關(guān)于修養(yǎng)的演講5篇
修養(yǎng)之于心地,其重要猶如食物之于身體。以一般人而言,最簡(jiǎn)便的修養(yǎng)方法是讀書。有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人,不一定是個(gè)博學(xué)的人,而是個(gè)知道何所愛何所惡的人。一起來看看關(guān)于修養(yǎng)的演講5篇,歡迎查閱!
關(guān)于修養(yǎng)的演講1
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:
大家好!
“云想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露化濃”,這是牡丹,雍容華貴的牡丹,國(guó)色天香的牡丹。可你是否知道,在牡丹精致的外表之下,幾乎沒有花香,只有外表的華麗炫目,內(nèi)在卻空空如也。這,是美嗎?
我所知道的美,卻不是這樣的。
“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖” 這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛蓮說》一文中對(duì)蓮花的評(píng)價(jià)。蓮,正是這樣以柔韌平凡的花瓣,穿透重重淤泥與清水,生出清香的。這,才是美麗,也是一種修養(yǎng)。
香港女星關(guān)之琳,典雅漂亮,被媒體稱為“搪瓷娃娃”,卻在嫁給富商一個(gè)月后就被曝出婚姻不合,不久后離婚。她那樣美,嫁入豪門后被拋棄是為什么?大概是因?yàn)樗蓝斩窗?。而同時(shí)期的劉嘉玲,則憑借自己精湛的演技贏得了觀眾的心,事業(yè)順風(fēng)順?biāo)?。美,不只是皮囊的精致,而更是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。
美國(guó)女孩埃莉諾,從小就因?yàn)殚L(zhǎng)相不美被別人嘲笑“丑小鴨”。她卻沒有自暴自棄,努力學(xué)習(xí),成為著名的才女。再后來,她遇到了富蘭克林·羅斯福,并憑借自己的聰慧談吐吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她,但羅斯福還是頂著壓力和埃莉諾結(jié)了婚。最后,她成了總統(tǒng)夫人。她蛻變成了美麗的“白天鵝”,這份美,是內(nèi)在的修養(yǎng)。
若你說我國(guó)古代四大美女,“閉月羞花,沉魚落雁”她們?yōu)楹潍@得如此高的贊譽(yù)?僅僅是因?yàn)槟菑垉A國(guó)傾城的臉蛋?我國(guó)古代美女多的是,若是她們沒有內(nèi)在的修養(yǎng),只憑美麗的皮囊,又怎么會(huì)留名青史呢?楊玉環(huán),雖是借著美貌得到了玄宗的寵愛,可是美貌之外,她還擅長(zhǎng)歌舞音律,著名的《霓賞羽衣曲》便是由她和玄宗合作的;西施,憑借著精心設(shè)計(jì)的“響屐舞”得到吳王寵愛,并施美人計(jì)助越王滅掉吳國(guó);貂蟬,為了報(bào)答義父的養(yǎng)育之恩甘愿獻(xiàn)身完成連環(huán)計(jì)除董卓;王昭君,自愿嫁給呼韓耶單于,并努力維護(hù)邊界的繁榮穩(wěn)定……這些女子,不僅僅有外貌的美麗,內(nèi)心的修養(yǎng)更美。
其實(shí),美麗這種東西是相對(duì)的,就像花的顏色和香氣一般,太艷麗的花不香,太香的花不艷麗……若是過于注重外在的美麗,你的內(nèi)心將是一片荒蕪,那樣的美,美卻沒有靈氣。古語(yǔ)有云:“腹有詩(shī)書氣自華。”內(nèi)在的修養(yǎng)所產(chǎn)生的美,靈動(dòng)秀麗,才是真正的美。
關(guān)于修養(yǎng)的演講2
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:
大家好!
