讀稻草人后的感悟
一部出自葉圣陶先生之手的童話《稻草人》，講述了一個(gè)世間紅塵的故事。下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的讀稻草人后的感悟，希望大家喜歡!
讀稻草人后的感悟范文1
這個(gè)暑假我看了一本《稻草人》的書，封面是一副稻草人的畫，一個(gè)稻草人直直地站在田地里，一動(dòng)不動(dòng)的看著我，它的整個(gè)身體都是稻草做的。我一打開書，一副葉圣陶爺爺?shù)恼掌宫F(xiàn)在我的面前，原來葉圣陶爺爺是這個(gè)樣子的啊!
我喜歡《稻草人》里面的課文是《一粒種子》，文章說：“世界上有一粒種子像核桃那樣大，綠色的外皮非常可愛，凡是看見它的人沒有一個(gè)不喜歡的。聽說，如果把它種在土里就會鉆出碧玉一般的芽兒來，既美麗又有香氣，美麗得都比過玫瑰花、牡丹花、菊花，并且香得賽過芝蘭、桂花、玉蘭，實(shí)在不知道用什么話來形容了。國王知道了這件事情，他非常喜歡這種子，于是，國王叫人把種子取來了，親自動(dòng)手來種這一粒神奇的種子。一天、兩天……一個(gè)月、兩個(gè)月……到了第三年，草都長出來了，國王想那粒種子應(yīng)該發(fā)芽了，可沒有想到的是那粒種子竟然還沒有發(fā)芽，國王生氣了，把那粒種子扔到了河里。后來，種子落在了漁夫、富翁、兵士手里，最后，那粒種子在漁夫手里發(fā)芽了。
我合上這本書，慢慢地回味著書中的人物，國王、富翁、商人、士兵，他們精心的照顧這粒種子，為什么不發(fā)芽呢?而農(nóng)夫就行呢?我覺得農(nóng)夫拾到這粒種子的時(shí)候是平靜的，是面帶微笑的，沒有一點(diǎn)想炫耀的意思，就覺得種子應(yīng)該種到地里，一步一步的做，這讓我總結(jié)一個(gè)道理，不管以后在學(xué)習(xí)和生活中，都要以平常心對待任何事情，做到認(rèn)真、仔細(xì)，不要驕傲，做一件事情時(shí)，不能急于求成，一步一步的來，做好了就行。
讀稻草人后的感悟范文2
一部出自葉圣陶先生之手的童話《稻草人》，講述了一個(gè)世間紅塵的故事。
文中主人公稻草人的由來是一位漁民在魚時(shí)撈到的，那位漁民欣喜若狂。之后，稻草人給漁民家?guī)砹撕眠\(yùn)，同時(shí)它也在村子里流傳開來。這僅僅是個(gè)開頭，而開頭其實(shí)與三國有關(guān)。三國時(shí)是草船借箭，而這個(gè)草人好像也是借箭的。文中主要寫稻草人在一位老媽媽家，幫老媽媽看稻子，并看破紅塵，最后結(jié)束生命。
稻草人是一位貧困的老媽媽用干草編造的。稻草人結(jié)構(gòu)很簡單，但它以為這老媽媽和他相依為命的孩子的糧食問題。身擔(dān)重任的稻草人心地善良，它從不圖求什么，一心只為他人。世間像稻草人一般的人，真是少有啊!第一次，稻草人就碰到了難題。一只飛蛾停在了一棵秧苗的葉尖上，別看一只飛蛾微不足道，但它產(chǎn)下的卵卻是禍“國”殃“民”呀!善良的稻草人便使勁煽動(dòng)用破扇子做的手，但總是煽不掉，因?yàn)槟强醚砻珉x它太遠(yuǎn)了。沒過多久，飛蛾就自動(dòng)飛走了。稻草人無精打采的看了看那可秧苗。唉，上面已布滿了蛾的卵，它很想告訴那位老媽媽，可老媽媽聽不懂他的語言。一切都已經(jīng)晚了。到秋季時(shí)，秧田被蛾的幼蟲啃噬的只剩下根。老媽媽哭了，她傷心欲絕，那稻草人更是傷心。
