2022鑄牢中華民族共同體意識(shí)心得體會(huì)
2022鑄牢中華民族共同體意識(shí)心得體會(huì)_中華民族共同體心得
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí)，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。到底應(yīng)如何寫心得體會(huì)呢?以下是小編收集整理的2022鑄牢中華民族共同體意識(shí)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
2022鑄牢中華民族共同體意識(shí)心得體會(huì)1
做好高校思想政治工作要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要把高校思想政治工作同我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來(lái)方向緊密聯(lián)系在一起，要滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)。新時(shí)代，對(duì)于民族高校而言，要牢牢把握輿論主動(dòng)權(quán)，讓互聯(lián)網(wǎng)成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的最大增量，就必須提高各族青年學(xué)生的媒介素養(yǎng)，即使用、解讀、評(píng)價(jià)各種媒介信息所需要的知識(shí)、技巧和能力。
努力提高青年學(xué)生的媒介素養(yǎng)
在“全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體”的全媒體時(shí)代中，信息無(wú)處不在、無(wú)所不及、無(wú)人不用，輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式都發(fā)生了深刻變化。傳媒對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的再現(xiàn)絕不是“鏡子式”的再現(xiàn)，而是一種經(jīng)過(guò)選擇、加工后的再現(xiàn)。傳媒反映怎樣的現(xiàn)實(shí)，在很大程度上取決于媒介體制、傳播者的意識(shí)形態(tài)以及經(jīng)濟(jì)因素等。正因?yàn)樾畔h(huán)境不是現(xiàn)實(shí)世界，而人們的行為卻是直接面對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，所以需要受眾具備辯證分析能力，具備對(duì)媒介信息進(jìn)行準(zhǔn)確、全面、客觀、公正判斷的能力。具備了媒介素養(yǎng)的受眾，才擁有對(duì)各種媒介信息的解讀批判能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、工作服務(wù)的能力。
高校青年學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，各種社會(huì)思潮在全媒體時(shí)代被傳播放大，在青年中形成了不可小覷的影響力。因此，在高校青年學(xué)生中開展媒介素養(yǎng)教育具有重要意義。民族高校青年學(xué)生民族成分多，對(duì)他們進(jìn)行正確的媒介素養(yǎng)教育，不僅有利于學(xué)生全面健康發(fā)展，還有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
當(dāng)前，民族高校青年學(xué)生的媒介素養(yǎng)狀況表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：在媒介認(rèn)知和媒介批判方面，對(duì)媒介類型、介質(zhì)特點(diǎn)有一定感性認(rèn)識(shí)，但對(duì)媒介歷史了解不夠;對(duì)媒介的商業(yè)屬性有較清醒的認(rèn)識(shí)，但對(duì)受眾在傳播中的能動(dòng)地位認(rèn)識(shí)不足;能意識(shí)到媒介對(duì)自己知識(shí)結(jié)構(gòu)、觀點(diǎn)思維方面的影響，卻相對(duì)忽視媒介對(duì)價(jià)值觀等其他深層次的影響，對(duì)媒介的表征和建構(gòu)能力也缺乏足夠的判斷和警惕。在媒介接觸動(dòng)機(jī)和行為方面，表現(xiàn)出較強(qiáng)的目的性和功利性特點(diǎn)，選擇了解信息、消遣娛樂是媒介接觸的主要?jiǎng)訖C(jī);手機(jī)媒體已成為大學(xué)生媒介接觸的主要載體，傳統(tǒng)媒體的接觸量比例很低。
