觀看封神演義心得體會(huì)
《封神演義》(俗稱《封神榜》，又名《商周列國(guó)全傳》《武王伐紂外史》《封神傳》等)是明代許仲琳(有爭(zhēng)議)創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這里給大家分享一些關(guān)于觀看封神演義心得體會(huì),供大家學(xué)習(xí)。
觀看封神演義心得體會(huì)1
《封神演義》是中國(guó)文學(xué)史上一部名氣很大的神魔小說(shuō)。小說(shuō)成書(shū)于明朝，作者一說(shuō)是許仲琳，一說(shuō)是陸西星，但是更多的說(shuō)法贊成這部書(shū)其實(shí)不是一個(gè)人寫出來(lái)的，而是總結(jié)了以往大量的傳說(shuō)、評(píng)話綜合而成的，是人類眾多共同意識(shí)的結(jié)晶。
這部小說(shuō)的主要內(nèi)容是，商末周初時(shí)期，姜子牙如何領(lǐng)導(dǎo)各界力量，在神魔的幫助下，幫助周武王滅商建周的故事。本書(shū)屬于非現(xiàn)實(shí)的神魔小說(shuō)，里面有人、神、仙、魔、鬼等各界人物與力量。
全書(shū)共100回，將近74萬(wàn)字，人物眾多，包括神仙界人間界魔鬼界，故事情節(jié)多，細(xì)節(jié)多，場(chǎng)面多，把這么多的內(nèi)容、線索、空間場(chǎng)面描寫得有條不紊，前后呼應(yīng)，而且很精彩，很了不起。
《封神演義》中有正義與邪惡兩方，姜子牙代表的周武王一方是正義方，而商紂王則是邪惡方。這是人界的兩派。各自都想要生長(zhǎng)、存在下去，一方要消滅另外一方。所以，兩派之間必然存在著戰(zhàn)爭(zhēng)。
我的理解，所謂正義和邪惡，其實(shí)是進(jìn)步與落后。進(jìn)步的一方，它符合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展情況，可以帶社會(huì)和當(dāng)時(shí)的人們一起進(jìn)步，所以它就要萌芽。而另外一方——商末紂王時(shí)期，它已經(jīng)到了衰敗沒(méi)落時(shí)期，阻礙了社會(huì)歷史發(fā)展、傷害了人們的存在與幸福發(fā)展，所以，它必然會(huì)被新的進(jìn)步力量所替代。它們各自處在不同的發(fā)展階段。只是落敗的那一方不甘心退出歷史舞臺(tái)，所以就給新萌芽的這一方造成了一些阻力，因此戰(zhàn)爭(zhēng)是難免的。所以，客觀上有正義和邪惡兩派，但其實(shí)是進(jìn)步與落后之分。
與此相應(yīng)的，神魔界也分為兩派，一派是支持姜子牙的闡教，另一派則是支持商紂王的截教。這兩派各自也沒(méi)什么教義或教旨。闡的意思大概是闡明正義的意思，截則大概是要截住、阻擋的意思。兩派都有很多有神通的人物，在人間戰(zhàn)爭(zhēng)里出現(xiàn)，幫助各自支持的一方。
我對(duì)此的感悟是：干一番事業(yè)，有的時(shí)候，且大部分時(shí)候，是需要借助外援的。一個(gè)人再能干(如姜子牙)，一支力量再?gòu)?qiáng)大(如姜子牙率領(lǐng)的軍隊(duì))，也是孤木難支，所以需要借助外援。