夜晚，本萬籟俱寂，但被小孩的哭聲打破了。原來呀，這小孩在發(fā)高燒，喉嚨干的冒煙。而母親在打魚。恰巧，捕到了一條魚。那條魚掙扎著，并向稻草人發(fā)出哀求。臨近黎明，一位年輕女子慢悠悠的向河邊走去。到了岸邊，她停住腳步準(zhǔn)備跳下去。稻草人想攔住她，但無能為力。女子自殺了，它傷心萬分。它恨自己不能動(dòng)，不能保護(hù)好秧田;它恨自己不能動(dòng)，不能給小孩送去清涼的水;它恨自己不能動(dòng)，不能給魚以生的機(jī)會;它恨自己不能動(dòng)，不能阻止女子跳河……最終，稻草人結(jié)束了生命，帶著恨離開了。
我們不像稻草人不會動(dòng)，但我們?nèi)鄙偎屏嫉男暮蜕峒簽槿说钠犯瘛Ｔ甘篱g多些善人。
讀稻草人后的感悟范文3
在閱讀《稻草人》的過程中，感覺有些怪怪的，讀得實(shí)在有些慢。大概是這書實(shí)在是比較適合兒童的文學(xué)。前半部分還好一些，感覺有些孩子的影子，但你能感覺到作者很努力地想用兒童的口吻用筆寫文字，而越往后讀，越覺得不對勁，一種對時(shí)代的、對人生的感悟隨處流露于文字中，很多還是比較消極的，而這些感悟還時(shí)不時(shí)地想用兒童的眼光來述說，或者說是作者說著說著就完全灑脫地回到自己了，這到讓我這個(gè)大人在讀時(shí)候反而痛快了一些，但為什么說是兒童文學(xué)?又覺得怪怪的。
先來看看什么是兒童文學(xué)?我不專業(yè)，隨便在百度上搜索了一下，很多概念都說“兒童文學(xué)是專為少年兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品。”兒童文學(xué)的定義范圍很廣泛，分為：“嬰兒文學(xué)、幼年文學(xué)、童年文學(xué)少年文學(xué)……?！钡热挥小拔膶W(xué)”二字，就偏于文學(xué)，又說“適合9至99歲閱讀，老少均可品味”。
查閱了兒童文學(xué)的一些概念，我有些失望。難道葉老的《稻草人》也是這么多文學(xué)中的其中之一?到是在作家簡介一欄中找到一句范圍更小的話語：
“魯迅曾于1935年在《表.譯者的話》里指出：‘葉紹鈞先生的《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路的?！?/p>
看來，魯迅覺得這書是“童話”，如能穿越時(shí)代，一定要問一下葉老，他自己覺得這是不是童話。因?yàn)橥捠峭ㄟ^豐富的想象、幻想、夸張、象征的手段來塑造形象，進(jìn)而反映生活。不知道為什么，在一個(gè)個(gè)小故事中，感覺到更多的是借用了很多兒童的元素來進(jìn)行寫作，有想象也有夸張，卻感覺不開闊，象征的手法到是特別鮮明，有點(diǎn)兒想要直白地述說的意思。
那是不是說我一個(gè)學(xué)識淺薄的讀者在批評一大文學(xué)家的作品呢?
