對(duì)自由的理解演講稿5篇
在社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字中,對(duì)自由的內(nèi)涵表述是:自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由,是人類社會(huì)的美好向往,也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。一起來看看對(duì)自由的理解演講稿5篇,歡迎查閱!
對(duì)自由的理解演講稿1
遙望那翔于青山綠水的一行白鷺,沐浴著棲于草尖樹木的陽光,傾聽那折柳送別時(shí)回首復(fù)回首的依依琴音……
漫步在細(xì)雨微揚(yáng)的鄉(xiāng)間小道。風(fēng)絲柳片,草木花卉,枝枝葉葉總關(guān)情。嗅著一縷若有若無的泥土芬芳,內(nèi)心淡泊如清茶。遠(yuǎn)處山巒連綿著山巒,在青色中略顯蒼黃。感受著自然所帶給我們的一片依然與自得。
我渴望著,向往那寄情山水的文人雅士們。他們讓自然滋潤(rùn)自己的心靈,讓自然洗滌自己的浮華,讓自然凈化自己的靈魂……
淡泊是感悟自由的源泉,是一種享受,也是一種追求。
田園詩人陶淵明脫下了烏紗帽,遠(yuǎn)離欺詐、爭(zhēng)奪、喧喧嚷嚷的官場(chǎng),選擇與良田、菊花相伴,醉心于平淡的田園生活。其實(shí)這就是一種切實(shí)的享受,對(duì)自由的無限追求。陶淵明真正的領(lǐng)悟到人生的真諦:游于平淡的田園中,解放自我。他“采菊東籬下,悠然見南山”以平淡的心境,遠(yuǎn)離官場(chǎng)是是非非的一身輕松,締造出令自己滿意的純凈生活。享受到了大自然所賦予的愜意生活。
著名思想家莊子一生淡泊名利,主張修身養(yǎng)性、清靜無為。莊子生活在戰(zhàn)國時(shí)期,曾做過漆園小吏,生活很窮困的他,卻不接受楚威王的重金聘請(qǐng)。正因?yàn)槭赖牢蹪?,所以他才退隱;正因?yàn)橛悬S雀在后的經(jīng)歷,所以他才與世無爭(zhēng);正因?yàn)槿松刑嗖蛔杂桑运艔?qiáng)調(diào)率性,主張精神上的逍遙自在,試圖達(dá)到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界。由于自己對(duì)現(xiàn)實(shí)情形過于黑暗污濁的一種強(qiáng)烈覺醒,莊子在真正意義上領(lǐng)悟到淡泊的可貴,自由的價(jià)值。
淡泊是一種享受,也是一種追求,更是對(duì)自由真正的釋放者。擁有平淡的心境,就像是飲一杯清淡的茶,沉浸其中品會(huì)出自己的味道,自由的怡然。悟出“平平淡淡方為真”的人生哲理,締造出真實(shí)的自我,品位有滋有味的生活。
對(duì)自由的理解演講稿2
自由如水,甘之如飴澄澈至極,平靜致遠(yuǎn)超脫外物。用指尖輕輕一觸,清而澈,涼而柔,自由便是這般滋味。
陶淵明的自由仿佛霧氣,沾濕萬物不留痕,只求得潤(rùn)物細(xì)無聲。他天生就是自由的,世間的管束奈何不了他,歸去來兮!既自以心為形役,覺今是而昨非。就算居于陋室,吃著粗茶淡飯,飲一壺小酒在鄉(xiāng)間賦詩獨(dú)徘徊,就算扛著鋤頭,耕種在田間,那也是自己的自由。比起在籠中精心喂養(yǎng)的小鳥,山間自由的小鳥不是飛得更歡暢嗎?
