讀孔子閱讀心得體會(huì)篇1

春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。

我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。

電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。

孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國議會(huì)，呵呵，對待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。

另外就是老子和孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關(guān)于孔子向老子請教學(xué)問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對話，此情節(jié)并無不妥，反而可以從他們的對話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。

顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場面，震撼了萬千人。

給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書簡，放棄了自己的生命，這點(diǎn)讓我很感動(dòng)，在顏回的眼中，孔子的書簡比自己的命都重要，仔細(xì)想想，正因?yàn)楹髞碛兄鵁o數(shù)個(gè)顏回，我們現(xiàn)在才可以領(lǐng)悟到孔子的精神。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，已經(jīng)緩不過來了?？墒欠蜃右琅f抱著，那個(gè)場面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒有如償所愿，但已得為仁。

我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問、正直、光明磊落、對國家有用的人。

讀孔子閱讀心得體會(huì)篇2

孔子主張遇事依時(shí)而定，靈活應(yīng)對，但這絕非沒有原則地肆意妄為。其實(shí)，在孔子思想中，“時(shí)”與“仁”是交融會(huì)通的，依時(shí)而定的所作所為，正是為了爭取實(shí)現(xiàn)仁道的遠(yuǎn)大理想。

《論語·陽貨》記載了這樣一件事：公山弗擾盤踞在費(fèi)邑圖謀叛亂，召孔子去，孔子答應(yīng)了，意欲前往。子路以公山弗擾是叛臣，反對孔子去?？鬃诱f：“夫召我者，而豈徒哉?如有用我者，吾其為東周乎?”孔子的回答是：如果給我機(jī)會(huì)，我是不會(huì)錯(cuò)過時(shí)機(jī)的，我將會(huì)使周文王、武王的仁義之道復(fù)興在東方!由此可見，孔子的“時(shí)”是和他所主張的“仁”密切相關(guān)的，為了實(shí)現(xiàn)仁道的遠(yuǎn)大理想，有時(shí)需要采取靈活變通的手段。

從對管仲的評價(jià)上也可以看出孔子思想中“時(shí)”與“仁”的交融會(huì)通。對于君臣關(guān)系，孔子主張：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?《論語·八佾》)這里把“事君以忠”作為對臣下的要求。但當(dāng)論及管仲時(shí)，孔子卻沒有拘泥于成見。歷史上，管仲和召忽曾共同輔佐公子糾，當(dāng)齊桓公殺了公子糾繼承君位后，召忽自殺以殉，而管仲卻成了齊桓公的宰相。子貢從常理出發(fā)，認(rèn)為管仲的行為是不忠不仁。但孔子并不這樣看，相反，他從一個(gè)政治家的角度和天下政治統(tǒng)一的高度否定了管仲“非仁”。而是認(rèn)為正是由于管仲，齊桓公得以稱霸諸侯，并以周之德政匡正天下，人民至今都享受著這一恩賜。這里，孔子把對人民、對天下一統(tǒng)有大德的政治作為稱作仁。這的確是孔子的遠(yuǎn)見卓識(shí)，他第一次明確了仁不僅是個(gè)人品德，而且還應(yīng)包含政治作為。這正反映了孔子在評判人物時(shí)順應(yīng)潮流、依時(shí)而定的“時(shí)”的觀念。

讀孔子閱讀心得體會(huì)篇3

孔子，可謂是家喻戶曉，但我們也只知道他大體的一些作品和事跡，<孔子>這部影片讓我們更加了解了這位偉人的一生。

孔子從政，希望實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)理想，卻被現(xiàn)實(shí)無情地拋棄?？鬃右恍闹幌雽?shí)現(xiàn)自己的理想，對可能的困難估計(jì)不足，最終只能黯然離去。

孔子到了晚年，認(rèn)清了理想與現(xiàn)實(shí)的差距。他最能影響社會(huì)的，是教育弟子，而不是從政。他的弟子有各種各樣的才干，可以將他的思想傳到更多的地方?？鬃影丫Ψ旁谥v學(xué)上，能夠影響更多的人，意義要遠(yuǎn)大于參政。

