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      初中語(yǔ)文教師年度考核個(gè)人總結(jié)

      時(shí)間: 曉怡853 分享

        語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力,而拓展教學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的一種重要途徑。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家為您整理了初中語(yǔ)文教師年度考核個(gè)人總結(jié),希望對(duì)大家有所幫助。

        初中語(yǔ)文教師年度考核個(gè)人總結(jié)范文

        語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力,而拓展教學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的一種重要途徑。它是把與教材相關(guān)或相聯(lián)系的一些課外內(nèi)容引入課堂,以此來(lái)幫助學(xué)生理解和領(lǐng)悟教材文章的內(nèi)涵和意蘊(yùn),拓展學(xué)生的知識(shí)面,更多地接觸語(yǔ)文材料,在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的規(guī)律,達(dá)到“建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程”的目標(biāo),實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程“工具性與人文性的統(tǒng)一”。一、夯實(shí)文化底蘊(yùn),提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。

        教師在教學(xué)過(guò)程中,要想拓展教學(xué)行之有效,就必須豐富自己的文化積累,夯實(shí)自己的文化底蘊(yùn),提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng),讓自己先“厚實(shí)”起來(lái)。“登泰山而小天下”、“教師一桶水才能教給學(xué)生一杯水”說(shuō)的也就是這個(gè)道理。那么怎樣才能達(dá)到這一目標(biāo)呢?當(dāng)然是認(rèn)真地學(xué)習(xí),廣泛地博覽,不斷地積累。比如在教學(xué)杜甫的《望岳》《春望》《石壕吏》之前,教師就要認(rèn)真閱讀《中國(guó)文學(xué)史》,必須充分了解杜甫一生經(jīng)歷的四個(gè)時(shí)期及創(chuàng)作特點(diǎn):1、讀書和壯游時(shí)期他南游吳越,北越齊趙,飽覽祖國(guó)的壯麗山河。這一時(shí)期的生活和創(chuàng)作充滿濃厚的浪漫色彩,如《望岳》。2、長(zhǎng)安十年時(shí)期杜甫困居長(zhǎng)安10年,認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐朽,詩(shī)風(fēng)變得悲壯凄涼,形成了“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng),如《兵車行》等。3、戰(zhàn)亂流離時(shí)期“安史之亂”,山河破碎、生活災(zāi)難震撼著詩(shī)人的心靈,他創(chuàng)作出一系列具有高度人民性和愛國(guó)思想的不朽詩(shī)篇,達(dá)到現(xiàn)實(shí)主義的高峰,如《春望》、“三吏”、“三別”。4、漂泊西南時(shí)期(入蜀后的經(jīng)歷)待學(xué)生高中階段再介紹。教師有這些知識(shí)做前提,才能把握好教材詩(shī)歌的內(nèi)涵,才能很好地開展拓展教學(xué)在什么時(shí)候拓展、在哪里拓展、拓展什么內(nèi)容。教學(xué)《奇妙的克隆》、《橋之美》等說(shuō)明文時(shí),教師更要博覽課外書籍。如果教師不注意平時(shí)知識(shí)的積累,沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn),即使把這些材料擺在那里,也很難做到與教材內(nèi)容相融合,就不可能達(dá)到拓展教學(xué)的目的。二、熟悉教材要點(diǎn),做好拓展的前提準(zhǔn)備。新課標(biāo)《語(yǔ)文》教材所選的都是精美典范的文學(xué)作品,通過(guò)這些課文的學(xué)習(xí),能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文的能力。因此,語(yǔ)文拓展教學(xué)不能天馬行空,任意而為。在每堂課的教學(xué)過(guò)程中,必須從教材延伸到生活,從課內(nèi)延伸到課外,教材內(nèi)容和生活內(nèi)容應(yīng)該緊密相連,課文分析與課外拓展必須密切相關(guān),它們是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。教師要熟悉教材要點(diǎn),并且讓學(xué)生領(lǐng)悟課文的情感、思路及寫作技巧,才能有針對(duì)性地開展拓展教學(xué)。比如朱自清的《春》一文,教師就必須先帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真分析文章:了解作者熱愛春天、熱愛祖國(guó)大好河山、積極向上創(chuàng)造新生活的思想感情,把握文章“盼春繪春贊春”的行文思路,領(lǐng)悟作者運(yùn)用比喻、擬人、排比、引用等多種修辭方法的語(yǔ)言特點(diǎn),學(xué)習(xí)動(dòng)靜結(jié)合、寓情于景的巧妙構(gòu)思。當(dāng)這一切教學(xué)過(guò)程完成后,教師才可以由課文出發(fā)開展拓展教學(xué)。比如讓學(xué)生學(xué)習(xí)“春草圖”一段的特點(diǎn),寫一段“秋葉頌”,先寫秋葉的形,從一片秋葉到秋葉全景;再寫秋葉的神秋葉離開大樹時(shí)依依不舍的情感,大樹對(duì)秋葉的呢喃細(xì)語(yǔ),秋葉飄落大地時(shí)的思想情感等;然后寫人們看到秋葉這種悲壯行為時(shí)的思索。同時(shí)要求學(xué)生注意語(yǔ)言的美感。這樣一來(lái),課文和生活聯(lián)系了,學(xué)生肯定能寫出來(lái),也一定能寫好,長(zhǎng)期訓(xùn)練對(duì)學(xué)生的寫作有很大幫助。如果教師不從已有的教材課文出發(fā),平空布置學(xué)生寫《秋葉頌》,不僅達(dá)不到預(yù)期效果,很可能引起學(xué)生厭煩的情緒,就不可能提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文和運(yùn)用語(yǔ)文的能力。由此可見,熟悉教材要點(diǎn),運(yùn)用好教材上的范文,是進(jìn)行語(yǔ)文拓展教學(xué)的前提準(zhǔn)備,也是一條行之有效的終南捷徑。