自21世紀(jì)開始，中國(guó)傳媒大學(xué)、上海交通大學(xué)、上海師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、云南大學(xué)等高校已經(jīng)致力于媒介素養(yǎng)課題的實(shí)踐和研究。但我國(guó)尚未形成完整成熟的媒介素養(yǎng)教育機(jī)制。尤其在民校高?；蛘呙褡宓貐^(qū)的高校，還需要建立和發(fā)展媒介素養(yǎng)教育機(jī)制，提高各族青年學(xué)生的媒介素養(yǎng)。
民族高校開展媒介素養(yǎng)教育的著力點(diǎn)
在民族高校進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，就是要教會(huì)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地使用媒體資源，通過(guò)這種教育，使學(xué)生面對(duì)紛繁復(fù)雜的媒體報(bào)道或自媒體資訊時(shí)，能夠具有鑒別能力，能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，深刻理解民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
從專業(yè)課程設(shè)置入手，發(fā)揮組織傳播的先天優(yōu)勢(shì)。民族高校可面向全校開設(shè)媒介素養(yǎng)通識(shí)選修課。尤其是開設(shè)有新聞傳播專業(yè)的高校，可以有針對(duì)性地開設(shè)專業(yè)必修課和通識(shí)選修課。媒介素養(yǎng)教育借助高校課堂，憑借高等教育制度化、持續(xù)性優(yōu)勢(shì)，可使媒介素養(yǎng)教育理念和內(nèi)容得到相對(duì)長(zhǎng)期和穩(wěn)定的貫徹。對(duì)于大學(xué)生尤其是非新聞傳播專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)教師專業(yè)的、系統(tǒng)的講解，有助于他們了解新聞傳播的基礎(chǔ)知識(shí)，主動(dòng)去閱讀相關(guān)書籍，有利于對(duì)大眾傳媒產(chǎn)生理性認(rèn)識(shí)，對(duì)于怎樣接觸媒介、應(yīng)該接觸哪些媒介、吸收相關(guān)媒介的哪些知識(shí)也會(huì)有比較明確的認(rèn)識(shí)。有了這樣的基礎(chǔ)，對(duì)于大眾媒介中的報(bào)道內(nèi)容和報(bào)道方式，該怎樣有選擇地接觸、有判斷地接受，自然而然就可以找到正確的路徑。
輻射課堂教育成效，發(fā)揮人際傳播的獨(dú)特影響。接受了媒介素養(yǎng)教育的大學(xué)生能夠在人際傳播中恰當(dāng)傳遞自己的理解和體會(huì)。通過(guò)互相交流討論，大學(xué)生比較容易對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題形成共識(shí)，形成媒介素養(yǎng)教育成果在校內(nèi)的輻射。在畢業(yè)以后，大學(xué)生會(huì)把自己掌握的媒介素養(yǎng)知識(shí)傳播給同事或者是親朋好友，推動(dòng)媒介素養(yǎng)教育向社會(huì)延伸、在朋輩間傳播。若干年后，他們?yōu)槿烁改?，在?duì)下一代的教育中，媒介素養(yǎng)知識(shí)必然會(huì)融入其家庭教育體系中，形成代際縱向傳承。
