關(guān)于美的國(guó)旗下發(fā)言稿
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羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話生活中不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。你有發(fā)現(xiàn)過(guò)生活中的哪些美。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了關(guān)于美的國(guó)旗下發(fā)言稿，歡迎大家閱讀。
關(guān)于美的國(guó)旗下發(fā)言稿1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
今天我國(guó)旗下講話的題目是《美無(wú)處不在》。
羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！贝_實(shí)如此，只要我們用心去體會(huì)，在我們的校園中就有許多的美。一走進(jìn)校門(mén)，同學(xué)們就自覺(jué)成隊(duì)，有秩序地走進(jìn)教室，這就是一種美;快樂(lè)大課間，同學(xué)們一聽(tīng)到音樂(lè)就踏著步子，精神抖擻地來(lái)到操場(chǎng)做操，這也是一種美;觀察動(dòng)植物時(shí)，同學(xué)們或?qū)Ｗ⒌赜^察或熱烈地討論，這還是一種美這種體現(xiàn)同學(xué)們品德美、心靈美的事無(wú)處不在。
前幾天下雨。放學(xué)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我們班有的同學(xué)沒(méi)打傘，我只有一把傘，正愁著不知如何是好時(shí)，我發(fā)現(xiàn)那些有傘的同學(xué)們都就近把沒(méi)傘的同學(xué)拉到了自己的傘下，共同撐起了一把傘，而且兩兩對(duì)齊，那路隊(duì)走得那么齊、那么直。走到教育眼鏡店那里，有三個(gè)沒(méi)帶傘的同學(xué)沒(méi)有找到家長(zhǎng)，我把他們?nèi)齻€(gè)拽到我的傘下，傘小人多，大家的衣服都濕了半邊，這時(shí)王源看見(jiàn)了，對(duì)我們說(shuō)：“你們打著我的傘，我躺在我媽媽雨衣下就好。給1說(shuō)著，就把傘讓給了王晨宇?；貋?lái)的路上，王晨宇被家長(zhǎng)接走，他又把傘傳給了婁建飛。做為老師的我，被同學(xué)們的這份關(guān)愛(ài)深深地感動(dòng)著，你們不僅僅傳遞了雨傘，還傳遞了同學(xué)間那彌足珍貴的友誼和關(guān)愛(ài)!這份美在那綿綿的雨中格外耀眼!老師還記得那次劉慧敏把宋鶴因?yàn)榫毼璧付鴽](méi)來(lái)及吃的小柿子小心地帶回來(lái)讓她吃，還記
得婁建飛在放學(xué)時(shí)看到樓梯上的紙屑忙彎腰撿起，還記得你們分吃一個(gè)蛋糕時(shí)爭(zhēng)先恐后地先讓給老師吃，并把最小的留給自己這一個(gè)個(gè)境頭，無(wú)不顯示出同學(xué)們的心靈之美，品德之美。
同學(xué)們，關(guān)心別人收獲一份快樂(lè)，被別人關(guān)心收獲一份幸福!在生活中你一定也做過(guò)這種關(guān)愛(ài)別人的事!用你那雙慧眼去發(fā)現(xiàn)這些美吧，你一定會(huì)被感動(dòng)，進(jìn)而也來(lái)創(chuàng)造美。那樣，我們的校園就會(huì)更美!
