巴洛克音樂的簡介
巴洛克原意指形狀不規(guī)則的珍珠，是一種藝術(shù)形式，由于這種藝術(shù)風(fēng)格的盛行后人稱之為巴洛克時(shí)期，這個(gè)時(shí)期出產(chǎn)的音樂作品就稱為巴洛克音樂。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)戆吐蹇艘魳返南嚓P(guān)介紹，歡迎閱讀!
巴洛克音樂的概述
巴洛克音樂的一些特點(diǎn)(Baroque)，它的節(jié)奏強(qiáng)烈、跳躍，采用多旋律、復(fù)音音樂的復(fù)調(diào)法，比較強(qiáng)調(diào)曲子的起伏，所以很看重力度、速度的變化。巴洛克音樂是后期發(fā)展的一個(gè)基礎(chǔ)。在聲樂方面，巴洛克音樂帶有很濃的宗教色彩，當(dāng)時(shí)的宗教音樂在西方音樂的發(fā)展占很大的分量。那個(gè)時(shí)期的器樂曲發(fā)展也很迅速，尤其是弦樂方面的發(fā)展，弦樂的音色更能體現(xiàn)出巴洛克的特色。那個(gè)時(shí)期的代表人物有：巴赫、維瓦爾第和亨德爾。巴赫是音樂之父，由此可見他的威望之高。維瓦爾第憑著他的《四季》一舉成名天下知。亨德爾是旋律大師，他的作品有一種優(yōu)雅!他們所留下來的東西是巴洛克時(shí)期的一大筆財(cái)富!
巴洛克音樂的藝術(shù)風(fēng)格
“巴洛克”作為一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，是由于它在藝術(shù)精神和手法上，與盛期文藝復(fù)興有著明顯的區(qū)別。
在繪畫方面文藝復(fù)興的藝術(shù)家尤其重視素描，而巴洛克時(shí)期的藝術(shù)家則非常重視色彩、光影和透視等。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)主要是靜止的，以勻稱為目的;而巴洛克時(shí)期的藝術(shù)主要表現(xiàn)動(dòng)勢(shì)，以動(dòng)為目的——為了達(dá)到這一目的，他們采用斜線或?qū)蔷€的構(gòu)圖。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)主要是強(qiáng)調(diào)線條，熱愛線條;而巴洛克時(shí)期的藝術(shù)則是以明暗來造型的，他們喜歡物體的逼真與強(qiáng)有力的效果。
我們也應(yīng)該把巴洛克看作是從一極到另一極的一種必然趨勢(shì)——如后期的哥特式藝術(shù)是對(duì)苦行藝術(shù)的反動(dòng)，浪漫主義是對(duì)古典主義的反動(dòng)，或者如當(dāng)代抽象主義藝術(shù)是對(duì)它以前的藝術(shù)的反動(dòng)。也許最好的解決辦法，是用“巴洛克”這個(gè)詞來說明介于文藝復(fù)興與古典主義之間的一個(gè)過渡時(shí)期，然后在各畫派或各國與國之中區(qū)別哪些作品是繼承了過去，哪些是反對(duì)過去或是創(chuàng)新。
在某些時(shí)期和睦些地點(diǎn)，藝術(shù)家們有意識(shí)的開始創(chuàng)新，這一事實(shí)是無可否認(rèn)的。藝術(shù)中的另一些創(chuàng)新則是受外來藝術(shù)的影響。