        三、明確拓展目的,有序施行拓展的過(guò)程。

        語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)涵豐富、外延廣闊,每次拓展教學(xué)的目的都是不同的,不能簡(jiǎn)單地叫學(xué)生看課外讀物、查資料,要讓學(xué)生懂得這次活動(dòng)要讀什么書、了解什么內(nèi)容、怎樣讀。比如《中國(guó)石拱橋》一文,可以讓學(xué)生通過(guò)圖書館或者網(wǎng)絡(luò),查閱古往今來(lái)石拱橋的圖片及介紹性文字資料,通過(guò)這些直觀形象的材料,讓學(xué)生分析趙州橋和盧溝橋的特點(diǎn),進(jìn)而感知中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)。這次拓展活動(dòng)的目的就是掌握有關(guān)石拱橋的知識(shí),培養(yǎng)搜集、查閱資料的習(xí)慣和能力,拓展過(guò)程也很明確。這樣一來(lái),不僅有利于課文內(nèi)容的理解,豐富了學(xué)生的橋梁知識(shí),更重要的是培養(yǎng)了他們搜集、查閱資料的習(xí)慣和能力,自然能達(dá)到預(yù)期效果。再如《桃花源記》一文,教師適時(shí)補(bǔ)充《桃花源詩(shī)》和袁中道的《再游桃花源》,要求學(xué)生合作探究,其目的在于補(bǔ)充理解文章內(nèi)容,了解古人的生活態(tài)度和人生見解。學(xué)生帶著這個(gè)目的去比較探究,認(rèn)知能力和分析能力就一定會(huì)大大提高。因此,教師在組織拓展教學(xué)時(shí),不能“眉毛胡子一把抓”,要明確目的,有的放矢,要針對(duì)教材內(nèi)容和學(xué)生情況適時(shí)有序合理地進(jìn)行拓展。四、聯(lián)系學(xué)生生活,豐富拓展的情感內(nèi)容。