莊子的自由仿佛山間吐出的清泉,擺脫了甜的誘惑,褪去了苦的香醇。他只愿在夢(mèng)中化蝶而逍遙,只愿隨那盤旋而上的鵬者浮游于天地。世界不過是他的主觀產(chǎn)物,何去在乎那權(quán)勢(shì)之爭(zhēng),誰言非要承受那生命不能承受之重。氤氳之間,明月可掇,在這清風(fēng)夜唳之中守望那明月,淡罷,淡罷,絕不為萬物所主宰,我獨(dú)逍遙于濯濁之外,蟬蛻去拖累,只愿抱明月而長(zhǎng)終。
蘇軾的自由是一條浩蕩之河,永遠(yuǎn)積極向前奔流。雖然被貶黃州,滿腹抑郁,卻安慰同行船客,“物與我皆無盡”世外污濁與我何干,蘇子我依舊飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。他大聲吟唱:“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行,竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生?;厥紫騺硎捝帲瑲w去,也無風(fēng)雨也無晴”。他歷經(jīng)官場(chǎng)磨難,但始終堅(jiān)持自我,這是另一種積極的自由,是種看破世間紅塵的撒脫,蘇軾為自己的思想獨(dú)留一片清靜的自由之地,它不斷奔涌,洗刷盡世間塵埃,淹沒世間的磕磕拌拌。
李白的自由寬廣似海。在那個(gè)煙花三月的年代,人們都渴望有地位有錢財(cái),而他卻偏偏遠(yuǎn)離塵世,逃離官場(chǎng),縱橫與天地之間,浪跡天涯,以瀟灑自適,過著屬于自己向往的自由如水生活。
自由如水,你我抓不住它,不管外界再怎么壓迫,它總能從指縫輕輕流過,小如珠,大如海,它是古今人永遠(yuǎn)的追求和向往。它可以映照任何顏色,本身卻什么顏色也沒有,驚鴻一瞥,自由如水,悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn),那一片縞素,是為自由而唱的縹渺之歌。
對(duì)自由的理解演講稿3
大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
我靜靜地走在一望無際的荒漠上,一步一步,直到落日的余輝從我的臉上一點(diǎn)一點(diǎn)的退去。我停了下來,坐在篝火旁,抬頭仰望天空,稀疏的星辰零零點(diǎn)點(diǎn)地掛在那里,仿佛它們本應(yīng)該就在那里。而我,卻明白自由是一種孤寂,一種對(duì)生命的頓悟。
清晨,我掛著一壺壺水出發(fā)。一陣微風(fēng)吹過,天氣有些許的涼意,我裹緊衣服向前緩慢地走著。突然,大地紅光萬丈,似那滴血的牡丹。微光一點(diǎn)一點(diǎn)變成紅光,而我靜靜佇立在原地,如虔誠的信徒,莊嚴(yán)注視著。接著紅光剎那暗淡。我不想它消失,于是我向著紅光的方向奔跑著,可是它還是消失了。
太陽一點(diǎn)一點(diǎn)露出真容,天氣也暖和起來,我卻停了下來,在腦海里尋找著那一抹紅。
對(duì)啊,太陽本就該在那里,那紅光只不過是一個(gè)陪襯罷了。
我又開始慢慢地前進(jìn),不知道我要去哪??墒俏以僖舱也坏饺缜宄磕前愕南矏?。環(huán)境只有我細(xì)微的呼吸聲,陷入了一種孤寂,我不正是體會(huì)著自由所帶給我的一切嗎?無拘無束,無所顧忌,沒有對(duì)事物的期許,或許真正期許的還是那抹紅吧!
我很開心,我可以一個(gè)人靜靜地體悟我所喜歡的。我可以一個(gè)人靜靜地品味我所經(jīng)歷的。我,起碼是自由的。
陶淵明本向往自然,卻從官,終忍受不住自然的誘惑,回來享受自然。
而我呢?是不是我的自由就經(jīng)歷一次又一次生命的洗禮而漸漸安靜下來呢?所以,我的自由是孤獨(dú)的。但是,我喜歡。
沙漠上無不是單調(diào)的重復(fù)著一個(gè)顏色。偶爾我眼前出現(xiàn)幾株植物,他們同樣是靜靜的呆在這里,與我一樣,孤獨(dú)的堅(jiān)持他們的自由,堅(jiān)持他們所向往的。
沙漠的落日不比海上的落日那樣動(dòng)人,卻有著另外一番味道。
它襯著一切,仿佛是一個(gè)完美的背景,默默地付出著。“千里孤墳,無處話凄涼。”
我本應(yīng)該是孤寂的嗎?還是我向往的自由于我而言只是一種奢求?