在實(shí)際生活中，我們也經(jīng)常會(huì)抱怨身邊的事不如自己所愿、不合理等等，還喜歡去描繪一個(gè)理想的情境。可是，這些都于事無補(bǔ)。

現(xiàn)實(shí)擺在這里，我們也只有從思想上轉(zhuǎn)變，親自去行動(dòng)，不要總依賴于別人。把握好方向、有步驟、有計(jì)劃、從實(shí)際出發(fā)，理想才會(huì)越來越近。

這部影片人物刻畫得生動(dòng)形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場景中得到知識(shí)。孔子面對貴族與惡勢力不低頭，面對困難不畏縮，面對孤苦不冷漠的精神會(huì)激勵(lì)我永遠(yuǎn)向上。

讀孔子閱讀心得體會(huì)篇4

電影《孔子》講述的是我國春秋末期思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的生平故事。

春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子就知這親的年代生活。孔子滿腹經(jīng)論，學(xué)識(shí)淵博。他就任“中都宰”這個(gè)職務(wù)時(shí)，使中都面貌大變，老百姓路不拾遺，夜不閉戶?？鬃铀允艿紧敹ü闹赜茫霍敹ü蚊鼮榇笏究?。

當(dāng)時(shí)是奴隸社會(huì)，有一個(gè)這樣殘忍的陋俗，就是只要有一個(gè)王權(quán)去世了，他的奴隸們就要陪他殉葬?？鬃硬晃反笏就胶凸结鸬臋?quán)勢，提出要廢除這個(gè)殘酷的陋習(xí)，用智慧戰(zhàn)勝了兩位王侯貴族，展現(xiàn)了孔子的聰明和機(jī)智，以及他的仁愛之心。

孔子擔(dān)任大司寇的第一件大事，就是陪同魯定公去會(huì)見齊王。孔子向公山狃和大司徒索要戰(zhàn)車五百乘，但遭到公山狃的拒絕，只好帶著孔子的十乘戰(zhàn)車去會(huì)盟，受到齊國的威脅，但孔子用他的智慧，用一百輛牛車嚇退齊國的五百戰(zhàn)車。所以，得到魯國王的稱贊和重用?？鬃优c他的弟子開始了顛沛流離的生活。

孔子和他的弟子在奔走列國之間，傳授學(xué)問，用仁愛之心對待每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生對孔子也是非常崇敬。有一件事讓我感動(dòng)，就是顏回下到冰海，給孔子撈書籍，但在冰海里待太長時(shí)間，就被凍僵了，已三個(gè)時(shí)辰了，顏回沒有緩過來，這種視書如命的精神讓我感動(dòng)。

這部電影僅僅是孔子這位大思想家、教育家和政治家的藝術(shù)體現(xiàn)，我要從孔子的文學(xué)著作《論語》再深入進(jìn)行了解，要向他學(xué)習(xí)“學(xué)而不厭，誨人不倦”精神。

讀孔子閱讀心得體會(huì)篇5

聽說媽媽明天要帶我去看盼望已久的電影——《孔子》，我心里就像裝了無數(shù)只小兔子一樣“怦怦”直跳。

第二天，我迫不及待地跟著媽媽來到電影院。電影開始時(shí)先介紹了孔子的生平?？鬃樱?，字仲尼，出生在兩千多年前的春秋時(shí)代的魯國。他是我國偉大的思想家和教育家，據(jù)說他有三千弟子，其中七十二人名氣很大。他的弟子把他的言行記錄下來，編成《論語》，這本書對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

電影正式開始了，我聚精會(huì)神地看了起來。魯國國君魯定公把孔子從一個(gè)平民百姓提升為中都宰，再從中都宰提拔為大司寇，最后又提拔為代相國，希望能實(shí)行孔子“以禮治國”的思想，也同時(shí)制約勢力強(qiáng)大的三桓?？鬃釉诋?dāng)官期間做了三件大事：第一件事是釋放了三桓中季氏的小奴，還廢除了活人陪葬的陋習(xí);第二件事是不費(fèi)一兵一卒收復(fù)了被齊國占領(lǐng)的三城;第三件事是鏟三桓，還毀了三座高城。后來三桓中的季氏為了權(quán)利把孔子趕出魯國，孔子只好周游列國去了，他的弟子們也一起跟隨他?？鬃拥牡茏訉鬃诱媸侵倚墓⒐?過了十幾年，年邁的季氏意識(shí)到自己錯(cuò)了，于是先把孔子的弟子冉求請回魯國，再把孔子和其他弟子們也一一請回。這時(shí)孔子已經(jīng)七十多了，再加上傳來最得意的弟子——顏回和最親密的弟子——子路去世的消息，真是雪上加霜呀!不久，孔子就病逝了，終年七十三歲。

