厚黑學(xué)讀書心得范文5篇
第一次聽厚黑是在高中的時(shí)候,厚黑厚黑,顧名思義就是臉皮厚點(diǎn)心嘿點(diǎn),因?yàn)閮H有這樣,你才能夠成大事。下面由小編來給大家分享厚黑學(xué)讀書心得,歡迎大家參閱。
厚黑學(xué)讀書心得1
我讀厚黑學(xué)已經(jīng)有三個(gè)月了,自得之,每日必研習(xí)之。我讀它的目的并非為了行使厚黑,而在于解我心中多年之困惑,研究人際關(guān)系之演化。
《心理學(xué)與力學(xué)》當(dāng)屬厚黑學(xué)的核心單行本,它的主要貢獻(xiàn)在于提出了臆說:“心理按照力學(xué)規(guī)律而變化”。我認(rèn)為其中五篇《心理按照力學(xué)規(guī)律而變化》、《人事興衰成敗的軌道》、《恐懼與憐憫》、《世界進(jìn)化的三個(gè)階段》、《經(jīng)濟(jì)、政治、外交應(yīng)采用合力主義》是此單行本的核心篇章?!缎睦戆凑樟W(xué)規(guī)律而變化》對(duì)臆說“心理按照力學(xué)規(guī)律而變化”進(jìn)行了系統(tǒng)的概括說明,后四篇提出并詳細(xì)解釋了人與人相安無事的四大路線:不相交的線,合力線,圓,橢圓。除此之外,此五篇都提到了兩個(gè)重要名詞:向心力,離心力。我認(rèn)為整本厚黑學(xué)的理論部分框架也由此兩個(gè)名詞演變而來。
下頭對(duì)其中一些單篇文章按照我的觀點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的闡述。
先師的《我對(duì)圣人之懷疑》只是對(duì)二力的簡(jiǎn)單運(yùn)用,周秦諸子借“古之圣賢”之威勢(shì)為其學(xué)說的推廣做向心力。這種方法到此刻仍在使用,教科書中借愛因斯坦、牛頓等人之威勢(shì),勸勉他人是其一,當(dāng)一個(gè)人出名后,其傳記也跟著出現(xiàn),人物傳記是其二;廣告借用某明星進(jìn)行商業(yè)推廣是其三,等等。諸如此類,可是是時(shí)代不一樣,事物不一樣,推廣時(shí)所使用的借力方式也不一樣了。
先師的《厚黑學(xué)》提出厚、黑。我認(rèn)為厚與離心力相合,黑與向心力相合。先師經(jīng)常勸勉“我們不要厚黑二字用反了:該厚的時(shí)候黑,該黑的時(shí)候厚”用離心力和向心力來解釋就完全通了即“該做離心力的時(shí)候就做離心力,該做向心力的時(shí)候就要做向心力;而不要該做離心力的時(shí)候做向心力,該做向心力的時(shí)候做離心力”。
先師的《辦事二妙法》可是是離心力與向心力更深層次的運(yùn)用。鋸箭法與補(bǔ)鍋法最終目的都是在表面上做向心力,可是二者不一樣在于,鋸箭法的表面上是做向心力而暗地里是做離心力,補(bǔ)鍋法是暗地里先做離心力然后表面上做更強(qiáng)的向心力。
先師的《厚黑學(xué)的應(yīng)用》提出“厚黑為里,仁義為表”與“鋸箭法、補(bǔ)鍋法”有異曲同工之妙。我在那里提出一個(gè)名詞:群眾心理。我認(rèn)為“群眾心理和個(gè)人心理有著十分大的差距”。這樣“厚黑為里,仁義為表”就能夠解釋為“以自我的離心力和向心力作為辦事準(zhǔn)則,在對(duì)外宣傳時(shí),依照群眾的離心力和向心力向向心力方向宣傳”。
我以為,世間最容易走的路線是人與人相安無事的四大路線:不相交的線,合力線,圓,橢圓;世間最難做的力是離心力與向心力。如何用巧力做離心力?如何用巧力做向心力?那里面學(xué)問大著呢。
厚黑學(xué)讀書心得2
世間學(xué)說,每每誤人,唯有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會(huì)誤人。知己而又知彼,既知病情,又知藥方,西洋鏡一經(jīng)拆穿,則牛渚燃犀,百怪畢現(xiàn)。受厚黑之犧牲者必少,實(shí)行厚黑者,無便宜可占,大詐大奸,亦無施其技矣!于是乎人與人之間,只得“赤誠(chéng)相見”。英雄豪杰,攘奪爭(zhēng)霸,機(jī)詐巧騙,天下攘攘,亦可休矣!
