淺談文化自信心得體會(huì)【精選8篇】

充滿競爭的世界，重拾文化自信很重要。當(dāng)我們有一些感想時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。怎樣寫好心得體會(huì)呢?下面是小編收集整理的淺談文化自信心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。

淺談文化自信心得體會(huì)篇1

在這因文化自信的缺失而導(dǎo)致了文化創(chuàng)意缺失的今天，我們是否應(yīng)重拾那散落在時(shí)光罅隙里的絲絲情感，不再盲目追捧、不再崇洋媚 外，而是真心實(shí)意地去挖掘、去探索我們自己所擁有的深厚文化，去感受、去品味那中華韻味的獨(dú)一份美好？如下是小編給大家整理的文化自信作文，希望對(duì)大家有所作用。

文化曾經(jīng)的缺失是中國難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國的年代，中國這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。

歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國文明--那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無一不昭示著中國文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過近代那場持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后?？墒?，請(qǐng)?jiān)囅?，假如中華文明真的沒有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便！

其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是""物產(chǎn)豐富的天朝大國""，讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無與倫比的活力，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。

孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國家開辦，無數(shù)的外國人慕名進(jìn)入；""中國年""在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國游客前往游覽；中國的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國家的軟實(shí)力，一個(gè)國家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問，一個(gè)只有GDP支撐的國家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！

我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國會(huì)令世界刮目相看，中國文化會(huì)再次引領(lǐng)世界！

淺談文化自信心得體會(huì)篇2

中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，在今年的兩會(huì)上5位全國政協(xié)委員就堅(jiān)定文化自信，講好中國故事，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化等問題答記者問。

在現(xiàn)代社會(huì)里，生活節(jié)奏太快，我們通過網(wǎng)絡(luò)接受的多元文化太多、信息量太大，又是處在一個(gè)高科技時(shí)代，這使得我們跟傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)。

尤其是青少年這一代，他們似乎關(guān)注更多的是“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節(jié)目，學(xué)習(xí)鉆研更多的是四六級(jí)的英語單詞，瘋狂追逐的是圣誕節(jié)等西方節(jié)日。那么，如何讓青少年親近中國傳統(tǒng)文化便是全社會(huì)需要思考的問題。

首先，青少年是祖國的希望和未來，讓青少年更好的認(rèn)可、熱愛、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至關(guān)重要。一些學(xué)者贊成把傳統(tǒng)文化編入教材，讓他們能夠?qū)W習(xí)更多的傳統(tǒng)文化的知識(shí)。

的確，現(xiàn)在的大部分青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是無感，甚至是冷漠。這與他們貧乏的傳統(tǒng)文化知識(shí)密切相關(guān)。

因此，有必要讓青少年深度學(xué)習(xí)、和了解中國傳統(tǒng)文化知識(shí)和一些典籍文化里的經(jīng)典和精髓。讓青少年在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出文化的修養(yǎng)，感受到精神的滿足。

其次，便是把青少年帶領(lǐng)到傳統(tǒng)生活里去。正如馮冀才所說“文化學(xué)習(xí)最好的方式是體驗(yàn)?！币虼?，我們的教育要注意體驗(yàn)。

例如，在春節(jié)期間由家長帶領(lǐng)孩子走親訪友，貼對(duì)聯(lián)，包餃子。清明節(jié)時(shí)，一家人去烈士陵園掃墓，祭奠先祖。中秋節(jié)時(shí)，全家圍坐在一起共同賞月，一起回味那些年背過的唐詩宋詞。

眾所周知“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！鼻嗌倌晖ㄟ^一次次傳統(tǒng)文化生活的體驗(yàn)，心靈漸漸進(jìn)入了傳統(tǒng)，文化也融入了心靈。青少年在同時(shí)具備了知識(shí)和情結(jié)的情況下，才能深刻體會(huì)到中國傳統(tǒng)文化背后的平靜力量。

