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在人類發(fā)展史上，基督教具有非常重要的地位，近代以來(lái)基督教仍然具有廣泛的影響，那么名人說(shuō)過(guò)的名言格言有哪些呢？下面學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)基督格言的內(nèi)容，希望你喜歡！
名人格言
1) 若是沒有上帝的律法，人就會(huì)變成叢林中的野獸。——約翰·加爾文
2) 如果把上帝的律法視為上帝基于他的恩典所賜下的禮物，這樣的人已經(jīng)是蒙恩之人。——司布真
3) 遵行上帝的律法，就是與上帝同行，也必得蒙上帝的祝福。——司布真
4) 如果你問(wèn)我什么是上帝對(duì)我們的要求，我要告訴你，第一是謙卑，第二是謙卑，第三是謙卑。這不是說(shuō)此外再無(wú)別的教訓(xùn)，而是因?yàn)槿绻谖覀兯械男袆?dòng)之前沒有謙卑，我們的努力將毫無(wú)意義。——奧古斯丁
5) 當(dāng)太陽(yáng)升起來(lái)的時(shí)候，黑暗就不會(huì)繼續(xù)橫行了，任何殘留的黑暗都會(huì)被驅(qū)散。同樣，現(xiàn)在上帝之道已經(jīng)顯現(xiàn)，偶像崇拜的黑暗也不會(huì)再繼續(xù)肆虐了。全世界每個(gè)地方都會(huì)被他的教導(dǎo)照亮。——亞他那修
6) 每個(gè)未重生的罪人都有一顆法利賽人的心;同樣，每個(gè)未重生的罪人也都有一顆反律主義的心。——賓克
7) 我們所喜歡的并不是數(shù)字，而是真理和又真又活的上帝。——鐘馬田
8) 良牧必是學(xué)者。——約翰·加爾文
9) 律法是神學(xué)與倫理二者相同的標(biāo)準(zhǔn)，涵義實(shí)在豐富。律法與恩典，尤其必須闡明，不可將兩者分開，成為舊約與新約不同的重點(diǎn)。事實(shí)上律法與恩典是不可或分的，律法以恩典為前提，在法典中可以尋得這樣的邏輯。恩典是律法的性質(zhì)與內(nèi)容，宣講者應(yīng)將舊約與新約合并論述以求真理的全面性與合一性。 ——唐佑之
10) 圣潔的生活是一個(gè)旅程，是持續(xù)地不斷前進(jìn)，是安靜地向前進(jìn)發(fā)，永不中止。——司布真
11) 這圣經(jīng)是為建立民有、民治、民享的政府賜下的。——威克利夫
12) 在這個(gè)世界上，上帝對(duì)人最大的審判，就是使人心剛硬。——約翰·歐文
13) 上帝的律法就是自由，宗教上的反律主義則是奴役的保證，因?yàn)樗咛У氖亲锶说姆桑棺锶说姆沙缴系鄣穆煞?，為人蔑視上帝的律法，提供了神圣的理由?amp;mdash;—路斯德尼
14) 人在多大程度上回應(yīng)上帝的統(tǒng)治，順?lè)?guó)度的律法，事情就會(huì)在多大程度上自然而然。假如那些現(xiàn)在已經(jīng)成為上帝的國(guó)度的子民，在生活的各個(gè)領(lǐng)域中，確確實(shí)實(shí)地遵行上帝國(guó)度的律法，世界就會(huì)變得截然不同，甚至很難辨識(shí)。可惜，事實(shí)并非如此。——路易·伯克富
15) 上帝面前人人平等。——馬丁·路德
16) 一個(gè)人在神學(xué)上可能擁有一些神學(xué)上的知識(shí)，但在屬靈的方面仍然是蒙昧無(wú)知。——司提反·查諾克(Stephen Charnock)
17) 唯獨(dú)真理才能得著人心，使其榮耀上帝。——約翰·歐文
18) 這就是說(shuō)要先求上帝的國(guó)，上帝的義。因此，我們的救贖有超越我們自身的目的：這就是上帝的國(guó)，這就是我們對(duì)他的侍奉。我們的救贖所恢復(fù)的是上帝起初給人的治理的呼召，始于重生，并在成圣與治理中繼續(xù)。——Lewis Smedes
