2017毛概期末論文3000字范文

　　毛概課程，作為高校思想政治教育的必備課程之一，上好毛概課對于學生的各方面能力培養(yǎng)都有很大的作用。下面是學習啦小編給大家推薦的2017毛概論文3000字范文，希望大家喜歡!

　　2017毛概論文3000字范文篇一

　　《用社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)》

　　摘 要：高校進行校園文化建設(shè)要結(jié)合學校實際情況，緊跟黨的號召，以社會主義核心價值體系為依托，堅持馬克思指導(dǎo)思想不動搖，堅持民族精神和時代精神不放松，樹立牢固的社會主義共同理想，踐行社會主義榮辱觀，努力創(chuàng)建文明、愛國、健康的校園文化氛圍，為祖國培養(yǎng)更多人才。

　　關(guān)鍵詞：社會主義核心價值體系;高校;校園文化;途徑

　　高校進行校園文化建設(shè)要結(jié)合學校實際情況，緊跟黨的號召，以社會主義核心價值體系為依托，堅持馬克思指導(dǎo)思想不動搖，堅持民族精神和時代精神不放松，樹立牢固的社會主義共同理想，踐行社會主義榮辱觀，努力創(chuàng)建文明、愛國、健康的校園文化氛圍，為祖國培養(yǎng)更多人才。

　　一、在高校校園文化建設(shè)中貫穿馬克思主義指導(dǎo)思想

　　“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人，是我國教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題”。鄧小平同志提出的：“學校應(yīng)該永遠把堅定正確的政治方向放在第一位。”這一理論成為了我國教育事業(yè)前進的動力與方向。馬克思主義科學理論對于我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有實踐性和科學性的指導(dǎo)意義。堅定地選擇馬克思主義的指導(dǎo)思想，能夠保證校園文化建設(shè)的先進性，提高大學生的思想教育水平，提高我們的教育質(zhì)量。高校校園文化必須以馬克思主義為指導(dǎo)，才能夠保證沿著正確的方向健康發(fā)展。

　　第一，把馬克思主義教育有機地融入到校園文化當中。把馬克思主義有機地融入到校園文化當中，高校應(yīng)著力研究和尋求馬克思主義和校園文化建設(shè)的結(jié)合點，探究將馬克思主義融入校園文化建設(shè)的途徑，使馬克思主義教育和校園文化建設(shè)完美結(jié)合，共同發(fā)展;充分利用校園文化各種生動活潑的形式，發(fā)揮校園文化的載體功能，廣泛開展馬克思主義的宣傳教育工作。綜合運用專欄、黑板報、報刊、電視、網(wǎng)絡(luò)和各種有聲有色、喜聞樂見、健康向上的文體等途徑來確保高校文化建設(shè)的正確方向，堅持并鞏固馬克思主義思想的方方面面，自始至終將馬克思主義核心價值體系貫穿到高校校園文化建設(shè)的全部過程，充分發(fā)揮馬克思主義核心價值體系對高校校園文化建設(shè)的引領(lǐng)作用。

　　第二，以馬克思主義指導(dǎo)高校校園文化建設(shè)必須尊重差異，包容多樣。黨的十七次代表大會中曾提到，我們要積極地用社會主義核心價值體系來指導(dǎo)各項思想工作，對目前所面臨的復(fù)雜環(huán)境能夠保持清醒的頭腦，并作出合理的取舍。馬克思主義思想要與我國的實際相結(jié)合，把追求個人理想與實現(xiàn)國家的發(fā)展結(jié)合起來，使得大學生在參與校園活動中接受到教育，并在教育中不斷成長。在這種情況下，要發(fā)揮社會主義核心價值體系在高校校園文化建設(shè)中的引領(lǐng)作用，必須做到尊重差異、包容多樣。只有堅定不移地選擇馬克思主義的指導(dǎo)思想，才是我們發(fā)展的唯一之路，這是我們黨和國家團結(jié)統(tǒng)一的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)人民幸福生活的重要條件。馬克思主義的指導(dǎo)地位是歷史和人民的選擇，在進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天更是要與我國的實際相結(jié)合，對目前存在的各種各樣的思想問題分析綜合，看透其本質(zhì)，保證我們社會正確的前進方向，同時對我國高校的校園文化建設(shè)提供有力的指導(dǎo)。