都說文化根于內(nèi)心的修養(yǎng)、無(wú)需提醒的自覺、以結(jié)束為前提的自由以及為別人著想的善良。人生在世,為提高內(nèi)心的修養(yǎng),學(xué)會(huì)寬容對(duì)待,不論事物。
然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,又有多少人能夠在受到委屈后依舊保持原有的氣度、風(fēng)度、大度呢?委屈——對(duì)于人生來說,其實(shí)是一種磨練,就像曾白手起家到現(xiàn)在風(fēng)光無(wú)限,創(chuàng)造億萬(wàn)資產(chǎn)的馬云,在談起創(chuàng)業(yè)艱辛?xí)r說過:“胸懷是委屈撐大的?!鄙钪校藗兂3?huì)遇到很多的委屈,使之內(nèi)心受到折磨。但又不可否認(rèn),每個(gè)人,尤其是成功者,都是伴隨委屈成長(zhǎng)起來的:因?yàn)樗麄円庾R(shí)到——屈膝是為了跳的更高。
年輕人應(yīng)有著:有則改之,無(wú)則加勉的原則。對(duì)自己提出更進(jìn)一步的標(biāo)準(zhǔn)和要求,要把委屈當(dāng)做砥礪自己提高的硎石,委屈是對(duì)一個(gè)人的必經(jīng)考驗(yàn),也是對(duì)個(gè)人的能力的砥礪。艱難困苦,玉汝于成。
聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志說過:“一個(gè)人越是成功,他所受到的委屈也越多。想要自己的生命獲得極值和炫彩,就不能夠太在乎所受到的委屈,也不能夠讓它們揪緊你的心靈,擾亂你的生活。你要學(xué)會(huì)一笑置之,你要學(xué)會(huì)超然待之,你還要學(xué)會(huì)將其轉(zhuǎn)化為勢(shì)能。智者會(huì)懂得隱忍,原諒周圍的那些人,讓我們?cè)趯捜葜袎汛?。”想要成為一個(gè)智者,我們要學(xué)會(huì)寬容。
在我們的日常生活、人際交往中,難免會(huì)產(chǎn)生誤解、摩擦和矛盾。通常遇到這種情況,有的人惡言相侵、針鋒相對(duì),甚至還會(huì)大打出手,最后的結(jié)局無(wú)非就是兩敗俱傷。有的人在受到委屈后會(huì)發(fā)狂動(dòng)怒,歇斯底里的進(jìn)行各種控訴來宣泄自己的情緒,我也亦是如此。盡管知道這般地生氣實(shí)質(zhì)上是毫無(wú)意義,或是說其消耗的我們的時(shí)間與精力,是得不償失的。在生活中,我們需要更多的耐心和寬容來和睦相處。
“海納百川,有容乃大?!贝蠛?,就是因?yàn)椴粨窦?xì)流,不拒大河的胸懷,才有如此的壯觀。從古至今,凡事業(yè)有成者,無(wú)不有“海納百川”的寬宏氣度,無(wú)不具有寬容的美德。
寬容是一種修養(yǎng),亦是一種美德,它來源于內(nèi)心深處;寬容既不是膽小,也不是怕事,而是海納百川;人生在世,為提升內(nèi)心的修養(yǎng),我們要學(xué)會(huì)寬容對(duì)待,不論事物。
關(guān)于修養(yǎng)的演講3
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:
大家好!
“修身,齊家,治國(guó),平天下。”修身在其首,可見重要。孔子亦云:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這警示我們應(yīng)該不斷完善自我,反省自我,以達(dá)到修身,只有這樣,我們才能看清自己,更好地正確評(píng)價(jià)他人。
古人有云:“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”。正如老太太認(rèn)為是對(duì)面老太太太懶惰,洗出來的衣服總是不干凈一樣,她沒有看清事實(shí),沒有正確審視自己,以致于使她看錯(cuò)了他人。由此可鑒,對(duì)別人我們需要給予正確的評(píng)價(jià),就必需先對(duì)自身擦亮雙眼,認(rèn)清自己,找到自己的不足之處,并且不斷完善自己,做最好的自己,才能不斷被其它的世俗所左右。
在《鄒忌諷齊王納諫》中我們學(xué)到,鄒忌與城北徐公比美,問三人皆說美玉徐公,但鄒忌卻能夠正確地看待自己,以此得出了正確地評(píng)價(jià):“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也?!贝送猓€能夠進(jìn)諫齊王,讓齊王借群臣吏民之諫言來不斷完善自我,修養(yǎng)人格,最后戰(zhàn)勝于朝廷。
孔子在世時(shí),就以學(xué)識(shí)淵博和重視個(gè)人道德修養(yǎng)而享譽(yù)天下。但他在盛名之下,仍能保持謙虛的態(tài)度,清楚地認(rèn)識(shí)自己。他教育弟子說:“三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,擇不善者而改之?!币詣e人自鑒,取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己所短??鬃拥囊簧紝?duì)自身不斷地進(jìn)行著人格的自我修養(yǎng)和完善,所以他才能為天下之大家,眾人之名師。
古往今來,只有能認(rèn)清之人才能夠不被外物所迷惑;只有不斷完善和進(jìn)步的人,才能到達(dá)成功彼岸;只有修身養(yǎng)性,達(dá)到心靈純凈之人,才不會(huì)空嘆人世的無(wú)奈,用美麗的心情來看待人世的繁華多彩。“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失?!备咦婺軌蛘_看待自己,取張良之諫來完善自己,所以大破霸王,贏楚漢,登高位,納賢士。
君子的力量在于人格和內(nèi)心,內(nèi)心充滿富足,先修繕了自我修養(yǎng),而后才表現(xiàn)出一種從容不迫的風(fēng)度。我們應(yīng)該把有限的時(shí)間,精力用來苛責(zé)內(nèi)心,而不是外在世界。讓自己不斷完善,不斷提高,用正確的眼光看待自己,才能做最好的自己,能不被世俗外物所左右,給予他人正確的評(píng)價(jià)。
關(guān)于修養(yǎng)的演講4