民國(guó)間,有個(gè)李宗吾,四川富順自流井地方人,看穿世態(tài),明察現(xiàn)實(shí),先后發(fā)布《厚黑學(xué)》、《厚黑經(jīng)》、《厚黑傳習(xí)錄》,著書立說,其言最為詼詭,其意最為深沉。千古大奸大詐之徒,為鬼為蜮者,在李宗吾筆下燭破其隱。
李宗吾先生說:“三國(guó)英雄,首推曹操,他的特長(zhǎng),全在心子黑。他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承伏完,又殺皇后皇子,悍然不顧,并且明目張膽地說:”寧我負(fù)人,毋人負(fù)我?!毙淖又?,真是到達(dá)極點(diǎn)了。有了這樣的本事,當(dāng)然稱為一世之雄了。
其次要算劉備,他的特長(zhǎng),全在于臉皮厚:他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權(quán)、依袁紹,東竄西走,寄人籬下,恬不知恥,并且生平善哭,作《三國(guó)演義》的人,更把他寫得惟妙惟肖,遇到不能解決的事情,對(duì)人痛哭一場(chǎng),立即轉(zhuǎn)敗為功,所以俗語有云:”劉備的江山,是哭出來的。”這也是一個(gè)大有本事的英雄。他和曹操,可稱雙絕:當(dāng)他們煮酒論英雄時(shí),一個(gè)心子最黑,一個(gè)臉皮最厚,一堂對(duì)晤,你無奈我何,我無奈你何。環(huán)顧袁本初諸人,卑鄙不足道,所以曹操說:”天下英雄,唯使君與操耳?!?/p>
此外還有一個(gè)孫權(quán),他和劉備同盟,并且是郎舅之親,忽然奪取荊州,把關(guān)羽給殺了,心子之黑,仿佛曹操。無奈黑不到底,跟著向蜀求和,其黑的程度,就要比曹操稍遜一些。他與曹操比肩稱雄,抗不相下,忽然在曹操駕下稱臣,臉皮之厚,仿佛劉備,無奈厚不到底,跟著與魏絕交,其厚的程度也比劉備稍遜一些。他雖然黑不如曹,厚不如備,卻也是二者兼顧,也不能不算是一個(gè)英雄。他們?nèi)齻€(gè)人,把各人的本事施展開來,你不能征服我,我不能征服你,那時(shí)候的天下,就不能不分而為三了。”
本書共有七部,分別為第一部《厚黑學(xué)》,第二部《厚黑叢話》,第三部《厚黑別論》,第四部《厚黑學(xué)原理》(心理與力學(xué)),第五部《社會(huì)問題之商榷》,第六部《中國(guó)學(xué)術(shù)之趨勢(shì)》,以及最終一部第七部《宗吾自述》。但在這本書中,我們應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注的不是“黑”而更是“厚”。我們所學(xué)習(xí)的“厚”,厚在學(xué)習(xí)。
第一種學(xué)習(xí)中的厚,厚在不恥下問。在高中的如此繁多的課程和科目里,孰能毫無疑惑?答案肯定是必然的。但我相信更多的人選擇的是覺恥不問,而不是不恥下問,而問題的繁重積累,似一座聳入云霄的青山,此時(shí)再拉下所謂的“臉皮,而進(jìn)行的愚公移山則顯得毫無氣力。所以《厚黑學(xué)》中的“厚”就顯得極為重要。所以,要學(xué)會(huì)厚得不恥下問,才能更好的提高成績(jī)。
第二種學(xué)習(xí)中的厚,厚在不怕落后。在高中激烈的學(xué)習(xí)環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)中,難免一時(shí)屈居人后,或是成績(jī)沒他人優(yōu)秀時(shí),不厚之人便會(huì)感到臉紅心跳,嚴(yán)重者甚至沒有繼續(xù)拼搏的勇氣,直接破罐子破摔,自甘落后,如是這樣,則無法挽回。此時(shí)《厚黑學(xué)》中的“厚”便起到?jīng)Q定性作用,“厚”著臉皮,理解失敗,激流勇進(jìn),才能從激流中脫身而出,重定方向,創(chuàng)造輝煌。
由此可見,在學(xué)習(xí)中,應(yīng)用《厚黑學(xué)》也是極為重要。我們要在今后的學(xué)習(xí)中,“厚”下去,決心成為學(xué)界中的“厚”人!
