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      教師的核心素養(yǎng)心得和專業(yè)成長

      時(shí)間: 建輝0 分享

      教師的核心素養(yǎng)心得和專業(yè)成長【精選5篇】

      當(dāng)我們受到啟發(fā),對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí),心得體會是很好的記錄方式,如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得的具體寫法什么呢?這里給大家分享一下關(guān)于教師的核心素養(yǎng)心得和專業(yè)成長,方便大家學(xué)習(xí)。

      教師的核心素養(yǎng)心得和專業(yè)成長

      教師的核心素養(yǎng)心得和專業(yè)成長(篇1)

      我們東寶區(qū)四位老師滿懷期望的來到了x大學(xué)參加了x省組織的農(nóng)村教師素質(zhì)提高工程的五年為一期的第二期的班主任培訓(xùn),在這里度過了一周的校園學(xué)習(xí)生活。期間為我們講課的老師不僅有大學(xué)教授,還有來自教育一線的模范教師,這次培訓(xùn)內(nèi)容充實(shí),有理論,有實(shí)踐,有課例,有講評,生動(dòng)有趣,時(shí)效性強(qiáng),培訓(xùn)專家用幽默風(fēng)趣的語言,鮮活的實(shí)例使課堂精彩紛呈,掌聲陣陣響起。新的教學(xué)理念、新聞思想、新的課堂,通過不同專家的演繹,是那么的美妙絕倫,讓人激動(dòng)萬分。這次培訓(xùn),我不僅在班級管理方面得到了很大的提高,而且教育觀念也得到了洗禮,教育科學(xué)理論的學(xué)習(xí)得到了升華。下面我簡單說一說我參加了這次培訓(xùn)會后的一點(diǎn)感受。

      一、端正心態(tài)才能積極投入工作。

      《中華人民共和國教師法》第二十五條規(guī)定:教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國家公務(wù)員的平均工資水平,并逐步提高。建立正常晉級增薪制度,具體辦法由國務(wù)院規(guī)定。誠然,從工資卡上看,我們教師的工資確實(shí)要比公務(wù)員的工資高百分之十,但從實(shí)際上呢,我們不知要比他們少多少個(gè)百分之十呢。就我周圍而言,幾乎所有的老師對自己現(xiàn)有的工資待遇不滿意。尤其是績效工資不合理。這次聽了x大學(xué)程斯輝院長的講座后,我重新審視自己,認(rèn)真反思,認(rèn)為教師的幸福感與教師對社會環(huán)境的認(rèn)識、自己的需求目標(biāo)、心理定位有密切的關(guān)系。在當(dāng)前充滿誘惑的市場經(jīng)濟(jì)社會里,一個(gè)平凡的教師要感受到幸福,就必須要具有職業(yè)的幸福感,要從以下幾個(gè)方面自我診療:

      (一)即來之則安之

      許多教師做教育,并非自己的最初愿望。無奈從事教育工作以后,有的教師想脫離教師隊(duì)伍,卻一時(shí)半會又脫離不開,或者只是想脫離,但卻沒有勇氣與能力去另闖天下,于是終日在兩難選擇中渾渾噩噩地應(yīng)付工作。這樣做的結(jié)果,就是傷害了自己只有一次的寶貴人生,傷害了學(xué)生只有一次的花蕾般的年華,傷害了自己所在學(xué)校的事業(yè)發(fā)展,使自己一直生活在彷徨痛苦中。與其這樣痛苦,就不如下定決心,要么另謀高就,去做能使自己快樂的事情,要么拋除浮躁心理,心無旁騖地從事教育事業(yè)。程斯輝院長在《如何幸福的做教師》講座中說“你想地位顯貴去從政,你想發(fā)財(cái)致富去經(jīng)商,你想精神富有當(dāng)教師”陶行知先生在九十年前就說:“教員要有信仰心,那不信仰這事的,可以不必在這兒做小學(xué)教員。一國之中,并非人人要做這事的,有的做兵,有的做工,有的做官吏,------各人依了他的信仰,去做他的事?!蔽ㄓ腥绱耍拍苁棺约荷硇挠鋹?、生活燦爛。既然一時(shí)半會脫離不開教師隊(duì)伍,那就不如“干一行愛一行”,快樂地去干,享受“干”的快樂。一個(gè)教師只有“看教育是大事業(yè),有大快樂(陶行知語)”,專心致志地快樂工作,才能領(lǐng)會“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”的豐厚含義。

      (二)樂觀地面對壓力

      現(xiàn)在許多教師之所以感到身心疲憊,是因?yàn)楦械綁毫^大。要想使壓力不再成為心靈上的石頭,就要能夠客觀、正確地對待壓力。在當(dāng)前激烈競爭的市場經(jīng)濟(jì)社會里,每一行都有特殊的壓力與煩惱。一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)家庭的希望和未來,作為塑造學(xué)生靈魂工程師的教師,社會要求其具有更高的人格素養(yǎng)和知識素養(yǎng)是必然的。因此,教師面臨特殊壓力是正常的,是教師職業(yè)所固有的,即使在x與西方國家也不可避免。如果從積極的角度來認(rèn)識,這種壓力何嘗不是一種寄托和信任?教師應(yīng)該把這種寄托著社會厚望的壓力視為一種榮譽(yù)。