常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說,要耐不住清貧和寂寞,你一開始就錯(cuò)了――你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人,傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期,培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng),別無(wú)選擇。沒有良好的修養(yǎng),不是一個(gè)好老師。
長(zhǎng)期以來流行著一種說法,就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水",現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的,吃老本是會(huì)坐吃山空,誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是"自來水"。我看也不妥。水是不會(huì)自來的,必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂"臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功"。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法。"泰山不擇細(xì)壤故能就其高,大海不擇細(xì)流故能就其深。"所以,我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭,永不腐臭的"活水"。"只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候,教師才能成為教育過程的真正的能手,藝術(shù)家和詩(shī)人"。
舉一反三,舉重若輕,信手拈來,幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能,但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著,不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。熱愛學(xué)生,為人師表,不僅是一種職業(yè)道德,也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學(xué)生,才會(huì)愛崗敬業(yè),忠于職守,才會(huì)了解學(xué)生,接近學(xué)生,贏得學(xué)生的尊敬,信任與愛戴。
關(guān)于修養(yǎng)的演講5
小的時(shí)候,總是以為那種吃飯的時(shí)候抿著嘴巴、笑不露齒,甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此極力的模仿,但是以自己的性格實(shí)在很難做到。
長(zhǎng)大了才知道,是否具備個(gè)人修養(yǎng),基本不看外表,主要看個(gè)人的德行。德,即品德,是內(nèi)在的東西,在個(gè)人修養(yǎng)的首要位置。行,是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。
在我的身邊,我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人,而外形一般的人往往擁有很好的個(gè)人修養(yǎng)。但是人是很奇怪的,往往喜歡通過外表判斷一個(gè)人是什么樣的人。對(duì)于人與人之間的交往,一般情況下是做不到深交的,所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷,于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要,于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢(shì),把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。
在讀大學(xué)的時(shí)候,我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個(gè)話題“外貌與能力”,看起來這個(gè)討論的結(jié)果已經(jīng)沒什么可爭(zhēng)議的,肯定是能力占上風(fēng),事實(shí)上,當(dāng)時(shí)討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要,以大量的例證為依據(jù),把對(duì)方的觀點(diǎn)壓倒。
在我看來,個(gè)人修養(yǎng)絕不只是指某一方面,但也很難做到全面的到位或完美,但是品德肯定是擺在第一位的。
前幾天看電視,一個(gè)記者做一個(gè)市場(chǎng)調(diào)查,專門到商場(chǎng)里挑東西,一般不買,臨走時(shí)就想看看營(yíng)業(yè)員是否會(huì)說“謝謝”,但是一個(gè)也沒有,有的人甚至表現(xiàn)出厭煩、不滿,在記者的提示下有的人會(huì)說下次再來,但是沒有人說謝謝之類的話,記者很失望的在路邊走著,忽然聽見有人說“謝謝您了,下回再來”,循聲找去,發(fā)現(xiàn)是路邊的一個(gè)賣報(bào)紙的老頭,記者驚喜極了,故意上前去問路,觀察發(fā)現(xiàn)老頭很講禮貌,記者高興了給了他一個(gè)奧運(yùn)會(huì)吉祥物福娃,并感謝他為北京的城市文明作出了貢獻(xiàn),老頭也很意外,自己說了幾十年的習(xí)慣用語(yǔ)怎么突然間得到了獎(jiǎng)勵(lì),覺得是意外的收獲。他并不美麗,但是他卻會(huì)讓和他交流的人感到溫馨,這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。
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