看完電影，我覺得孔子真是個(gè)偉大的人物，可惜他生活在動(dòng)蕩的春秋時(shí)代，要是生活在唐朝的“貞觀之治”太平時(shí)期，一定會(huì)有更大的成就!

讀孔子閱讀心得體會(huì)篇6

孔子一位偉大的歷史人物。一想到國學(xué)就會(huì)想起論語;一想到論語就會(huì)想起孔子。

孔子是一位有德、又有才的圣人。

有德是：他會(huì)去救助窮人。比如說在《孔子》這部電影里講了?？鬃咏饩攘艘粋€(gè)要給季氏陪葬的小奴，那個(gè)小奴為了感謝孔子，最后還當(dāng)了孔子的學(xué)生。這個(gè)事情還說明了，只要愿意去幫助別人，別人也會(huì)感謝你的。

而有才是：他會(huì)通過觀察一個(gè)國家，來知道這個(gè)國家的未來。比如說，在《孔子》這部電影里說了?？鬃邮艿叫l(wèi)國的邀請去了衛(wèi)國，他通過觀察衛(wèi)國就知道衛(wèi)國馬上會(huì)有內(nèi)亂，所以馬上離開了衛(wèi)國。這個(gè)事情還說明了，只要你仔細(xì)觀察，就可以發(fā)現(xiàn)許多事情。

孔子雖然很有才華，很有品德，但是一生之中沒有受到任何一位君王重用。所以他一生都在和他的學(xué)生流浪，直到晚年，才回到故鄉(xiāng)魯國，繼續(xù)教育他的學(xué)生學(xué)習(xí)，直到七十二歲死去。

讀孔子閱讀心得體會(huì)篇7

電影業(yè)發(fā)展至今，數(shù)不盡的風(fēng)云人物被搬上了銀幕，在那黑白的方寸之間重領(lǐng)風(fēng)騷，卻少有人問津儒家始祖孔圣人。一則是孔子已不是單純的一個(gè)名字或是一個(gè)人物，而是代表了一種精神和思想;再則該角色實(shí)在是難以駕馭，我們可以天馬行空的去想象神怪仙魔，可以憑著照片和文字去模仿偉人的風(fēng)范，可對于這位孕育出了現(xiàn)今華夏數(shù)千年文化于思想的孔圣人這一角色，令多少影視人望而卻步。

不得不承認(rèn)周潤發(fā)的精湛演技，不愧是在演藝界的頂尖大師，他將孔子對世間生靈的珍惜，對家人的慈愛，對知識(shí)的求索，均展現(xiàn)的淋漓盡致。尤其是孔子的強(qiáng)大智慧生出了對人世蒼生的悲憫之心令人刻骨銘心，那眼神中所透出的憂傷與智慧之光，讓人過目難忘。

遺憾的是，《孔子》也存在著些許瑕疵。比如在前期宣傳時(shí)力捧的南子與孔子的感情戲份反倒是枯燥乏味，飾演孔子的發(fā)哥和飾演南子的周迅只有一場對手戲，且臺(tái)詞只有寥寥幾句。南子乃孔子紅顏知己一說根本就站不住腳，整個(gè)劇情發(fā)展下來，南子一角完全成了“雞肋角色”可有可無。還有片中出現(xiàn)了像連環(huán)弩這樣的大漢朝以后才有的“高科技”武器卻在春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了，多少讓人有點(diǎn)接受不了，好看是好看了，可還是注意點(diǎn)尊重歷史吧。不過該片的可圈可點(diǎn)之處也頗多，時(shí)不時(shí)的插進(jìn)一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛于虎”，頗有教化人心的意思。

《孔子》從總體上來看還是不錯(cuò)的，也得到了孔圣人后人的認(rèn)可。當(dāng)然，跟歷史較真的觀眾也大有人在，指出了片中各人的稱謂不合情理等細(xì)枝末節(jié)的問題。我奉勸各位，切莫計(jì)較這些，就當(dāng)這又是一場豪華的商業(yè)巨片又何妨呢?