      (三)善于體味幸福

      幸福是建立在相對條件上的滿足。實(shí)現(xiàn)全方位的滿足是不可能的。當(dāng)前,一些教師與社會上的一些人和事攀比后產(chǎn)生了心理失落:總是茫然地陷于“他有的我為什么沒有?”、“他行我為什么不行?”的情緒沖動(dòng)之中,總是“自己已有的不喜歡,別人有的卻羨慕”,使自己處于郁悶痛苦之中。所以,教師要以積極的達(dá)觀和智慧,安然接納那些我們不能改變的事情。要認(rèn)識到,教師職業(yè)的特殊性,確實(shí)使教師在社會生活中產(chǎn)生了一些缺憾。但是,教師職業(yè)也有它獨(dú)有的幸福和快樂。相對一擲千金的富豪、前呼后擁的權(quán)貴,教師是清貧的、寒酸的、無奈的。但教師職業(yè)的諸多優(yōu)勢又是許多人羨慕的;與掌聲如潮的明星相比,教師的職業(yè)是寂寞的,但是,教師天天與天真爛漫的孩子生活在一起,又是許多人的工作環(huán)境所無法比擬的?!翱葱W(xué)生天天生長大來,從沒有知識,變?yōu)橛兄R,如同一顆種子的由萌芽而生枝葉,而看他開花,看他成熟,這里有極大的快樂(陶行知語)”。一位昵稱為“舒心姐姐”的中年女教師在博客里說:“女教師整天同孩子們在一起,始終保持那顆永遠(yuǎn)年輕純真的心靈,始終保持讓人心動(dòng)的風(fēng)韻。所以,女教師一生皆如花??鬃颖蛔馂槭ト?,徐特立在幾十年后還能受到偉人的由衷感謝與祝福,這是從事其他職業(yè)的人都無法享受的。

      (四)正確地對待成功

      當(dāng)前,許多教師都極力追求“名師”的稱號,追求各種榮譽(yù),以為只有這樣才算是一個(gè)成功的教師。這是無可厚非的,是可以理解的,但是如果把它作為唯一的訴求就不恰當(dāng)了。榮譽(yù)確實(shí)是對一個(gè)教師工作的肯定,但不是唯一的肯定方式,因?yàn)闃s譽(yù)是一種有限的資源,并不是每一個(gè)受到學(xué)生愛戴的優(yōu)秀教師都能得到,大部分教師還是捧月的星星。許多教師感覺自己不幸福,就是因?yàn)闆]有得到那些象征成功的榮譽(yù)。這其實(shí)是教師的價(jià)值觀問題。教師的價(jià)值觀,直接關(guān)系到教師的幸福感。教師,應(yīng)該將價(jià)值觀建立在教師特定的“教書育人”這個(gè)崗位上。教師實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值目標(biāo)的途徑,不可能離不開課堂和學(xué)生,必然是體現(xiàn)在學(xué)生的健康成長中。作家鐵凝,為x貧困山區(qū)的一所窮困小學(xué)捐款。那所小學(xué)只有一名教師。他既是教師,也是父親般的“家長”,還是為學(xué)生做飯的人。每天六點(diǎn)多種,要?jiǎng)澮恢痪薮蟮哪九?,將他的幾名學(xué)生由湖對岸接到學(xué)校這一邊來,晚上再送回去……。鐵凝對這位默默無聞教師說:“你和你的小學(xué)是一首詩……?!边@位帶著一顆愛心快樂、幸福地工作,學(xué)生在他的哺育下健康成長的教師,像那些擁有無數(shù)光環(huán)的明星教師一樣,也擁有成功的人生。

      善于感受生活是快樂和幸福生成的基礎(chǔ)。一方面,有所為方有所得,有所得方有所樂。因此,教師要獲得幸福,就要努力地工作,用自己的“有為”來獲得學(xué)生的愛戴,收獲工作的快樂;另一方面,降低欲望的門檻、轉(zhuǎn)移需求的方向,將自己的注意力集中在教書育人的快樂上,同樣也能彌補(bǔ)缺憾,獲得幸福。當(dāng)一個(gè)教師對自己的需求目標(biāo)有了正確的心理定位,對幸福的追求有了正確的途徑,那么就會在現(xiàn)有客觀條件下,大大提高自己的幸福指數(shù),從而收獲“靜心教書,潛心育人”的幸福。

      二、只有愛學(xué)生,才是真正的教育

      全國模范班主任桂賢娣老師的報(bào)告我感觸頗深。在二十六年的教育的實(shí)踐和探索中,桂賢弟老師時(shí)刻牢記人民的教師是一神圣職責(zé)。精心教書,潛心育人,用真心、真情、真愛在平凡的崗位上創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績。她先后被授予“x市十佳班主任”、“x市十大名師”、“x市杰出勞?!?、“x省名師”、“全國優(yōu)秀教師”、“全國十大杰出中青年教師提名獎(jiǎng)”等光榮稱號。

      工作中桂老師充滿了激情,充滿了智慧,生活中充滿陽光、充滿了快樂。這是桂賢弟老師的外在形象與精神風(fēng)貌的真實(shí)寫照。在她26年的默默奉獻(xiàn)中,她為自己的人生書寫著可歌可泣的教育詩,譜寫著無怨無悔的奉獻(xiàn)曲。她在周而復(fù)始的平凡的工作中,那種積極的人生態(tài)度,是值得我們每一位新時(shí)期的老師學(xué)習(xí)的,她在報(bào)告中說的多么好聽呀:我工作、我快樂、我生活、我陽光。這是她的人生信條,只要她走進(jìn)教室,她就會精神飽滿,只要她見到學(xué)生,她就會滿臉燦爛。因此,她鐘愛著自己的事業(yè),同時(shí)她也是智慧型的老師,她能巧妙地運(yùn)用教育智慧化解了孩子兩心的失落,化解了師生間潛在的隔閡和矛盾。她用最深情的最真摯的愛心讀懂了孩子。她無微不至的師愛為我們樹立了光輝的榜樣,她巧妙的教育藝術(shù)更是帶給我們有益的啟迪。我深深地感到:只有注入了愛的教育才能引起學(xué)生的共鳴,達(dá)到最佳的效果。老師如果能夠給予學(xué)生以足夠的愛,那么你就會真正成為學(xué)生的良師益友,你才能走近學(xué)生的心靈,成為一個(gè)成功的教育者。

