心得是一種很好的表達(dá)自己的想法和感受的方式，可以讓人更好地了解自己的思想和價(jià)值觀。作品閱讀心得怎么寫應(yīng)該寫成什么樣的？快來看看作品閱讀心得怎么寫，本文為你提供作品閱讀心得怎么寫寫作技巧和示例！

作品閱讀心得怎么寫篇1

不記得是誰(shuí)說過：“不會(huì)享受孤獨(dú)，就不會(huì)享受人生”。一個(gè)人坐在藤下冰涼的石椅上，這未必是孤獨(dú)，在煦煦攘攘的人群里穿梭，或許你會(huì)更加迷茫。那么，什么是孤獨(dú)

黃昏，夕陽(yáng)為每個(gè)存活于世上的人蒙上一層朦朧的色彩，人們?yōu)榱嘶钪疾ǎ粩嘀貜?fù)著由生至死，由死至生的過程，在生命的動(dòng)蕩中起起伏伏，過著孤獨(dú)的人生，回憶孤獨(dú)的過去。正如布恩迪亞家族不斷發(fā)展又不斷沒落而最終消失。這似乎是人生永恒的孤獨(dú)輪回，“月盈則虧。盛極則衰”正是這世上每一樣事物變化的必然規(guī)律——沒有什么能獲得永生，亦沒有什么能在有生之年堅(jiān)持不變。

我們“赤裸裸來到這個(gè)世界，轉(zhuǎn)眼間，也將赤裸裸地回去”，每個(gè)人的人生似乎都只是從誕生就開始走向死亡，但我們身在其中，每個(gè)人的人生是何其不一樣，沿途的風(fēng)景依然百變，即使我們只是走向孤獨(dú)的無(wú)知游歷的旅客。

“我們終將孤獨(dú)”的的確確是無(wú)可否認(rèn)的真理，但如果所有人都因這一點(diǎn)而放棄自我的志向和抱負(fù)，世界將如何發(fā)展，如何演變成今日的模樣，又如何走向宿命的孤獨(dú)。林語(yǔ)堂說“世間沒有一個(gè)人感到絕對(duì)的滿足”，因?yàn)槿藢?duì)自我終將死去感到不滿，所以不甘愿安守現(xiàn)狀，才會(huì)抱著活著的期望。安于命運(yùn)的人永遠(yuǎn)不會(huì)被載入史冊(cè)，是因?yàn)樗麄儗幵赴炎晕谊P(guān)入永恒的孤獨(dú)中度過一生，盡管我們無(wú)法避免這樣的結(jié)局，但人生的好壞是否并不只參照一個(gè)人是否死去，而是這個(gè)人是否能在他短暫的幾十年間經(jīng)歷最精彩的故事。我們?nèi)松慕Y(jié)局已定，可是是走向孤獨(dú)的路上，與其自怨自艾荒廢人生，不如抱著活著的期望一點(diǎn)點(diǎn)向孤獨(dú)走去。正如豐子愷所說：“既然無(wú)處可逃，不如喜悅……既然沒有如愿，不如釋然”。

看那天邊閃耀的金色太陽(yáng)，即使它終將應(yīng)對(duì)黑暗，走向孤獨(dú)，但無(wú)論朝霞還是夕陽(yáng)都如此美麗，灑落在身上的金光帶著孤獨(dú)光耀，如此讓人心馳神往，令人無(wú)法抗拒。

孤獨(dú)，并不是人生的絆腳石，只要我們真正理解孤獨(dú)的內(nèi)涵：孤獨(dú)，包含一種剛強(qiáng)、抗?fàn)?、向上的精神?/p>

孤獨(dú)，其實(shí)就是一種靈魂的放射，一種理性的落寞，也是一種思想的高度更是人生的最高境界!