讀孔子閱讀心得體會(huì)篇8

看完《孔子》，只記得一句話：求仁得仁，又何怨。也許可能加上一句：雖未能至，心向往之。只是內(nèi)求的信念，是反求諸己，而非外求他人。

也許，無為方能無不為，但無為而非不能，無用安知不是大用。為何在乎結(jié)果，而非過程，無果而非成功否?有因才有果，無因而無果，因比果更重要，不是么?有A點(diǎn)方可達(dá)到B點(diǎn)，無起點(diǎn)何來終點(diǎn)，無生方能死?只求果，那是證明，有因無果，那是勇氣，無因有果，那是荒謬。想有果，那要承受支撐果價(jià)值的艱辛。

也許，兩點(diǎn)之間，直線不是最短。我們的意志和良知告訴我們，我們是有選擇的自由的，能負(fù)責(zé)任的，可是我們在外部世界的日常經(jīng)驗(yàn)中卻受著因果律的支配。生活中我們明知“有因必有果”，是不是我們的生命最終也要服從因果律?以前我們提“曲線救國”，因?yàn)橹本€直接、血腥，是革命而非改良。若這樣理解，兩點(diǎn)之間，是不是就可以說曲線最短。遇山遇水，我們搭橋鋪路，甚至挖隧道，從經(jīng)濟(jì)學(xué)層面說，這不是最經(jīng)濟(jì)的。路總要隨著地勢，你搭橋挖道，不是美化自然，而是破壞自然。如果我們要達(dá)到山頂，是不是也可以搭橋、掘坑?所以詹天佑的“人”字形鐵路才是偉大的創(chuàng)舉。一切偉大的創(chuàng)舉總不能置于別人或自然代價(jià)之上。

孔子知不能為而為之，實(shí)則無畏，因其思想方能流傳千古而不衰。在此不討論其作為儒家思想之源的效用而存在。也許在功利社會(huì)的當(dāng)今，有因無果，不成主流，實(shí)認(rèn)愚蠢。所以當(dāng)今最短這樣思想理念，所以成功學(xué)成了主流，大家都想有車有房有美女嫁個(gè)有錢人。有人說有錢人就是等有了錢才是人，學(xué)好數(shù)理化不如拼老爸，有了錢就能活在天堂，天堂與地獄的區(qū)別就在于有錢否，再也不是好人與壞人的區(qū)別了。

如今社會(huì)最喜歡樹立英雄，所以孔子只能作為圣人。伽利略說過：需要英雄的國家真不幸。所以如今最缺的是圣人，而非英雄。孔子知不能而為之，實(shí)則時(shí)代賦予的責(zé)任，也是良知應(yīng)起到的作用。如今中國，談的是權(quán)、錢和關(guān)系，所以時(shí)代的使命必與之相反，那又有幾個(gè)人能夠明確時(shí)代賦予我們的使命?

有時(shí)我們說個(gè)人的偉大，其實(shí)歷史并不使單個(gè)的人不朽。雖然孔子知不能而為之，但他不能打斷歷史的循環(huán)。歷史總是曲線前進(jìn)的，就如基因也是螺旋式的。若個(gè)人想用直線式打斷歷史循環(huán)前進(jìn)，那某些個(gè)別事例、事跡或事件，也同樣打斷了我們?nèi)粘Ｉ畹难h(huán)。無論何時(shí)，只要人們追求他們的目標(biāo)，像耕種那如果沒有他們的勞作，就無所出產(chǎn)的土地，若強(qiáng)迫自由飄蕩的風(fēng)揚(yáng)他們的帆，越過不停翻滾的浪，也就打斷了無目的的，只能在自身內(nèi)翻轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)了。所以影片中說，夫子的思想又有誰能夠理解。所以當(dāng)我們在一種歷史過程的意義上深思?xì)v史的本質(zhì)、國家的歷史命運(yùn)及它們的沉浮興衰時(shí)，永遠(yuǎn)不能寄托于個(gè)人而忽視歷史過程必定是循環(huán)的。