      總之,教育是事業(yè),貴在淡薄名利,默默無聞,為教育事業(yè)發(fā)展無私奉獻(xiàn)自己的一切,持之以恒,求是求真。語文教育是藝術(shù),美在享受、陶冶身心。我相信在這短暫的學(xué)習(xí)之中,將真正讓我們學(xué)著重新認(rèn)識自己,學(xué)著不斷實(shí)踐反思,最終達(dá)到我們心中的目標(biāo)!雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越。從現(xiàn)在起,把我學(xué)到的新的方法、新的教學(xué)理念努力地運(yùn)用到我的教育教學(xué)實(shí)踐中去,竭力打造一個(gè)全新的自我,做一個(gè)教育的先行者。用我的努力和付出、追求和信念去營造基礎(chǔ)教育更加美好的明天!以上我這次學(xué)習(xí)的一點(diǎn)心得體會,希望得到老師們的批評、指正。

      教師的核心素養(yǎng)心得和專業(yè)成長(篇2)

      新課改背景下,音樂學(xué)科作為人文學(xué)科之理念以及音樂教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想對音樂教師素養(yǎng)提出了新的、更高的要求,其突出表現(xiàn)為教師的復(fù)合型和教師素養(yǎng)的多元性。面對新形勢、新問題,我們有必要對當(dāng)代音樂教師素養(yǎng)之內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)作深入細(xì)致的研究與探討,從理論層面對音樂教師素養(yǎng)構(gòu)成與含義進(jìn)行科學(xué)詳盡的剖析和闡釋。

      一、音樂學(xué)科之人文教育本質(zhì)

      科爾伯特曾說:“一個(gè)國家是否偉大,并不取決于它的疆域大小,而是取決于它的人民的品格。”人民的品格如何獲得?學(xué)校教育是主要渠道。那么,學(xué)校教育之品格獲得又通過何種途徑實(shí)現(xiàn)?當(dāng)然是各學(xué)科課程。其中人文學(xué)科對人品格的獲得應(yīng)該承擔(dān)幾乎全部的任務(wù),“因?yàn)槿宋膶W(xué)科的貢獻(xiàn)主要在于‘以獨(dú)特的方式提高人的價(jià)值判斷意識’,在于‘以一種知識和教育領(lǐng)域所沒有的真誠態(tài)度’來接納價(jià)值觀念?!雹俣茖W(xué)學(xué)科從整體上很少談?wù)撊松哪康?、情感、意義等與人的品格緊密相關(guān)的東西,因此,以審美為基礎(chǔ)的人文學(xué)科之藝術(shù)學(xué)科在其中必應(yīng)扮演至關(guān)重要的角色。而音樂學(xué)科必定成為人文教育中堅(jiān),為國人品格的獲得與培養(yǎng)發(fā)揮其獨(dú)特效用。

      我從人文學(xué)科角度、通過對人文學(xué)科教育本質(zhì)的論述,意在闡釋音樂學(xué)科的人文學(xué)科的概念內(nèi)核和音樂教育的人文教育本質(zhì),強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)科的重要性。

      二、音樂教師素養(yǎng)構(gòu)成

      如上所述,音樂教學(xué)實(shí)施者——音樂教師的素養(yǎng)就顯得尤為突出與重要,因?yàn)槭紫冉處煹穆殬I(yè)就是以人格再造人格,教師是人的品格的直接影響者、塑造者。正所謂:教,上所施,下所效也。其次,因?yàn)橐魳方處熓钦麄€(gè)音樂教學(xué)活動(dòng)的直接策劃者、實(shí)施者、參與者,因此音樂教師素質(zhì)高低直接關(guān)乎音樂教育質(zhì)量好壞。音樂教育的成敗關(guān)鍵在音樂教師,音樂教師優(yōu)劣關(guān)鍵在教師素養(yǎng)。

      (一)知識技能素養(yǎng)

      1、音樂專業(yè)素養(yǎng)

      音樂專業(yè)素養(yǎng)是指音樂教師必須具有的直接服務(wù)于音樂教學(xué)的音樂專業(yè)技能、理論及音樂文化知識。我稱之為基礎(chǔ)素養(yǎng)。

      教師音樂專業(yè)素養(yǎng)包含:歌唱教學(xué)技能、鋼琴彈奏技能、合唱指揮技能、作曲技法技能、音樂理論知識、音樂史論類知識。歌唱教學(xué)技能是指音樂演唱能力和水平,基本要求包括:良好的樂感、恰當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)、科學(xué)的歌唱方法等。鋼琴彈奏技能指教師的鋼琴演奏和伴奏能力,基本要求:正確的觸鍵、恰當(dāng)?shù)那楦刑幚?、一定的手指技巧。合唱指揮技能是指音樂教師的專業(yè)合唱與指揮能力,包括:正確的合唱聲音概念、作品的正確把握處理、基本指揮技術(shù)以及組織排練能力等。作曲技能指音樂創(chuàng)作方法與作曲理論知識。音樂專業(yè)技能理論知識指音樂專業(yè)知識,包括:曲式與和聲、基本樂理、視唱和練耳、樂器知識(除通用樂器外,還要了解其他民族樂器,以及電子樂器)。音樂史論類知識指基本音樂歷史知識和相關(guān)文化知識,包括:中西方音樂史、音樂美學(xué)、中外民族民間音樂、通俗音樂等。