讓我們享受孤獨(dú)，享受人生。

作品閱讀心得怎么寫篇2

《二月蘭》是季羨林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明達(dá)的心胸、平樸簡(jiǎn)約的文筆，給讀者講述了一個(gè)洋溢著淡淡二月蘭花香的人生歷程故事。

二月蘭，這種平凡卻又不平凡的野花兒，隨著春風(fēng)的召喚，兀自淋漓盡致的怒放，紫氣直沖云霄。它縱浪大化中，不管世事變遷如何，一如既往地在春風(fēng)招搖中笑對(duì)人世沉浮。在《二月蘭》中，先生以巧妙自然之筆將自我的每個(gè)人生經(jīng)歷和二月蘭結(jié)合，讓悲的更悲，讓歡的更歡，同時(shí)又借二月蘭的不經(jīng)意的“笑”證明了自我應(yīng)對(duì)世事變遷的態(tài)度。融情于物，給《二月蘭》營(yíng)造了一種飄逸悠遠(yuǎn)的氛圍。恰如先生在回憶昔日的團(tuán)圓之樂時(shí)所描繪的：“當(dāng)年老祖還活著的時(shí)候，她往往拿一把小鏟，帶一個(gè)黑書包，到成片的二月蘭旁青草叢里去搜挖薺菜。只要看到她的身影在二月蘭的紫霧里晃動(dòng)，我就明白在午餐或晚餐的桌上必然彌漫著薺菜餛噸的清香。當(dāng)宛如還活著的時(shí)候，她每次回家，只要二月蘭開花，她離開時(shí)，總穿過左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的綠煙，匆匆走去。”先生將對(duì)親人的濃濃的依戀之情化在飄渺的二月蘭花霧中，顯得自然而優(yōu)美、纏綿。并且，先生在表現(xiàn)思親之情時(shí)，善于從生活中捕捉細(xì)節(jié)，然后緩緩道出，語(yǔ)言從容，平靜。

而整篇文章真正撼動(dòng)人心靈的是先生獨(dú)立不屈的人格。十年浩劫給先生所帶來的巨大的身心折磨，先生用三言兩語(yǔ)帶過，而將一番翻涌的心緒賦予二月蘭：在“被打得鼻青臉腫”時(shí)，

看“二月蘭依然開放，怡然自得，笑對(duì)春風(fēng)，好象在嘲笑我”。物猶如此，人何以堪先生在二月蘭身上找到了堅(jiān)持。多年以后，當(dāng)先生又再應(yīng)對(duì)聲名雖在，親人離散的孤寂時(shí)，“淚眼問花花不語(yǔ)”，內(nèi)心里悲歡難辯，但在看到二月蘭“仿佛發(fā)了狂，從土地深處吸來一股原始的力量，必須要把花開便大千世界，紫氣直沖云霄”時(shí)，老驥扶櫪，但千里之志仍要伸的勇氣不知不覺中就蔓延開來了。在二月蘭的花叢中，我們能夠看到先生的人生寫照：凡事順其自然，遇事處之泰然，艱辛曲折必然，歷盡滄桑悟然!

作品閱讀心得怎么寫篇3

作為拉美文學(xué)領(lǐng)軍人物加西亞馬爾克斯的巔峰之作，作為魔幻現(xiàn)實(shí)主義前無(wú)古人后無(wú)來者之作，《百年孤獨(dú)》猶如一陣從美洲大陸刮來的風(fēng)暴，強(qiáng)有力的撼動(dòng)世界文壇，在拉美暗淡的星空劃出一道奇幻的軌跡，點(diǎn)亮了輝煌的過去與苦難的現(xiàn)實(shí)交匯的孤獨(dú)之陸，表現(xiàn)了觸目驚心而又發(fā)人深省的“百年”與“孤獨(dú)”。

“百年”即是象征拉美漫長(zhǎng)的屈辱史。從書一開始，我們便進(jìn)入到一個(gè)伊甸園般的世界——馬貢多?！澳菚r(shí)的馬貢多是一個(gè)二十戶人家的村落，泥巴和蘆葦蓋成的房子沿河岸排開，湍急的河水清澈見底，河床里卵石潔白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，許多事物還沒有名字，提到的時(shí)候尚需用手指指指點(diǎn)點(diǎn)。”這時(shí)馬貢多能夠與新航路開辟前的美洲十分相似，封閉落后卻又安逸和樂。然而與外界交流使這和諧安寧的狀態(tài)被打破。書中吉普賽人的到來，隱喻著歐洲禮貌與本土禮貌的交匯。而吉普賽人無(wú)用的先進(jìn)發(fā)明，對(duì)原住民財(cái)富的賺取，則隱喻了殖民者奸詐的掠奪。雖然書中吉普賽人的活動(dòng)對(duì)馬貢多的影響并不很大。吉普賽人的行為同時(shí)側(cè)面反映了馬貢多的落后愚昧，加上書中各種野蠻殘暴的行為，暗示了馬貢多所代表美洲禮貌的落后性與脆弱性，為后文的災(zāi)難埋下伏筆。