大夢(mèng)驚醒,夜已深了,我應(yīng)該在哪?我可以為自由付出嗎?這樣的代價(jià)太大了。我喜歡的我卻無法得到,只有倚在床邊,搖頭苦笑罷了。
對(duì)自由的理解演講稿4
眼前是白茫茫的積雪,須臾間凜冽的寒風(fēng)已經(jīng)把剛剛離家的喜悅吞噬。一意孤行的我下了北上的火車,靜靜地向前踱步。
街旁是一間字畫店。店面雖小,卻裝潢得古香古色。在踏入店門的那一瞬間,我想起了他。
他或許是我最歆羨的文人了。舞文弄墨,逍遙灑脫??墒窃谒途赢愢l(xiāng)的時(shí)候,生命中的束縛也曾令他徘徊彷徨。被貶黃州,受眾鄙夷。官場(chǎng)中寄予的一切都由希望化為絕望。他的自由,來自于傲骨中的一份坦然。正是因?yàn)樗涣b的心態(tài),才使他臥居山林、獨(dú)斟自飲后在詩篇的造詣上卷起千堆雪。他的自由,是隨遇而安,是隨性而為,是“人間有味是清歡”中的淡淡恬適。月光可為衫,芒鞋輕勝馬,他在仕途的洪流中收獲的那一份自由,叫做安然。
我走出小店,心中一絲絲漣漪涌動(dòng):這次不辭而別的旅行,究竟得到了我想要的自由了么?我在人流中無目的地找著什么,倏地,耳畔鳴起了肖邦的夜曲。
他或許是我最羨艷的音樂家了。帶著律動(dòng)的音符,時(shí)而舒緩地流淌成一條汨汨的溪流,時(shí)而沉重地凝聚成一層氤氳的薄霧,壓在共鳴者的胸口。他的自由,來自于將亡國痛、家境寒的悲傷礪煉出的那一束火焰。星星之火,將音樂這條路上所有的荊棘燃盡。留下的余燼,叫做赤子之心。他命中注定是一位引火者,將點(diǎn)滴的自由的渴望,交織在每一部旋律之中,他在艱難險(xiǎn)阻的征途中收獲的那一份自由,叫做不屈。
音樂戛然而止,卻把冗長(zhǎng)的回聲激蕩在我的心底。在陌生的人群前,在陌生的景象間,我發(fā)現(xiàn)自己要找的東西,叫做慰藉。我要的自由,并不是離開我曾經(jīng)擁有的款款深情,而是找到一個(gè)傾訴苦楚、歡愉的空間。它不同于不屈與安然,不同于冰冷與火熱的溫度,不同于過度的關(guān)懷與陌生的安置。
雪落無痕,心擲有聲??罩械脑坪桶哆叺暮6荚谟貌煌膽B(tài)度張弛著彼此的美麗。自由的火花,閃耀在我們最本真的心底,叩擊著我們前行的決心,昭示著我們每一個(gè)夢(mèng)的開始。
對(duì)自由的理解演講稿5
尊敬的各位老師,敬愛的同學(xué)們,
早上好。我今天演講的題目是,深中學(xué)子應(yīng)該追求和擁有怎樣的校園民主與自由。我想回答幾個(gè)問題。
第一個(gè)問題:民主與自由的價(jià)值是什么?意大利詩人斐多菲說:生命誠可貴,愛情價(jià)更高;若為自由故,二者皆可拋。自由的價(jià)值超過了生命和愛情,可見珍貴至極。97年前的1919年的"五四"運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng),在中國最黑暗的年代,一群_澎湃的熱血青年吶喊出了民主自由的口號(hào):"追求民主與自由,才是救國之路。"2013年,國家主持公布的24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中,赫然醒目的,有"民主""自由"的四個(gè)大字,實(shí)現(xiàn)民主自由,也是今天中國的強(qiáng)國之路??傊?,民主與自由,是人類的進(jìn)步的產(chǎn)物,是人類最寶貴的精神財(cái)富和政治財(cái)富。深中,尊重和探討民主與自由,順應(yīng)了社會(huì)進(jìn)步的潮流。
