關(guān)于學(xué)習(xí)古箏的益處和影響
關(guān)于學(xué)習(xí)古箏的益處和影響
古箏歷史悠久、個(gè)性獨(dú)特，是素質(zhì)教育的一個(gè)重要部分，它能以潛移默化的方式影響人的認(rèn)識(shí)、靈魂和氣質(zhì)，造就“君子”美麗而純潔的品德，是對(duì)青少年進(jìn)行美育、德育的理想工具—“仁智之器”。下面是小編整理的學(xué)習(xí)古箏的益處和影響，歡迎閱讀。
古箏的特點(diǎn)及優(yōu)點(diǎn)
古箏音色優(yōu)美、悅耳動(dòng)聽，是我國(guó)歷史悠久的民族彈撥樂器，它以五聲音階定弦，一弦一拄，屬于半固定音階樂器(相對(duì)容易練習(xí))。傳統(tǒng)箏曲是右手撥彈旋律，基本指法有:勾、挑、剔、托、抹、劈等;而左手只負(fù)責(zé)吟、揉、滑、按等按弦技巧，故有“右手主聲，左手主韻”、還有其它任何樂器所不及的“一弦多韻，以韻補(bǔ)聲”等特點(diǎn)。箏樂歷來(lái)是和漢語(yǔ)語(yǔ)言緊密相連的，具有“歌唱性”，音樂形象生動(dòng)明朗，易于在人的頭腦中形成一定的生活畫面，而能“情、辨音知意、聽箏見景”。因此它既是德育、美育的重要工具，也是素質(zhì)教育的重要手段。
古箏是“仁智之器”
自古以來(lái)，古箏就是仁義道德和智慧的象征，被譽(yù)為“仁智之器”，成為人思想道德品質(zhì)教育的最理想的工具。晉傅玄《箏賦》中說(shuō):“鼓之，則五音發(fā)，體合法度、節(jié)究哀樂，斯乃仁智之順也”。這是取之孔子的《論語(yǔ)。雍也》中“智者樂水，仁者樂山”而來(lái)?？鬃铀枷塍w系的中心是“仁”，即“仁者愛人”。用現(xiàn)代話說(shuō)就是:博愛、平等、自由、和諧;進(jìn)而為:和平共處、互相幫助、世界大同。古箏被稱為“苞群聲以作主，冠眾樂而為師”的“仁智之器”。所以，對(duì)青少年實(shí)施美育、德育最理想的工具是中國(guó)民族樂器中的“仁智之器”—古箏。
傳統(tǒng)箏樂是“中和之音”
孔子認(rèn)為“樂”可使人引發(fā)興趣、陶冶感情、涵養(yǎng)德行，使“君子”內(nèi)在的心靈變得更加美麗和純潔。所以，孔子在《禮記。文王世子》中說(shuō):“樂所以修內(nèi)”。他把音樂教育看作是鑄成“君子”完美人格的最后手段。古箏的傳統(tǒng)曲目大都遵循孔子“中和之音”的原則，從容、圓潤(rùn)、流暢而完美，用來(lái)培養(yǎng)、熏陶“君子”完美的個(gè)性和品德，成為美育和德
育最有效的工具。例如，傳統(tǒng)的客家箏曲《出水蓮》，又稱“中州古調(diào)”，表現(xiàn)了蓮花出污泥而不染的品格，濯清漣而不妖的情操。全曲旋律清麗典雅，速度中庸悠閑，以各種豐富的表現(xiàn)手法將出水蓮的神態(tài)氣質(zhì)刻畫得栩栩如生，使人感受到出水蓮花那秀美、清麗、高潔、可人的音樂形象。由此可見，箏樂既是美育、又是德育，它把美育和德育有機(jī)、和諧地統(tǒng)一在一起。
箏樂對(duì)人內(nèi)心世界的影響
古箏曲都是一定社會(huì)時(shí)代的反映，來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，富于歌唱性，其音樂形象、音樂語(yǔ)言生動(dòng)鮮明、平易近人，易于在人的頭腦中形成一定的生活畫面。彈箏者借曲抒情而言志，尋覓知音。如箏曲例如，箏曲《漁舟唱晚》十分優(yōu)美動(dòng)聽，使人很容易在腦海中浮現(xiàn)出:夕陽(yáng)映照萬(wàn)頃碧波、片片白帆隨波蕩漾、只只漁舟滿載而歸、打魚人悠然自得的動(dòng)人生活畫面。
箏樂在幫助人們認(rèn)識(shí)生活的同時(shí)，也教育人們對(duì)生活采取正確的態(tài)度。在美感的作用下，人們受到美好、高尚等情懷的熏陶，并在感情上產(chǎn)生共鳴，引起生活的思考，最終獲得意味深長(zhǎng)的教益，使內(nèi)心世界的情感得到升華，進(jìn)而影響人的世界觀與情操。
相關(guān)文章：