        “生活有多寬闊,語(yǔ)文就有多寬闊”。贊可夫說(shuō):“應(yīng)該打開窗戶,讓沸騰的社會(huì)生活,奇異的自然現(xiàn)象,映入學(xué)生的腦海,借以豐富學(xué)生的感情經(jīng)驗(yàn),激發(fā)學(xué)生的感情”。在開展拓展教學(xué)時(shí),教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊真切的生活,并在課堂教學(xué)中營(yíng)造教材與生活相融合的情境,讓學(xué)生用自己的想象、理解、感悟去加深對(duì)文本的解讀,去提高生活中運(yùn)用語(yǔ)文的能力。比如在開展“讓世界充滿愛同在一片藍(lán)天下”語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí),教師可以先介紹屠格涅夫《乞丐》一文,分析屠格涅夫是如何關(guān)注平凡的小人物的,然后要求學(xué)生暫時(shí)撇開偉人、英雄、明星的身影,把目光從報(bào)刊、熒屏轉(zhuǎn)向街頭墻角,帶領(lǐng)同學(xué)們?nèi)タ纯茨切[小攤的、掃大街的、拾破爛的看看他們的外表怎樣?說(shuō)什么話?做什么事?建議學(xué)生與他們交談、交往,達(dá)到彼此心靈的溝通。讓學(xué)生通過(guò)這種方式去體驗(yàn)生活,發(fā)現(xiàn)真善美,揭露假惡丑,通過(guò)自己的眼光觀察蕓蕓眾生,去挖掘平凡小人物身上的閃光點(diǎn),這樣“愛在我身邊”的主題就自然展現(xiàn)在學(xué)生的面前,達(dá)到教學(xué)的理想效果。“生活處處有語(yǔ)文”,我們語(yǔ)文教師只有給學(xué)生提供一個(gè)開放的、多元化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的平臺(tái),他們的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)才會(huì)不斷地提高。

        五、活躍學(xué)習(xí)氛圍,培養(yǎng)自主拓展的學(xué)習(xí)習(xí)慣。從教學(xué)實(shí)際情況來(lái)看,學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的拓展教學(xué)活動(dòng)是很感興趣的,在自主拓展的過(guò)程中積極性也很高,但普遍存在不會(huì)拓展、不知道怎樣拓展的問(wèn)題。我國(guó)學(xué)者龐維國(guó)將“自主學(xué)習(xí)”概括為:建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”,建立在學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”,建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“會(huì)學(xué)”,建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”。要讓學(xué)生能夠養(yǎng)成自主拓展學(xué)習(xí)的習(xí)慣,就需要教師在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中加以指導(dǎo),可以通過(guò)以下途徑加以訓(xùn)練:1、每次拓展活動(dòng)的難度不宜太大,讓學(xué)生通過(guò)合作探究能夠完成,使他們樹立“我能學(xué)”的信心。2、在課堂的拓展活動(dòng)評(píng)價(jià)中,多肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),樹立他們的成就感,達(dá)到主動(dòng)“想學(xué)”的目的。3、在日常訓(xùn)練中加強(qiáng)方法指導(dǎo),有針對(duì)性地去完成一些具體拓展任務(wù),逐步訓(xùn)練能力,達(dá)到“會(huì)學(xué)”的程度。4、持之以恒,加強(qiáng)督查,循序漸進(jìn)地形成“堅(jiān)持學(xué)”的習(xí)慣。

        拓展教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中常用且重要的一種方法,在開展拓展教學(xué)時(shí)要注意和其它教學(xué)方法有機(jī)的結(jié)合。應(yīng)該科學(xué)地將語(yǔ)文課堂延伸到課外,從廣闊的社會(huì)生活中獲取直接的生活經(jīng)驗(yàn),充分挖掘語(yǔ)文與其它課程乃至社會(huì)生活的聯(lián)系,引導(dǎo)學(xué)生去觀察并感受現(xiàn)實(shí)世界,耳濡目染,不斷熏陶,從而調(diào)動(dòng)學(xué)生潛在的感知能力,讓他們?cè)谏钪袑W(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文,這樣才能真正達(dá)到提高學(xué)生語(yǔ)文能力的目標(biāo)。