其實(shí)，從一開始閱讀此書，就注意到每則小故事最后作者都會寫下完成該作品的時(shí)間，從1921年11月15日寫畢到1935年1月10日發(fā)表，這個(gè)年代到讓我有些理解了作品的很多問題了。從這12年間，我選取了個(gè)別中國和世界的大事件：
1921年5月5日，中華民國政府成立，孫中山就任非常大總統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨在上海成立。
1929年-1933年：世界經(jīng)濟(jì)大衰退
1931年：九一八事變，日軍侵華戰(zhàn)爭開始。
1932年：日本在中國東北扶植滿洲國政權(quán)成立;犬養(yǎng)毅被殺，文人政府結(jié)束。十九路軍“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)。
1933年：希特勒成為德國元首，第三帝國成立。
試想，在這樣的時(shí)代背景下，再去讀《稻草人》，也會覺得魯迅評價(jià)葉老的童話之路的合理之處。社會動(dòng)蕩，還能有心寫下《畫眉》的1-3段，對小動(dòng)物的細(xì)致觀察與描述，有不少值得孩子們的可學(xué)之處，方法又較為簡單可循;在《克宜的經(jīng)歷》中，我們能比較強(qiáng)烈地感受到作者喜歡從生活中創(chuàng)造作品，假借“鏡子”，寫一些怪現(xiàn)象。而如果讀怪了外國童話的現(xiàn)代兒童，可能覺得這鏡子真不夠神奇，想象力也稍稍局限了些，有點(diǎn)兒看過外國主張人性重視人物感受的電影再來看中國武打片的感覺。但放在那個(gè)時(shí)代中去，硝煙中、輿論的限制中、中國的傳統(tǒng)文化，我們不難看出作者的想象力和想反映的生活已躍然紙上。讀到《將來做什么》一文時(shí)，學(xué)生估計(jì)很難理解怎么會要當(dāng)工人、當(dāng)吃大鍋飯的?但在1931年的深厚時(shí)代背景中去看是很正常的，而放到現(xiàn)在是既可笑又無知，但放到當(dāng)時(shí)的確是社會的主流的一種向往。
這一點(diǎn)，在《跛乞丐》中就很明顯地看出了時(shí)代對他的作品的肯定。《跛乞丐》在書中應(yīng)算是兒童文學(xué)中的“神話”一體裁。作為一名小學(xué)教師，在這篇作品中，我讀到的是“課本”的標(biāo)準(zhǔn)，感覺讀著讀著就想到了這是孩子們正要學(xué)習(xí)的一篇新課，還是屬于神話這一主題的。像中國的民間故事，又加入了一些類似《女媧補(bǔ)天》似的夸張成分，說不定你還能讀出《夸父追日》的神奇步伐。這似乎就是小學(xué)義務(wù)教育很想教會孩子的一些寫作方法和想讓孩子理解神話的含義。至于神話，咱就別去追究寫作成分和過程的合理性了，本來就有很多夸張的成分在其中，其實(shí)讀到最后，是能感覺到結(jié)尾想給些立意，但那么善良、神奇，看似無所不能的人怎么就一下淪為了乞丐呢?又像神話，又非神話。當(dāng)讀到《快樂的人》，我對“兒童文學(xué)是什么”的疑問是越來越強(qiáng)烈，原來，是這么一個(gè)寬泛的內(nèi)容。
作為教師，如何去引導(dǎo)學(xué)生看待作品中過多的消極呢?在《牧羊兒》一文中，能讀出不少消極的情緒，雖說每個(gè)人心中都有自己的哈姆雷特，現(xiàn)狀、結(jié)局都不積極，那除了聯(lián)系時(shí)代背景感受外，可以理解更多關(guān)注一些故事的發(fā)展?！堵斆鞯囊芭！分幸芭５匠鞘械囊宦飞?，通過野牛的視角來看事物，還通過“樹木往后邊跑”這種描寫方法來描述野牛坐在火車上的感受，這種寫作的視角就可以引導(dǎo)學(xué)生在生活中找一找，說一說，練一練，不是一味地去模仿，而是學(xué)習(xí)一種寫作的方法。同樣地，《皇帝的新衣》就是寫續(xù)的一種方式，大部分孩子都看過皇帝的新衣，也能復(fù)述出來，那么在一些提倡寫續(xù)的課文后，介紹此類文章讓學(xué)生閱讀，擴(kuò)展學(xué)生的閱讀面，讀得多了，自然有自己的思路和想法了。此外，還能讓學(xué)生就讀完故事后說一說自己的體會，《含羞草》其實(shí)寓意深刻，似乎是作者眼中這讓人羞愧的現(xiàn)實(shí)，卻像小草一樣無力改變;《蠶和螞蟻》讓我們看到的是一只既幸運(yùn)又倒霉的蠶與同伴，太過聰明卻顯得太過消極了，但估計(jì)是過不了世俗這關(guān)，即使過了，為為逢場作戲的化繭成蝶或人們身上華麗的衣裳就沒有了。它看透了，那又怎樣?是幸福嗎?關(guān)鍵是自己要怎樣的生活……
總而言之，這樣的文學(xué)作品，多了一些成人味，少了兒童味，作為經(jīng)典來讀，那就得給孩子一定的時(shí)代背景去更好地感受和理解作品了。
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