凸顯示范引領(lǐng)，建構(gòu)科學(xué)的理解框架。在融媒體環(huán)境下，高校主流校園媒體已從報(bào)紙、廣播、電視、新聞網(wǎng)轉(zhuǎn)向微信、抖音、B站、微博。這些新媒體也是民族高校學(xué)生最常接觸到鑄牢中華民族共同體意識(shí)內(nèi)容的平臺(tái)，因此要在學(xué)生在校期間，讓他們接觸到更多優(yōu)秀的校園新媒體資源，包括兩方面：一是人的資源。在校園從事新媒體工作的教職工和在校學(xué)生，由于長(zhǎng)期與媒體接觸，在實(shí)踐層面獲取了一定的媒介知識(shí)，他們成為校園中具有較高媒介素養(yǎng)的人群，在大眾傳播效果的形成過(guò)程中起著重要的中介或過(guò)濾的作用，由他們將信息擴(kuò)散給受眾，形成信息傳遞的兩級(jí)傳播。因此，要善于發(fā)揮這部分人群在理解和接受傳播內(nèi)容方面起到的示范引領(lǐng)作用。二是內(nèi)容的資源。高校學(xué)生在校期間對(duì)校園生活、身邊師生和校友關(guān)注度極高，民族高校校園新媒體可以充分利用多種媒體的多種宣傳報(bào)道形式，圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一主線，策劃相關(guān)宣傳教育內(nèi)容，如開通專題網(wǎng)站、制作專題節(jié)目、推送系列報(bào)道、制作播放短視頻、開展與受眾互動(dòng)等，建構(gòu)青年學(xué)生理解鑄牢中華民族共同體意識(shí)相關(guān)內(nèi)容的新聞框架，從而在實(shí)踐中自覺鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
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偉大祖國(guó)的56個(gè)兄弟民族，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中和睦相處，團(tuán)結(jié)互助，用自己辛勤的勞動(dòng)，共同開拓了祖國(guó)的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步。
我國(guó)少數(shù)民族生活的地區(qū)，不僅有美麗如畫的自然風(fēng)光，而且土地肥沃，氣候宜人，物產(chǎn)豐富，還擁有珍貴的動(dòng)植物資源、水力資源以及礦產(chǎn)資源等。
我國(guó)南方氣候溫和，少數(shù)民族的服飾多種多樣。男子一般穿對(duì)襟上衣和褲子。婦女穿的飄逸輕盈，各有特色。如傣族的綢料筒裙，景頗族的毛織花裙，苗族、布依族和部分壯族婦女的百褶大筒裙，彝族的多層百褶裙，黎族姐妹的繡花衣裙等。
由于我國(guó)各少數(shù)民族居住地區(qū)的地理、氣候條件不同，經(jīng)濟(jì)、生活方式也不同，他們的住房結(jié)構(gòu)各具特點(diǎn)。在濕潤(rùn)多雨的南方少數(shù)民族地區(qū)，人們一般居住在干欄式樓房里。這種樓房分上下兩層，所用材料以竹木為主。樓房上層用于圈養(yǎng)家禽、牲畜，放置農(nóng)具或雜物。有些少數(shù)民族人民甚至完全用竹子做材料，建成別致的小竹樓。一棟棟造型獨(dú)特的小竹樓，掩映在青青翠竹和香蕉，柚子樹織成綠色帷幕中，與大自然融為一體，美麗極了!
不同少數(shù)民族，對(duì)大米的吃法也各有不同。南方的傣族、佤族、黎族等少數(shù)民族，喜歡把米裝入竹筒放在火上燒烤，使米飯帶著竹子的清香味。壯族、布依族群眾喜歡吃五色糯米飯和糯米糍粑。朝鮮族群眾習(xí)慣用糯米打成糯米糕食用。維吾爾、烏孜別克等民族，常把大米和羊肉、胡蘿卜、洋蔥，有的還加入葡萄干、木瓜等，炒燜成噴香可口的什錦飯，由于燜好的飯用洗凈的手抓食，所以又叫“抓飯”。
在春暖花開或秋收季節(jié)，壯族群眾喜歡開展拋繡球的活動(dòng)。拋繡球是壯族男女相互表達(dá)感情的一種方式。青年們?cè)诓萜夯蚩盏厣县Q起一根高十米的木桿，頂端釘一塊木板，木板中心有些圓孔。男女各為一隊(duì)，以拋出的繡球穿過(guò)木板上的圓孔為勝。也有在場(chǎng)中間搭歌棚，繡球拋不過(guò)棚或拋出界，或接不住對(duì)方拋過(guò)來(lái)的繡球，就要被罰唱歌，非常有趣。
少數(shù)民族也有許多風(fēng)格各異的傳統(tǒng)節(jié)日，如：火把節(jié)、潑水節(jié)、那達(dá)慕大會(huì)、開齋節(jié)、洛薩節(jié)等。其中潑水節(jié)是傣族、布朗族、德昂族、阿昌族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年四月中旬舉行，時(shí)間為三到五天。節(jié)日期間，人們身著盛裝，互相潑水祝福，還舉行劃龍舟等活動(dòng)。晚上燈火通明，人們點(diǎn)花燈，放煙花，縱情歡呼歌舞，洋溢著喜慶的氣氛。
五十六個(gè)民族是一家人啊。
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中國(guó)，是一個(gè)擁有5000年歷史的文明大國(guó)，是一個(gè)擁有56個(gè)民族的多民族國(guó)家。而團(tuán)結(jié)，正是中國(guó)必不可少的。