      上述諸多音樂素養(yǎng)集中體現(xiàn)為音樂教師最基本和最重要的能力——音樂聽力,即音樂辨別或鑒別能力。這種能力既是音樂教師綜合音樂能力的反映,也是具體教學(xué)過程所必不可少的。無論是學(xué)生的演奏、演唱,還是為學(xué)生進(jìn)行各種演示,向?qū)W生提出要求,做出指導(dǎo),以及逐漸讓學(xué)生形成良好的聲音概念和自學(xué)能力,包括音樂欣賞,無一不與音樂聽力密切相關(guān)。因此,音樂聽力是衡量音樂教師音樂素質(zhì)高低的一個(gè)重要標(biāo)志。

      2、藝術(shù)知識技能與其他學(xué)科知識素養(yǎng)

      藝術(shù)技能知識與其他學(xué)科知識素養(yǎng)是音樂教師完成音樂教學(xué)應(yīng)該掌握的除音樂專業(yè)素養(yǎng)之外的其他藝術(shù)門類,其他學(xué)科技能知識等。我稱之為必要素養(yǎng)。

      新課標(biāo)提倡學(xué)科綜合。音樂學(xué)科綜合課程之“綜合”應(yīng)該包含兩個(gè)層面的綜合:一是音樂學(xué)科與姊妹藝術(shù)學(xué)科的綜合;二是音樂學(xué)科與其他學(xué)科的綜合。就是說音樂是其他藝術(shù)所必需的,藝術(shù)是非藝術(shù)學(xué)科所必需的。因此我們必須結(jié)束音樂教育的“孤立”狀態(tài),我們必須建立“大課程”觀念,必須把“音樂”放入“整個(gè)藝術(shù)”中來考慮。

      “美國學(xué)校藝術(shù)教育第一套在政府干預(yù)下,包括有四門藝術(shù)課程的綱領(lǐng)性文件——《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》這樣表述:藝術(shù)教育是一個(gè)有序的包括音樂、視覺藝術(shù)、舞蹈、戲劇四門藝術(shù)學(xué)科的教育”。由此我們可以清楚地看到藝術(shù)教育結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。這就要求音樂教師素質(zhì)的復(fù)合型,要求音樂教師知識文化的多元性。依據(jù)《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》,音樂教師的藝術(shù)素養(yǎng)應(yīng)包含:基本舞蹈技能與其相關(guān)舞蹈知識及一定舞蹈編導(dǎo)能力,簡單美術(shù)技法(素描、色彩等)與相關(guān)美術(shù)知識,簡單戲劇表演能力與相關(guān)戲劇知識。

      除此之外,音樂教師還應(yīng)具有一些其他學(xué)科知識素養(yǎng)。如一定文學(xué)知識與良好的文辭能力、基礎(chǔ)哲學(xué)、美學(xué)及歷史知識等。

      3、教育教學(xué)知識與技能

      教育教學(xué)知識與技能是音樂教師完成音樂課程教學(xué)必須具備的教學(xué)技能。我稱之為工具素養(yǎng)。包括三方面內(nèi)容:

      (1)音樂課教學(xué)技能。包含:全面掌握和運(yùn)用音樂專業(yè)知識技能(包括其他藝術(shù)知識技能)的能力,簡單樂器教學(xué)技能,音樂欣賞教學(xué)能力,創(chuàng)造性音樂活動(dòng)教學(xué)能力,課外活動(dòng)的組織能力。這里我特別提及一下創(chuàng)造性音樂活動(dòng)教學(xué)能力,因?yàn)橐魳方逃畡?chuàng)造性已經(jīng)是國際現(xiàn)代音樂教育的集中趨向,也是“新課標(biāo)”之突出要求。創(chuàng)造性音樂教育重視音樂教育空間的拓展。美國著名音樂教育家雷默認(rèn)為,21世紀(jì)的學(xué)校音樂教育,除了為學(xué)生提供良好的表演機(jī)會,更應(yīng)該滿足絕大多數(shù)人音樂體驗(yàn)的需求。他建議21世紀(jì)的音樂教育內(nèi)容應(yīng)拓寬更多的表演機(jī)會,并把更多的注意力放在作為一種音樂創(chuàng)造方式的即興演奏方面?!袄啄J(rèn)為,我們受音符束縛的表演文化已經(jīng)導(dǎo)致思維方式的萎縮和衰退。表演者一旦離開樂譜,表演音樂就會癱瘓和麻痹。我們不能回到一種非記譜的音樂文化,但我們一定可以在普通音樂和表演方面為我們的學(xué)生展現(xiàn)各種通過即興在表演中獲得的各種充滿創(chuàng)造性的愉悅。過去的音樂教育傾向于過多地定位在‘演奏正確的音’上。因此必須充分利用機(jī)會來指導(dǎo)所有的孩子作曲,因?yàn)樽髑且环N音樂思維和認(rèn)知的真正的基本方式?!?/p>

      “美國DBME以學(xué)科為基礎(chǔ)的音樂教育模式,倡導(dǎo)從創(chuàng)作、美學(xué)、歷史、評論的角度來學(xué)習(xí)音樂。其中創(chuàng)作包括即興表演、作曲和表演?!庇纱丝梢?,音樂教師在創(chuàng)造性音樂教學(xué)能力方面至少應(yīng)具備表演(包括即興表演)與作曲兩項(xiàng)素質(zhì)。

      (2)一般教育教學(xué)技能。內(nèi)容為:分析教材組織教材的能力,準(zhǔn)確生動(dòng)的語言表達(dá)能力,組織教學(xué)活動(dòng)的能力,準(zhǔn)確判斷問題和解決問題的能力,教導(dǎo)學(xué)生的能力,現(xiàn)代化教學(xué)技能。