厚黑學(xué)讀書心得3
厚黑學(xué)是新時(shí)代的哲學(xué),是新時(shí)代的產(chǎn)物,是指導(dǎo)人們?cè)谶@個(gè)時(shí)代的為人處世的哲學(xué)。因?yàn)橛行┵Y料與傳統(tǒng)的倫理道德有點(diǎn)沖突,其實(shí)也不算沖突,而是舊的東西有新解。厚黑學(xué)從某個(gè)角度反映了中華民族黑暗自私的一面,然而也反映了中國(guó)人的處世之道。所以人們對(duì)它褒貶不一。
所謂厚黑就是“厚臉皮,黑心腸”。綜觀歷史長(zhǎng)河,所謂的英雄無不是厚臉皮,黑心腸,可是對(duì)于我們普通人,并不是什么大人物,只要能夠黑臉皮就能在社會(huì)中如魚得水啦,黑心腸就不必了。如果大家都是黑心腸,那么整個(gè)世界就是爾虞我詐,勾心斗角了,那些單純的人就沒法活了。所以我們要活好,首要任務(wù)是煉成一個(gè)厚臉皮的人。
這個(gè)世界,僅有臉皮厚才會(huì)做成功一件事情。厚臉皮的人有三個(gè)最主要的特征,一個(gè)是說謊話不眨眼,一個(gè)是說謊話被人當(dāng)場(chǎng)戳穿從不會(huì)臉紅,還有一個(gè)是旁若無人。如何練就厚臉皮呢
做厚臉皮的最重要的就是消滅自尊。放下你的自尊,就不會(huì)在人前自重,不自重就能做到說謊不臉紅,爭(zhēng)取利益也旁若無人。
真的厚臉,敢于直面新鮮的唾沫。要時(shí)刻提醒自我,我是一個(gè)厚臉皮,我會(huì)怕這些無知的嘲諷我是厚臉我怕誰當(dāng)自尊就會(huì)在嘲諷中無形地被消滅殆盡,厚臉皮就會(huì)不顯山不露水地現(xiàn)出崢嶸,旁若無人的氣勢(shì)就會(huì)疾風(fēng)暴雨般地到來。朋友在一家酒業(yè)工作,他就是一個(gè)典型的厚臉皮,他是做業(yè)務(wù)的,就是推銷酒,一向掛在嘴邊的一句話就是“你不在乎自我的尊嚴(yán),別人才會(huì)給你面子,尊嚴(yán)是自我放低姿態(tài)爭(zhēng)取的?!保运樒こ?,可是他業(yè)績(jī)也最好。做銷售的首要本領(lǐng)就是臉皮要厚。
等到厚臉皮練就那一天,你將會(huì)是一個(gè)在社會(huì)上很吃得開的人,并且不會(huì)在意別人的看法,你會(huì)活的更加瀟灑,讓自我的價(jià)值得到完全的展現(xiàn),到最終,你可能就是一個(gè)被社會(huì)認(rèn)可的人,是別人的偶像。
厚黑學(xué)讀書心得4
但凡能夠著書立派者,無一不是圣人,次一等也是奇人。春秋時(shí)的諸子百家,如李耳、孔丘、墨翟等圣賢,皆被后人尊為圣人,尊之以子。李宗吾先生能創(chuàng)作《厚黑學(xué)》并構(gòu)成一派,雖不及稱為圣人,但亦能夠尊為一代奇人了。
《厚黑學(xué)》一書中,李宗吾先生宣揚(yáng)臉皮要厚如城墻,心要黑如煤炭,這樣才能成為“英雄豪杰”。李宗吾先生認(rèn)為,厚黑學(xué)分三步功夫,第一步是“厚如城墻,黑如煤炭”。城墻雖厚,可用火炮轟破;煤炭雖黑,但顏色可憎,眾人不愿接近它。第二步是“厚而硬,黑而亮”。