五千年來(lái)，也有許多著名的民族團(tuán)結(jié)的事。比如，昭君出塞、孔繁森的故事等。
孔繁森出生于1944年7月，是山東聊城人。1979年，國(guó)家要從內(nèi)地抽調(diào)一批干部到西藏工作，時(shí)任地委宣傳部長(zhǎng)的孔繁森主動(dòng)報(bào)名，并寫下了“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”的條幅。1993年春天，孔繁森赴任阿里地委書記后，在不到兩年的時(shí)間里，全地區(qū)106個(gè)鄉(xiāng)村他跑了98個(gè)，行程達(dá)8萬(wàn)多公里，茫茫雪域高原上到處都留下了他深深地足跡。1994年11月29日孔繁森在完成任務(wù)返回阿里途中，不幸發(fā)生車禍以身殉職，時(shí)年50歲。就這樣，一個(gè)優(yōu)秀的干部永遠(yuǎn)離開了我們。
在我們學(xué)校，也有些回族同學(xué)。如果我有幾個(gè)少數(shù)民族朋友的.話，范文寫作我會(huì)教他們說(shuō)漢語(yǔ)，還會(huì)尊重他們的習(xí)慣。比如，回族人信伊斯蘭教，不吃豬肉;蒙古族人厭惡黑色，認(rèn)為黑色是不祥的顏色……
對(duì)于一個(gè)小團(tuán)體，團(tuán)結(jié)可以成功，而對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，團(tuán)結(jié)是和平的象征，團(tuán)結(jié)就是力量!
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在我的心底里，隱藏著一個(gè)夢(mèng)，那是一個(gè)美好的中國(guó)夢(mèng)，那個(gè)夢(mèng)聚集著千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女的希望!承載著十三億顆中國(guó)心!我愿:五十六個(gè)民族永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)在一起，在中國(guó)這個(gè)大家庭里，如兄弟姐妹永不分離!
我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，56個(gè)民族是一個(gè)巨大的團(tuán)體。只要全民族團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，只要我們56個(gè)民族緊緊相依，就沒有什么艱難險(xiǎn)阻不能克服，就沒有什么夢(mèng)想不能實(shí)現(xiàn)。歷史一再表明，民族團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)家就繁榮發(fā)達(dá);民族內(nèi)亂分裂，國(guó)家就衰敗落后。洪澇災(zāi)害沖不垮萬(wàn)眾一心的中華兒女，地震垮塌壓不垮萬(wàn)眾一心的中華兒女，狂風(fēng)怒號(hào)也吹不倒萬(wàn)眾一心的中華兒女。
“今天，我們都是汶川人!”六年前，這句話成為全體中國(guó)人共同的心聲。在玉樹大地震后，不分地域，不分民族，中華兒女再次奏響心手相連、眾志成城的心曲:“今天，我們都是玉樹人!”鄰近的西藏，抽調(diào)拉薩、林芝、昌都的公安消防官兵，在第一時(shí)間分頭向玉樹挺進(jìn)。昌都消防官兵成為最早進(jìn)入災(zāi)區(qū)一線的外地救援隊(duì)伍。18日上午，記者在玉樹抗震救災(zāi)指揮中心，工作總結(jié)范文見到了志愿者趙成才和29位戰(zhàn)友，組成“老兵聯(lián)盟”，以最快的速度趕到了玉樹。哪里有任務(wù)，他們就出現(xiàn)在哪里，記者這幾天已在好幾個(gè)不同的場(chǎng)合見到過(guò)這些忙碌的“老兵”。趙成才告訴記者，“老兵聯(lián)盟”是個(gè)典型的多民族組織:成員有漢族、藏族、回族、蒙古族，“在這兒，我們都屬于中華民族，我們都是一家人?！?/p>
民族團(tuán)結(jié)一家親，這個(gè)夢(mèng)想已經(jīng)不遙遠(yuǎn)了，它觸手可及。我們要共同努力，讓五十六個(gè)兄弟姐妹的笑聲灑滿每一個(gè)人的心中，灑滿校園的每一個(gè)角落，灑滿華夏大地!讓民族之花，開滿新疆，開滿祖國(guó)媽媽的心田!