      (3)普通教育教學(xué)知識。包括:心理學(xué)知識,教育學(xué)知識,教學(xué)法與教學(xué)論知識。教育學(xué)、心理學(xué)知識還包括學(xué)生身心發(fā)展、學(xué)生個(gè)體差異及對學(xué)生學(xué)習(xí)客觀正確評價(jià)方面的知識。教學(xué)法知識包括普通教學(xué)法和音樂教學(xué)法知識。教學(xué)論知識包含教育、教學(xué)論、音樂教學(xué)論知識等。

      (4)治學(xué)與研究能力。治學(xué)與研究能力內(nèi)容廣泛,包括音樂教師在教育教學(xué)方面自我學(xué)習(xí)研究能力、經(jīng)驗(yàn)交流觀摩能力以及教師教育合作能力等。教師治學(xué)研究能力非常重要,它間接影響音樂教師教育教學(xué)的質(zhì)量和水平,直接影響到音樂教師知識技能的提高和完善。比如建立科學(xué)的音樂教育理念,樹立正確的學(xué)生觀,學(xué)習(xí)新的音樂教育模式,學(xué)習(xí)先進(jìn)的音樂教學(xué)手段等,都依靠于治學(xué)與研究能力。

      加里寧指出:教師一方面要貢獻(xiàn)自己的東西,另一方面又要像海綿一樣,從人民中、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)秀的東西,然后再把這些優(yōu)秀的東西獻(xiàn)給學(xué)生。其樸素的言語揭示了深刻的道理。中國近代偉大的教育家陶行知先生提倡:“以教人者教己”“教學(xué)做合一”。前輩的教育思想今天仍然適用。

      當(dāng)前,教師要做研究型教育者(我稱之為教師學(xué)者化),已是中國教育大勢之趨,這勢必要求教師學(xué)習(xí)研究能力的提高。所以,治學(xué)與研究能力是音樂教師必須努力之處。同時(shí),音樂教師要明確終身學(xué)習(xí)的意識,因?yàn)槲覀兩硖幵谝粋€(gè)知識時(shí)代、信息時(shí)代,知識的淘汰與更新日新月異。

      (二)職業(yè)道德修養(yǎng)

      道德是什么?許慎在《說文解字》中解釋:道者,路;德者,得也;惪(德)外得于人,內(nèi)得于己。在道與德的關(guān)系上,古人稱:“行道,有得于心,謂之德”。行“道”,“內(nèi)得于己,外得于人”,稱為“德”??梢?,“‘道’具有客觀性,是外在對人的客觀要求?!隆瘎t具有主觀性,是人內(nèi)心獲得的信念、意識和品質(zhì)等?!馈恰隆那疤?,‘德’是‘道 ’的內(nèi)化?!?/p>

      可見,道德應(yīng)是外在行為規(guī)范與內(nèi)在意識、品性的統(tǒng)一。因此對于教師職業(yè)道德修養(yǎng)(簡稱師德),我們應(yīng)注重教師“內(nèi)化”的道德,而不是客觀的規(guī)范、原則。我們不能把師德僅僅訴諸于條例與規(guī)定。對師德的重視由來已久,漢代教育思想家董仲舒強(qiáng)調(diào):“興太學(xué),置明師,以養(yǎng)天下之士”。他提出:“善為師者,既美其道,有(又)慎其行……吾取之”。他明確指出:“善為師”的必要條件首先是“既美其道,有慎其行”的師德。這“美道慎行”充分表明董仲舒對教師道德的高度重視并要求以身作則的意義。師德的內(nèi)涵主要包括:

      1、敬業(yè)與奉獻(xiàn)

      國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報(bào)告《教師——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中指出:“人們要求教師既要有技能,又要有職業(yè)精神和獻(xiàn)身精神?!蔽艺J(rèn)為,敬業(yè)與奉獻(xiàn)是師德之首。要做到這一點(diǎn),教師必須心中有愛。這是因?yàn)閷W(xué)校教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng),其活動(dòng)基礎(chǔ)是愛,愛是成功教育的基礎(chǔ)。所以愛心是教師敬業(yè)奉獻(xiàn)精神之基礎(chǔ),是最重要的師德素質(zhì)之內(nèi)因。這種愛表現(xiàn)為對教學(xué)工作的愛和對教育對象的愛。教師內(nèi)心的愛外化為愛崗敬業(yè)之實(shí)際體現(xiàn),樂教勤業(yè)之實(shí)踐行為。盧梭曾說:“有些職業(yè)是這樣的高尚,以致一個(gè)人如果只為了金錢而從事這些職業(yè)的話,就不能不說它是不配這些職業(yè)的;軍人從事的就是這樣的職業(yè),教師從事的,就是這樣的職業(yè)?!?/p>

      我認(rèn)為,當(dāng)代教師真的需要一點(diǎn)“捧著一顆心來,不帶半根草去”的精神追求。再則說,教育本身追根溯源就是無名無利、清白之事。

      2、修養(yǎng)與言行

      我認(rèn)為修養(yǎng)與言行是教師“道行”之表現(xiàn),是教育者知識水準(zhǔn)、人格修為、思想水平、文化素養(yǎng)之融合。而如是之修養(yǎng)綜合外化為教師言行,教師個(gè)人之范行,言行是修養(yǎng)的體現(xiàn)和反映。兩者既獨(dú)立又聯(lián)系。教師修養(yǎng)與言行以潛移默化的方式影響著學(xué)生,而這種影響對學(xué)生內(nèi)心影響更深入、更久遠(yuǎn)。