同第一步功夫相比雖有天壤之別,叮畢竟有形有色,別人經(jīng)過細(xì)心觀察便可看出蛛絲馬跡。第三步是“厚而無形,黑而無色”,進(jìn)入“無聲無嗅,無形無色”之境界。臻于此境,就能夠攻無不克、戰(zhàn)無不勝、銳不可擋、所向披靡。厚黑術(shù)被封建政治家奉為圭臬,是其爭(zhēng)權(quán)奪利的錦囊妙計(jì)。離間政治家未必懂政治學(xué),但不能不通厚黑學(xué)。在他的筆下,如劉邦、曹操、朱元璋之人,均是面厚心黑之徒,所以能夠成就霸王偉業(yè)。
厚黑學(xué)之所以能立足于世,經(jīng)久不衰,根本就在“厚黑”兩字。而世人也往往只在意“厚黑”二字,將“面厚心黑”運(yùn)用的爐火純青。這樣的人往往只在意眼前利益,只在意自身的利益。如企業(yè)為了生存,不講誠(chéng)信,短期內(nèi)或可得到莫大利益,然其終不能長(zhǎng)久。他們都沒記得李宗吾先生還曾說過:“用厚黑以圖謀一己之私利,是極卑劣之行為;用厚黑以圖謀眾人公利,是至高無上之道德?!?/p>
讀《厚黑學(xué)》,我們不能一味的放大“面厚心黑”,一味的學(xué)損人利己,注重個(gè)人利益。對(duì)于“厚黑”,我們須辯證的對(duì)待。誠(chéng)然,必須的“面厚心黑”確實(shí)是需要的。比如在面試的時(shí)候,我們就需要“面厚”,勇于表現(xiàn)自我、推銷自我,不怕考官的責(zé)難,泰然處之。可是,這并不意味著我們要將“面厚心黑”發(fā)揮到極致。
我讀《厚黑學(xué)》,看到的并不僅有面厚心黑。正如劉邦、曹操、朱元璋之人,雖說難免面厚心黑之嫌疑,然我更加看重的卻是他們的堅(jiān)韌、堅(jiān)忍、堅(jiān)持。若無堅(jiān)韌之性格、堅(jiān)忍之心性、堅(jiān)持之毅力,劉邦豈能從一介泗水亭長(zhǎng)一躍為天下共主,曹操又豈能從一宦官之后步步為營(yíng)并最終雄霸北方,朱元璋又豈能從一放牛娃在亂世中脫穎而出成為帝王。
所以說,對(duì)于此三人來說,或許面厚心黑,可是堅(jiān)韌之性格、堅(jiān)忍之心性、堅(jiān)持之毅力也是至關(guān)重要,而我覺得后者更為關(guān)鍵。對(duì)于我們大學(xué)生來說,堅(jiān)韌、堅(jiān)忍、堅(jiān)持也是何其重要。我們大部分同學(xué)最不缺的就是三分鐘的熱度。
心緒來潮立刻行動(dòng),三天后熱情不見影蹤;剛有了雄心壯志的時(shí)候夢(mèng)想就在眼前,三個(gè)月后夢(mèng)想束之高擱,一年后夢(mèng)想在天邊。偉大的成功就源自厚積博發(fā)和堅(jiān)韌不拔;成功的路上難免會(huì)有刑棘困擾,最大的挑戰(zhàn)就是自我的墮性,若在年輕的時(shí)候就懂得堅(jiān)韌不拔和志存高遠(yuǎn)腳踏實(shí)地;實(shí)為大幸可貴必邁向成功。
雖說李宗吾先生在書中描述的資料確實(shí)直白甚至露骨,但他述說的卻是事實(shí)。而《厚黑學(xué)》也并不是一本教人“為惡”的書,單純的說這只是一本告訴人們現(xiàn)實(shí)中為人處事的書籍。正如一把劍,拿它的人能夠?yàn)樯?,也?huì)為惡,關(guān)鍵是看拿著劍的人心性如何,善惡一念之間罷了。