而且，在同一個(gè)層面解決不了的問(wèn)題，往往要去到更高一個(gè)層次去尋找力量，尋找?guī)椭?，?lái)解決調(diào)和問(wèn)題。就像姜子牙一方，打不贏的時(shí)候就得去請(qǐng)方外的神仙。然后，問(wèn)題總是很輕松地就解決了。
但是為什么不開(kāi)始就讓神仙介入，直接讓神仙把商紂王及他的軍隊(duì)滅掉呢?我的理解：
第一，如果神仙一出場(chǎng)，只須一場(chǎng)戰(zhàn)役，或輕輕吐一口氣、拈一下手指頭，紂王及商朝就滅了，那小說(shuō)不用寫了，這部小說(shuō)也不會(huì)存在了。另外，如果沒(méi)情節(jié)，不曲折，沒(méi)轉(zhuǎn)折，不新奇，小說(shuō)也就不好看了。
第二，小說(shuō)開(kāi)始，神仙人魔幾家就已知道定數(shù)，有很多魂靈要給他們封神，早有了定位和安排。故要設(shè)置情節(jié)與戰(zhàn)事，讓他們戰(zhàn)死，等待封神。所以，很多事都是冥冥中早就安排好的，每個(gè)事情都有它的必要。
兩軍對(duì)壘，當(dāng)商紂王的軍隊(duì)出來(lái)一個(gè)旁門左道的人來(lái)叫戰(zhàn)的時(shí)候，姜子牙這方，常常先有個(gè)肉身凡胎的將領(lǐng)跳出去對(duì)戰(zhàn)。結(jié)果不知道對(duì)方有神通，一下子就被殺掉了。
剛開(kāi)始我常常覺(jué)得可惜，納悶姜子牙為什么不直接派那些有神通的，像楊戩、哪咤、雷震子等，派他們直接去對(duì)陣對(duì)方的旁門左道，而讓那些肉身凡胎的人白白去送死呢?
后來(lái)我注意到，第一，這些肉身凡胎的人出戰(zhàn)打頭陣，都是自己主動(dòng)請(qǐng)纓要求的。我想，這可能就是每個(gè)人的選擇了吧!因?yàn)榻?jīng)過(guò)那么多戰(zhàn)爭(zhēng)，他們也應(yīng)該知道，對(duì)方的將領(lǐng)可能就是個(gè)旁門左道有神通之士，但他們還是選擇了不計(jì)后果地出陣，所以，這是每個(gè)人的選擇。
另一個(gè)原因，因?yàn)檫@些人界將領(lǐng)，他們的魂靈將來(lái)也是要封神的，所以，必須安排他們死掉，他們的魂靈將來(lái)才可以分封到相應(yīng)的位置上去做神。因此，這樣的安排也是絲絲入扣地，和著高層議定的情節(jié)在進(jìn)行的。
這部小說(shuō)以歷史為主線、背景，很多人物是歷史中的真實(shí)人物，如姜子牙、周武王、商紂王等，但是插入了很多虛幻的神魔人物與情節(jié)，如，女媧娘娘，太上老君等，故使這部小說(shuō)充滿了魔幻色彩，變得真假莫辨。
其實(shí)，歷史本身就像神話一樣，云遮霧罩的看不清楚。歷史是由勝利者書(shū)寫的，而勝利者往往會(huì)把他們所有的行為與動(dòng)機(jī)美化。所以，不要試圖從歷史小說(shuō)、神魔小說(shuō)、神話傳說(shuō)當(dāng)中去尋找歷史的真實(shí)。歷史沒(méi)有完全的真實(shí)，也找不到。讀這樣的小說(shuō)，只當(dāng)作一種對(duì)人性的了解，或者說(shuō)對(duì)過(guò)往一個(gè)時(shí)空的大致了解，或者純粹就當(dāng)作一種休閑閱讀?？傊?，我個(gè)人覺(jué)得，歷史、神話傳說(shuō)、小說(shuō)，有一些共同的虛幻不真實(shí)的東西。人生與世界也有這樣的特性。