      孔子曰:“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從?!苯處熤扌袑W(xué)生的影響十分深遠(yuǎn)。烏申斯基說:教師個(gè)人的范例,對于青年人的心靈,是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。所以音樂教師應(yīng)努力在修養(yǎng)、言行方面多做文章,努力實(shí)現(xiàn)自身修為的提升。當(dāng)然,人的修養(yǎng)需要一生來完成。音樂教師的個(gè)人修養(yǎng)也不是一朝一夕能完成的,需要音樂教師用一生來譜寫。但關(guān)鍵是我們要去做,因?yàn)椋骸罢埬阌涀?,你不僅是自己學(xué)科的教員,而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。”前蘇聯(lián)現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基這樣告誡教師。

      總之,師德是教育之車輪,教師之羽翼;師德是教育教學(xué)之保障。陶行知先生說,教育就是教人做好人,教人做好國民,這要靠教師的德行、教師的學(xué)識、教師的才能、教師的高尚人格。

      三、結(jié)語

      音樂學(xué)科作為人文學(xué)科理念以及音樂教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想,要求音樂教師素養(yǎng)多元性,我概括為知識技能素養(yǎng)與職業(yè)道德修養(yǎng)。知識技能素養(yǎng)涵蓋音樂技能知識、藝術(shù)與其他學(xué)科技能知識、教育教學(xué)知識技能及治學(xué)與研究能力;師德素養(yǎng)包括敬業(yè)與奉獻(xiàn)、修養(yǎng)與言行兩方面。這些技術(shù)與非技術(shù)因素對音樂教師都具有同樣重要的意義。車爾尼雪夫斯基說:教師把學(xué)生造成什么人,自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。音樂教學(xué)首先與音樂教師專業(yè)水平緊密聯(lián)系,但教育質(zhì)量好壞最終決定于師德水準(zhǔn)高低。綜上所述,做一名音樂教師的要求是非常高的,同時(shí)做一名音樂教師又是非常榮尚的。正如盧那卡爾斯基所說:“教師是博學(xué)多才的,并且是國家中最可愛的`人……沒有任何一種職業(yè)像教師那樣對人提出那么高的要求。教師應(yīng)該使自己成為人們的典范。”

      教師的核心素養(yǎng)心得和專業(yè)成長(篇3)

      《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了10個(gè)核心素養(yǎng),即數(shù)感、符號意識、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力、模型思想、應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識。在平時(shí)的工作中也曾認(rèn)真學(xué)習(xí)了《標(biāo)準(zhǔn)》,但總對所謂的“核心素養(yǎng)”一知半解。一個(gè)偶然的機(jī)會在網(wǎng)上接觸到了吳正憲老師帶領(lǐng)的名師工作坊,觀看了由吳正憲老師主持的小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)高研班系列講座中的有關(guān)“核心素養(yǎng)”的教學(xué)視頻,感受很深!

      數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)過程,必須遵循數(shù)學(xué)學(xué)科特性,通過不斷地分析、綜合、運(yùn)算、判斷推理來完成。因此,整個(gè)學(xué)習(xí)過程就是一個(gè)數(shù)學(xué)知識的積累、方法的掌握、運(yùn)用和內(nèi)化的過程,同時(shí)又是數(shù)學(xué)思維品質(zhì)不斷培養(yǎng)強(qiáng)化的過程。吳正憲老師展示的示范課主要以數(shù)學(xué)核心素質(zhì)的培養(yǎng)為主,著重在培養(yǎng)學(xué)生基本的數(shù)學(xué)素養(yǎng),為學(xué)生提供基本的數(shù)學(xué)思維方式,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界,以數(shù)學(xué)的思維方式分析解決問題。但是我也有困惑:教師抓住數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)但一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容完成不了怎么辦?吳正憲老師認(rèn)為:“數(shù)學(xué)核心素質(zhì)與教不完的內(nèi)容比較,數(shù)學(xué)核心素質(zhì)的培養(yǎng)更為重要,教不完的內(nèi)容下節(jié)課接著教。”如果每節(jié)新課都這樣,難道真的不影響嗎?

      個(gè)人認(rèn)為,在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中注重發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)與重視知識培養(yǎng)不矛盾,都應(yīng)該切實(shí)做好以下幾方面的工作:

      1、培養(yǎng)數(shù)學(xué)意識,形成良好數(shù)感。數(shù)學(xué)意識的培養(yǎng)有利于數(shù)學(xué)思維的發(fā)展,良好數(shù)感則有利于形成科學(xué)的直覺。個(gè)人的數(shù)學(xué)意識和數(shù)感一方面反映了他的數(shù)學(xué)態(tài)度,另一方面也反映了他的數(shù)學(xué)素養(yǎng)水平。具備良好數(shù)學(xué)意識和數(shù)感的人應(yīng)該具有對數(shù)和運(yùn)算的敏銳感受力和適應(yīng)性,能夠有意識地用數(shù)學(xué)知識去觀察、解釋和表現(xiàn)客觀事物的數(shù)量關(guān)系、數(shù)據(jù)特征和空間形式,并善于捕捉生活中諸多問題中所包含的潛在數(shù)學(xué)特征。所以應(yīng)將生活與數(shù)學(xué)緊密相連,讓學(xué)生深深感知到生活中時(shí)時(shí)處處都有數(shù)學(xué),這樣才能逐漸培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識。

      2、加強(qiáng)數(shù)學(xué)思維、方法的訓(xùn)練,形成學(xué)生數(shù)學(xué)探究能力。數(shù)學(xué)探究能力是數(shù)學(xué)素養(yǎng)最核心的成份和最本質(zhì)的特征,數(shù)學(xué)探究能力的提高是通過數(shù)學(xué)思維方法的訓(xùn)練來完成的。