作者洋洋灑灑地交代了布恩迪亞家族的種種不可思議的行為后，筆鋒一轉(zhuǎn)。從奧雷里亞諾的視角，我們看到了隱藏在平靜表面下的深刻的社會(huì)危機(jī)。當(dāng)里正與阿卡蒂奧關(guān)于村莊管理權(quán)發(fā)生激烈爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，我們能夠發(fā)現(xiàn)烏托邦似的社會(huì)與強(qiáng)權(quán)政府的矛盾，而這矛盾愈演愈烈，最終演變成了曠日持久的內(nèi)戰(zhàn)。如果說吉普賽人從貿(mào)易打破原住民社會(huì)秩序，那么內(nèi)戰(zhàn)就是徹底的影響人們正常生活，破壞安寧穩(wěn)定的社會(huì)形態(tài)。經(jīng)過閱讀歷史以及對(duì)作者個(gè)人經(jīng)歷的考察，能夠認(rèn)識(shí)到書中的內(nèi)戰(zhàn)，情景與20世紀(jì)拉美混亂狀態(tài)多么相似。值得一提的是，經(jīng)過阿卡蒂奧之口，反映了獨(dú)裁的殘酷現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了對(duì)獨(dú)裁統(tǒng)治的批判。內(nèi)戰(zhàn)與獨(dú)裁，又是這一世界的苦難根源。

內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)束并沒有為馬貢多居民帶來長(zhǎng)久的安寧與和諧。當(dāng)鐵路被引入小村莊時(shí)，馬貢多遭受了更大的劫難。香蕉公司的到來，與吉普賽人到來相類似，卻比前者威力更為強(qiáng)大。從書中能夠看出，鐵路是又一與外界聯(lián)系的標(biāo)志，同時(shí)代表著馬貢多現(xiàn)代化的到來?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)強(qiáng)烈地沖擊著居民自然的生活與樸實(shí)的思想。以香蕉公司為代表的殖民者肆無(wú)忌憚地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，輸出科技成果與現(xiàn)代生活方式。馬貢多以往的價(jià)值觀和人生觀發(fā)生異變，現(xiàn)代生活方式誘惑著人們走向墮落。現(xiàn)代化帶來表面的繁榮，卻掩蓋不了馬貢多道德衰落的現(xiàn)實(shí)。工人罷工導(dǎo)致的大屠殺以及香蕉公司的撤出與鐵路的荒廢導(dǎo)致的馬貢多的衰落，說明現(xiàn)代化可是是糖衣炮彈。殖民者攫取財(cái)富，經(jīng)濟(jì)侵略，罔顧人民利益的行徑被深刻的揭露批判。

如果說百年是一種悲哀的現(xiàn)實(shí)，那么孤獨(dú)就如同冥冥中主宰的命運(yùn)。家族成員，不可避免的與孤獨(dú)纏繞，能夠看做是一種病，禁錮家族成員的精神，折磨人的心靈，扭曲人的行為，表現(xiàn)是不近人情的行為和野獸一樣的情感。極端的冷酷，瘋狂的縱欲。前者，能夠稱為奧雷里亞諾病，后者，能夠稱為阿卡蒂奧病。例如奧雷里亞諾上校，一個(gè)偉大的斗士與高超的工匠，卻對(duì)家人與戰(zhàn)友麻木不仁，連蕾梅黛絲之死與烏爾蘇拉的教誨都無(wú)法融化他的鐵石心腸，他晚年封閉在實(shí)驗(yàn)室里，制作小金魚，然后融化掉，如此循環(huán)往復(fù)。與此孤僻寡合的性格相反，他的父親何塞.阿卡蒂奧.布恩迪亞是一個(gè)狂熱，激進(jìn)，生命力旺盛的人，不僅僅被吉普賽人弄得神魂顛倒，更在探索知識(shí)之路中走向瘋狂的深淵。家族其他成員，大抵不是沉默寡歡，封閉鉆研，就是性欲旺盛，盡情揮霍。這種孤獨(dú)，不僅僅是人的杯具，更是社會(huì)封閉隔絕，阻礙發(fā)展的誘因。