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習(xí)近平總書記提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的重大原創(chuàng)性論斷，為我們做好新時(shí)代民族工作指明了根本方向。鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為新時(shí)代民族工作的鮮明主線，在中華民族發(fā)展史、我國(guó)民族工作史上無(wú)疑具有劃時(shí)代的里程碑意義。
在中央的部署下，各級(jí)各方面積極開展理論研究和實(shí)踐探索，取得了重要進(jìn)展。甘肅省委也高度重視這項(xiàng)工作，正在研究制定構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作體系的指導(dǎo)意見。但從站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的高度，目前對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大意義、豐富內(nèi)涵、基本要求、實(shí)踐路徑、具體抓手等認(rèn)識(shí)還不夠、研究還不深、工作還不細(xì)，還不同程度地存在工作推進(jìn)慢、實(shí)踐抓手少等問(wèn)題。因此，我建議：加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，從中央和國(guó)家層面謀劃實(shí)施鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“同心共鑄”工程。
第一，構(gòu)建國(guó)家話語(yǔ)體系。以習(xí)近平同志為核心的黨中央就民族工作作出了一系列重要論述，提出了“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的重大論斷，這是馬克思主義民族理論中國(guó)化的最新成果。但目前理論界、學(xué)術(shù)界的研究總結(jié)還跟不上，存在解讀闡釋不系統(tǒng)、不到位、不權(quán)威的問(wèn)題，還沒有形成與之相適應(yīng)的理論學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系以及教育培訓(xùn)體系等。為此，建議對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論研究作出系統(tǒng)部署，構(gòu)建成熟完善的理論研究體系，把黨的民族理論最新成果通過(guò)權(quán)威的國(guó)家話語(yǔ)體系傳播開來(lái)，講清楚鑄牢中華民族共同體意識(shí)的方向性、根本性、原則性、實(shí)踐性等重大問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供理論指導(dǎo)。同時(shí)，也為世界范圍內(nèi)的民族事務(wù)治理提供中國(guó)方案，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。
第二，完善法律法規(guī)體系。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，必須要有法律法規(guī)作保障。黨內(nèi)法規(guī)和國(guó)家法律應(yīng)當(dāng)及時(shí)修訂完善，把新時(shí)代民族理論的新發(fā)展、民族關(guān)系的新變化、民族工作的新要求寫進(jìn)去、體現(xiàn)好。黨內(nèi)法規(guī)方面，建議以黨章為根本遵循，專門制定出臺(tái)關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的黨內(nèi)法規(guī)，使之成為各級(jí)黨組織的主體責(zé)任、全體共產(chǎn)黨員的行為準(zhǔn)則。國(guó)家法律方面，建議遵循憲法，對(duì)現(xiàn)行涉民族法律法規(guī)進(jìn)行調(diào)整完善、立改廢釋，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)嵌入到國(guó)家法律體系之中，使黨的主張通過(guò)法定程序轉(zhuǎn)化為國(guó)家意志，使之成為全體中國(guó)公民必須遵守的行為規(guī)范。
第三，形成組織動(dòng)員體系。中華民族共同體意識(shí)不是與生俱來(lái)的，也不是一成不變的，既需要物質(zhì)力量和精神力量的“雙輪驅(qū)動(dòng)”，更需要黨內(nèi)黨外、各行各業(yè)和各族人民的“同心共鑄”。因此，必須把鑄牢中華民族共同體意識(shí)納入黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局，融入“五位一體”總體布局，嵌入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，做到全面動(dòng)員、全域覆蓋、全員參與、全力推進(jìn)，推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚磅礴力量。
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