古箏教育中的審美教育
古箏教育中的審美教育
古箏演奏中，左手恰到好處的“吟、揉、按、滑”是箏樂(lè)表現(xiàn)力的“靈魂”所在今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)古箏教育中的審美教育，希望能夠幫到大家。
古箏教育中的審美教育：意境美
古箏曲目中，無(wú)論是傳統(tǒng)曲目，還是現(xiàn)代創(chuàng)作曲目，大都有很好的意境。中國(guó)人在形象思維上的抽象能力水平非常高，它不僅體現(xiàn)在深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思考上，亦表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)造上。于是乎，數(shù)千年來(lái)，“意象”過(guò)程成為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思維的主要方式，“境界”則成了中國(guó)哲人們解釋其思想體系的最高概念。在演奏藝術(shù)創(chuàng)造中，對(duì)“意象”和“境界”的注重，則可以幫助我們提升藝術(shù)表現(xiàn)的水平。對(duì)于各種通過(guò)音樂(lè)描繪的意境，要讓學(xué)生在練習(xí)中不斷地去領(lǐng)會(huì)、去辨析。
古箏藝術(shù)有著悠久的歷史和豐厚的文化底蘊(yùn)，在古箏教學(xué)中，只要教者有心，學(xué)者有意，定可從那豐富的文化內(nèi)涵得到更多的收獲。對(duì)于同一種事物的描寫，由于其樂(lè)曲內(nèi)涵不一樣，所表現(xiàn)的意境美也大相徑庭。例如同樣描寫水面的美，《漁舟唱晚》里所呈現(xiàn)的那種“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的景象乃是一種恬美;《洞庭新歌》中所描繪的那種“長(zhǎng)煙一空，湖光瀲滟”的意境屬于秀美;至于《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》中“風(fēng)狂雨暴，波浪滔天”的場(chǎng)面，則是一中壯美。而箏曲中的這些意境都是通過(guò)勾、挑、托、劈、劃、搖等技法來(lái)描繪來(lái)表現(xiàn)的，所以，意境美的描繪，同音色美、韻律美的表現(xiàn)又是緊密相關(guān)的，要在表現(xiàn)中描繪，在描繪中表現(xiàn)。讓意境美充分表現(xiàn)古箏音樂(lè)所獨(dú)有的特色。
古箏教育中的審美教育：形象美
箏曲中所塑造的眾多人物形象和自然景象可謂千姿百態(tài)、氣象萬(wàn)千。而這里的形象同一切音樂(lè)形象一樣，是情象，是意象。要讓幾歲、十幾歲的兒童理解眾多的各具個(gè)性的音樂(lè)形象并非易事。他們藝術(shù)思維能力普遍比較低。而古箏藝術(shù)是一種聽覺(jué)藝術(shù)，是一種時(shí)間的藝術(shù)，它是抽象的。但是，每部作品卻又是在表現(xiàn)作者的內(nèi)心感受，有表現(xiàn)歡快的，有表現(xiàn)憂傷的……所以，教師在培養(yǎng)他們樂(lè)感方面的教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)應(yīng)放在音樂(lè)語(yǔ)言上，盡力將無(wú)形的東西形象具體化，抓住有特性的音調(diào)誘發(fā)學(xué)生的形象思維。如在《秦桑曲》中，要一面向?qū)W生講述唐代大詩(shī)人李白《思春》中“燕草如碧絲，秦桑低綠枝;當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)”的情境。同時(shí)，讓學(xué)生特別重視那個(gè)“苦音”的凄婉旋律，用它來(lái)聯(lián)想那位思念親人的青年女子。在《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》中，通過(guò)低音區(qū)鏗鏘有力的漁民號(hào)子，則可以聯(lián)想到一群情緒高昂與風(fēng)浪搏斗的漁民形象。而《山丹丹開花紅艷艷》中的小快板，則讓學(xué)生聯(lián)系到陜北人民“千家萬(wàn)戶把門開，迎接中央紅軍到陜北”的歡騰景象。
古箏教育中的審美教育：儀態(tài)美
古箏演奏者的儀態(tài)常常不被人重視，其實(shí)儀態(tài)美直接關(guān)系到演奏效果。演奏時(shí)，身體僵硬、呆若目雞固然不象樣，而莫名其妙地前搖后擺，點(diǎn)頭晃腦亦不可取。從學(xué)箏之初，要求正確的坐姿手勢(shì)開始，就要求學(xué)生注意演奏的儀態(tài)，演奏的動(dòng)作要順手自然，做到心隨情表，體隨心動(dòng)。古箏的彈奏要想能感動(dòng)別人，首先要能感動(dòng)自己。要想感動(dòng)自己，首先用“心”去體會(huì)樂(lè)曲的思想內(nèi)容，再用“心”去表達(dá)樂(lè)曲的思想內(nèi)容，這種表達(dá)可以說(shuō)是演奏者情感的自然流露。這時(shí)所做的動(dòng)作再大也不顯夸張，動(dòng)作再小也不覺(jué)拘謹(jǐn)。才能做到唐代大詩(shī)人白居易在他《夜箏》詩(shī)中所說(shuō)的那樣，“弦凝指咽聲停處，別有深情一萬(wàn)重”。如《漁舟唱晚》悠然恬美，身體自然端莊，幾無(wú)晃動(dòng);而《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》波瀾壯闊，氣勢(shì)磅礴，身體動(dòng)作幅度自然相應(yīng)加大。所有這些，都強(qiáng)調(diào)自然，即根據(jù)樂(lè)曲的情緒設(shè)計(jì)形體動(dòng)作，而求得演奏儀態(tài)的自然美。
古箏教學(xué)中的審美教育是多方面的，上面講的只是幾個(gè)方面。在實(shí)際教學(xué)中它們是互相關(guān)連、互相滲透的一個(gè)整體。即：我們掌握了基礎(chǔ)知識(shí)、彈奏姿勢(shì)、指法運(yùn)用、演奏儀態(tài)等初學(xué)內(nèi)容后，認(rèn)真仔細(xì)的注意彈奏時(shí)練習(xí)正確的指尖觸弦，音色的純正，處理好放松和緊張的關(guān)系，提高彈撥速度，掌握不同效果的吟、揉、按、滑等技巧。它們必須有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在特定時(shí)期有所突出。我們的目的是：充分發(fā)揮古箏藝術(shù)本身的特色，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古箏的興趣和熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和審美能力，讓學(xué)生在演奏技巧訓(xùn)練中增強(qiáng)對(duì)美的感受和理解，同時(shí)又在對(duì)美的探索和追求中提高演奏技藝，從而真正掌握古箏藝術(shù)的真諦。