關(guān)于美的國(guó)旗下發(fā)言稿2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
今天我國(guó)旗下講話的題目是《美無(wú)處不在》。
羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！贝_實(shí)如此，只要我們用心去體會(huì)，在我們的校園中就有許多的美。一走進(jìn)校門(mén)，同學(xué)們就自覺(jué)成隊(duì)，有秩序地走進(jìn)教室，這就是一種美;快樂(lè)大課間，同學(xué)們一聽(tīng)到音樂(lè)就踏著步子，精神抖擻地來(lái)到操場(chǎng)做操，這也是一種美;觀察動(dòng)植物時(shí)，同學(xué)們或?qū)Ｗ⒌赜^察或熱烈地討論，這還是一種美這種體現(xiàn)同學(xué)們品德美、心靈美的事無(wú)處不在。
前幾天下雨。放學(xué)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我們班有的同學(xué)沒(méi)打傘，我只有一把傘，正愁著不知如何是好時(shí)，我發(fā)現(xiàn)那些有傘的同學(xué)們都就近把沒(méi)傘的同學(xué)拉到了自己的傘下，共同撐起了一把傘，而且兩兩對(duì)齊，那路隊(duì)走得那么齊、那么直。走到教育眼鏡店那里，有三個(gè)沒(méi)帶傘的同學(xué)沒(méi)有找到家長(zhǎng)，我把他們?nèi)齻€(gè)拽到我的傘下，傘小人多，大家的衣服都濕了半邊，這時(shí)王源看見(jiàn)了，對(duì)我們說(shuō)：“你們打著我的傘，我躺在我媽媽雨衣下就好。給1說(shuō)著，就把傘讓給了王晨宇?；貋?lái)的路上，王晨宇被家長(zhǎng)接走，他又把傘傳給了婁建飛。做為老師的我，被同學(xué)們的這份關(guān)愛(ài)深深地感動(dòng)著，你們不僅僅傳遞了雨傘，還傳遞了同學(xué)間那彌足珍貴的友誼和關(guān)愛(ài)!這份美在那綿綿的雨中格外耀眼!老師還記得那次劉慧敏把宋鶴因?yàn)榫毼璧付鴽](méi)來(lái)及吃的小柿子小心地帶回來(lái)讓她吃，還記得婁建飛在放學(xué)時(shí)看到樓梯上的紙屑忙彎腰撿起，還記得你們分吃一個(gè)蛋糕時(shí)爭(zhēng)先恐后地先讓給老師吃，并把最小的留給自己這一個(gè)個(gè)境頭，無(wú)不顯示出同學(xué)們的心靈之美，品德之美。
同學(xué)們，關(guān)心別人收獲一份快樂(lè)，被別人關(guān)心收獲一份幸福!在生活中你一定也做過(guò)這種關(guān)愛(ài)別人的事!用你那雙慧眼去發(fā)現(xiàn)這些美吧，你一定會(huì)被感動(dòng)，進(jìn)而也來(lái)創(chuàng)造美。那樣，我們的校園就會(huì)更美!
關(guān)于美的國(guó)旗下發(fā)言稿3
你問(wèn)，生命本身的美它是從哪里來(lái)的，我認(rèn)為，它來(lái)自于很多方面，如：充滿女性的溫柔和純;廣泛的教育形式的情報(bào)，，正確的事永遠(yuǎn)不會(huì)退讓半步堅(jiān)定信念，幸福和健康\等等。
在各種禮儀的人有一個(gè)美麗。年輕人有活力的美麗。刷新了身體的健康也是非常美麗的。例如，青春的美麗就像春天，但是在老年人，對(duì)素雅的味道美已經(jīng)下降。簡(jiǎn)而言之，可以說(shuō)，所有的人類(lèi)不知疲倦的創(chuàng)建是美麗的，消極怠慢是丑陋的。佛教有一句話，叫做“自體”，我認(rèn)為，只要充分發(fā)揮原有的強(qiáng)度在生活中，一個(gè)人可以真正的美麗超越年齡\超越時(shí)代。
許多人認(rèn)為美麗和青春有不可分割的關(guān)系，再漂亮的女人，只要老人，不能稱之為美，這是一個(gè)常識(shí)。然而，所謂的女人的美麗，當(dāng)然是不同的，有十幾歲的美女，美女在30年代，有50美。重要的是，知道什么是適合自己的美，并讓它完全顯示出來(lái)，是我們必要的培訓(xùn)重點(diǎn)。
所謂的美，是在與丑陋的顯示。真正的美麗包含人性的積極情緒。無(wú)論性質(zhì)，或人，你很謙虛，尊重，和友好理解彼此，那么你的美麗。只要激情喚起人類(lèi)共同的感情，深您可以創(chuàng)建這樣一個(gè)美麗，培養(yǎng)這樣的美麗，就高。
美麗是什么?