        初中語(yǔ)文教師年度考核個(gè)人總結(jié)范文二

        經(jīng)看過(guò)一本書,叫《審視中學(xué)語(yǔ)文教育》,看了之后,心里沉甸甸的,但也不禁發(fā)出了這樣的疑問(wèn),中學(xué)的語(yǔ)文教育真的是這樣的嗎?在這里還是先給大家摘幾段書中的語(yǔ)言吧:對(duì)學(xué)生,書中是這樣說(shuō)的:你們學(xué)了12年的語(yǔ)文,居然寫不好一張字條;你們學(xué)過(guò)數(shù)百篇課文,居然聽不懂一首歌謠;你們嘔心瀝血背誦的“中心思想”、“段落大意”、“寫作特點(diǎn)”、“標(biāo)準(zhǔn)答案”,只不過(guò)是為了應(yīng)付幾個(gè)小時(shí)的高考。假如你考上了中文系,大學(xué)老師第一天就會(huì)告訴你:“把你從前所學(xué)的,全部扔掉!”難道中學(xué)語(yǔ)文就這么一無(wú)是處?

        對(duì)老師,書中是這樣說(shuō)的:可憐的中學(xué)語(yǔ)文老師,我從前的同事,我永遠(yuǎn)的同胞,你們也明知這樣的教材不對(duì),這樣的教法不好,可是為了讓學(xué)生考上大學(xué),為了讓家長(zhǎng)露出微笑,為了能當(dāng)上“優(yōu)秀教師”,為了應(yīng)付上面的“檢查指導(dǎo)”你們只好牙掉了咽下肚硬把老鼠講成貓。你們?cè)诮萄惺乙彩菓崙嵅黄?,?duì)“標(biāo)準(zhǔn)答案”熱諷冷嘲,可是一走進(jìn)教室,你們就黑手高懸黑教參,以其昏昏,使人昭昭。對(duì)待學(xué)生的質(zhì)疑和不滿,你們失去了“人民教師”應(yīng)有的氣度和耐心,你們表現(xiàn)得比山大王還蠻橫,比希特勒還粗暴。咱們是不是需要想一想:自己的飯碗和祖國(guó)的花朵究竟哪一個(gè)更重要?難道中學(xué)語(yǔ)文的老師這么可憐、這么無(wú)理?

        僅僅是看了上面的兩段內(nèi)容后,我當(dāng)時(shí)的感受是當(dāng)頭棒啊,等看了下面的許多例子后,更感受到觸目驚心。心里一遍一遍地問(wèn)著自己:中學(xué)的語(yǔ)文教育真的是這樣的嗎?而作為同樣是一個(gè)語(yǔ)文老師的我,卻也開始承認(rèn),上面的話也許說(shuō)得有失偏頗,甚至是偏激,但卻絕不是毫無(wú)道理。