小說(shuō)中，不管是哪一方哪一派的人物，只要是封神榜上有名的，死后封神的時(shí)候，每個(gè)魂靈都有一個(gè)職位，都有他主管和司職的地方。
這讓我感覺(jué)到，其實(shí)所有的人都有他的定位，有他的位置，有他存在的必要，有他相應(yīng)的工作，也就是有他的使命。
我們平常說(shuō)，那個(gè)人是壞人，壞人就不應(yīng)該讓他存在，不應(yīng)該讓他活著，不應(yīng)該讓他快樂(lè)，這些其實(shí)都是限制。因?yàn)槊總€(gè)人都有他存在的一個(gè)位置。
最后的封神讓我覺(jué)得，世界這么大，每個(gè)地方、每個(gè)角落、每個(gè)部門都有一個(gè)主管的神，都有一個(gè)主管者、主宰者。
像這部小說(shuō)當(dāng)中，最后一共封了365位神，主管著世界各個(gè)地方各個(gè)方面。有主管刮風(fēng)的神，有主管下雨的，有主管打雷的，有主管四季變化的，有主管早上的，有主管晚上的……
主管文才的神是比干文曲星。
主管財(cái)富的神是趙公明，他被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，因?yàn)樗暑I(lǐng)的四位神都是主管財(cái)富的，分別是招寶天尊、招財(cái)使者、納珍天尊、利市仙官，所以趙公明在民間被俗稱為財(cái)神。但在《封神演義》里，趙公明卻屬于反派，是支持商紂王一方的。
還有我們平常開(kāi)玩笑的，像什么喪門星、吊客星、掃帚星、氣死星、陰錯(cuò)星、陽(yáng)差星，原來(lái)這些都在神話傳說(shuō)里都是被封了的神。真是挺有意思。
萬(wàn)物都是有靈性的，世界的每個(gè)角落都是有著靈性的。我的理解，所謂的神與靈性，就是讓我們對(duì)萬(wàn)物產(chǎn)生一種尊重和景仰。
在文學(xué)藝術(shù)方面，《封神演義》大量地使用了排比句和駢文，文字漂亮，華麗，很有氣勢(shì)。另外，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，過(guò)渡自然，都是這部小說(shuō)可以學(xué)習(xí)的地方。
這是我讀《封神演義》的一些粗淺的心得。
觀看封神演義心得體會(huì)2
《封神演義》想必大家也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)。書(shū)中的楊戩，哪咤通過(guò)《西游記》的宣傳更是成為了無(wú)人不知無(wú)人不曉的人物。雖了解這兩位，但眾多人對(duì)《封神演義》的了解卻只有“姜太公釣魚(yú)”，實(shí)在是太膚淺了。
其實(shí)，真正的《封神演義》并不只是封封神那么簡(jiǎn)單。主要?jiǎng)∏榇蟾攀沁@樣的：紂王被狐妖妲己迷惑，終日飲酒作樂(lè)，不顧國(guó)家安危。姜子牙下山接榜，得罪紂王，被一次又一次圍攻……在付出慘重的代價(jià)之后，兵伐朝歌，除暴安良，終于大獲全勝。而各路被殺害的魂靈也在封神日前“復(fù)生”成神……