      3、培養(yǎng)估算能力,形成科學(xué)的直覺。估算是對事物的整體把握,是對事物數(shù)量的直覺判斷。在現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)人的估算能力有著廣泛的作用。如果我們在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,注重培養(yǎng)學(xué)生的估算意識,積極發(fā)展學(xué)生的估算能力,這將有助于學(xué)生對數(shù)學(xué)概念的理解,有助于數(shù)學(xué)方法在實(shí)際生活中的運(yùn)用,有助于學(xué)生對日常數(shù)量關(guān)系的靈活處理,形成各種解題策路,進(jìn)而形成科學(xué)的數(shù)學(xué)視覺。

      4、注重?cái)?shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展。數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展,對于學(xué)生能力的培養(yǎng)是十分有益的。教師要想培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際的本領(lǐng),必須帶領(lǐng)學(xué)生參與豐富多彩的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生在實(shí)踐中長知識、長才干,學(xué)會識別、學(xué)會解決生活中的數(shù)學(xué)問題。

      5、培養(yǎng)數(shù)學(xué)的情感體驗(yàn)。數(shù)學(xué),其獨(dú)特的科學(xué)價(jià)值與文化價(jià)值對學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)情感態(tài)度具有潛在的陶冶作用,包括思想品德和情感體驗(yàn)兩個(gè)方面。具體內(nèi)容有以下四個(gè)方面。

      (1)對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的、愛國主義、愛科學(xué)的教育。

      (2)培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的興趣和動(dòng)機(jī)。包括好奇心、求知欲以及對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主動(dòng)參與等。

      (3)自信心和意志力。

      (4)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的態(tài)度和習(xí)慣。包括:探索創(chuàng)新、獨(dú)立思考、合作交流與實(shí)事求是態(tài)度及習(xí)慣。

      培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng),是關(guān)系整個(gè)中華民族文化素質(zhì)的一件大事。對這項(xiàng)工作的落實(shí),我們應(yīng)該從小學(xué)做起、從現(xiàn)在做起、從我們的日常工作做起。

      教師的核心素養(yǎng)心得和專業(yè)成長(篇4)

      7月2日上午,我校全體老師到??谑惺恍W(xué)校參加教師全員培訓(xùn)。十一小學(xué)校的階梯教室里座無虛席,老師們認(rèn)真聆聽聶細(xì)剛校長精彩的講座《教師核心素養(yǎng)及發(fā)展》。聶老師理論與實(shí)際相結(jié)合,列舉了國內(nèi)外教師的教育方式及生活中許多事例,深入淺出地進(jìn)行講授,我邊聽邊做筆記,受益匪淺。講座中一些精辟的語言,引起大家的共鳴。例如:我們改變不了教育,但可以改變對教育的理解。我們改變不了別人,但可以改變自己的課堂。教學(xué)不是教師在表演,而是學(xué)生在交流與合作。教學(xué)不再過于注重知識的傳遞,而注重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)等。

      聽了聶專家的精彩講座,靜下心來反思自己多年來的教學(xué),我認(rèn)為要做一名好教師,不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識,懂得教育的規(guī)律,具有教學(xué)和教育的各種能力,而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程,終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會、為國家培養(yǎng)合格人才的教師,更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo),將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生。我想,今后應(yīng)該從以下幾方面努力:

      一、為學(xué)生的全面發(fā)展著想

      受應(yīng)試教育作崇,某些學(xué)校部分教師仍然把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。于是,很多人陷入圍繞“分?jǐn)?shù)”而教的怪圈,忽視了人的本性發(fā)展。通過學(xué)習(xí),我更加堅(jiān)信了自己強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展,學(xué)有所長的做法是對的。我的教育準(zhǔn)則是:我培養(yǎng)的學(xué)生將來是對社會有用的人,我相信每個(gè)人都有自己的長處,平時(shí),我千方百計(jì)地尋找他們身上的閃光點(diǎn),一旦發(fā)現(xiàn)便給予表揚(yáng),并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚(yáng)。我清楚的知道智力、能力培養(yǎng)的重要性,同時(shí)還注重教學(xué)中德育、智育、體育等“五育”滲透交織。我從不占用音、體、美等課程,也不把剝奪學(xué)生上這些課的權(quán)利作為懲罰教育的手段,只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展,全面進(jìn)步了,教師才有成功后的喜悅。時(shí)下少年兒童的心理問題尤顯突出,在健康人格中,自信心是必不可少的。通過學(xué)習(xí),我會更加關(guān)心學(xué)生的心理健康。

      當(dāng)聽到有學(xué)生說“我不行”、“我不敢”的話語時(shí),我總是鼓勵(lì)他們:“去試試”、“你挺不錯(cuò)的”。在全體學(xué)生面前,我從不揭個(gè)別學(xué)生的短,讓學(xué)生覺得老師尊重他,沒有失去自尊心,慢慢地對自己也開始有了一點(diǎn)信心,這時(shí)候,我再給他們更多的機(jī)會展現(xiàn)自己,以證實(shí)自己的能力。特別是得到老師、同學(xué)的無私關(guān)懷后,他們肯定了自己在集體中的作用,從而樹立了很強(qiáng)的自信心。

      二、對學(xué)生信任和寬容

      學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,讓學(xué)生在探索之中享受成功。在以后的教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生更多的寬容,相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。我經(jīng)常對學(xué)生說:想一想,你應(yīng)該怎么做,而不是你必須這樣做。在人品上給學(xué)生以充分的信任,哪怕是學(xué)生有過失的時(shí)候,同樣相信學(xué)生有改正過失重新開始的能力。我不僅關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)在,更關(guān)注學(xué)生的將來,利用現(xiàn)在為學(xué)生將來的發(fā)展打基礎(chǔ),讓學(xué)生做未來發(fā)展的設(shè)計(jì)師。