孤獨(dú)不僅僅表現(xiàn)于人，更表現(xiàn)于自然與社會(huì)環(huán)境。時(shí)代背景決定了孤獨(dú)的特質(zhì)是馬貢多代表的禮貌難以擺脫的特征，無(wú)論是作為原始社會(huì)的馬貢多，還是作為殖民地的馬貢多，雖然與外界進(jìn)行交流與溝通，雖然經(jīng)常受外界影響干擾，但仍然改變不了封閉落后的現(xiàn)狀，總是處在悲哀的下坡路上。究其根源，還是因?yàn)槲幕?jīng)濟(jì)沒有獨(dú)立健康發(fā)展，社會(huì)制度沒有深遠(yuǎn)持久的提高。馬貢多，往往任人掌控，被動(dòng)挨打，外部得不到支援，內(nèi)部也面臨分裂。馬貢多實(shí)際上處于自生自滅的狀態(tài)，被人操縱與利用。這是一種悲哀的現(xiàn)狀，也是難以改變的現(xiàn)狀。兩次大的反抗，一次是奧雷里亞諾的內(nèi)戰(zhàn)，一次是香蕉工人的罷工，結(jié)果都失敗了，并且當(dāng)事人都遭遇了極其殘酷的對(duì)待。奧雷里亞諾喪子，工人被屠殺拋尸。民主，自由，平等，團(tuán)結(jié)，這些期望都破滅了，更可悲的是，居民似乎忘卻了，只留下淡淡的血痕。馬貢多宛如世界禮貌之洋中的一個(gè)小島，一向處于孤立隔絕的悲哀狀態(tài)，并且這種狀態(tài)難以被徹底有力的打破。

“孤獨(dú)”與“百年”，相輔相成，共同組成拉美的苦難史。如果說“百年”是刻骨銘心的，那么“孤獨(dú)”就是令人傷感的。拉丁美洲是否真如作者結(jié)尾一樣，將會(huì)承載著無(wú)盡的苦痛，消失在人們的記憶中？“注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族，不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大堤上出現(xiàn)。”《百年孤獨(dú)》的結(jié)局，會(huì)是悲觀的幻想，還是沉痛的現(xiàn)實(shí)？

作品閱讀心得怎么寫篇4

一部十分有張力，看后久久回味的影片。

整部片子由很多“比較”組成。教堂里人性的溫暖關(guān)懷與教堂外橫尸遍野殘壁斷桓的比較；

假神父前面地痞流氓嘴臉與后面負(fù)職責(zé)有擔(dān)當(dāng)?shù)谋容^；十三釵開始自私地?fù)尩亟雅c后面代替學(xué)生送死俠義柔情的比較；士兵開始有退縮情緒，到后面英勇抗敵舍生取義的比較；孟先生帶著漢奸的袖套，之后卻冒死帶來修車的工具，貢獻(xiàn)出通行證；教堂小男子漢小小柔弱的年紀(jì)個(gè)頭卻充滿了大男人的大義凌然有擔(dān)當(dāng)負(fù)職責(zé)，為了養(yǎng)父的囑托保護(hù)女孩子們，最終為了湊數(shù)走進(jìn)送死的隊(duì)伍；還有十三釵風(fēng)塵味十足的打扮和之后短發(fā)藍(lán)袍的清純味道的比較，墨玉沉穩(wěn)大氣有擔(dān)當(dāng)與他的姐妹們的比較，墨玉對(duì)假神父開始的不屑厭惡與后面的相知相愛的比較。

電影里每一部分人都是主角，情節(jié)的設(shè)計(jì)，演員的演繹，使得每一部分人都那么感人，那么豐滿。關(guān)于墨玉關(guān)于假神父，評(píng)價(jià)的人太多，我今日只說說配角。

軍人以人體盾牌沖向坦克，那個(gè)鏡頭異常有沖擊力，最終的班長(zhǎng)用智慧殺敵，與敵人同歸于盡，班長(zhǎng)在教堂外關(guān)注著這些孩子，關(guān)鍵時(shí)候開槍救了孩子們，班長(zhǎng)將瀕死的浦生送進(jìn)教堂，讓他“在溫暖一點(diǎn)的地方死去”。軍人的英勇，智慧，俠骨柔情，在這一組組鏡頭間展現(xiàn)無(wú)遺。整部戲戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面不多，可是表達(dá)得很充分，悲壯的情緒基調(diào)里，有著軍人們與日本兵斗智斗勇消滅兩幫敵人的淡淡的喜悅。