大自然給了我們各種各樣的美麗的禮物，對(duì)我們?nèi)祟?lèi)文明創(chuàng)造了五彩繽紛的美麗，我們?cè)絹?lái)越生活在一個(gè)高度的審美世界。面對(duì)令人眼花繚亂的各種各樣的美國(guó)，如果我們考慮問(wèn)：“什么是美?一定很自然，也很合理。
然而，現(xiàn)在有一個(gè)聲音，聲音的“美學(xué)理論家，”那個(gè)聲音說(shuō)：“美是什么”這個(gè)問(wèn)題的問(wèn)題是非常有趣的，因?yàn)閱?wèn)題是可憐的墻，沒(méi)有最終答案。
“專家”的美學(xué)理論是不回答“美是什么”的問(wèn)題。也沒(méi)有別人的思考和問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，它是一種特殊的請(qǐng)求。這種狡辯，最后有一個(gè)理論在西方的支持。
隨著歷史的各種定義的美”，公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆理性”教學(xué)反思和現(xiàn)代科學(xué)思維從確定到不確定，從尋求改變，近代以來(lái)，西方美學(xué)從形而上學(xué)到物理，從本質(zhì)論實(shí)證主義和實(shí)用主義，解構(gòu)主義的取消和藝術(shù)美學(xué)。狄德羅說(shuō)：“我曾經(jīng)工作和所有美麗的作家，第一個(gè)注意到人們談?wù)摵芏嗍虑?，往往是注定要被人知道的很少，和美麗的本質(zhì)就是其中之一…美國(guó)幾乎所有的同意，只要有美，會(huì)有很多人強(qiáng)烈感覺(jué)，知道美麗是如此之少?！表f茨說(shuō)：對(duì)藝術(shù)，“所有美學(xué)理論試圖建立一個(gè)正確的理論，他犯了一個(gè)錯(cuò)誤的原理……他們認(rèn)為“藝術(shù)”可以有一個(gè)真正的或任何真正的定義，這是錯(cuò)誤的。”“我們已經(jīng)開(kāi)始有什么問(wèn)題不是“藝術(shù)”，但“什么樣的藝術(shù)概念……在美學(xué)中，第一個(gè)問(wèn)題是關(guān)于藝術(shù)的概念的實(shí)際應(yīng)用，給出了一個(gè)邏輯的概念描述的實(shí)際功能”。
關(guān)于美的國(guó)旗下發(fā)言稿4
喜歡天空的顏色，因?yàn)樗苊?，純凈的藍(lán)色，令人神往。喜歡森林的顏色，因?yàn)樗苊溃砣说木G色，令人沉醉。這是大自然的美，簡(jiǎn)單的美，沒(méi)有雕琢的美，心曠神怡的美。
生活中，美無(wú)處不在。一個(gè)善意的微笑是美;一個(gè)諒解的眼神是美;一次真誠(chéng)的合作是美;一段親密的友誼是美……它們是五彩的顏料，是多姿的音符，它們把我們的世界裝點(diǎn)得有聲有色，五彩絢麗。身邊的美，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的，只有你擁有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛，才會(huì)收獲美，擁有美。
校園里當(dāng)你俯身拾起地上的紙屑后，對(duì)自己說(shuō)一聲“我真美!”;當(dāng)你幫助同學(xué)解決一個(gè)麻煩后，對(duì)自己說(shuō)一聲“我真美!”;當(dāng)你經(jīng)過(guò)勤奮努力取得優(yōu)異的成績(jī)后，對(duì)自己說(shuō)一聲“我真美!”;當(dāng)我們見(jiàn)到老師或是來(lái)訪的客人時(shí),主動(dòng)向前彬彬有禮問(wèn)一聲”老師好,客人好!”,我們會(huì)由衷地對(duì)自己說(shuō)一聲”我們真美!”
四月，春風(fēng)和煦、萬(wàn)木吐綠、百花盛開(kāi)、欣欣向榮。四月，是校園生活豐富多彩的月份，爭(zhēng)當(dāng)“大學(xué)品智學(xué)生”，讓我們用自己的實(shí)際行動(dòng)，播撒好習(xí)慣的種子，說(shuō)文明話，做文明事，當(dāng)文明人。讓清新的春風(fēng)春雨洗滌我們的心靈，讓一切野蠻、粗俗的言行在我們身邊消失。你的一個(gè)微笑，你的一句問(wèn)候，會(huì)給同學(xué)、老師帶來(lái)如春風(fēng)般的溫暖;你的一次謙讓，會(huì)給我們美麗的校園帶來(lái)一片文明的春色。
我們相信，美好的行為就像一盞燈，燈亮一些，身邊的黑暗就會(huì)少一些。我們相信，每一個(gè)人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開(kāi)，光亮就會(huì)照進(jìn)來(lái)。我們相信——美就在我們身邊!
同學(xué)們,學(xué)校是我們共同的家, 讓我們攜起手來(lái),用自己的良好行為澆灌美麗的花朵,讓品智之花在校園綻放,讓四月的校園煥發(fā)出璀璨的光彩!讓美無(wú)處不在!