我們讀《厚黑學(xué)》,更重要的是讀他的進(jìn)取一面,而不是惡的一面。所以,讀《厚黑學(xué)》,我們不能一味的放大“面厚心黑”,認(rèn)為成大事者必須“厚黑”甚至不惜將其發(fā)揮都極致;這是錯(cuò)誤的,我們更應(yīng)當(dāng)看到的是成大事者面厚心黑之外其幾十年如一日的堅(jiān)韌、堅(jiān)忍和堅(jiān)持。
厚黑學(xué)讀書心得5
李宗吾的《厚黑學(xué)》,斷斷續(xù)續(xù)看了許久,由于是在網(wǎng)上下的版本,排版不良,許多資料重復(fù)拖沓。今日看到百分之八十的進(jìn)度,覺得大概資料已經(jīng)看得差不多了。再之后也無非是些舉例,辯證,驗(yàn)證其學(xué)說正確,于是到此為止。
《厚黑學(xué)》,其實(shí)我是早已聽說過的,在公婆家也有看到實(shí)體書,原先還借過來打算一讀的,厚厚的一大本,之后被什么事給耽擱,就給忘了。如今算是讀完了,卻是與想象中相差甚遠(yuǎn)。本來以為是一本教人如何工于心計(jì)的書,如今看來,竟是自我眼界窄了思維局促了。這本書的立意與格局,要比我想象中的高上許多。
說立意,作者是苦苦鉆研歷史得來的感悟,或者可說“頓悟”,胸中淤塞一夕間釋放澄明,暢快無比,又是個(gè)直抒胸臆的直性子,當(dāng)然不吐不快,甚至能夠說,他是唯恐自我說晚了被別人先說出的。當(dāng)然,不可忽略作者的本質(zhì),他是一個(gè)文人,盡管曾在官場(chǎng)混跡,占得油水豐厚的職位,離任時(shí)卻是貧困潦倒。身為“厚黑教主”,卻未曾所以得了利益上的好處,乍看是怪事一樁,細(xì)細(xì)思量之下,實(shí)則是再自然可是的了。宗吾本人,從其字里行間能夠看出,是很以自我的思想才學(xué)為傲的。而人入“文眼”一旦日深,骨子里便忍不住沾上幾分錚錚清氣,甩也甩不脫的了。在他心中,早已渾然一套入世法則,或謂今日之價(jià)值觀。知書明理,便無法做許多傷天害理違背本心之事。用他自我的話說,是“力學(xué)原理”。一個(gè)人如果自我跟自我擰勁兒,力不往一處使,是要精神分裂的。宗吾是一個(gè)再健全可是的人,以其睿智勤奮,發(fā)明了“厚黑學(xué)”,但他的本質(zhì),卻是不黑不厚,徹頭徹尾一文人,于是可惜,止盡于此。不能更進(jìn)一步身體力行將其發(fā)揚(yáng)光大。話說回來,如果他骨子里便有幾分厚黑的成分,怕是也不會(huì)將自我悟到的厚黑法則公之于世了,自我私藏,用在求官發(fā)財(cái)之上,為自我覓得實(shí)在好處,這才是正經(jīng)聰明人的做法罷!這就好比一人身具點(diǎn)金天賦,
其本人卻并不愛財(cái),于是便點(diǎn)出許多金子分給那天下人,令許多窮苦人從此不必再為求生計(jì)而向富人折腰,于是在某種程度上,實(shí)現(xiàn)了人格平等。宗吾所作,便是如此。