教堂里的小男子漢話不多，可是異常有男子漢的味道。拿著竹篙阻止十三釵進(jìn)來，之后卻主動(dòng)要求和假神父去找那兩個(gè)溜出去拿東西的姐姐。請(qǐng)求假神父留下來作為教堂的擋箭牌，女孩子的名額少了一個(gè)，他強(qiáng)烈要求自我冒名頂替走進(jìn)送死的隊(duì)伍。——這一切都是為了完成神父的囑托。多么讓人敬佩的男子漢啊！那個(gè)沒有現(xiàn)面的逃跑的廚子老陳，作為教堂里唯一的成年男人，很好的襯托了小男子漢的高大形象。

為什么墨玉能提出舍生保護(hù)女學(xué)生？因?yàn)樗?3歲前也是教會(huì)學(xué)校的學(xué)生，保護(hù)學(xué)生就是保護(hù)以前的自我。假神父的女兒如果在世，也是13歲，他是在保護(hù)自我的女兒。影片的這些細(xì)節(jié)，起到了很好的推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。浦生送進(jìn)教堂，不僅僅表現(xiàn)了軍人的柔情，更造成了之后拿琵琶玄的女孩子送命，姐妹的悲慘遭遇激起了墨玉的仇恨，也讓墨玉為素昧平生的女學(xué)生送命準(zhǔn)備了感情基礎(chǔ)。女孩子關(guān)鍵時(shí)候從地窖邊跑開，避免了十三釵被日本人發(fā)現(xiàn)——這讓開始還不準(zhǔn)學(xué)生進(jìn)去的十三釵們自責(zé)，感動(dòng)。墨玉大姐大氣場(chǎng)的渲染，為后面姐妹們?yōu)樗鶆?dòng)同意一齊代替孩子們送死做了鋪墊。一個(gè)個(gè)小細(xì)節(jié)，為影片最終蕩氣回腸的高潮情節(jié)打好了基礎(chǔ)，讓人覺得十三釵們的決定自然，不會(huì)太突兀，不做作。

在橫尸遍野的南京，這些社會(huì)下層的不夠光鮮體面讓人鄙夷的社會(huì)底層人們，以人性的光輝帶來觀眾們的溫暖和期望。

這是一部難得的好電影，也許奧斯卡因?yàn)闅v史背景以及對(duì)中國(guó)的固有的偏見，不會(huì)給我們頒獎(jiǎng)?？墒?，在我心中，這是足以勝過任何奧斯卡電影的好作品。當(dāng)然，如果音樂方面能更精致一點(diǎn)就更好了。

作品閱讀心得怎么寫篇5

《金陵十三釵》真的是一部很震撼人心的電影。

銀幕上的場(chǎng)景觸動(dòng)著我的視覺神經(jīng)，自我仿佛也處在那個(gè)動(dòng)亂的年代，那個(gè)極度的煉獄中。

沉淪的南京依舊充斥著熱血，因有勇士與他存在繼續(xù)與日本軍做著殊死搏斗，我因哪怕只剩一人也要與敵人同歸于盡、不惜沖在死亡的前線保護(hù)教堂的女學(xué)生的中國(guó)士兵而感動(dòng)，因他們的痛而痛；為日本軍隊(duì)在南京到處搜抓女學(xué)生，對(duì)女性如牲畜般的蹂躪、殘殺而而激憤；為那些逃命的淪落風(fēng)塵的女子在最終關(guān)頭挺身而出代替女學(xué)生的去參加日本軍隊(duì)所謂的慶功宴而對(duì)他們激賞，同時(shí)又為自我的無(wú)能為力感到徹骨的辛酸和深深的無(wú)奈。

電影院中的我只能靜靜地坐著，默默強(qiáng)忍著想哭的沖動(dòng)，整顆心都是那么的沉重和苦澀。

回家的路上心久久不能平復(fù)，想哭卻不知為了什么，可能是為了那些慘烈犧牲的戰(zhàn)士而哭，可能是為了那些慘遭日本軍隊(duì)殺害和蹂躪的女性而哭，也可能是為了中國(guó)大陸上曾有過這么深深地?zé)挭z，同時(shí)也為中國(guó)的統(tǒng)治腐敗而哭，為統(tǒng)治者的無(wú)知而哭，為日本侵略軍的愚忠而哭，他們似乎已經(jīng)喪失了“人之初，性本善”這種人性的基礎(chǔ)，那是何等的悲哀??！