還有，就是通過新穎、脫俗的方式喚起青少年心中的“傳統(tǒng)文化之心”。例如，最近好評(píng)如潮的《中國詩詞大會(huì)》、《朗讀者》等文化綜藝類節(jié)目。這些節(jié)目不但清新脫俗，而且都旨在“賞傳統(tǒng)精髓、尋文化基因、品生活之美?！?/p>

因此，社會(huì)各界人士要不斷地創(chuàng)新，用青少年喜歡的方式激起他們的熱愛，在熱愛過程中漸進(jìn)地提高他們的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。

很少有哪個(gè)民族，能像我們這樣，擁有浩瀚如煙的名著經(jīng)典；很少有哪個(gè)國度，能像我們這樣屢遭外敵入侵，卻涌現(xiàn)無數(shù)英雄人物，如今依然屹立于東方；也很少有哪個(gè)種族如我們這般勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，擁有博大精深，源遠(yuǎn)流長的民族精神。

因此，面對(duì)中國傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該是自信且驕傲的，并且我們會(huì)懷著自信與從容行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

我們重溫那些代代相傳的經(jīng)典名著，不是因?yàn)樗鼈兗磳⑾?，也不是因?yàn)槲覀儜雅f而古板，而是因?yàn)樗鼈兿笳髦覀兠褡逅?dú)有的精神追求、人文精神和智慧力量，是我們生生不息的滋養(yǎng)，是我們走向中華民族偉大復(fù)興的源源不斷的力量。

讓古代的精粹沁入現(xiàn)代人的心脾，讓古人的哲思照亮今人的前程，與此同時(shí)，我們自信且從容的弘揚(yáng)著偉大的中國傳統(tǒng)文化！

淺談文化自信心得體會(huì)篇3

中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人，決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化。指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！敝腥A傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。要堅(jiān)持馬克思主義的方法，采取馬克思主義的態(tài)度，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。

要很好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。大力宣傳中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，通過學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。

要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì)治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。

傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，并不意味著固步自封，閉上眼睛不看世界。中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，對(duì)各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，我們當(dāng)然要學(xué)習(xí)借鑒，而且要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。

淺談文化自信心得體會(huì)篇4

當(dāng)歐風(fēng)美雨席卷亞洲眾人爭相追捧，當(dāng)崇洋媚外已成潮流國民日益沉淪，我們的傳統(tǒng)文化日益沒落。無論是旅游創(chuàng)意園展出高仿真山寨版獅身人面像，還是國內(nèi)諸多開發(fā)商競相模仿國外特色建筑，無不昭示了我們?nèi)諠u蕭索的傳統(tǒng)文化，不禁想問，我們的文化自信都去哪兒了?

中國，一個(gè)存在幾千年的文明古國，悠久的歷史孕育出了內(nèi)涵豐富的中華文化，無論在哪個(gè)方面，都是別具一格的無價(jià)珍寶。我們不是沒有享譽(yù)世界的建筑，也從未失去傾倒眾生的文化內(nèi)涵，可從什么時(shí)候開始，人們越來越避諱屬于我們自己的燦爛物化遺產(chǎn)反而去追逐他國的歷史古跡?又是從什么時(shí)候開始，本土文化被遺忘在角落里落滿灰塵而外來者卻被競相追捧呢?

正如方哲萱所言：“我們懂得民主自由，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂神童，卻不識(shí)角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊功德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳?！钡拇_，在標(biāo)榜西化的社會(huì)風(fēng)氣的影響之下，西方節(jié)日風(fēng)靡全國氣氛濃厚，而傳統(tǒng)佳節(jié)的風(fēng)俗卻鮮有人能夠記起，一座座四合院被強(qiáng)行拆除，塵煙還未散盡之處一棟棟高樓大廈卻拔地而起……時(shí)代的飛速發(fā)展帶來了現(xiàn)代文明，卻也沖擊著我們悠久而厚重的傳統(tǒng)文化。