　　二、在高校校園文化的構(gòu)建中保證其正確的富有中國特色的發(fā)展方向

　　首先，將社會共同理想融入到校園文化的建設(shè)中，即要在社會主義共同理想的指導(dǎo)下，把高校的精神文化建設(shè)和物質(zhì)文化建設(shè)結(jié)合起來，努力打造適宜的教育環(huán)境、培養(yǎng)優(yōu)秀的教育資源、培育社會建設(shè)需要的新型人才。高校校園文化建設(shè)中突出中國特色社會主義共同理想的主題要從兩個方面來聯(lián)系實際。一方面，必須要從當前的中國特色社會主義建設(shè)所取得的成績?nèi)胧?。目前，眾星拱月的家庭成長環(huán)境造成了大學生中普遍存在著思想單純、脫離實際的現(xiàn)象，我們要鼓勵并幫助這些大學生走入基層，去真正體驗國家這些年發(fā)生的翻天覆地的變化和取得的驕人成績。通過這些豐富多彩的活動來教育大學生牢固樹立為我國社會主義建設(shè)不斷奮斗，為共產(chǎn)主義理想奮斗終生的堅強信念。

　　其次，對大學生進行實現(xiàn)具有中國特色共同理想的觀念的教育，要把理想和現(xiàn)實相結(jié)合，不可偏廢其一，使其認識到理想與現(xiàn)實的差距以及如何縮小差距。要緊密結(jié)合大學生學習、生活的現(xiàn)實情況，幫助廣大大學生實現(xiàn)自己的個人理想。所以，在高校中要把共同理想和個人理想結(jié)合起來，使學生認識到個人理想的實現(xiàn)不能以違背共同理想為前提。

　　第三，校園活動的開展和高校社團的組建都要把社會主義核心價值體系貫穿始終，要堅持弘揚社會主旋律，發(fā)揚愛國精神。高校可以在各大紀念日，如五月四日、九月十八日，舉行相應(yīng)的紀念活動，例如，參觀展覽、演講等。活動開展中要注意把握師生的互動，使師生在和諧的文化氛圍中培養(yǎng)愛國主義精神，樹立遠大的理想。同時，在活動中要發(fā)揚社會主義核心價值體系在統(tǒng)一思想、凝聚共識、堅定信念、振奮精神中起著潛移默化的重要作用。

　　三、建立完善高校校園文化精髓，堅持兩個精神不動搖，即民族精神和時代精神

　　一個國家要想長久立足于民族之林，必須具備優(yōu)秀的精神品格和有民族特色的民族精神。與時俱進的時代精神是民族不斷發(fā)展壯大的核心動力，能夠促進民族不斷改革創(chuàng)新向好的方向發(fā)展。民族精神具有凝聚人心的作用，能夠團結(jié)最廣大的人民群眾，提供源源不斷的精神動力和生命力，激發(fā)更多的創(chuàng)造力。學校作為教書育人的圣地，更應(yīng)該將民族精神和時代精神融入到課程教育中，保持積極向上的精神風貌，將校園文化建設(shè)的精髓發(fā)揮到極致，更好地為社會的精神文明建設(shè)做貢獻。

　　第一，創(chuàng)建理性愛國的文化氛圍。愛國主義自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，愛國主義教育要從小抓起。愛國主義是指個人、組織和團體對國家的熱愛之心，一切從國家的整體利益出發(fā)，為祖國奉獻自己的一腔熱血。一個國家，要想長久的立足于世界之林，要想得到長足的發(fā)展，必須重視愛國主義教育，構(gòu)建愛國的文化氛圍。中國大學始終高舉愛國主義的大旗，將愛國主義作為校園文化建設(shè)的主旋律。愛國主義教育有利于激發(fā)學生的愛國之情，能夠幫助同學樹立正確的民族自尊心和自信心，將祖國的前途和發(fā)展視為己任，心系國家，將愛國主義的思想扎根于靈魂深處。各大高校還將愛國主義進行了發(fā)展和深化，衍生出“愛國、愛校、愛班級”的思想道德體系，組織了一系列具有愛國特色的實踐活動，將愛國主義教育融入到日常生活中來，從實踐進行愛國主義的教育，形成自覺維護祖國利益的高尚情感和道德情操。但是，我們要充分認識到，僅有一顆愛國之心是不夠的，還需要理智和遠見，客觀全面地認識和理解愛國思想和愛國行為，形成理智的愛國。在倡導(dǎo)愛國思想的同時，要客觀全面地認識我國所處的歷史時代，認清世界發(fā)展的政治經(jīng)濟格局，理性對待愛國行為，樹立良好的公民形象，維護良好的社會秩序，將國家和民族利益置于個人之上。作為學校，要倡導(dǎo)文明言論和行為規(guī)范，構(gòu)建和諧、穩(wěn)定、高水平的校園文化氛圍，為精神文明建設(shè)貢獻力量。