關(guān)于美的國(guó)旗下發(fā)言稿5
老師、同學(xué)們，大家晚上好，今天輪到我為大家演講，我是X班的XXX，我給大家演講的是——美是一種主觀感受。
美到底是客觀存在還是主觀感受，這是一個(gè)千古無(wú)法解答的難題，很多大哲人的意見(jiàn)也都無(wú)法統(tǒng)一。
而我倒覺(jué)得美是人類(lèi)對(duì)客觀實(shí)體的一種主觀選擇的結(jié)果，存在于人的主觀意識(shí)中，是一種主觀感受。美是由人的主觀意識(shí)決定的，審美是個(gè)人的心理選擇，是一種心理對(duì)物質(zhì)的衡量，而審美的結(jié)果就是一種意識(shí)，不論是美或者丑或者非美非丑，都是一種意識(shí)。簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)，美就是心理選擇之后的一種“應(yīng)當(dāng)如此”或者“恰好如此”。因此，美是一種主觀感受。
舉個(gè)例子說(shuō)，你如果沒(méi)有出生過(guò)，就沒(méi)有你的意識(shí)存在，就不會(huì)知道什么是美。但，很多人就會(huì)反問(wèn)：美不是照樣存在嗎，還說(shuō)不是客觀存在?——別急，再舉一個(gè)例子說(shuō)，假如這個(gè)世界上沒(méi)有人，沒(méi)有人的意識(shí)，所謂美又從何而來(lái)呢?在人類(lèi)出現(xiàn)以前，物質(zhì)存在于宇宙中，是以一種“無(wú)?！钡男问酱嬖诘模矬w只是物體，不能說(shuō)這個(gè)是星星那個(gè)是月亮，因?yàn)檫@是人類(lèi)認(rèn)識(shí)它們之后才反映出它們的形狀大小顏色等等狀態(tài)，才有人類(lèi)意識(shí)中的星星月亮太陽(yáng)。在從來(lái)沒(méi)有人認(rèn)識(shí)過(guò)，也就是人的意識(shí)反映之前存在的物質(zhì)，我個(gè)人稱這種客觀的存在的形式為“無(wú)?！保?yàn)闊o(wú)可認(rèn)辨它的狀態(tài)功能或者特性等等。我個(gè)人認(rèn)為，物質(zhì)是以某一種狀態(tài)、功能或者特性存在于宇宙而必須反映于人的意識(shí)中的，無(wú)可認(rèn)辨的存在形式，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是存在也等同于不存在，給它一個(gè)名稱“無(wú)?！保@樣它才真正存在，因?yàn)橛腥艘庾R(shí)到了這種存在的形式。有人會(huì)說(shuō)我是唯心主義者，錯(cuò)了，我個(gè)人認(rèn)為我的觀點(diǎn)介于唯心與唯物之間。討論這些跟美有什么關(guān)系呢?有，美正是客觀存在的物體在人的意識(shí)中的一種帶有愉悅性的形式，否則很難解釋為什么人知道花是美的而豬狗等低等一點(diǎn)的動(dòng)物卻不知道，為什么不同的人又或者同一個(gè)人在不同的時(shí)間看待同一個(gè)事物的時(shí)候，所產(chǎn)生的愉悅性又不一樣呢?顯而易見(jiàn)，美是一種主觀感受?，F(xiàn)在回答前面被反問(wèn)的問(wèn)題，為什么你沒(méi)出生過(guò)而美依然存在呢?那是因?yàn)橛衅渌祟?lèi)的意識(shí)存在。假如在人類(lèi)意識(shí)出現(xiàn)之前，宇宙中所有物質(zhì)包括宇宙本身都是一種“無(wú)常”狀態(tài)，美又存在哪里呢?人類(lèi)意識(shí)出現(xiàn)之后，物質(zhì)才在人的意識(shí)中反映出美這一種形態(tài)。著名的美學(xué)家克羅奇就說(shuō)過(guò)：如果沒(méi)有人的想像活動(dòng)的話，自然中沒(méi)有哪一部分是美的。因此，美只是一種意識(shí)形態(tài)，一種主觀感受。
我前面說(shuō)不同的人看待同一樣事物產(chǎn)生的愉悅性不一樣，為什么基本上每個(gè)人都覺(jué)得花是美的呢?康德說(shuō)，美具有主觀的普遍性，正如意識(shí)有很多的共通性一樣，很多人看待同一樣事物都覺(jué)得美也就不足為奇了。比如說(shuō)一塊冰，很多人都知道它是冷的，就算沒(méi)有摸過(guò)也沒(méi)有
見(jiàn)過(guò)冰的人，他也能通過(guò)其它途徑知道。那冰為什么是冷的，花為什么是美的呢?這不是我要說(shuō)的主題，但卻能更好地說(shuō)明美是一種主觀感受，如同冷是通過(guò)觸覺(jué)乃及感覺(jué)而形成的一種主觀感受一樣，像很多哲學(xué)家說(shuō)的，美就是美感?！ ≌軐W(xué)家休謨說(shuō)：美從來(lái)就不是物質(zhì)的客觀屬性，根本沒(méi)有客觀的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)傳統(tǒng)文化也暗暗與之呼應(yīng)。從孔子的“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”到柳宗元的“夫美不自美，因人而彰”都在說(shuō)明著這個(gè)道理。因此，美是一種非功性而普遍帶給人的一種精神愉悅，是一種意識(shí)
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