      三、學(xué)生才是學(xué)習(xí)和發(fā)展的真正主人

      原來我們搞的“填鴨式”教學(xué),得到的結(jié)果是學(xué)生被動(dòng)“換聽”,課堂氣氛沉悶,壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,收到的效果可想而知。通過學(xué)習(xí),我著重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫,改革課堂教學(xué)設(shè)計(jì),根據(jù)兒童的心理、年齡、生理特點(diǎn),設(shè)計(jì)兒童樂于接受的趣教,在課堂中做到少講精練,著力體現(xiàn)訓(xùn)練過程,提問問在重點(diǎn)上,問在難點(diǎn)上,問在語言文字上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時(shí)間進(jìn)行多種形式的練習(xí),把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問之中,訓(xùn)練學(xué)生的聽說讀寫能力。在訓(xùn)練中,面向全體學(xué)生,讓每一個(gè)學(xué)生都有說、讀、問、寫的機(jī)會,引導(dǎo)學(xué)生“樂學(xué)”、“學(xué)會”,讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會知識,提高能力。

      四、經(jīng)常反思,不斷提高

      反思是教師得以成長和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊,教育工作既要有實(shí)干精神,又善于開動(dòng)腦筋,善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑,反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長避短,在新形勢下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然,反思不僅僅是停留在腦海中,更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。就像今天我們聽了張玉彬老師的課,就與自己的日常行為進(jìn)行對比,反思自己的不足。這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗(yàn),才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙,不斷提高自己對教師道德的認(rèn)識,規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì),在潛移默化中凈化心靈,完善人格、激勵(lì)意志,并對學(xué)生給信任和寬容,讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過程中,學(xué)會反思和積累,認(rèn)識到自己的不足并積極改進(jìn)。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈,塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生,并能在新教育的路上不斷成長。

      以上所述,僅是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)淺顯體會,我相信每個(gè)參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。“只有學(xué)習(xí),才能不斷進(jìn)步”。我堅(jiān)信自己以后會學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),以求更快、更大、更高的進(jìn)步。

      教師的核心素養(yǎng)心得和專業(yè)成長(篇5)

      __區(qū)教育局英語教研室開展了全區(qū)小學(xué)英語教師培訓(xùn)會,本次培訓(xùn)以“落實(shí)核心素養(yǎng)”為主題,意在提高全區(qū)小學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量。

      首先,由李老師向大家介紹了“一起作業(yè)”平臺中結(jié)構(gòu)升級后的板塊設(shè)計(jì)、基于藍(lán)思分級閱讀測評系統(tǒng)的繪本分級練習(xí)、新增的自然拼讀板塊設(shè)計(jì)及教師端的教學(xué)資分享介紹。這是一個(gè)很好的教師與學(xué)生交流互動(dòng)學(xué)習(xí)的平臺,從李老師的口中得知,城區(qū)教學(xué)中已大面積應(yīng)用到這個(gè)教育資平臺。很遺憾,在我的教學(xué)班級中,對此平臺的實(shí)踐還是“零”,雖然現(xiàn)在是大步邁向小康的激昂時(shí)代,但不可否認(rèn)的是,對于一些農(nóng)村家庭的孩子擁有或使用電腦,還存在一定的局限性。就當(dāng)作一個(gè)留給學(xué)生的階梯作業(yè)吧,對于那些有條或有能力或有興趣的學(xué)生而言,不妨試用一下,也許會收到不一樣的學(xué)習(xí)效果。

      其次,由區(qū)教育精英公園道小學(xué)的劉老師分享了“小學(xué)英語復(fù)習(xí)”經(jīng)驗(yàn),無論是新授的后隨堂練習(xí)、單元復(fù)習(xí)、每個(gè)學(xué)期的期中/期末復(fù)習(xí),還是每堂大量ppT的運(yùn)用,讓我深深地感到學(xué)生成績的提高與劉老師如此細(xì)心、縝密的教學(xué)態(tài)度和背后默默的大量辛苦工作的付出是分不開的,雖然方法不能生搬硬套,但對我而言,有非常大的借鑒作用。

      再次,由學(xué)習(xí)北派名師培訓(xùn)的優(yōu)秀教師們分享了她們的心得體會和各自的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。她們對“單元主題下的輸入”,“英語核心素養(yǎng)的落實(shí)”,“英繪本與教學(xué)本相整合”,“語音教學(xué)與自然拼讀在教學(xué)中的運(yùn)用”,“分級閱讀”等做了思想與教學(xué)實(shí)踐上的傳遞。雖然各位教師對這些教育理念介紹的比較簡短,但可以看出這是教育教學(xué)必然之的趨勢。培訓(xùn)后,對于這些目前教育改革中呼聲很高的“熱詞”,我仔仔細(xì)細(xì)的在網(wǎng)上查了很多資料,正是這次培訓(xùn),拓展了自己思想上的局限性,讓腦洞大開。一些教育專家和教師對此方面的研究已經(jīng)走在了先列,對于我們而言,要在自己的教學(xué)試驗(yàn)田上需要不斷地思考、學(xué)習(xí)、理解、接受、再運(yùn)用。

      最后,非常感謝這次的培訓(xùn)平臺,每次培訓(xùn)都在思想理念上,教學(xué)方法和教學(xué)實(shí)踐上受益匪淺。雖然北派名師學(xué)習(xí)的教師人數(shù)有限,但楊老師如此用心良苦的把一線的動(dòng)態(tài)和教育聲音傳達(dá)給每個(gè)老師,是我所敬畏的,感謝這次培訓(xùn),讓我又受到一次思想上的修行。在即將開始的新學(xué)期,我要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),對于這些教學(xué)理念的運(yùn)用不是一蹴而就的,但有了開始,總會有或多或少的收獲。

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