻，他沉浸在玉的海洋中無(wú)法自拔，終于，他好像找到了一生的歸宿，“我愿意把我的生命都獻(xiàn)給玉!”正是這句莊嚴(yán)的宣誓，他忍辱負(fù)重，精益求精，絲毫不敢有一絲的松懈。他終于撐起了“玉器梁”—“奇珍齋”的一片天。這個(gè)對(duì)玉了如指掌的人，卻不懂愛(ài)情。他的一生，給了梁家，為了擔(dān)負(fù)起師傅留下的重?fù)?dān)，他放棄了冰玉對(duì)他純真的愛(ài)情。直到死他都在感嘆“路遠(yuǎn)莫致倚惆悵，何為懷憂心煩傷”!他只能“側(cè)身西望涕沾裳”了……這樣一個(gè)在亂世中展露，在和平中隕落的人，這一生的苦難，他到死還在繼續(xù)……
一頁(yè)頁(yè)讀下來(lái)，我心力交瘁，仿佛進(jìn)入了一個(gè)莊嚴(yán)而偉大的世界。全文以“玉”和“月”為題命名，讀到《玉殤》梁亦清在最后的緊要關(guān)頭猝然而死，這是大刀鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓，讓我震撼;讀到《玉王》韓子奇直步青云，躊躇滿志，情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，我讀得心神蕩漾。讀到《月戀》楚雁潮對(duì)新月感人肺腑的真情吐露，他說(shuō)：“人和人是平等的，在愛(ài)神面前，只有兩顆串連在一起的心，沒(méi)有什么學(xué)生和老師!……自從見到你的第一天，我就在悄悄地在愛(ài)著你!”新月就這樣被感動(dòng)了，她一直憧憬的愛(ài)情就這樣在十八歲冒然地降臨了……這里不是花前月下，河岸堤柳，沒(méi)有熱烈的擁抱，沒(méi)有甜蜜的親吻……只有兩只手緊緊握在一起，兩顆心緊緊地貼在一起，用最樸素的方式表達(dá)他們最深沉的感情!讀到《月落》那個(gè)天真爛漫，笑靨如花，明眸皓齒，輕盈曼妙的女子就那樣逝去的時(shí)候，我的眼淚就這樣落了下來(lái)，在寂靜的深夜，我強(qiáng)忍著奔涌而出的熱淚，怕驚擾了室友的睡眠，只能悄悄地抽噎……
那么優(yōu)秀，那么美麗，那么善良的女子怎么就去了呢?可憐的楚雁潮怎么辦?這個(gè)從小被政治打壓，辛苦活著的青年，他是那樣深深的愛(ài)著新月，現(xiàn)在新月走了，他說(shuō)：“我的靈魂和愛(ài)情都隨著新月埋進(jìn)了黃土?！边@個(gè)癡情的男子此生將在痛苦中掙扎…… 我的心被抽空了……
大學(xué)生讀穆斯林的葬禮心得體會(huì)三
表示花了兩天看完的這本書，真不錯(cuò)，好吧，讓我心動(dòng)的明明是楚雁潮對(duì)韓新月的類似于表白的話好麼，心潮澎湃中啊……
因?yàn)橐仓皇腔藘商斓臅r(shí)間看的 原諒我 只是粗粗一看啊 沒(méi)有體會(huì)到啥真正作者的內(nèi)涵之筆 所以這次的讀后感是那啥略讀的啊……
也原諒我對(duì)于宗教那啥的不清楚的狀態(tài)啊 搞了半天都是那啥穆斯林
有一種宗教跨越了國(guó)界，有一種愛(ài)情跨越了生死。
第一次看這本書的時(shí)候只是覺(jué)得老師推薦了便就往下看了，曾一度想要放棄閱讀下去，因?yàn)槔锩娴亩际亲约翰欢淖诮绦叛鲆约坝衿鞣矫娴闹R(shí)，只是囫圇吞棗地翻下去，給自己一點(diǎn)信心。
作者給了人物血肉，重新賦予了生命的氣息。韓子奇、韓太太、韓新月、韓天星等人物像是重新活過(guò)來(lái)般的，不同于僅僅局限于書上的內(nèi)容，在閱讀時(shí)完全可以由腦海中想象出另一個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)四合院里發(fā)生的過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的故事，或許將來(lái)是未知的但是這個(gè)玉器家族的命運(yùn)還在繼續(xù)，韓新月是象征著青春生命的，但是卻在她最美的年華中遇到了心臟病，也與此同時(shí)的她遇到了摯愛(ài)——她的老師，楚雁潮，這不能說(shuō)是上天還是穆斯林的真主給他們的一次考驗(yàn)還是恩惠，誰(shuí)也說(shuō)不清楚。