認(rèn)識自己的演講稿5篇600字
“認(rèn)識你自己”是蘇格拉底的名言,每個人都是不同的,不必因為之間的差異而滋生沮喪、驕矜的情緒。一起來看看認(rèn)識自己的演講稿5篇600字,歡迎查閱!
認(rèn)識自己的演講稿1
人無完人,追隨美,崇拜美,都是人之常情。但是在這之前,我們先要客觀,全面的認(rèn)識自己,不管是優(yōu)還是劣的。
別人的優(yōu)點,并不一定適合我們?nèi)W(xué)習(xí),先要了解自己的情況而定論。宋國有一人聽說楚國的邯鄲人走路優(yōu)美瀟灑,十分羨慕。于是千里跋涉只為學(xué)步,最后不但沒有學(xué)成邯鄲人的走姿,還把自己的走姿給忘掉了,不得不爬行回去。因此,可知雖然邯鄲人的走姿瀟灑,但確實不適合宋人從小就按自己的方式走路,多年來已經(jīng)形成了一種習(xí)慣,現(xiàn)在突然改變它,雖說不是不能,但也要視自己情況而定才能改掉這個多年的習(xí)慣,不然只會弄巧成拙,認(rèn)識自己,才能更好的改變自己。
;別人的美好,我們胡亂模仿,可能就并不美好了,因為我們要有同等的資本。同樣是浣女,但并不意味著誰可以模仿誰。西施有心疾,總會疼得不由捂著胸口,東施覺得很好看,就捂著胸口在村里走來走去,但卻惹人厭。西施是聞名古今中外的美人
別人的東西再怎么美好也是別人的。晏子的車夫,在晏子手下干活,卻目中無人,驅(qū)馬從不相讓。一次,車夫的妻子剛好看到晏子與車夫,晏子溫文儒雅,謙虛和藹,反觀車夫囂張霸道,就像他是車?yán)锩娴娜艘粯?。妻子等車夫回來就要跟他和離,車夫驚聽了妻子的一番話后,車夫不再目中無人。燕子驚訝于車夫的變化,深覺他有悟性,舉薦他做了大夫。假如車夫認(rèn)識不到自己做錯了,一味獨行,就不會有成為大夫的可能了。當(dāng)他認(rèn)識到錯誤后,他的命運就改變了
所謂知己知彼,百戰(zhàn)百勝。連自己都不了解,談何其他?
認(rèn)識自己的演講稿2
在古希臘巴那斯山如口處的巨石上,鐫刻著這樣幾個大字“認(rèn)識你自己”,許多古希臘的哲學(xué)家認(rèn)為人類的最高智慧就是認(rèn)識自己,就像一個人為了愛他人而那個人和他的真正需要一樣,人必須認(rèn)識自己、了解自己,以便理解自己生命的意義、自我的價值和真正的快樂是什么,并認(rèn)識怎樣才能實現(xiàn)這些需要。
走在繁華的大街,看著人們匆匆的走來又匆匆的離去,我不禁要感慨人生的漫長與復(fù)雜,人們本來是在同一個起點,為了不同的目標(biāo),他們各奔東西。大部分的人都是在追名逐利,認(rèn)為名和利就是快樂幸福。其實,他們并沒有真正屬于自己的目標(biāo),都以社會的價值觀作為自己的價值觀。靜下心來想一想,難道名利真是我們真心想要的嗎?我們的真正目標(biāo)是什么如果連最基本的東西都沒弄清楚而一味沉湎于名利中,仿佛是一艘小船在大海中不斷搜尋,當(dāng)船上載滿金錢的時候,夜幕已經(jīng)降臨,其他的船益遠(yuǎn)去,而自己的那塊彼岸仍然很遠(yuǎn),旺盛的精力消耗殆盡,唯一能做的就是獨守著一堆無用的珍寶,夢想著彼岸的景色。
作為一名學(xué)生,我們更應(yīng)該認(rèn)識自己,知道自己該做什么,不該做什么。擺脫浮躁的思緒,讓自己獨有的優(yōu)越條件充分發(fā)揮。然而,還是有些青年盲目的跟風(fēng),而當(dāng)曾經(jīng)風(fēng)行一時的東西不在流行時,他們才恍然大悟,原來自己的青春早已一去不復(fù)返,而自己仍然兩手空空。
認(rèn)真想一下,在你的生命中,最重要、最值得追尋的到底是什么?你有沒有堅定的去追尋?