        常常會(huì)在報(bào)紙上看到這樣的消息:某學(xué)生不堪學(xué)校的重負(fù),離家出走。某家長(zhǎng)在學(xué)生從星期一至星期五的學(xué)習(xí)之外,還替學(xué)生安排了雙休日的作息表:語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、書法、音樂(lè)等等在周未輪番上陣。生活中,眼睛所到之處常常是背著沉重的書包在街上行走著的學(xué)生、雙眼茫然架著比啤酒瓶底還厚的眼鏡的學(xué)生、行色匆匆大步流星的學(xué)生。對(duì)他們來(lái)說(shuō),已不知何為雙休日,生活中所剩下的只有考試、成績(jī)、練習(xí)、升學(xué)。娛樂(lè)對(duì)他們來(lái)說(shuō)已成了奢侈品,他們唯一的目的便是考上高一級(jí)的學(xué)校。他們成了應(yīng)試教育下的犧牲品。幸運(yùn)的是,近年來(lái),我們常常聽到這樣的幾個(gè)詞:素質(zhì)教育、大語(yǔ)文教育、為學(xué)生減負(fù)等等。而事實(shí)上,生活中也確實(shí)有了這樣的改變。書店中,有關(guān)素質(zhì)教育的書已擺上書架。學(xué)校里,涌現(xiàn)了許多有名的語(yǔ)文教育家。社會(huì)上,也開始對(duì)這些問(wèn)題加以密切的關(guān)注。我們看到了語(yǔ)文教學(xué)中不斷發(fā)生著的新變化。

        而實(shí)際上,在近二十年來(lái),中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷了不斷改革,不斷成熟的發(fā)展歷程,成為我國(guó)教育教學(xué)改革的晴雨表,反映了教育教學(xué)改革的進(jìn)程和最新成果,其顯著標(biāo)志之一是眾多的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革名家及其創(chuàng)立的語(yǔ)文教學(xué)模式的大量涌現(xiàn),使中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)這個(gè)百花園異彩紛呈,爭(zhēng)奇斗艷。比如:上海育才中學(xué)的“八字”教學(xué)模式(八字即讀讀、議議、講講、練練),錢夢(mèng)龍的“三主四式”(“三主”教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線;“四式”即循序展開的四種課式:自讀課、教讀課、練習(xí)課和復(fù)習(xí)課),魏書生的“自學(xué)六步法”教學(xué)模式(六步教學(xué)程序?yàn)椋孩俣ㄏ?,明確教學(xué)目標(biāo);②自學(xué),根據(jù)教學(xué)目的自學(xué)教材;③討論,對(duì)自學(xué)中不能解決的問(wèn)題進(jìn)行討論;④解答,對(duì)討論后仍未解決的問(wèn)題由教師進(jìn)行解答;⑤自測(cè),根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行自我測(cè)試和評(píng)價(jià);⑥自結(jié),在教師的引導(dǎo)下學(xué)生總結(jié)知識(shí)的規(guī)律)等等??梢哉f(shuō),諸多語(yǔ)文教學(xué)模式,都獨(dú)具匠心,各有特色,它們反映了語(yǔ)文教育工作者對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的深入探索和嘗試,從不同角度揭示和體現(xiàn)了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)。它們的產(chǎn)生和廣泛運(yùn)用,給中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)和活力,推動(dòng)了語(yǔ)文教學(xué)改革的進(jìn)程。近幾年來(lái),廣大語(yǔ)文教育工作者,以素質(zhì)教育思想為指導(dǎo),重新審視語(yǔ)文教學(xué),總結(jié)已有的改革成果,提出了許多新的語(yǔ)文教學(xué)改革思想和主張,其中影響最大,最能體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)和規(guī)律的莫過(guò)于“大語(yǔ)文教育”。而這個(gè)“大語(yǔ)文教育”不再是為應(yīng)試教育而形成的“八股式”教育。將“大語(yǔ)文教育”和“應(yīng)試教育”相互比較一下吧:

        在應(yīng)試教育的影響下,語(yǔ)文教學(xué)存在的主要弊端例如,忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展;忽視母語(yǔ)教育的人文精神和民族個(gè)性;漢語(yǔ)文教育遠(yuǎn)離了生活;以教條式的“標(biāo)準(zhǔn)答案“扼殺了學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維等。而“大語(yǔ)文教育”所提出的見解是:

        1、教育的終極目標(biāo)是人的發(fā)展。從學(xué)科教育意義上講語(yǔ)文教育是“人”的教育。

        2、母語(yǔ)教育具的鮮明的人文性和民族性。母語(yǔ)教育必須陶冶思想情操,培養(yǎng)審美能力,繼承民族文化,遵循母語(yǔ)教育的規(guī)律和特點(diǎn)。

