諸葛亮的歷史個(gè)人評(píng)價(jià)
諸葛亮的歷史個(gè)人評(píng)價(jià)
每一位喜歡三國(guó)歷史的人，大多是從三國(guó)演義開始的，而每一位看三國(guó)的人，諸葛亮的足智多謀一定給你留下了深刻的印象。以下是小編給大家?guī)淼膶?duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，歡迎大家參考借鑒!
諸葛亮的評(píng)價(jià)1
三國(guó)時(shí)期，天下一共分為十三州，曹魏九州半，東吳二州半，蜀漢一州，按理說在強(qiáng)大的曹魏眼里，蜀漢甚至都不能稱之為一國(guó)，但是因?yàn)橹T葛亮的存在，蜀漢才叫蜀漢。
諸葛亮第一次北伐，馬謖失街亭，無奈退兵;第二次斬殺魏國(guó)名將王雙;第三次成功拿下武都，陰平二郡，歸蜀國(guó)管轄;第四次成功斬殺五子良將之一的張郃;最后一次司馬懿不敢出門，只能硬生生熬死諸葛亮。
一代梟雄曹操曾評(píng)價(jià)諸葛亮：“劉備不足為懼，吾實(shí)懼諸葛亮耳?！笨梢姴懿偈旨蓱劇６笫?，對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)也有很多。
杜甫：出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
劉伯溫：軍在于治。諸葛亮連年征戰(zhàn)而兵無厭言，乃至于此。
康熙帝：“鞠躬盡瘁，死而后已?！睘槿顺颊?，惟諸葛亮能如此耳。
乾隆帝：諸葛孔明為三代以下第一流人物，約其生平，亦曰公忠二字而已。公故無我，忠故無私，無我無私，然后志氣清明而經(jīng)綸中理。
諸葛亮的評(píng)價(jià)2
歷史上對(duì)諸葛亮給予這么高的評(píng)價(jià)，絕非空穴來風(fēng)，他的一項(xiàng)發(fā)明便足以稱得上亙古絕今。
《三國(guó)·蜀志·諸葛亮·傳》記載：“亮長(zhǎng)于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意;推演丘法，作八陣圖，咸得其要云?！?/p>
八陣圖，又叫旱八陣。諸葛亮創(chuàng)制的“八陣圖”吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰(zhàn)陣法。
八陣圖分為八個(gè)陣式，即：天覆陣、地載陣、風(fēng)揚(yáng)陣、云垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。
“八陣圖”的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風(fēng)云正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風(fēng)陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出云，為云陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣，作為奇兵。
西晉鎮(zhèn)南將軍劉弘曾在觀游諸葛亮故宅時(shí)，令李興立碑撰文贊揚(yáng)諸葛亮的功業(yè)，其中亦提到了八陣圖。
唐代詩(shī)圣杜甫也曾作《八陣圖》一詩(shī)以贊孔明：“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。”“江上陣圖猶布列，蜀中相業(yè)有輝光?！?/p>
八陣圖今已失傳，雖后人對(duì)其有多種推測(cè)，但其真實(shí)面貌已不可考。在《三國(guó)演義》問世后，八陣圖愈加被蓋上了神秘的面紗。
《三國(guó)演義》中對(duì)諸葛亮的描述神乎其神，很多人認(rèn)為諸葛亮被神話了，但萬事不可太決斷，古人的智慧需要我們不斷的去學(xué)習(xí)、去探索。
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諸葛亮當(dāng)政時(shí)期，可以說是一人之下，萬人之上，集蜀漢政權(quán)和蜀漢軍權(quán)于一身，擁有非常大的權(quán)力，劉禪在某種程度上可以說，完全是一個(gè)擺設(shè)了，只是一個(gè)象征，而實(shí)權(quán)都在諸葛亮手里。
諸葛亮在《出師表》中說，宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。由此可見，諸葛亮的權(quán)力非比一般。
當(dāng)然，諸葛亮的權(quán)力，來自劉備和劉禪，特別是劉備，劉備在托孤時(shí)曾對(duì)諸葛亮說，君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。
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也就是說，劉備給了諸葛亮幾乎是至高無上的權(quán)力，甚至高于劉禪，這不僅是劉備對(duì)諸葛亮能力的肯定，更是對(duì)諸葛亮的信任，所以，給的權(quán)力如此之大。
此后，諸葛亮也為了蜀漢事業(yè)，盡心盡力，不惜五次北伐，親率大軍出征，戰(zhàn)斗在第一線，最終，也因?yàn)榉e勞成疾，病死在北伐前線。諸葛亮的一生，可以說是非常光明磊落的，明明有取代劉禪的能力，但是，他始終還是忠心耿耿，不像司馬懿篡權(quán)曹魏。
既然諸葛亮有非常大的權(quán)力，也可以說，皇帝的權(quán)力就小了，甚至沒有了，因?yàn)?，一個(gè)國(guó)家，不可能有兩個(gè)人說了算，既然諸葛亮的權(quán)力大，必定和劉禪的權(quán)力有沖突，那么，在劉禪眼里，諸葛亮是什么樣的人呢?他怎么評(píng)價(jià)諸葛亮呢?
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《三國(guó)志 諸葛亮傳》：詔策曰：惟君體資文武，明叡篤誠(chéng)，受遺讬孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂;爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮(zhèn)八荒，將建殊功於季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪!朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀(jì)行命謚，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊，贈(zèng)君丞相武鄉(xiāng)侯印綬，謚君為忠武侯?；甓徐`，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
這段話什么意思呢?只有你文武全才，聰明睿智誠(chéng)實(shí)，受先帝托付，輔佐我施政，延續(xù)衰微的漢室，心中存著平定天下的志向。你整頓軍隊(duì)，經(jīng)常出征，你的神武，威震海內(nèi)，將在季漢建立的功勛，就像伊尹和周公一樣。我們?cè)趺茨懿坏鯁誓?在事業(yè)就要成功的時(shí)候，你卻突然因病去世，我非常難過，心肝都要裂了。我們要崇揚(yáng)你的品德和功勞，記載你的言行，昭示后人，讓你不朽?，F(xiàn)在，我派左中郎杜瓊，追贈(zèng)你丞相武鄉(xiāng)侯的印綬，追謚你為忠武侯。如果你在天有靈，就接受這份榮譽(yù)吧!真令人悲痛!真令人悲痛!
從劉禪的這份詔書里，可以看出劉禪對(duì)諸葛亮給予了高度評(píng)價(jià)，而且認(rèn)可了諸葛亮的功績(jī)，劉禪的態(tài)度，還是非常明確的，就是敬仰諸葛亮的品德，贊嘆諸葛亮的才能，對(duì)諸葛亮的去世，非常悲傷。
如果劉禪真的恨諸葛亮大權(quán)在握，那么，諸葛亮死后，他應(yīng)該歡呼雀躍才對(duì)，根本不可能給諸葛亮這么高的評(píng)價(jià)。由此可見，劉禪還是很尊敬諸葛亮的，并不恨諸葛亮。
再說了，諸葛亮的權(quán)力是很大，但是，那是劉禪他爹劉備給的，劉備相信諸葛亮的人品和能力，也是為了國(guó)家好，爹總不能想害兒子吧?劉禪有什么可恨的呢?
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