這本《封神演義》是明朝許仲琳的杰作。別看我把內(nèi)容概括得如此簡(jiǎn)單，其實(shí)這整本書(shū)充滿了殘酷和血腥。紂王被妖妃妲己迷惑，發(fā)明了烙炮、肉林等極其殘忍的手段來(lái)判死刑，看得讀者心驚肉跳。而且，就連他的國(guó)家也將也繼承了這種風(fēng)格。什么太陽(yáng)神針啊，瘟黃大陣啊，都是用最血腥的辦法讓人當(dāng)場(chǎng)斃命!而西岐居然要面對(duì)這樣可怕的武器，真是太麻煩了。幸好有姜元帥和十二大弟子的鼎力相助，整個(gè)西岐才得以安寧。
正所謂道高一尺，魔高一丈。朝歌城雖派出了各種厲害的武將，但各自也會(huì)有西岐的對(duì)手，且每次都是姜子牙獲勝。雖然各路仙人本不該大開(kāi)殺戒，見(jiàn)鬼殺鬼，見(jiàn)人殺人，但他們也是被逼無(wú)奈。因?yàn)閷?duì)手都是封神榜上的名將。而沒(méi)上封神榜的，也會(huì)自動(dòng)歸降。
我想，這本書(shū)中的一些事，肯定也包含了勞動(dòng)人民自己的心愿。紂王是個(gè) 暴君，幾乎沒(méi)人敢招惹他，而姜子牙卻大膽地提出反抗。這代表：無(wú)論邪惡勢(shì)力有多強(qiáng)大，都不會(huì)在世間永存，正義必定會(huì)憤然而起，不顧生死安危，勇敢地去打敗邪惡，獲取光明。紂王的軍馬強(qiáng)大，但必定也會(huì)失敗;而光明雖弱小，卻因順從民心，會(huì)變得越來(lái)越亮，越來(lái)越有希望。在《封神演義》里，在劇情的不斷發(fā)展中，我們無(wú)處都會(huì)感到勞動(dòng)人民的這種“渴望光明，憎恨黑暗;相信正義，不畏邪惡”的心態(tài)。
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暑假中，我閱讀了《封神演義》這本書(shū)，立刻被書(shū)中的精彩內(nèi)容所吸引。故事發(fā)生在商朝。那時(shí)，世界分成為仙山洞府和三界，仙山洞府是由仙道組成的昆侖山闡教和仙士、術(shù)士或得道禽獸組成的截教。在一次祭祀時(shí)紂王對(duì)女媧作出了無(wú)禮行動(dòng)，女媧命令軒轅墳三妖迷惑紂王使殷商毀滅。兩位妖精進(jìn)入了后宮，開(kāi)始迷惑紂王，慢慢的讓紂王變成一位沉湎酒色的暴君。紂王不斷殺死忠臣令西伯侯姬昌無(wú)法容忍，便在西岐發(fā)動(dòng)諸侯進(jìn)行造反，同時(shí)，元始天尊和通天教主共同制定了封神榜，并將封神榜交給姜子牙，闡教真人也協(xié)助西伯侯對(duì)付東征路上的截教真人。最終，姬昌的兒子姬發(fā)攻下了朝歌，殺死了紂王和妖精，建立周朝，而姜子牙也完成了封神大業(yè)。
書(shū)中塑造了大量生動(dòng)傳神、家喻戶曉的人物形象，比如“三只眼”楊戩，會(huì)遁地術(shù)的“土行孫”，三頭六臂的哪吒等等，其中我最喜歡的人物是姜子牙，他在昆侖山學(xué)藝四十多年，剛下山時(shí)生活并不容易，但他仍然堅(jiān)持自己的理想。后來(lái)投奔西歧，在帶領(lǐng)大軍東征的途中，真可謂是困難重重，他甚至死過(guò)了好幾回，多虧有仙人相助。他對(duì)周可算是嘔心瀝血。他會(huì)用許多巧妙的方法，比如：陣法、兵法等等。正所謂七死三災(zāi)扶大業(yè)。他倒北海水護(hù)西歧，而且他卦算得又準(zhǔn)，真是一捻定軍情。我佩服姜太公的機(jī)智勇敢!