韓新月和楚雁潮的愛(ài)超越了宗教與生死，他們的愛(ài)不同于世俗中的愛(ài)，這種愛(ài)是火，這種愛(ài)的陽(yáng)光，照耀著整個(gè)世界，給世界一個(gè)光明，楚雁潮能勇敢地愛(ài)上一個(gè)命不久矣的女子，而韓新月也能敞開心胸來(lái)愛(ài)，這是需要多大的勇氣。在我眼中這種愛(ài)不是憐憫，因?yàn)轫n新月最不需要的就是憐憫;這種愛(ài)不是施舍，因?yàn)轫n新月她足夠堅(jiān)強(qiáng);這種愛(ài)就是一種愛(ài)，從萌芽到成長(zhǎng)的愛(ài)，歷經(jīng)破土的愛(ài)，由心而發(fā)的美好情感的愛(ài)，這種愛(ài)是能長(zhǎng)久的，因?yàn)樗麄兊木袷澜缡歉挥械模皇且回毴缦吹?，他們的?ài)是靈魂和精神的，不是單單肉體上的愛(ài)，不是獵取對(duì)方的愛(ài)，不是全部占有對(duì)方的愛(ài)。但是他們的愛(ài)情韓太太不會(huì)同意，因?yàn)樗虉?zhí)的認(rèn)為韓新月和楚雁潮是兩個(gè)世界的人，是不同的，他們的宗教信仰不一樣。但是在愛(ài)的面前沒(méi)有宗教信仰，沒(méi)有世俗，沒(méi)有疾病，沒(méi)有疾苦，只有愛(ài)，唯一的愛(ài)。
韓子奇與韓太太的婚姻不知道是不是愛(ài)情，而在韓子奇逃離去英國(guó)時(shí)又與玉兒生下了現(xiàn)在的韓新月，韓新月從出生起就不受韓太太的祝福，因?yàn)檫@個(gè)象征的是他們婚姻的失敗的例子。韓子奇在年輕時(shí)是“玉王”，是名盛一時(shí)的人物，而韓太太則是韓子奇師傅的大女兒，玉兒是韓子奇師傅的小女兒，這算是一場(chǎng)怎樣的婚姻和愛(ài)情。這些是是非非也擋不過(guò)時(shí)間的流逝，時(shí)間會(huì)把這些東西全部掩埋住，黃土一坯之后這些都會(huì)煙消云散，塵囂中只剩下還未消散的愛(ài)。
這篇文章是穿插著寫的，一篇是關(guān)于韓子奇那個(gè)時(shí)代的，而下一篇?jiǎng)t是關(guān)于韓新月的，這種奇妙的’穿越‘感給人新奇感和節(jié)奏感，在那個(gè)時(shí)代的事情其實(shí)也在若有若無(wú)地感染著讀者同樣也是在為下文的一個(gè)巧妙地鋪墊。
大學(xué)生讀穆斯林的葬禮心得體會(huì)四
《穆斯林的葬禮》這本書我看完了太傷感了，書中的每個(gè)人物都讓人覺(jué)得痛，欣賞書中描寫的愛(ài)情;像夜風(fēng)輕拂你的面頰，像清泉流過(guò)你的心扉，純?nèi)缢魅缭?、深如大? ，堅(jiān)如磐石?！赌滤沽值脑岫Y讀后感800》是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)讀后感800字欄目小編精心為大家準(zhǔn)備的，歡迎大家閱讀。
從出生那天起就注定了擁有這個(gè)節(jié)日，可這么多年了，卻從來(lái)沒(méi)有為自己刻意地去過(guò)這個(gè)節(jié)日，女人節(jié)里的讀后感【穆斯林的葬禮】。但還是很慶幸父母給了我擁有這個(gè)節(jié)日的機(jī)會(huì)，從這個(gè)節(jié)日上我已經(jīng)感受到了母愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)和偉大，也清楚地認(rèn)識(shí)到了女性的責(zé)任和義務(wù)，也能深刻地感悟到女人的辛酸和苦痛。每到節(jié)日的夜晚，我都會(huì)默默地品讀一下過(guò)往的感受。
可今天當(dāng)我讀完回族女作家霍達(dá)的【穆斯林的葬禮】時(shí)，有些許的震撼。 所以今年的節(jié)日我決定融入到書中和主人公一起來(lái)回憶吧。因?yàn)槟晟贂r(shí)就了解回族的一些教規(guī)，更喜歡【古蘭經(jīng)】里的一些訓(xùn)試，所以讀此書時(shí)有些愛(ài)不釋手。書中平凡的語(yǔ)句感人至深，催人淚下，真想穿越過(guò)去現(xiàn)場(chǎng)觀摩一下。