然而，比起飛速發(fā)展的時(shí)代，更加強(qiáng)烈侵蝕著傳統(tǒng)文化的，是喪失了民族自信心的我們。受那一點(diǎn)點(diǎn)“拿來主義”思想的驅(qū)動(dòng)，我們忽略了清幽淡雅的案頭山水，卻迷失在現(xiàn)代主義錯(cuò)綜復(fù)雜的抽象線條之中;我們很少懂得那一抹江南煙雨的淡淡哀愁，卻沉醉在異國他鄉(xiāng)的陽光之下不愿醒來……不禁懷疑，在這“冷漠侵蝕心靈，熱忱反而被強(qiáng)行流放”的今天，有多少人還保留著一顆赤誠的心，去挽救、去珍視我們自己的文化?

那么，在這因文化自信的缺失而導(dǎo)致了文化創(chuàng)意缺失的今天，我們是否應(yīng)重拾那散落在時(shí)光罅隙里的絲絲情感，不再盲目追捧、不再崇洋媚外，而是真心實(shí)意地去挖掘、去探索我們自己所擁有的深厚文化，去感受、去品味那中華韻味的獨(dú)一份美好?

淺談文化自信心得體會(huì)篇5

“噠噠噠”的敲擊聲已成為當(dāng)下隨處可見的一種現(xiàn)象，還會(huì)有多少人愿意拿起筆在紙上書寫我們的中國漢字;電子書及各類被大眾追捧的打油詩等被人們當(dāng)作了工作學(xué)習(xí)之外的生活調(diào)味品，還會(huì)有多少人愿意耐下性子手捧著厚厚的一本書在漢字之間品味中華文化的博大精深;每年都會(huì)有大批人為過“洋節(jié)”忙得不亦說乎，還會(huì)有多少人愿意關(guān)注一下屬于我們自己的中國節(jié)日，重溫一下中華上下五千年的歷史變遷…………種.種文化缺失的現(xiàn)象無疑不在向國家、社會(huì)、人民傳達(dá)著一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)，我們需要點(diǎn)亮中華文化自信之燈，讓它永葆青春和活力，永遠(yuǎn)點(diǎn)亮在我們每一位國人心中。

文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！碑?dāng)下黨正帶領(lǐng)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而砥礪奮進(jìn)，如何提高文化軟實(shí)力，建立文化自信成為了我們首要迫切解決的問題，為此需要國家、社會(huì)、人民各方的協(xié)同配合。

點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要國家各項(xiàng)制度設(shè)施的有效保障。“沒有規(guī)矩不成方圓”，文化自信的回歸需要國家在文化方面各項(xiàng)制度政策的頒布實(shí)施及一些必要的文化設(shè)施的組織建立安排，提高公共文化服務(wù)水平，讓世界都能感受到中華文化一直都在并且活在每一位國人心中，源遠(yuǎn)流長、永葆鋒芒。

點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要社會(huì)各界的保駕護(hù)航。各式文藝演出、各類有關(guān)弘揚(yáng)中國文化的演講比賽、詩歌朗誦等需要社會(huì)各界的鼎力配合，使其形成“百花齊放百家爭鳴”的社會(huì)氛圍，讓國人愛上屬于我們自己獨(dú)一無二的傳統(tǒng)文化，并綻放別樣的魅力。

點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要人民的全力擁護(hù)。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等;從屈原、李杜，到三蘇，再到元曲四大家、曹雪芹……在中國文藝歷史星河中，有太多燦爛的不朽作品，也有太多才華橫溢的文化巨星。我們有何理由不為之自豪并且擁護(hù)它呢?傳統(tǒng)文化是我們的根與源，我們沒有理由拋棄，相反應(yīng)該弘揚(yáng)堅(jiān)持我們的文化自信。

點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要國家、社會(huì)、人民的共同努力，只有堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。才能講好中國故事，讓中華傳統(tǒng)文化深深地烙印在每一個(gè)人心里，再次將中華文化自信之燈所點(diǎn)亮。