我回答的第二個(gè)問題是:校園民主與自由的價(jià)值是什么?我以為,校園民主與自由的價(jià)值,應(yīng)該表現(xiàn)在兩個(gè)方面:第一,從教育本身來說,如果把教育的對(duì)象置于一種平等的地位,讓學(xué)生積極參與,細(xì)致思辨,敢于質(zhì)疑和批判,敢于與眾不同,發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí),點(diǎn)燃智慧的火花,激發(fā)起無窮的求知的_,將更有利于知識(shí)真正的掌握和能力的真正的提高。尤其是在今天,世界各國的激烈競(jìng)爭(zhēng),主要表現(xiàn)為科技和人才。剛才我們進(jìn)會(huì)場(chǎng)的時(shí)候,看到我們畫面上的神舟發(fā)射已經(jīng)成功,這都是中國科學(xué)的進(jìn)步。在現(xiàn)在追求民主自由的氛圍中,培養(yǎng)發(fā)掘新人才,更加離不開民主與自由的氛圍。第二,從國家層面來說,實(shí)現(xiàn)校園民主與自由,是國家民主法治建設(shè)的重要組成部分。如何正確行事民主自由權(quán)利,需要從學(xué)生、從校園做起。因此,推動(dòng)校園民主與自由,將有利于國家的民主與法制的進(jìn)步??傊?,推進(jìn)校園民主與自由,對(duì)于教育本身和國家的民主法制都有積極意義。因此,深中的教育理念,才有了以學(xué)生為中心,充分地尊重和信任學(xué)生;才給了同學(xué)們更多的自由選擇和民主權(quán)利。
我回答的第三個(gè)問題是:深中學(xué)子應(yīng)該擁有怎樣的校園民主與自由?點(diǎn)擊百度"深圳中學(xué)",我們可以獲得以下重要信息:深圳中學(xué)是廣東省深圳市的一所公辦完全中學(xué)。1983年6月被定為深圳市的省重點(diǎn)中學(xué);1993年11月被評(píng)為廣東省首批一級(jí)學(xué)校;我想下面指出的是,2004年,深圳中學(xué)被定為國家新課改樣板校。十多年前的課改,把深圳中學(xué)民主與自由的水平推到了一個(gè)新的高度。同時(shí),也帶來了一些爭(zhēng)論和困惑。今天,我們就在爭(zhēng)論;今天,我們就是要解惑。親愛的同學(xué)們,你了解深中的?;諉?它的含義是什么?深中的校標(biāo)由高山、大海、太陽三部分組成。它的意象,宣誓的是這樣的一種辦學(xué)理念:壁立千仞,不拒細(xì)壤;滄海無涯,不擇細(xì)流。惟其"主動(dòng)發(fā)展,共同成長(zhǎng),不斷超越"(學(xué)校的辦學(xué)理念)才能以生之有涯而隨海之無涯,以身之跬步而凌峰之絕頂,成為橫絕滄海,覽小眾山的太陽。太陽是深中學(xué)子的象征——他們能自主發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的潛能,成為他們的自己;而且他們無論身在何處,都能尊重自然,關(guān)愛他人,服務(wù)社會(huì),造福世界,并且樂在其中。
那么深中有應(yīng)該追去和擁有怎樣的校園民主與自由呢?我認(rèn)為,深中的民主及自由,首先應(yīng)該表現(xiàn)在課堂上。在深中,有這樣一群老師:他們特別尊重學(xué)生的人格和個(gè)性,他們總是微笑著向?qū)W生投去信任和欣賞的目光;他們公開坦言,在知識(shí)和真理面前,沒有唯唯諾諾,他們是在真正地鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、積極思辨,大膽發(fā)表不同的見解;他們從不苛責(zé),更不會(huì)威嚇學(xué)生。在我的課堂上,即便是在我的那么多的高三的課堂上,正在侃侃而談的安老師可以被學(xué)生當(dāng)場(chǎng)打斷;神圣的公理可以公開質(zhì)疑;記憶性的結(jié)論可以重新討論。一句話,深中學(xué)子就是深中的主體、深中課堂的主體、課堂的中心,是深中課堂的太陽。我們欣喜地看到,在深中的課堂上,已經(jīng)培養(yǎng)了一種亦師亦友,即"吾愛吾師,吾更愛真理"的關(guān)系。我也時(shí)常在想,也許就是因?yàn)樯钪杏羞@樣的民主與自由的課堂,深中才能培養(yǎng)出馬化騰這樣的杰出少年。我以為,親愛的同學(xué)們,深中的民主與自由的價(jià)值,也是深中的內(nèi)憂所在。