19) 今天對(duì)歷史性改革宗信仰最大的危險(xiǎn)就是攻擊其對(duì)上帝律法的強(qiáng)調(diào)。根據(jù)改革宗和清教徒的傳統(tǒng)，上帝的道德律，正如在基督的教導(dǎo)中所概括的那樣，對(duì)各個(gè)地方的所有人都有約束力，直到基督再來(lái)的日子。日益猖獗的反律主義者對(duì)這一重要的教義百般攻擊，他們所威脅的恰恰就是合乎圣經(jīng)的基督教的根基。——瓦頓(Samuel Waldron)
20)不靠圣經(jīng)，人就不能準(zhǔn)確地統(tǒng)治世界”——美第一任總統(tǒng)：華盛頓
名人名言
1)沒有圣經(jīng)，我們就不能明辨是非。我相信圣經(jīng)是神賜給人類最好的禮物。”——美任總統(tǒng)：林肯
2)圣經(jīng)是人生意義啟示的最高峰”—— ——美任總統(tǒng)：威爾遜
3)圣經(jīng)是我們里力量的泉源。。。。。。。我認(rèn)為對(duì)圣經(jīng)作徹底的研究，是對(duì)人人都有益的自由教育。”————美任總統(tǒng)：羅斯福
4)對(duì)我們而言，圣經(jīng)的最高意義，是獨(dú)一永恒屬靈真理的儲(chǔ)藏所”——美任總統(tǒng)：艾森豪威爾
5)我們可以放心依靠在這堅(jiān)固無(wú)比的圣經(jīng)磐石上”——英國(guó)首相：丘吉爾
6) 在宗教與道德方面，人并不是自主的。人并非是他自己的賜律者，同時(shí)他也不能為所欲為。乃是說(shuō)，上帝是他唯一的賜律者與審判者。——巴文克
7) 自由的問(wèn)題首先是主權(quán)和責(zé)任的問(wèn)題。誰(shuí)是至高無(wú)上的，人到底向誰(shuí)負(fù)責(zé)?主權(quán)的本源也就是自由的本源。——路斯德尼
8) 正是藉著把偽宗教與真宗教混合在一起，不加分別，魔鬼才一直極大地?cái)r阻基督的國(guó)度的事業(yè)的進(jìn)展。自從基督教會(huì)建立以來(lái)。魔鬼主要就是使用這個(gè)手段來(lái)破壞真宗教的復(fù)興。——愛德華茲·約拿單
9) 人若不愿受上帝的統(tǒng)治，則必自取其禍，受暴君的奴役。——潘恩(William Penn)
10) 我想表明的是，在基督教倫理和非基督教倫理之間的真正不同之處遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比想象得更大……是神律論(theonomy)，還是自法論(autonomy)，二者必居其一。想逃避上帝，逃到宇宙之中尋求永恒的律法，是徒勞無(wú)益的。——范泰爾
11) 絕對(duì)性的道德誡命乃是自由的唯一保障。沒有超越個(gè)人喜好的道德真理，人權(quán)就會(huì)土崩瓦解。——查爾松
12) 上帝造我們，使我們比天使微小一點(diǎn)，罪卻使我們與魔鬼一樣。——托馬斯·華森
13) 靈命最重要的是信心;信心最重要的表現(xiàn)是禱告。——約翰·加爾文
14)圣經(jīng)是世界上所能有的最寶貴的一部書”——英皇喬治五世George V
15)我們認(rèn)為神所賜的圣經(jīng)最具崇高的哲理。我發(fā)現(xiàn)圣經(jīng)比任何其它通俗的歷史，有更多確切可靠的憑據(jù)?！?amp;mdash;—牛頓
16)對(duì)人類來(lái)說(shuō)，圣經(jīng)的存在，是全人類所經(jīng)驗(yàn)到的最大好處”——康德
17)在目前的社會(huì)情況下，沒有圣經(jīng)就不可能教育孩童”——托爾斯泰
18)圣經(jīng)是全世界空前絕后、最好的一部書?！?amp;mdash;—狄更斯