　　2017毛概論文3000字范文篇二

　　《試論毛澤東是馬列主義與中國實際相結(jié)合的開拓者》

　　【摘 要】：毛澤東一生最偉大的功績就是為我們開創(chuàng)了一條把馬刊主義與中國實際相結(jié)合的革命道路.他首先提出了馬列主義與中國實際相結(jié)合的奇題。科學、創(chuàng)造性地理解馬列主義，正確地認清中國社會的性質(zhì)、特征，成功地解決了中國革命的任務(wù)。

　　【關(guān)鍵詞】：毛澤東;馬列主義;中國實際相結(jié)合。

　　中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就是一個以馬克思列寧主義理論為基礎(chǔ)的無產(chǎn)階級政黨。但是，就整個黨的狀況來看，在建黨后的較長一段時間里，對于馬克思列寧主義理論及其運用問題的認識上，并不是那么深刻、自覺的。當時有很多人不僅對馬列主義理論懂得不多、不系統(tǒng)，而且對于中國的歷史狀況和社會的現(xiàn)實狀況也缺乏了解，不懂得中國革命的特點和規(guī)律.更不善于將馬列主義與中國實際結(jié)合起來。

　　因此，在大革命后期和土地革命戰(zhàn)爭時期，黨的中央領(lǐng)導(dǎo)多次在指導(dǎo)思想上犯了左”和“右”的機會主義錯誤。與此同時，黨內(nèi)以毛澤東為代表的少數(shù)人卻代表了馬列主義與中國革命實際相結(jié)合的正確方向。1929年底毛澤東在《古田會議決議》中就指出“(一)教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量.以代替主觀主義的分析和估量。(二)使黨員注意社會經(jīng)濟的調(diào)查和研究，由此來決定斗爭的策略和工作方法，不要墮入空想和盲動的探坑。

　　馬列主義與中國實際相結(jié)合，其中一個基本方面就是正確認識和領(lǐng)會馬克思列寧主義理論。如果缺少這個基本方面，理論與實際的結(jié)合就無從談起。1983年6月，鄧小平曾指出：“歷史上理解馬克思主義最好的是列寧和毛澤東”

　　毛澤東是怎樣理解馬克思主義的呢?

　　首先，強調(diào)馬克思主義必須同我國實際情況相結(jié)臺，馬克思主義是與中國實際相結(jié)合的馬克思主義這一提法不僅同當時盛行的‘本本’主義把馬列主義理論當成死板教條完全相反，而且確實反映出馬克思主義理論的本質(zhì)特征。同時，他總是從認識論的高度.認為馬列主義理論是行動的指南、思想的武器和理論的工具。

　　其二，善于抓住馬列主義的要領(lǐng)和重點。在閱讀和理解馬列著作時，他緊緊抓住馬列主義普遍真理或基本原理不放，做到學懂弄通。指出“我們要學的是屬于普遍真理的東西.并且學習一定要與中國實際相結(jié)合.如果每句話，包括馬克思的話，都要搬，那就不得了。

　　其三，創(chuàng)造性地提出實事求是的思想指導(dǎo)原則毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義概括為“實事求是”。這是哲學基本問題中國化，也是他深刻理解和創(chuàng)造性研究馬列主義的最高、最精彩的思想理論成果。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會上首次使用“實事求是”這個用語。共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范，又是具有遠見卓識的模范。因為只有實事求是，才能完成確定的任務(wù)。”毛澤東指出，中國社會的性質(zhì)是半殖民地半封建杜會在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，毛澤東把中國杜會的特點具體歸納為六點。