韓子奇從一個(gè)流浪天涯的‘耶梯目’到豫滿京城的‘玉王’其中的艱辛苦難可想而知，而這些苦難面對(duì)瑪瑙的晶瑩剔透，面對(duì)玉石的晶亮無(wú)瑕，尤其是歷經(jīng)三年用瑪瑙制成的【鄭和航海圖】滄海橫流、星月齊輝、旌帆漫卷、桅樓巍峨、人物栩栩如生，器物刻畫的是那么入威?？粗患晒Φ淖髌?，人的苦累又算得了什么。而感情的糾融卻是人這輩子最大的苦累。師傅的大女兒梁君璧是受舊社會(huì)束縛的無(wú)知女性，她成為韓子奇妻子后為他生了個(gè)兒子取名天星?？伤米约旱挠馗⒙浜鬄樘煨遣贾昧嘶橐?，同時(shí)毀掉了天星的愛(ài)情，可她卻說(shuō)那是真主的安排，韓子奇在始料未及的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為了守玉拋妻棄子遠(yuǎn)渡英國(guó)，最終不能自持和妻妹梁冰玉生育了一個(gè)女兒取名新月。后來(lái)對(duì)故土的戀、對(duì)家人的情使他們回到了家，冰玉把女兒留給了姐姐，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。新月長(zhǎng)成十九歲的花季少女時(shí)聰慧而美麗，果敢而無(wú)畏。她與大學(xué)老師楚雁潮的戀情是那樣單純而透徹。而梁君璧為了世俗倫理，為了宗教信仰對(duì)他們層層阻隔，使新月有病的心臟又蒙上了一層冰霜，而老師執(zhí)著的愛(ài)使她精神的生命蘇醒了，可肉體的生命卻永遠(yuǎn)的離開了。
欣賞書中描寫的愛(ài)情;像夜風(fēng)輕拂你的面頰，像清泉流過(guò)你的心扉，純?nèi)缢?，明如月、深如大?，堅(jiān)如磐石。
欣賞書中的琴聲;如一條長(zhǎng)長(zhǎng)的小溪在沒(méi)有灰塵、沒(méi)有嘈雜、沒(méi)有紛擾的山林間靜靜流淌。舒展的琴弓、震顫的絲弦，扣人心扉的節(jié)奏和旋律，如泣、如訴、如夢(mèng)、如詩(shī)。
今年的三八節(jié)我雖然在沒(méi)有生命的文字中遨游，但他卻讓有生命的我為之動(dòng)容。一直也忘不了楚雁潮的癡、韓子奇的無(wú)奈、新月的情、梁君璧的信仰和梁冰玉的愛(ài)。
大學(xué)生讀穆斯林的葬禮心得體會(huì)五
有段時(shí)間不讀這類的作品，我通常喜歡把文字分類。輕松的、沉重的、激勵(lì)的、消沉的……這本書是被我化為沉重的一類，我不大觸摸這一類，心情難以平靜。
記得上大學(xué)的時(shí)候，友人推薦我看這本書。不知道什么原因一直拖到今天。當(dāng)翻開這本書，讀過(guò)第一章，我就被深深的吸引了。伏案苦讀了三天，今天早上終于淚眼婆娑的結(jié)束了這部作品。但是一直到下午我仍回旋在故事當(dāng)中，感受著一個(gè)個(gè)主人公的生與死，愛(ài)與恨。
回族女作家霍達(dá)用玉和月兩條鮮明的主線，以獨(dú)特的結(jié)構(gòu)闡述了一個(gè)穆斯林家族60年代的興衰、三代人命運(yùn)的沉浮以及在不同的宗教信仰下的愛(ài)情悲劇。當(dāng)看到書的題目時(shí)，我認(rèn)定這是個(gè)悲劇，葬禮，從字面意思看，肯定有主人公死了?？赐瓴琶靼?，書中的葬禮不僅僅是生命的結(jié)束，還埋葬了漢人與回回之間不同宗教信仰下的愛(ài)情。愛(ài)情在那個(gè)年代，穿不過(guò)_世俗和信仰的鴻溝，悲劇一個(gè)接一個(gè)的產(chǎn)生。無(wú)論你愛(ài)的多么執(zhí)著，那么激烈。我不禁為美麗而聰穎的新月和才華橫溢的楚老師惋惜，也為玉兒和韓子奇感到悲哀。
作者的筆法也令人佩服，該書以玉和月為主線，自然也少不了對(duì)他們的描述。玉給人以純潔、靈氣的感覺(jué)，月給人以恬靜、幽美，但是玉是易碎的，月是悠遠(yuǎn)的。故成就了如此讓人回味、清美憂傷的作品。
記得上學(xué)的時(shí)候?qū)懽x后感通常是把書中的人物和故事情節(jié)拿出來(lái)評(píng)論一大段。我不知道真正的讀后感是不是該那樣，那時(shí)是為了完成任務(wù)湊齊字?jǐn)?shù)。如今不會(huì)去在意那些，真正對(duì)穆斯林的葬禮有興趣的人會(huì)親自去領(lǐng)會(huì)其中的意境的。何須咀嚼別人品嘗過(guò)的呢?
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