最終電影并沒有交代那些那些代替女學(xué)生去日本軍營(yíng)的女人結(jié)果如何，只是交代了女學(xué)生最終是如何在外國(guó)人的幫忙下順利逃離了南京，些女人或許是活著出來了，或許是被那些日本軍給殘殺了，相比前者而言后者的可能性更大，但作為一個(gè)中國(guó)人我寧愿相信前者。

偉大的祖國(guó)孕育了我們，可是一場(chǎng)炮火轟擊了我們的國(guó)門，偉大的土地印上了印上了侵略者的足跡。中國(guó)人民拿起了我們的武器，和他們進(jìn)行了戰(zhàn)斗，可是，那些自以為是勤勞、勇敢的官僚們卻一味的退縮，才造成南京的杯具！如果當(dāng)時(shí)每個(gè)中國(guó)人民都敢于拿起自我的武器去對(duì)抗我們的敵人，那么中國(guó)也就不會(huì)被摧殘到如此境地。

在如今這個(gè)和平的年代，作為中國(guó)人，我們不能忘記屈辱的歷史，要時(shí)常堅(jiān)持警惕，關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)注世界上的發(fā)展趨勢(shì)，尤其是對(duì)于帝國(guó)主義國(guó)家更是不能失去了戒心。古人說得好“生于憂患，死于安樂”此刻的我們更需要的是居安思危。

作品閱讀心得怎么寫篇6

一個(gè)穆斯林的傳奇事典，三代人的沉浮與共，愛苦糾織的凄美戀情，畫出一道由：梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等塑造的完美長(zhǎng)篇巨作。主人公們?cè)谡巍⒆诮讨袙暝?，人們?cè)谒枷敫星楹透星榈难罩谐粮。~緲，被作者獨(dú)特的視角帶入了一個(gè)從來沒有見過可愛又可恨的世界。

如訴如泣的吶喊，冰如刀攪的界世，愛恨情仇的交匯。死去的人往復(fù)在地獄與天界的罅隙，活著的人卻在現(xiàn)實(shí)與浪漫的墻縫中重生。幾個(gè)世紀(jì)的輪回，人們逝去的、重來的，能夠永無(wú)忘記的只有七情六欲。紅顏的薄命，男子的癡情，都在這一界如地獄般的天堂中展開交戰(zhàn)。

社會(huì)的無(wú)形的條件下成形，人們卻又在成形的條件下痛不欲生。

在宗教中對(duì)人生以及來未的困惑，這之間的流傳，只會(huì)如浮命般吧?？释廊サ男膼鄣娜嗽俅握Q生，那誕生之后又會(huì)是怎樣樣的一段家庭故事呢爭(zhēng)吵，或是平靜地度過下半輩子只是渴望著這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加著無(wú)形的色彩，感情就只是被人類無(wú)疑當(dāng)作是精神養(yǎng)料的東西么，那是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不允許存在的。

宗教的純統(tǒng)，政治的鋒交。

曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁的幽齋音樂，始終在讀者耳邊回蕩著，想抹也抹不去。

最終只是存在又不存在現(xiàn)實(shí)中值得人回憶的完美的“事物”吧，這一切想要變?yōu)檎嬲南硎?，只有唯二的原則：一，享受開始的完美……就讓生命順運(yùn)。二，一路坎坷，卻始終有完美的回憶不是么

人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回報(bào)，沒有第三者。這樣凄美的感情故事，我想，在現(xiàn)代是不容生存的吧。只能有熱情與奔放，開放的外國(guó)人又一次對(duì)保守的中國(guó)人的沖擊，必將會(huì)留下永遠(yuǎn)的漩渦吧。只能夠就任它發(fā)展下去，強(qiáng)大起來，以外人的話說：“就是在發(fā)展了。