　　1、自給自足的自然經(jīng)濟基礎(chǔ)在很大程度上被破壞了，但地主階級剝削農(nóng)民仍然保持著，而且同買辦資本、高利貸資本的剝削結(jié)合在一起，在社會經(jīng)濟生活中占著明顯的優(yōu)勢。

　　2、民族資本主義有了某些發(fā)展，并在政治、經(jīng)濟、文化生活中起了很大的作用，但它沒有成為中國社會經(jīng)濟的主要形式。它的力量是很弱的，它的大部分同帝國主義和國內(nèi)封建勢力有或多或少的聯(lián)系。

　　3、大地主和大資產(chǎn)階級掌握著國家的政權(quán)。

　　4、帝國主義操縱了中國的財政、經(jīng)濟命脈和政治、軍事力量

　　5、中國杜會的政治和經(jīng)濟的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡。

　　6、在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，特別是由于帝國主義的侵略，中國人民，尤其是農(nóng)民過著極其貧困和毫無政治權(quán)利的生活同時，中國社會的主要矛盾和民主革命的任務(wù)、性質(zhì)等一系列重大問題都是由中國殖民地半封建社會的性質(zhì)及其特點決定的。

　　馬列主義與中國實際相結(jié)合必須經(jīng)過調(diào)查研究、總結(jié)經(jīng)驗、制定政策和獨立自主這樣一些中間環(huán)節(jié)來實現(xiàn)。

　　1、調(diào)查研究。毛澤東從參加革命斗爭開始就一直提倡和實行調(diào)查研究?？梢哉f，他是我們黨內(nèi)最早認識調(diào)查研究重要性和必要性的領(lǐng)導(dǎo)人。

　　2、總結(jié)經(jīng)驗。毛澤東對總結(jié)經(jīng)驗的理論貢獻，首先表現(xiàn)在對經(jīng)驗的科學認識上。他認為人們的社會實踐是一切經(jīng)驗的客觀基礎(chǔ)，所謂經(jīng)驗就是人們在一定階段或過程中參與現(xiàn)實生活的某種經(jīng)歷和體驗。同時還把經(jīng)驗區(qū)分為直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗、成功經(jīng)驗和錯誤教訓(xùn)。一方面指出要在實踐基礎(chǔ)上，正確地把直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗結(jié)合起來，努力使自己獲得比較全面的經(jīng)驗;另一方面他不光重視成功經(jīng)驗，尤為注重反面經(jīng)驗的特殊作用。此外，在如何正確總結(jié)經(jīng)驗問題上，他還積累了許多行之有效的科學方法。

　　3、制定政策。毛澤東說：“政策是革命政黨一切實際行動的出發(fā)點，并且表現(xiàn)于行動的過程和歸宿。他還把政策劃分為黨的總政策和各項具體政策兩種，批評一些同志缺乏全局觀點，往往只記得黨的具體政策，而忘記了黨的總政策，結(jié)果迷失方向，左右搖擺，貽誤黨的工作。

　　4、獨立自主。堅持獨立自主是實現(xiàn)馬列主義與中國實際相結(jié)合一個前提或先決條件。如果受制于人，一切都要聽從別人指揮，那就必然會脫離本國的實際情況，根本無法進行這種理論與實際的結(jié)合。依據(jù)毛澤末的大量論述，獨立自主有兩層深刻含義。一層是獨立思考。即對馬列主義理論，對共產(chǎn)國際的指示和蘇聯(lián)的經(jīng)驗，都不應(yīng)迷信，不能照抄硬搬，而要聯(lián)系中國的實際情況進行消化、理解，分析和判斷。

　　應(yīng)該指出，創(chuàng)立馬列主義與中國實際相結(jié)合的理論是十分艱難的，而堅持和發(fā)展這一理論也是很不容易的。毛澤東作為這一理論的開拓者和奠基人，在整個民主革命時期和建國之初都是相當輝煌的。鄧小平說：“在取得革命勝利以前毛主席的領(lǐng)導(dǎo)一直非常正確，從馬克思主義的歷史來說，的確是光輝的。

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