在這里,我不得不遺憾地指出,有一部分同學(xué)對(duì)校園民主和自由的理解非常片面、狹隘和化,向外宣稱的自由,只停留在表面的可以不穿校服,可以使用手機(jī),甚至還可以所謂"不受批評(píng)"地談情說愛。其次,深中的民主與自由還表現(xiàn)在豐富多彩的課外活動(dòng)中。課堂之外更是深中學(xué)子民主與自由的天地。在校規(guī)允許的范圍內(nèi),我的事情我做主。在深中這么多年,我最滿意的就是深中社團(tuán)活動(dòng)的豐富多彩,以及透過這些活動(dòng),展現(xiàn)的深中學(xué)子的自主意識(shí)、參與的熱情、各色的智慧以及出色的能力。我也常常這樣想:也許就是因?yàn)樯钪杏羞@樣民主與自由的課外活動(dòng)天地,深中才會(huì)培養(yǎng)出劉若鵬這樣的優(yōu)秀校友。一句話,深中學(xué)子是深中課外活動(dòng)的太陽,學(xué)校和老師欣賞并支持你們。但我不得不指出,有些同學(xué)對(duì)自己在學(xué)校管理中的地位和作用有不解,并由不解產(chǎn)生了錯(cuò)誤行為。這既不利于學(xué)校工作的開展,也不利于學(xué)生參與管理學(xué)校水平和能力的提升。因此,進(jìn)行正本清源,撥亂反正…最后,我想以這樣一句話來結(jié)束我今天的演講:深中的魅力,深中的強(qiáng)大,深中既讓人無比強(qiáng)大,又讓人真正敬佩的是,深中學(xué)子不僅擁有很多校園民主與自由的權(quán)利,更在于他們學(xué)會(huì)了尊重,分享,以及克制和約束。
讓校園自由呼吸民主的空氣
最近蒲公英評(píng)論網(wǎng)屢屢曝光校園種.種怪現(xiàn)象,無論是校服、校歌的不合時(shí)宜,還是師生關(guān)系的尷尬緊張,都由不得人不去思考。
人的認(rèn)識(shí)千萬不能如盲人摸象一般,僅僅就事論事,常常在表面上說道,很難從實(shí)質(zhì)上去發(fā)現(xiàn)。校園發(fā)生的一系列是是非非,說實(shí)在的,看上去有些吸人眼球,殊不知,這些都是老掉牙故事的重演而已。
難怪有經(jīng)驗(yàn)的老教師,他們看著我寫的一些話題會(huì)發(fā)笑,問之,原來這些問題已經(jīng)存在多少年頭了,只不過那時(shí)候自己也特別熱心,久而久之,習(xí)以為常,也就不見得奇怪了。
可見,我們僅僅議論事情本身,不找找事情之間的核心聯(lián)系,那么,依舊與多少年前一樣,事兒還在發(fā)生,議論依舊在進(jìn)行,就像井水與河水,很少有連著的時(shí)候,這樣的尷尬關(guān)系是不能解決問題,只能讓一些人的情緒得以發(fā)泄,引得好事者駐足觀光而已。說不定,媒體就是希望這樣的目的,但作為教育工作者,我覺得解決問題才是王道。
種.種怪象的出現(xiàn)有其理由,根本點(diǎn)在于我們的校園缺乏民主的氣息,這直接導(dǎo)致許多事兒反反復(fù)復(fù)地較勁兒,就像初春時(shí)節(jié)冷暖空氣相互碰撞,搞得人間春季如四季,而不是四季如春。
我覺得校園想要和諧溫馨的發(fā)展,就應(yīng)該營(yíng)造四季如春的氛圍,而不是朝令夕改,人人自危,搞得一日如四季,人不知道什么時(shí)候會(huì)如何。
有人說,真正的校園應(yīng)該是知識(shí)學(xué)習(xí)思考的自由王國,在這樣的王國里,人與人之間可能會(huì)因?yàn)槌錾聿煌?,但是沒有三六九等。我深有同感,如果校園依舊處于壓迫之下,那么出現(xiàn)種.種怪現(xiàn)象是不足為奇的。