淺談文化自信心得體會(huì)篇6

在“七一”講話中指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！被仡櫼拭蓺v史，我們可以自豪地說，在沂蒙精神的淬煉下，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動(dòng)地的沂蒙紅色文化。作為沂蒙紅色文化的精神內(nèi)核，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求，又代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。如果說沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂，這種基因與靈魂構(gòu)成了沂蒙黨政軍民的“特質(zhì)”，是沂蒙黨政軍民“最有理由自信”的“根本”所在。

20_年11月，在視察臨沂時(shí)指出：“山東是革命老區(qū)，有著光榮傳統(tǒng)，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對(duì)我們今天抓黨的建設(shè)仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大”。

從沂蒙黨政軍這個(gè)主體看，表現(xiàn)出“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾、愛護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾”的“大仁”。這種“大仁”是“仁政”的升華，是中國傳統(tǒng)社會(huì)治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合。從沂蒙人民這個(gè)主體看，表現(xiàn)出“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的“大義”。這種“大義”是“義理”的升華，是中國傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀與馬克思主義價(jià)值觀的深度融合。沂蒙黨政軍民還共同具有一種“奮發(fā)有為”的精神。這種精神在戰(zhàn)爭年代表現(xiàn)為“不畏艱難、勇往直前”，在和平時(shí)期表現(xiàn)為“艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”。這種“奮發(fā)有為”精神是民族精神、時(shí)代精神在齊魯大地的展現(xiàn)，深刻體現(xiàn)了齊魯文化的精髓。

由此看來，與沂蒙精神的雙重主體相匹配，沂蒙精神的內(nèi)涵體系可以簡單地概括為“大仁大義、奮發(fā)有為”?！按笕蚀罅x、奮發(fā)有為”，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度融合，是齊魯文化在現(xiàn)當(dāng)代的傳承發(fā)展，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意蘊(yùn)，也可以充分展示新時(shí)期山東精神的精神內(nèi)核。弘揚(yáng)新時(shí)期沂蒙精神，就是要在深刻把握關(guān)于沂蒙精神重要講話的精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定沂蒙文化自信，弘揚(yáng)沂蒙黨政軍民“大仁大義、奮發(fā)有為”的精神，重鑄“水乳交融、生死與共”的黨群關(guān)系。

就弘揚(yáng)沂蒙精神的內(nèi)容而言，要做到一個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)”，把握三個(gè)“著力點(diǎn)”。一個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)”，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，沂蒙精神不僅是人民群眾“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的精神，還是黨政軍“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾、愛護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾”的精神。三個(gè)“著力點(diǎn)”，一是要充分運(yùn)用沂蒙文化資源，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀;二是深刻揭示沂蒙精神與中國精神的內(nèi)在聯(lián)系，弘揚(yáng)中國精神，凝練中國共識(shí)，匯聚中國力量，共筑中華民族偉大復(fù)興的中國夢;三是把握沂蒙精神的精神實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)馬克思主義群眾觀教育，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的群眾工作。

就弘揚(yáng)沂蒙精神的主體而言，要牢固樹立“雙主體”思維。一方面是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的政府與軍隊(duì)這一“主體”，要堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，深入踐行黨的群眾路線，努力做好黨的群眾工作，為了人民的利益無私奉獻(xiàn)。另一方面是人民群眾這一“主體”，要高度信任黨、真心擁護(hù)黨。沂蒙精神生成與發(fā)展中客觀存在的“雙主體”，意味著傳承與弘揚(yáng)沂蒙精神也客觀存在著“雙主體”，任何一個(gè)主體的缺位，沂蒙精神的傳承與弘揚(yáng)也無以為繼。