再說格局。文章格局,取決于作者的學(xué)識(shí)與胸懷。學(xué)識(shí)淵博,則筆下行云流水。胸懷廣博,則文章氣勢(shì)開闊。宗吾之作文,是很有一絲痞氣在里面的。洋洋灑灑不拘一格。十分活潑。讀宗吾的文字,時(shí)常令我想起王小波。李宗吾卒于1943年,王小波生于1952年,若是人死后真有魂靈的話,我很愿意相信李宗吾下一世投胎成為王小波。這兩個(gè)人一般的標(biāo)新立異蔑視陳規(guī),主張思想之獨(dú)立人格之解放,都善用諷刺,幽默感上乘。李宗吾寫出《怕老婆經(jīng)》,王小波與妻子李銀河情意甚篤。這兩個(gè)人,都有將文字點(diǎn)石成金的魔力。趣味的人,寫出趣味的字。讀來便覺趣味。學(xué)識(shí)使文章資料充實(shí),胸懷使文章屬意高遠(yuǎn),而趣味,使人能讀得進(jìn)他們的文字,且讀得開心。那么文章布局哪怕雜亂些許,又有何妨?作者意到筆到,我們眼到心到便好。
宗吾信筆由韁地寫下去,我便興味盎然地看下去。及至合書,已忘了一半文字。再過幾天,忘了大半?!兑刑焱例堄洝防飶埲S教無忌太極劍法,是忘得愈多愈好。讀書雖是潛移默化陶冶情操的一件事,但一書讀罷腦袋空空,終究令人羞愧。于是特在此將腦中存留的斷章殘篇稍作整理,將本書主要觀點(diǎn)大致歸為以下:
1.厚黑厚黑,面厚心黑。所謂面厚,要忍得常人不能忍受之屈辱,賣得精神病也不能比及的癡傻瘋癲。心黑,是要罔天理滅人性,該下手的,便是老弱婦孺至親好友也要下得。得此道者,或成英雄,或?yàn)闂n雄,絕不至默默無名。
2.人世之道,逃不脫力學(xué)原理。發(fā)力與人相合,便會(huì)得人相助。與人相背,便莫要怪人擋你道路。弱者獨(dú)木凄惶,但合力成籠,可困猛獸。
3.無論何時(shí),莫要忘記堅(jiān)持思想之獨(dú)立。眾人推崇的,要格外當(dāng)心。眾人踩踏的,要認(rèn)真追究其緣由,慎下確定。
知易行難。李宗吾身為“厚黑教主”,為人尚不厚不黑。由此可知,人最難的,是與自我背道而馳。而最應(yīng)當(dāng)?shù)?,還是追尋自我的本心。老實(shí)人用厚黑術(shù),畫虎不成反類犬,遭人恥笑。內(nèi)向人學(xué)左右逢源八面玲瓏,必定心力交瘁。不是所有明白的,都要做到。老實(shí)人懂得了厚黑術(shù),不必須要用,可拿它當(dāng)提情商堪世故的教材,防心術(shù)不正之人。內(nèi)向人想與人合力,需得先做內(nèi)觀,將自身的種.種力絞成一股,再去尋找志同道合之人為師為友。唯獨(dú)第三條,適用于天下所有人。而自我,更是亟待提升。無論何時(shí),莫要忘記堅(jiān)持思想之獨(dú)立。哪怕所以而顯得格格不入形單影只,也好過隨波逐流人云亦云。選擇做這樣的人,便要去培養(yǎng)相對(duì)應(yīng)的勇氣。勇于漠視蜚短流長(zhǎng)妄意揣測(cè),勇于應(yīng)對(duì)孤獨(dú)寂寞風(fēng)刀霜?jiǎng)?。做該做的事,走自我的路?/p>
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