俗話說,哪里有壓迫哪里就有反抗,實(shí)際上,為了維護(hù)學(xué)校的暫時(shí)寧靜,我們的壓迫者可謂是想盡辦法,搞出千萬種花樣,目的就是讓每個(gè)受教育者消停,不要與學(xué)校作對(duì)。如此,成立"反省室",半夜突襲寢室沒收學(xué)生手機(jī),……真的佩服學(xué)校管理者的用心,他們打著一切為孩子好的旗幟,殊不知,這樣的旗幟下的行為卻往往是違法的。我們知道所謂"反省室"實(shí)際上就是差生的集中營(yíng),置身其中如被放逐一般,這顯然與新課改面向全體是背道而馳的。"反省室"不是金庸筆下的思過崖,畢竟,思過崖住著的令狐沖還有小師妹牽掛,只能是學(xué)校放棄責(zé)任的一種糟糕表現(xiàn)。學(xué)生不是犯人,無需所謂的改造,學(xué)校的目的應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生生長(zhǎng),而不是利用壓迫的方式來給孩子分成三六九等。
人可以有階級(jí),但是千萬不能有等級(jí),正因?yàn)槿绱?,亞歷山大大帝可以與第歐根尼在陽光下自由談話。人一旦有了等級(jí),人與人之間的關(guān)系就會(huì)冷漠、刻薄起來,讀一讀魯迅先生寫的《故鄉(xiāng)》,善良的豆腐西施楊二嫂,誠實(shí)本分的閏土哥,在等級(jí)的壓迫下,與迅哥兒的微妙關(guān)系在言行中怎么不令人傷心。
我們的學(xué)校在有意無意的劃分三六九等,教師戴著有色眼鏡看孩子,家長(zhǎng)老是叮囑自家孩子只能與什么樣的孩子玩耍,這一切都造就了學(xué)校關(guān)系異常緊張與莫名尷尬。一些孩子為啥有厭學(xué)情緒,說到底,不就是學(xué)校沒有自己可以發(fā)光發(fā)熱的平臺(tái),整日里渾渾噩噩,自然覺得學(xué)校沒什么意思。
社會(huì)似乎比學(xué)校更加寬容,許多_的孩子在同等社會(huì)規(guī)則的引導(dǎo)下,在人格上擁有了暫時(shí)平等的地位,導(dǎo)致孩子出了校門進(jìn)行再次洗牌,那些在學(xué)校里老師不入法眼的孩子,不一定在社會(huì)上就沒有出息,只不過因?yàn)榻邮苣芰Φ膯栴},自己可能學(xué)習(xí)知識(shí)存在差異,但這不能讓一個(gè)孩子在成長(zhǎng)過程中失去任性、善良和寬容。我覺得校園應(yīng)該提倡與人為善,這不僅是學(xué)生之間,還包括師生之間,學(xué)校管理者與普通教師之間,如果讓與人為善消失,僅僅圍繞分?jǐn)?shù)在過分較勁,那么人與人之間的關(guān)系只能如擰螺絲一樣,愈來愈緊,到頭來,痛苦不斷,愈是作為愈是不利于學(xué)校和諧發(fā)展。
孔夫子提出天下歸仁,說到底,就是把人當(dāng)人,就算什么君君臣臣父父子子是封建落后的思想,但在人充分認(rèn)識(shí)自我角色之后,不越規(guī)矩,本分做人,這恰恰是社會(huì)和諧的根本。為此,夫子教育強(qiáng)調(diào)有教無類,沒有搞什么精英主義教育。這一點(diǎn)上,他與希望仰慕的耶穌頗為相似。耶穌愛天下人,不管這些人如何,都會(huì)抱有悲天憫人之心,正因?yàn)槿绱?,天堂才?huì)變得和諧。不是有這樣的故事,講述天堂與地獄的區(qū)別,盡管天堂與地獄的精靈都拿著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的湯勺,然而相互的表情卻天壤之別,為啥呢,天堂的精靈臉上洋溢著無限快樂,原因很簡(jiǎn)單,精靈之間相互幫助,知道為別人著想,而地獄里的精靈卻盡可能地把湯勺往自己嘴巴送,可惜的是,湯勺太長(zhǎng),自然沒辦法實(shí)現(xiàn)愿望,只能非常痛苦。