就弘揚(yáng)沂蒙精神的路徑而言，要做好“三個(gè)節(jié)點(diǎn)”的有效銜接。一是做好沂蒙精神的理論研究。要尊重歷史，著眼現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)研究，充分挖掘沂蒙精神的時(shí)代價(jià)值。二是做好沂蒙精神的宣傳教育。要把沂蒙精神融入?yún)^(qū)域國民教育與精神文明建設(shè)全過程，教育黨員干部群眾，尤其是青少年學(xué)生。三是做好沂蒙精神的實(shí)踐。實(shí)踐沂蒙精神，黨員干部要踐行群眾路線，做好群眾工作，全心全意為人民服務(wù);人民群眾要愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn);青少年學(xué)生主要是踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值觀。

淺談文化自信心得體會(huì)篇7

縱觀歷史五千載，華夏民族屹立于世界東方，猶如一條巨龍，山石可移，海河可枯，唯有我們的文化不會(huì)被時(shí)間吞噬，匯聚成一股如同長江綿延萬里，奔騰不息的中國力量。

由于閉關(guān)鎖國，近代以來，中國這頭曾經(jīng)讓世界為之嘆服的雄獅，一度沉睡不醒。得意忘形的中國國人固守陳規(guī)，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，落后就要挨打，在八國列強(qiáng)的侵略下，我們中華兒女自強(qiáng)不息，讓中國這頭雄獅再次蘇醒。而這時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界，是的，我們要堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

_曾多次在各種場合提到文化自信，明確指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！焙螢槲幕孕?？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。司馬遷言：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，對(duì)文化的重視程度也越來越高，這也是文化自信繼道路自信、理論自信、制度自信之后成為第四大自信的原因。

想到做到文化自信，首先我們要自信，對(duì)自己所堅(jiān)定的理念有足夠的信心。回望歷史，秦始皇的統(tǒng)一六國，三國的英雄，魏晉的文人，唐朝的極樂盛世，成吉思汗的封疆?dāng)U土，再到近現(xiàn)代的孫中山偉大的辛亥革命，_的以農(nóng)村包圍城市，這每一件都展現(xiàn)了中華的生命力和創(chuàng)造力。而作為一名學(xué)生，當(dāng)我們懂事開始，在家時(shí)家長會(huì)教我們對(duì)自己自信，抬頭做人，低頭做事。在學(xué)校老師教我們文化，讓我們對(duì)文化自信，在高中階段我們學(xué)習(xí)思想政治，去觸摸那些國家大事與各類原則宗旨。讓我印象最深的是中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。中國文化深深地融入進(jìn)我們每一個(gè)中國人的生活，春節(jié)會(huì)闔家團(tuán)圓吃餃子看春晚，清明節(jié)祭祖，中秋節(jié)賞月，每一個(gè)節(jié)日我們每一個(gè)人都參與其中，而正因?yàn)槲覀兊难永m(xù)才讓我們的文化顯得格外濃厚，久遠(yuǎn)。所以每一個(gè)人對(duì)文化與傳統(tǒng)的認(rèn)同都是自己充分自信與對(duì)傳統(tǒng)尊敬的表現(xiàn)，而一個(gè)民族，一個(gè)國家的巨大的文化自信也便是由每一個(gè)個(gè)體的自信堆積起來的。

正如_所說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國人都應(yīng)該有這個(gè)信心?！蔽覀円欢ㄒ嘈旁邳h的帶領(lǐng)下，堅(jiān)持文化自信，一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌，堅(jiān)持文化自信，一定能建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國！

淺談文化自信心得體會(huì)篇8

書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立__周年大會(huì)上提出了“四個(gè)自信”，即“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。四個(gè)自信之間是怎么樣的關(guān)系？作為根本根基的文化自信其真正的內(nèi)涵又是什么呢？給我們帶來哪些指引？帶著這些問題我們?nèi)プ詫W(xué)，去探索。