19)在這本令人敬畏的圣經(jīng)里，蘊(yùn)藏著奧秘中的奧秘?！?amp;mdash;—司各脫
20)人類戲劇的全局，盡在圣經(jīng)之中;它是群書之冠?！?amp;mdash;—德國(guó)詩(shī)人;海尼
21)我承認(rèn)原始的生命是造物的神造的，如果沒有一個(gè)終極的原因，宇宙就不能存在”-——達(dá)爾文
經(jīng)典名人格言
1) 如果沒有正義，政權(quán)是什么?不過(guò)是有組織的強(qiáng)盜罷了。——奧古斯丁
2) 悔改是來(lái)自上帝之靈的恩典，罪人由此有內(nèi)在的心靈的謙卑和外在的生命的改變。——托馬斯·華森(Thomas Watson)
3) 有些試探會(huì)臨到勤懇的人，而所有的試探都會(huì)攻擊怠惰的人。——司布真
4) 如果我們忠心遵行上帝的律法，我們就可以確信，上帝必信實(shí)地成全他的應(yīng)許。如果我們不忘記上帝的律法，上帝必不會(huì)忘記我們。——司布真
5) 我們的得救目的不在于我們自身，而是上帝的國(guó)度和我們對(duì)他的侍奉。得救使我們回到我們治理的使命。這始于重生，并在成圣和治理的過(guò)程中繼續(xù)進(jìn)行。——路斯德尼
6) 把上帝的律法視為上帝基于他的恩典而賜下的禮物，這樣的人已經(jīng)是蒙恩之人。——司布真
7) 一個(gè)人與上帝同在，總是多數(shù)。——約翰·諾克斯(John Knox -)
8) 在人的整個(gè)生命中，唯獨(dú)基督有完全的主權(quán);沒有一寸土地不是屬于他的，人都不能說(shuō)：這是我的! ——亞伯拉罕·凱伯爾
9) 依賴人容易使人畏縮、依附，而信賴上帝則使人產(chǎn)生神圣的精神上的安靜，使我們的靈魂得以圣化。——司布真
10) 罪人認(rèn)為上帝的法度與他自己毫無(wú)關(guān)系。因此，對(duì)于上帝自己所規(guī)定和吩咐的使他悅納的法度，迷信或是予以藐視，或是公開地拒絕。所以，他們自己就設(shè)立種種虛妄的儀式來(lái)敬拜上帝，其實(shí)他們雕塑粉飾的不過(guò)是自己的胡言亂語(yǔ)而已。——約翰·加爾文
11) 虔誠(chéng)的人不再照自己的意志生活，也不行世界的道路，只遵行上帝的旨意。——勞威廉(William Law -)
12) 上帝的恩典絕不改變他公義的律法，而是賜給我們力量去遵行。十字架的精義是永恒的慈愛，而十字架的根基則是永恒的公義“ ——瑞森格(Ernest Reisinger)
13) 智慧把我們帶回童年。——帕斯卡
14) 那些按其本分而禱告的人，也必定會(huì)努力按他所祈禱的去生活。——約翰·歐文
15) 有兩種自由觀，一是圣經(jīng)中所啟示的自由觀，是以人的受造性這一事實(shí)為基礎(chǔ)的;一是自主意義上的自由觀，使人成為自身的律法。——范泰爾
16) 假如你追求幸福，并為幸福而生活，你永遠(yuǎn)不會(huì)幸福。——鐘馬田
17) 當(dāng)我們閱讀世俗作者所寫的東西時(shí)，仍見到令人欽佩的真理的亮光。這提醒我們，雖然人類理性已經(jīng)大大偏離、扭曲了原初的純正，但仍然有來(lái)自其創(chuàng)造者的奇妙恩賜。——約翰·加爾文
18) 上帝頒布我們不能遵行的誡命，是要叫我們知道應(yīng)當(dāng)如何向他祈求。——奧古斯丁
19) 只有造就人的良心，使其敬畏上帝的人，才可以算得上是真正的神學(xué)家。——約翰·加爾文
20) 不經(jīng)過(guò)患難或爭(zhēng)戰(zhàn)的信心，是可疑的信心;因?yàn)檎嬲男判木褪遣粩酄?zhēng)戰(zhàn)、摔跤的信心。——拉福·俄斯肯(Ralph Erskine)
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