我們所有的人都通過出生來到這個(gè)世上以及這個(gè)世界通過誕生而持續(xù)更新。也許這才是我看《孔子》最大的想法，歷史總不能靠個(gè)別人來承擔(dān)。既然提出“文化強(qiáng)國”理念，回歸孔子儒學(xué)不知可否?改變?nèi)缃衩癫幻?、政府不政府的局面?/p>

孔子最后回魯國講學(xué)立著，我們也可以反思下如今的教育。從教育功能上看，其目標(biāo)不是把年輕人引入世界，而只是帶入世界的一個(gè)有限部分。教育不能不伴隨著教，沒有學(xué)的教育是空洞的，很容易陷入道德和情感說教，但是沒有教育也能輕而易舉地教，一個(gè)人即使活到老學(xué)到老，也不一定成為一個(gè)有教養(yǎng)的人。所有這些問題都是必須留給專家和教育局考慮的細(xì)節(jié)。

其實(shí)，教育的要義在于，我們要決定我們對國家的愛是否足以讓我們?yōu)閲页袚?dān)責(zé)任，是否要讓它免于毀滅，因?yàn)槿舨皇怯行碌?、年輕的面孔不斷加入進(jìn)來和重建它，它的毀滅就是不可避免的。所以教育是立國之本，不是說來玩笑。強(qiáng)國戰(zhàn)略無不是人才戰(zhàn)略，而不是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事戰(zhàn)略，但也不是不無關(guān)系的，只是輕重之別。

同時(shí)，教育也是要政府決定，政府對孩子的愛是否足以不把他們排斥在體制之外，是否要讓他們自行做出決定，也就是說，不從他們手里奪走他們推陳出新、開創(chuàng)我們從未預(yù)見過的事業(yè)的機(jī)會(huì)，并提前為他們重建一個(gè)共同世界的任務(wù)做準(zhǔn)備。也許中國畸形的教育與西方教育方式的區(qū)別就在于此吧。

讀孔子閱讀心得體會(huì)篇9

在歷史的長河中，我國的歷史悠久，何其輝煌，那些輝煌被記載在一冊冊書中?？蓮奈幢粔m封，中華上下五千年，他們一直活在人們心中。

今天看了關(guān)于《孔子》的歷史的電影，它狠狠的抨擊著我的內(nèi)心。將近兩小時(shí)的影片，卻道出了孔子不凡的一生，每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一段文字，從他口中說出的一句又一句經(jīng)典無不刻畫了一個(gè)鮮活的形象。

最打動(dòng)我的有兩個(gè)鏡頭，孔子被放逐出境，當(dāng)時(shí)連老天都映襯著孔子的處境下著傾盆大雨，氣氛沉重又讓人不禁揪心，拋開妻女對一個(gè)男人來說是多么不易。馬車走了半路，車輪陷進(jìn)了泥中，孔子師徒試圖拽馬使其擺脫泥淖，卻不料被馬踢翻在地，他笑了，笑得那么釋然，又令人悲憫，這是一個(gè)失意之人最后的暢然!

第二個(gè)鏡頭，孔子及其弟子駕著馬車過一個(gè)大冰河的場景，不料，冰面開裂了。竹簡都掉進(jìn)了冰河里。顏回想都沒想直接跳入湖中撈取竹簡，天寒地凍，下著鵝毛大雪，所有人眼睛上，眉毛上都有一層冰霜，在這極寒的地方，別說跳入湖中了，生著火都覺得受不了。

顏回一刻不曾停過，他極力擺動(dòng)雙臂在冰湖里游動(dòng)，將一卷又一卷竹簡打撈上來。竹簡都撈回來了，可顏回再也沒有上來，永遠(yuǎn)被封在了冰層中?？鬃右宦曈忠宦暯^望地喊著顏回的名字……牽引著人們的心靈，我不禁鼻子一酸，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)。

孔子后來的生活是在風(fēng)餐露宿中度過的。就連一碗清可見底的湯，大家都一人一口的喝。他的一生是凄慘的，可以是光輝的!

