查找關(guān)于自我修養(yǎng)格言
注重自我修養(yǎng)的人會(huì)有很多好朋友。有哪些格言關(guān)于自我修養(yǎng)呢?今天學(xué)習(xí)啦小編分享的是查找關(guān)于自我修養(yǎng)格言，希望你會(huì)喜歡。
自我修養(yǎng)格言精選
1) 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字?！涿兰~斯
2) 不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為?！x覺(jué)哉
3) 先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你?！栏衲?/p>
4) 毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。——培根
5) 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。——郭沫若
6) 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！郀柣?/p>
7) 陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸?！了?/p>
8) 凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣?！獝?ài)默生
9) 善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵?！苤?/p>
10) 蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生?愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群?！镨?/p>
自我修養(yǎng)格言錦集
1) 身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎?！鋭t天
2) 有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端?！拦?/p>
3) 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也?！喔?/p>
4) 凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。——徐世昌
5) 我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人?！_素
6) 我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身——-這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。——愛(ài)因斯坦
7) 芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?！鬃?/p>
8) 充滿(mǎn)著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光?！振憷?/p>
9) 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！?jiǎng)P洛夫
10) 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣?！R梭
11) 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！諣柊吞?/p>
12) 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！s翰洛克
13) 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤锅F
14) 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方!——__
15) 君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮
16) 共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！獖W斯特洛夫斯基
17) 半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。——徐特立
18) 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。——吳玉章
19) 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)!——奧斯特洛夫斯基
20) 我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的。——契訶夫
自我修養(yǎng)格言大全
1) 修身以敬，勿托以尊?！獣x書(shū)
2) 我們稱(chēng)呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱(chēng)呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人?！_曼羅蘭
3) 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從.
4) 我們稱(chēng)呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱(chēng)呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人?！_曼羅蘭
5) 一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮?！訝柖嗨?/p>
6) 學(xué)蒼竹到老虛心留勁節(jié),敬蒼松久經(jīng)風(fēng)雨不知寒.
7) 圣人自知不自見(jiàn),自愛(ài)不自貴.
8) 正已而不求于人.
9) 夫子溫良恭儉讓.
10) 涵養(yǎng)致知力行三者,便是以涵養(yǎng)為首,致知次之,力行又次之.
11) 貧而無(wú)怨難,富而無(wú)驕易.
12) 君子有諸己而后求諸人,無(wú)諸己而后非諸人.所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也.
13) 種樹(shù)者必培其根,種德者必養(yǎng)其心.
14) 君子博學(xué)而日參省乎已,則知明而行無(wú)過(guò)矣.
15) 千經(jīng)萬(wàn)典,孝悌為先.
16) 修身者智之府也,愛(ài)施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也.
17) 德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂(yōu)也.
18) 見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)省也.
19) 大道之行也,天下為公.
20) 行賢而去自賢之心,焉往而不美?
21) 事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略.
22) 自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本.
23) 禮尚往來(lái).往而不來(lái),非禮也,來(lái)而不往,亦非禮也.
24) 身不修則德不立,德不立而能化成于家者蓋寡矣,而況于天下乎.
25) 芝蘭生于幽林,不以無(wú)人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節(jié).
26) 治外物易,治已身難.
27) 日省其身,有則改之,無(wú)則加勉.
28) 天行健,君子以自強(qiáng)不息.
29) 聞人之謗當(dāng)自修,聞人之譽(yù)當(dāng)自懼.
30) 修已而不責(zé)人.
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