作品閱讀心得怎么寫篇7

這部小說從頭至尾都讓人的心境處于悲涼的狀態(tài)。拉夫爾和梅吉注定無(wú)法相守，一邊是事業(yè)，一邊是感情，拉夫爾注定要為事業(yè)風(fēng)險(xiǎn)一生，而梅吉注定要為守護(hù)心中的感情孤苦一生。在事業(yè)上，拉夫爾是成功的，為了他的上帝，為了他的信仰，他毅然遠(yuǎn)離梅吉，可是心中卻永遠(yuǎn)充滿了內(nèi)疚與痛苦，他愛梅吉，可是他又無(wú)法沖破世俗的束縛，他心中的思念，憐惜，落寞，糾結(jié)，梅吉又何嘗不知。梅吉對(duì)拉夫爾的愛由始至終從沒有改變過，她和一個(gè)外表酷似拉夫爾的男人結(jié)婚，她把他當(dāng)成自我的心愛之人，就算得不到拉夫爾，也要和他相似的人結(jié)婚，那個(gè)男人是個(gè)地地道道的守財(cái)奴，他享受吃苦受累的過程，他是一個(gè)無(wú)情，貪婪，自私自利之人，同時(shí)也是一個(gè)可憐之人。

梅吉借丈夫之名與拉夫爾私通，她最終如愿以償?shù)玫嚼驙柕囊徊糠?，她把全部的愛都給了他們的兒子戴恩，他是她的期望，她的動(dòng)力。沒有拉夫爾在身邊，她有他們的兒子，即使她與現(xiàn)任丈夫有一個(gè)女兒。有了拉夫爾的兒子，她毅然回到德羅海莊園，回到她的親人們身邊，在那里，她能夠盡情的享受屬于她的時(shí)光。

他們的兒子長(zhǎng)大了，像拉夫爾一樣，戴恩信仰上帝，他不想結(jié)婚，他是一個(gè)活脫脫的拉夫爾翻版。梅吉把他送到拉夫爾身邊，成全他的夢(mèng)想。明眼人一下就能看出戴恩是拉夫爾的兒子，而拉夫爾卻至始至終沒有意識(shí)到自我有兒子，并且就在他身邊。戴恩在希臘救了兩個(gè)女子卻搭上了自我的性命，他還沒來得及明白自我最崇拜的人竟然是自我的父親，就突然離開了人世。

拉夫爾明白了自我有兒子，并且還是戴恩，可是他卻永遠(yuǎn)見不到他了。他永遠(yuǎn)也無(wú)法原諒自我，這就是命運(yùn)，他忠于上帝又欺騙了上帝，上帝用他的兒子懲罰了他。在戴恩下葬后的幾個(gè)小時(shí)后，他在梅吉的懷里永遠(yuǎn)的離開了她，他最終忘了梅吉，他沒有死于上帝的懷里，在上帝的光輝下，他死于他最愛之人懷里，他解脫了，這份愛太沉重，太綿長(zhǎng)，太痛苦，太糾結(jié)了。

荊棘鳥的傳說：有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后，它把自我的身體扎進(jìn)最長(zhǎng)，最尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時(shí)刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無(wú)比完美的歌，曲終而命竭。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因?yàn)樽钔昝赖臇|西只能用最深痛的巨創(chuàng)來?yè)Q取……

作品閱讀心得怎么寫篇8

二月蘭，是一種隨處可見的小花，是如此的平凡。而《二月蘭》一文的作者──季羨林老先生卻有著不一樣的看法。他認(rèn)為，二月蘭雖然渺小，但它的精神是十分可貴的。它每次開花時(shí)以多勝，宅旁、籬下、林中、山頭、土坡、湖邊，只要是有空隙的地方，都是它的地盤。它在盛開時(shí)，氣勢(shì)非凡；它在凋謝時(shí)，無(wú)聲無(wú)息。它的生死都有其自然規(guī)律，沒有眷戀生，也沒有厭惡死。二月蘭的精神是多么值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)呀！我們?nèi)祟愡^于貪婪，為什么就不能像二月蘭這樣超然、豁達(dá)呢？我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持著淡然的心態(tài)呀！

季老先生的人生歷程也很坎坷。他先是失去了身邊的親人和朋友，然后是在十年浩劫中，被打成“反革命”，成了“不可接觸者”。而二月蘭兀自怒放，笑對(duì)春風(fēng)，紫氣直沖霄漢。二月蘭給了季老先生許多勇氣和動(dòng)力。

二月蘭親眼目睹了季老先生的一生。世事滄桑，于它如浮云。我們?nèi)祟惥褪且獙W(xué)習(xí)二月蘭的這種精神──以不變應(yīng)萬(wàn)變，用平常的心態(tài)去看待生活。