那么,什么是仁愛,孔子說得好,忠恕兩個(gè)字,即幾所勿欲勿施于人,我們不要強(qiáng)人所難,要學(xué)會(huì)將心比心,否則,你所做的一切都不會(huì)得到滿意的結(jié)局。
我們大人之所以特別痛苦,那就是一個(gè)勁兒地一廂情愿,總是以為你前途著想為托辭,目的就是希望孩子按照自己的意愿去成長(zhǎng),殊不知,這種一廂情愿常常因?yàn)楹酶唑\遠(yuǎn)變得異常尷尬復(fù)雜,人與人之間會(huì)三句話不到就吵起架來。
教育的境界應(yīng)該是什么樣子,我覺得時(shí)下的教育依舊是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維的延續(xù),沒有真正意義上與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思維完美結(jié)合起來。我們都知道,過去的供銷社為啥冷冷清清,就是一個(gè)個(gè)糟糕的柜臺(tái)在阻礙著銷售者與消費(fèi)者暢意的交流,而如今的超市,人可以自由的在其中選擇心儀的物品,不需要有任何的負(fù)擔(dān),就算兩手空空回家也沒什么關(guān)系。記得小時(shí)候,我最怕去中心商場(chǎng)去買什么東西,問題在哪兒,就是你沒跑到什么地方,只要稍微看上幾眼,馬上就會(huì)有人投來不信任的目光,似乎來的不是顧客,是小偷一般。盡管如今的超市也裝有攝像頭,但又有幾個(gè)人愿意注意那玩意呢?
教育需要建立在信任的基礎(chǔ)上,沒有了信任,我們就會(huì)戴著灰色的眼鏡來看待孩子的成長(zhǎng),到那時(shí),一些屬于成長(zhǎng)中正常的問題也會(huì)變得大驚小怪起來,似乎,孩子永遠(yuǎn)是不懂事的,自己一直在為孩子好,等到大人與孩子之間沒有了應(yīng)有的尊重,關(guān)系就變得尷尬起來。
學(xué)校從自身發(fā)展的角度出發(fā),自然會(huì)想出各種方式來平息師生之間的不愉快,從而出現(xiàn)了如此的尷尬景象:學(xué)生抱怨老師不理解自己,老師埋怨學(xué)生不懂事,學(xué)校感嘆師生愈來愈難以管理,繼續(xù)下去,就算措施多如牛毛,只能讓校園師生關(guān)系愈來愈尷尬,產(chǎn)生沖突也就在所難免了,畢竟,學(xué)生的另一頭是連著復(fù)雜多變一點(diǎn)也不遜于校園家庭、社會(huì)。
我們?yōu)樯恫荒軌蜃聛砗煤谜務(wù)?,不要以為大人與孩子之間沒有共同語言,只要大人不自以為是,孩子常常也是通情達(dá)理的,這就需要每個(gè)教育工作者敢于放下架子,真心誠實(shí)的與學(xué)生進(jìn)行商量,達(dá)成真正意義上的共識(shí),這才是學(xué)校和諧發(fā)展的關(guān)鍵。不管北京十一中今后的改革發(fā)展會(huì)變成啥樣,可能高考未必達(dá)到社會(huì)的期望,但從管理過程來看,以學(xué)生為中心,激發(fā)學(xué)生主人翁意識(shí),讓師生之間和諧共存,這樣的校園至少在孩子們心中是美麗天堂,只要孩子們滿意,又有啥不好呢?不是有一所農(nóng)村的高中實(shí)現(xiàn)了逆襲嗎?原因很簡(jiǎn)單,學(xué)校校長(zhǎng)真誠對(duì)待每個(gè)人,這才是關(guān)鍵。
由此可見,校園應(yīng)該擁有民主的氣息,千萬不能被死氣沉沉的空氣窒息每個(gè)孩子健康陽光成長(zhǎng),否則,學(xué)校又怎么會(huì)充滿活力,我們的教育又怎么可能與世界同步,保持核心競(jìng)爭(zhēng)力呢?
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