雖說(shuō)《封神演義》是部神話小說(shuō)，可以有各種的本領(lǐng)，上天入地，無(wú)所不能。但是我想：天外有天，人外有人，再有本事也會(huì)有輸?shù)臅r(shí)候，我們可不能輕敵。實(shí)際上也反映我們生活當(dāng)中的事，做一個(gè)有責(zé)任感的人，要從小事做起，一步一個(gè)腳印，遇到困難不怕，積累更多的好習(xí)慣。
觀看封神演義心得體會(huì)4
中國(guó)十大名著之一的《封神演義》，讓我走進(jìn)了一個(gè)光怪陸離的妖魔鬼怪世界。
《封神演義》是一部以商末政治紛亂事實(shí)為題材的神魔小說(shuō)，圍繞著商紂王腐敗統(tǒng)治與周武王伐紂的線索展開(kāi)，將狐妖蘇妲己迷惑紂王亂朝政、忠臣義士被逼反商、眾神助周滅商等一系列情節(jié)演繹得精彩紛呈。哪吒鬧東海、比干剖心、姜子牙直鉤釣魚(yú)、幽魂上神榜等民間長(zhǎng)久流傳的故事，以及人們熟悉的楊戩、土行孫等形象，皆出于此。
在這部中國(guó)歷史上描寫妖魔鬼怪最多的千古神話里，忠諫在滿眼美色的殷紂心中，根本無(wú)任何意義，于是有人冒死進(jìn)諫，有人投奔明主。西伯侯、蘇護(hù)王、黃飛虎、李靖接二連三反商伐紂，紂王手下勇士非死即投奔他國(guó)。如此的昏君治理國(guó)家，亡國(guó)是順理成章的事。《封神演義》中另一大特點(diǎn)烙上了中國(guó)社會(huì)等級(jí)制度印記。萬(wàn)物生靈都有上級(jí)和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖等“道人”門下的異人，無(wú)論有六條手臂還是三個(gè)腦袋，都是“天兵天將”;而火靈圣母、龜靈圣母等在邪教通天門下，即使得道、法力高強(qiáng)也叫“畜生”;通天是李耳的師弟，因論資排輩處處低師兄一等;申公豹是姜尚的師弟，雖神通廣大，但還是低姜尚一等?？梢?jiàn)道家、佛門，雖口口聲聲“眾生平等”，但實(shí)際上，眾生卻從未平等過(guò)。究其原因，“君臣之禮”和“三綱五常”的等封建糟粕深入人心。
扣人心弦、發(fā)人深省的《封神演義》對(duì)我們的社會(huì)治理仍有借鑒意義!
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前幾天，媽媽給我買了一本名叫《封神演義》的歷史神話小說(shuō)，書(shū)名叫《封神演義》。
一開(kāi)始我聽(tīng)人說(shuō)：“這本書(shū)是一些神啊鬼啊……打打殺殺的，一點(diǎn)也沒(méi)意思”所以我也不看，心想：這種神話故事哄哄小孩還可以，我這種現(xiàn)實(shí)主義思想者怎么能看這種老掉牙的神話呢?要是被同學(xué)們知道了，還不被他們笑掉大牙!
可是我也耐不住媽媽的死纏帶托，不得不看一看了，剛開(kāi)始看，我還覺(jué)得沒(méi)意思，可是接下去那曲折的文章很快就把我吸引住了，里面一波三折的故事情節(jié)讓我愛(ài)不釋手，看了一遍又一遍。
這本書(shū)不但有歷史典故，最吸引人的是在商周兩派的斗爭(zhēng)中，還有許多身懷特異功能、能呼風(fēng)喚雨、填海移山、撒豆成兵的天兵神將、神仙道士參加了斗爭(zhēng)。聞太師、申公豹代表了維護(hù)商紂的勢(shì)力，姜子牙、那吒等代表了西周正義勢(shì)力。正邪雙方運(yùn)用各種異想天開(kāi)的法術(shù)進(jìn)行斗爭(zhēng)，刀對(duì)刀、法寶對(duì)法寶，使得小說(shuō)更加引人入勝。
書(shū)中的人物形象各具特色，姜子牙足智多謀，哪吒調(diào)皮有趣，紂王殘暴無(wú)道，黃飛虎忠誠(chéng)，武藝高強(qiáng)以及妲已(千年狐貍精)詐、可惡……等等。但邪不壓正，正義最終戰(zhàn)勝了，商紂違反天意，倒行逆施，終于逃不脫滅亡的結(jié)局。
《封神演義》不愧為一本古代優(yōu)秀的歷史神話小說(shuō)我覺(jué)得這本書(shū)的作者想象力太豐富了，被紂王挖去眼睛的楊任，被赤精子所救，從眼里長(zhǎng)出兩只手，手里卻還有兩只眼睛，這兩只眼睛上觀天，下觀地……看著看著，我徹底被書(shū)給迷住了，太好看了，我連媽媽叫我吃飯都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。
聽(tīng)了我的感受，你認(rèn)為怎樣?不妨你也買來(lái)以讀為快。
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