跳進(jìn)歷史的長河，追溯孔子的一生，我愿化作一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，結(jié)束最后一個(gè)長卷。不讓光鮮的背后只?？瞻?

讀孔子閱讀心得體會(huì)篇10

影響了數(shù)千年的孔子被后人尊稱為圣人，然而他的命運(yùn)卻是充滿坎坷荊棘。在歷史的書頁中，孔子和弟子駕著木車，滾動(dòng)的聲音在各國之間沉重發(fā)響，但由于各國之間矛盾重重，大夫相互傾軋，孔子車轆的痕跡便在長達(dá)14年尋求認(rèn)可的道路上深深落印；對后人來說，孔子的遠(yuǎn)見卓識(shí)，禮儀之見和理想理國之道是萬世不朽的傳世樂章；但坎坷的人生似乎是對立的，又似乎在情理之中，所以我們需要細(xì)細(xì)解讀。

該影片首先是從孔子在魯國的仕途開始演繹，他熱愛祖國，一心希望用自己的品德來使國家更加文明昌盛，富庶強(qiáng)大，魯國國君起初亦是英明果斷，樂意采納孔子的意見，但隨著魯國大夫們的矛盾日益尖銳，魯君日漸消沉，孔子大失所望只好棄官離魯，伴隨孔子的還有弟子子路，顏回和子貢等。

來到衛(wèi)國的原因著實(shí)讓我費(fèi)解，黃韋林所著的《孔子的魅力》一書中寫道孔子自己選擇來到衛(wèi)國，久待之后經(jīng)別人推薦給衛(wèi)靈公加以重用。該影片中說的是因南子早聞孔子才德兼?zhèn)?，讓衛(wèi)靈公下書邀請，衛(wèi)靈公素來對南子百依百順，所以重用了孔子；大相徑庭的兩種重用途徑實(shí)際暗含太多的信息。以影片來說，充分表明了南子是極其聰慧的，雖有著惡名，卻是一個(gè)才華橫溢，聰明干練，有膽有識(shí)的女子；她要會(huì)見孔子，孔子拋開輿論的忌諱，以禮相待，他們之間相互的膜拜是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重和理解。南子說“人們只知道夫子痛苦，卻不知道夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界”。南子如此理解孔子，不僅僅只是因?yàn)樾蕾p。

衛(wèi)國的內(nèi)外隱患迫使孔子離開了衛(wèi)國，帶著弟子過著漂泊的生活，路途中，師徒皆受饑餓的折磨，在困頓惡劣的環(huán)境中，他彈起了琴，眾弟子在琴聲中手舞足蹈，帶著悲憤的歡呼，盡情宣泄。也許并不是悲憤，是在歷盡挫折顛簸，人間滄桑后對內(nèi)心無奈的釋放。

顏回的死很是讓人感傷，在冰天雪地里寒徹的河水中打撈者散落的書籍，一次次的來來回回，顏回的這番行為足以表明他對孔子的情誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了生命的價(jià)值，最后被活活的凍死了，顏回的死沉重的打擊了孔子，孔子棄鄉(xiāng)離家，追隨他默默支持他的是眾弟子，他對弟子的情誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了對妻子和兒女的感情，他渴望實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，但是命運(yùn)讓顏回變成了支持他偉大抱負(fù)的犧牲品，給他內(nèi)心深處留下了一道很深的傷疤。

孔子是個(gè)清貧的人，子曰“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也”從這句話可以看出，他喜歡在清貧生活中執(zhí)著于理想的人，從影片中我們看到孔子的生活就是清貧艱苦的，但又非常執(zhí)著自己的理想，正因?yàn)槿绱?，才達(dá)到了“志士仁人，無殺生以害仁，有殺生以成仁”的境界，他將修為置于一種常人難以達(dá)到的境界中，所以成就了中國偉大的哲學(xué)家。

偉大的歷史家司馬遷對孔子是由衷的佩服，漢高祖劉邦變貶孔為尊孔，李約瑟對孔子有“中國的無冕皇帝”評價(jià)…孔子的思想滲透在各個(gè)領(lǐng)域中，其魅力所在值得去探尋。