人應(yīng)該找回自己,活出自己想要的生命。人生就像一出戲,在自己生命的舞臺上,我們是制片,是導(dǎo)演,更是主角。我們是這出戲的中心,周圍的人,充其量都只是配角而已。
了解真我,能時時保持著這個真正的自己,把“心”穩(wěn)住了,才能在生命的海洋里駛向那美好的彼岸。
認(rèn)識自己的演講稿3
漆黑的窗外像一只無淚的眼,靜靜地凝視著這片安詳?shù)拇蟮亍?quot;嘩啦--”我一翻身,卻徹底宣告了自己的輾轉(zhuǎn)難眠,今夜,沒有月光傾瀉而下,我的心聲卻在靜謐中被無形的吐露--升入高三的緊張和壓力還積壓在心間未曾散去,即將來臨的月考讓人手足無措,日歷被一頁頁的撕去,未來的路口也越發(fā)的近。當(dāng)一個人不知道往哪里走時,他該用什么來裝點自己緊張而凌亂的新房呢?我好像被重視壓得喘不過氣來,身邊的迷霧越來越重。
我再一次強迫自己閉上雙眼,想要命令自己平靜下來。周圍是那么的靜,好像除了我慌亂的心跳別無他物,我的耳朵盡力捕捉著每一絲聲響--窗外的風(fēng)沙沙的撥動著樹葉,散亂而清脆,不一會兒,滴答聲開始響起,"噼里啪啦"一陣聲響。我在心里暗暗地想:怕是明早又是落葉滿地了吧!沒關(guān)系,它還會再生長的。那花呢?我腦海中浮現(xiàn)著--從天而降的雨滴打在花朵嬌嫩的身體上,每一次重?fù)舳际呛诎道餆o聲的哭泣;遠(yuǎn)處吹來的風(fēng)無情的將那些色彩各異的花瓣片吹落,在地面上變成大地的養(yǎng)分。多么令人無奈又惋惜的一幕啊!突然間,我覺得自己跟著落紅竟然有幾分相似--都在承受著風(fēng)雨的洗禮。
好像是有人在低聲淺吟著,這才是它真正綻放的時候啊!平日里的光輝與靚麗也許是能夠換來人們的羨慕和傾倒,但外表的艷麗又能維持多久呢?風(fēng)雨終究會來到,鮮艷的色彩也會褪去。但只有靜靜承受的那一刻,在心甘情愿變成落紅的那一刻,才真正的讓自己內(nèi)心的花朵綻放了啊!
窗外的風(fēng)聲漸漸減弱,一切又重歸平靜。我好像做了一個很長的夢,如今醒來,平靜下來的不只是夜,還有我的思緒我的心--因為那里有一朵綻放的花。
認(rèn)識自己的演講稿4
人是一種奇怪的動物,為什么有時會莫名其妙地高興,有時會莫名其妙的憂愁?按常理來說,自己每天和自己在一起,那自己就該足夠了解自己了吧!可是我們有時還是困惑:自己到底是誰?為什么我可以感覺到我是我自己呢?為什么我覺得這好像不是我自己,但也絕對不是別人?這也許應(yīng)該歸結(jié)于我們應(yīng)該好好認(rèn)識一下自己這個問題。
認(rèn)識你自己對解決莫名其妙的憂愁,有一定的幫助,但問題是怎樣認(rèn)識自己呢?憑感覺憑經(jīng)驗當(dāng)然可以起一定的作用。有時自己明明很高興,但突然一下子就變得很煩了,自己也不知道原因在哪里?!皹窐O生悲”也許可對這現(xiàn)象進(jìn)行解釋。哦,記得上次心情不好去池塘邊使勁地扔石頭,對著山峰大喊,拼命地跑步,自己的心情變好了。這次我又效仿上次的方法,又收到了同樣的效果。這關(guān)鍵在于你對自己的行為是否總結(jié)過。如果你經(jīng)常地想、深入地了解自己,你會發(fā)現(xiàn)有時你的心理會出現(xiàn)周期性的現(xiàn)象。一般心情不好的時候我會寫日記,滔滔不絕,有時會寫上十頁。我再自己翻一下日期,太多是星期日,后來發(fā)現(xiàn)星期日下午我呆在教室里會非常地悶,有一種窒息的感覺,只要走出教室,這種感覺全沒了。還有我的精神也處于一種周期性,一段時間精力特別旺盛,一段時間特別萎靡,昏昏入睡。大多第一節(jié)課想睡,如果讓我開口我睡意就沒了,處于半睡眠轉(zhuǎn)臺,我的心情就開始煩。這能說明什么呢?研究一段時間后,發(fā)現(xiàn)自己的心理非常重要,同時你還必須分析出現(xiàn)了不正?,F(xiàn)象,你怎樣才能緩解這一現(xiàn)象使自己恢復(fù)正常。