著名的藝術(shù)史家韋納-韋斯巴赫、埃米爾-馬勒和路易-雷奧把巴洛克看成是由特倫特宗教會(huì)議開始的反宗教改革的一種結(jié)果。這種反宗教改革采取反文藝復(fù)興的方式，而把耶穌會(huì)看成是宗教改革的總機(jī)關(guān)(因此，人們總稱巴洛克為“耶穌體裁”)。一個(gè)革新了的天主教會(huì)收回了對(duì)藝術(shù)的控制權(quán)，它不僅禁止畫裸體和神話題材，而且不許畫圣徒的行傳(因此也禁畫圣像)以及一切可能用來作為嘲笑神的憑據(jù)的任何東西。他們禁止藝術(shù)家對(duì)宗教題材繪畫進(jìn)行任何創(chuàng)新或在畫之中加進(jìn)任何能將純潔心靈引向迷途的東西。在這之后，一種新的畫——圣母像，畫圣徒的狂言、奇跡和殉教的圣像畫出現(xiàn)了。
與此同時(shí)(循著這條爭(zhēng)論的路子)巴洛克藝術(shù)家就為大小國王的宮廷的任命而作畫，他們的繪畫在專制主義與民族主義泛濫的時(shí)代，表現(xiàn)出虛飾浮華、吹捧的傾向。當(dāng)時(shí)，在巴洛克藝術(shù)中出現(xiàn)了兩種相反的傾向：一種是受壓制的，另一種是讓想象和感受奔放的藝術(shù)。
某些當(dāng)時(shí)的藝術(shù)史家(如塔皮埃)已經(jīng)在動(dòng)搖上述理論。但他們巴洛克藝術(shù)與基督藝術(shù)等同起來，卻是言過其實(shí)。前面已經(jīng)提到過的特倫特宗教會(huì)議的神學(xué)者，皆是過了頭的人文主義者，他們排除了文學(xué)藝術(shù)中的天主教宗教教育。毫無疑問，他們經(jīng)常激烈地反對(duì)文藝復(fù)興的肉欲與異教徒的外貌和情調(diào)之間展開的爭(zhēng)論。它是在宗教狂慫恿下引起的。但是這種在他們指導(dǎo)下形成的新的藝術(shù)體裁，卻是使宗教會(huì)議所制定的宗教理想，與一部分文藝復(fù)興傳統(tǒng)一致起來。這些藝術(shù)家們的爭(zhēng)論不可能證明有如此多樣性的藝術(shù)，會(huì)是由會(huì)議的一紙命令產(chǎn)生出來的。舉例來說：羅馬耶穌會(huì)的圣母院里的耶穌像，并無創(chuàng)新，而是把文藝復(fù)興的特色拿來從屬于反宗教改革的理想及耶穌會(huì)的特殊教規(guī)。
巴洛克音樂的現(xiàn)代應(yīng)用
巴洛克音樂的旋律富有表現(xiàn)力，追求的是宏大的規(guī)模，雄偉、莊重、輝煌的效果，主要表現(xiàn)形式為“通奏低音”。巴洛克音樂每分鐘約60拍，與我們?nèi)祟惖拿}搏與呼吸頻率大致相同，使我們的脈搏和呼吸在這一節(jié)拍上趨于中和與穩(wěn)定。巴洛克音樂的低振幅、低頻率又可以誘發(fā)與增強(qiáng)我們大腦中的α波，促進(jìn)腦內(nèi)嗎啡的分泌，使大腦進(jìn)入最活躍的狀態(tài)，讓人進(jìn)入一種超級(jí)腦能境界，能讓學(xué)習(xí)、記憶和創(chuàng)造性思維獲得充分的施展，從而大大提高大腦的效率。
由著名的保加利亞心理學(xué)家、教育家喬治·羅扎諾夫創(chuàng)造的風(fēng)靡世界的暗示學(xué)習(xí)法中采用的就是巴洛克音樂。它可以幫助吸收、消化、記憶與運(yùn)用知識(shí)，并獲得了驚人的效率和成果。在巴洛克音樂的背境下學(xué)習(xí)，學(xué)生每天最多可以輕松地記住大約3000個(gè)單詞，在3個(gè)月之后還能夠記住大約 80%。羅扎諾夫根據(jù)學(xué)習(xí)的不同需要，將樂曲分為主動(dòng)音樂(主要用于學(xué)習(xí))和被動(dòng)音樂(主要用于記憶)。該音樂播放以約40分貝為宜。
很多心理學(xué)家和研究學(xué)習(xí)的學(xué)者都認(rèn)為巴洛克音樂擁有增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果的作用。
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