一、四個(gè)自信之間的關(guān)系

按照歷史唯物主義觀點(diǎn)，歷史主體與客體、目的與手段是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一于歷史實(shí)踐。因此，我們可以說，道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都源于_的偉大實(shí)踐，其中，文化自信是自信之根，理論自信是自信之魂，制度自信是自信之本，道路自信是自信之用。

二、文化自信是基礎(chǔ)和源泉

文化是民族精神的根之血脈，文化自信是民族自信之源。它不僅滲透于道路自信、理論自信、制度自信之中，更是這三個(gè)自信的根基，而且無處不在，無時(shí)不有，具有深厚而長遠(yuǎn)的滲透力與持續(xù)影響力?！拔覀冋f要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更持久的力量?！蔽幕孕攀堑缆纷孕?、理論自信、制度自信的精神支撐與心理基石，構(gòu)成道路自信、理論自信、制度自信的精神基因，也是一切自信的源泉和根基。對(duì)傳統(tǒng)文化的自信，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，其實(shí)質(zhì)與核心是主體自信。也源于優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，是民族情感與心理的精神積淀。中華民族的文化自信來源于對(duì)五千年文明史的精神反思，來源于對(duì)中華民族最深層精神追求的堅(jiān)定信念，來源于對(duì)革命文化的充分肯定，來源于對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的高度認(rèn)同，是中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息奮斗精神的歷史積淀與思想升華。文化自信體現(xiàn)了中華民族的自我肯定、中國人民和中華人民共和國的自我價(jià)值認(rèn)同、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民對(duì)文化生命力的堅(jiān)定信念及其對(duì)文化自主精神的自覺堅(jiān)守。

文化自信，是對(duì)中國特色社會(huì)主義文化先進(jìn)性的自信。堅(jiān)持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感。

三、文化自信的真正內(nèi)涵

孔孟之道、老莊思想、諸子百家，都是中華文化的一部分，更是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。這個(gè)文化基礎(chǔ)在農(nóng)耕文明中發(fā)生和發(fā)展，適合于家天下的政治治理，適合農(nóng)耕社會(huì)，適合氏族群體。進(jìn)入現(xiàn)代以來，面對(duì)帝國主義的侵略，只能被動(dòng)挨打，毫無還手之力。

文化自信，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是弘揚(yáng)中華民族的偉大精神，而代表中華民族的偉大精神，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文明精華的，本人認(rèn)為就是_。

自1840年以后，中國遭受了巨大的毀滅性打擊，中華文明也踐踏在西方列強(qiáng)的鐵蹄之下。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和_的指引下，中華國運(yùn)重啟于帝國主義的凌辱之下，民族復(fù)興于受盡苦難的血泊之中，中國傳統(tǒng)文化得以延續(xù)不絕。

_，把馬列主義中國化，理論與實(shí)踐相結(jié)合，形成了近代中國文化的巔峰，也扭轉(zhuǎn)了中華民族羸弱的國運(yùn)。老子的“天之道，損有余而補(bǔ)不足”，在社會(huì)主義的實(shí)踐下得到了實(shí)現(xiàn)；孔子的“仁”，在為人民服務(wù)旗幟下得到了最廣泛的實(shí)踐。國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，是保證中華民族全面復(fù)興的基本條件。既不忘傳統(tǒng)文化之根，又重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，這樣才有文化自信，才會(huì)有其他三個(gè)自信，才會(huì)有生命力！

中國民主建國會(huì)自1945年成立，至今已經(jīng)歷了70多個(gè)春秋。在各個(gè)歷史時(shí)期，同中國共產(chǎn)黨肝膽相照，榮辱與共，并逐步形成獨(dú)特的，鮮明的黨派文化和內(nèi)涵。并匯聚成中華文化的重要組成部分，也是文化自信的根基。民建會(huì)員不僅要學(xué)習(xí)和傳承中華傳統(tǒng)文化，也要學(xué)習(xí)中共_黨章，更要學(xué)習(xí)民建會(huì)史會(huì)章。在各自的崗位上，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。