認(rèn)識你自己對學(xué)習(xí)也有一定的幫助,“知己知彼,百戰(zhàn)百勝”。在你了解對方的情況下,你要做的是充分了解自己。就拿考試來說吧,內(nèi)容大體上你知道了,下一步該分析的是自己,自己哪里不懂,自己不懂的是知識性問題還是技巧性的問題。這類題我是怎樣思考的,思考在哪里,我就卡殼了,卡殼是由于什么原因造成的。別人是怎樣解答的,下次我該不該也這樣思考……充分了解自己后,你就有了明確的目標(biāo)了,這就為成功打下了基礎(chǔ)。
認(rèn)識自己有可能出現(xiàn)兩種情況,一是正確地認(rèn)識自己,一是錯誤地認(rèn)識自己。正確認(rèn)識自己可以使自己更快更好地走向成功。反之,錯誤認(rèn)識自己會使自己走向相反的路。因此,自己應(yīng)該辯證地看待自己,認(rèn)識自己,找出自己的優(yōu)點和缺點,發(fā)揚自己的優(yōu)點,克服自己的缺點,取人之長補己之短。
努力認(rèn)識你自己吧,你會驚奇地發(fā)現(xiàn)成功之門離我如此之近。
認(rèn)識自己的演講稿5
古希臘神廟上刻著一句箴言:認(rèn)識你自己。
我是誰?從哪里來?到哪里去?這是人類的永恒話題。
屈原在《天問》中對人的本源發(fā)出了追問:“遂古之初,誰傳道之?”
千年之后,達(dá)爾文用進(jìn)化論做出了科學(xué)有力的回應(yīng)。
但是,認(rèn)識你自己,不僅是一個科學(xué)問題,更是一個哲學(xué)問題。每一個人,在不同的人生階段,都有可能迷茫困惑,可能利令智昏,可能眼紅耳熱,忘記了自己的使命,喪失了自己的初心。
孔子說:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!笨鬃拥脑挒楹笕颂峁┝艘环N理想的范式:不同的人生階段,對應(yīng)著不同的人生體悟,收獲不同的人生境界。這是一種對自我的高度洞察,對人生目標(biāo)的高度自覺。這種境界,雖不能至,然心向往之,一般人也許達(dá)能以體會。但是我們可以把自己的人生也放在這樣一個坐標(biāo)系上去體認(rèn),三十歲、四十歲、五十歲,我是否成為了更好的自己?是否實現(xiàn)了年輕時的夢想?人生的下半場該如何奮斗?
認(rèn)識你自己,要有謙虛的靈魂。
作為全希臘最有智慧的人,蘇格拉底說過一句話:“我知道自己一無所知?!苯匀豢茖W(xué)的奠基人牛頓在臨終前說:“我好像是一個在海邊玩耍的孩子,不時為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞,而展現(xiàn)在我面前的是完全未探明的真理之海?!比松怯邢薜?,而智慧是無窮無盡的。擁有謙虛的靈魂,在自然面前保持敬畏,對生命常懷感恩,這是一個能夠認(rèn)清自我的人應(yīng)該做的事情。
如果前秦主帥苻堅多一分謙虛謹(jǐn)慎,少一分妄言要投鞭斷流,而是清醒地看到淝水之戰(zhàn)前雙方的真實實力以及北方各族的暗流涌動,興許不會一戰(zhàn)而敗、草木皆兵,南北朝的歷史也就因此改寫。如果能夠大清帝國不再妄自尊大,看清楚自己早已不是世界的中心,停止閉關(guān)鎖國,早日開啟民智,興許就不會被堅船利炮一次又一次地留下屈辱印記。
但是,歷史沒有那么多早知道。在紛亂的時局中保持清醒的頭腦,并不是一件容易的事情。
《壇經(jīng)》中記錄了一個小故事:時有風(fēng)吹幡動,一僧曰風(fēng)動,一僧曰幡動,議論不已?;菽苓M(jìn)曰:“不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動?!睙o論是幡在動,還是風(fēng)在動,都來自于是內(nèi)心對于外物的認(rèn)知。要保持清醒的自我意識,還得時常聽聽自己的心跳,叩問自己內(nèi)心最真實的聲音。
認(rèn)識你自己,從來就不是一件容易的事情,而是一種人生修為,一種人生境界。多一分清醒,少一分盲目;多一分克制,少一分沖動;多一分謹(jǐn)慎,少一分狂妄,興許可以慢慢打開認(rèn)清自己這道大門。
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