        3、語(yǔ)文不僅是學(xué)習(xí)的工具,也是生活的工具。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。4、批判性思維和創(chuàng)造性思維是個(gè)性發(fā)展的必要條件,是跨世紀(jì)人才必備的素質(zhì)。勿需作更多的評(píng)價(jià),從比較中,我們便會(huì)發(fā)覺(jué):“大語(yǔ)文教育”注重把語(yǔ)文與學(xué)生的生活相結(jié)合,把語(yǔ)文和育人相結(jié)合,并更突出在語(yǔ)文教育中實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。而我從教學(xué)方法的選擇、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)、能力的培養(yǎng)三個(gè)方面談?wù)動(dòng)盟刭|(zhì)教育的要求來(lái)優(yōu)化初中語(yǔ)文教學(xué)的幾點(diǎn)做法:

        一、選擇可行教法,科學(xué)進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)教育。

        學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高。與老師辛勤的教導(dǎo)和采取可行的、適合學(xué)生特點(diǎn)的教法是分不開的。在語(yǔ)文教學(xué)中,我非常注重教學(xué)方法的多樣性,力求讓課課都有新鮮感,堂堂都有誘惑力:首先,不同文體的課文采用不同的教法,有時(shí)同一文體的不同課文也采用不同的教法。其次,不同年級(jí)的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法,即使同一年級(jí)不同班級(jí)的學(xué)生其教法也不完全一樣。

        二.落實(shí)語(yǔ)文知識(shí),為提高語(yǔ)文素質(zhì)打好基礎(chǔ)。

        我們知道,素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。而能力的提高是以一定的知識(shí)為基礎(chǔ)的。具體到語(yǔ)文教學(xué)上來(lái)說(shuō),語(yǔ)文素質(zhì)教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。而要提高學(xué)生的語(yǔ)文能力,首先就要打下堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文素質(zhì)基礎(chǔ)學(xué)好語(yǔ)文知識(shí)。因此,我在語(yǔ)文教學(xué)中,非常注重落實(shí)各項(xiàng)語(yǔ)文知識(shí),以便為提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)打好基礎(chǔ)。

        三.注重能力培養(yǎng),體現(xiàn)語(yǔ)文素質(zhì)教育目標(biāo)。素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的能力。因此,語(yǔ)文素質(zhì)教育的最終目的也應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力?;诖?,我在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中,著重從聽、說(shuō)、讀、寫等方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的基本語(yǔ)文能力,并力求為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由發(fā)展的良好環(huán)境。讓會(huì)說(shuō)者更會(huì)說(shuō),并以說(shuō)帶動(dòng)其他;讓會(huì)寫的越寫越好,并促進(jìn)其能力的發(fā)展。使學(xué)生的整體素質(zhì)和諧發(fā)展。同時(shí),我的語(yǔ)文教學(xué)中又有“三個(gè)注意”:

        一、課堂上應(yīng)多傾聽學(xué)生、多關(guān)注學(xué)生

        以前我們教師備課,可以比較詳細(xì)地規(guī)劃好多少時(shí)間先介紹什么,然后再講解什么,接下來(lái)如何如何練習(xí),最后再總結(jié),等等。現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主合作探究,教師在課前就很難預(yù)測(cè)學(xué)生某個(gè)環(huán)節(jié)到底花多少時(shí)間合適,因而教案只能是一個(gè)大致的估計(jì),在語(yǔ)文探究式教學(xué)中,教師要注意傾聽學(xué)生對(duì)課文的感受和解讀。特別在閱讀教學(xué)中就不應(yīng)該過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思維方式、思想觀點(diǎn)與教師的完全吻合,對(duì)于學(xué)生的獨(dú)特思維方式和新奇獨(dú)到的見解,教師要善于發(fā)現(xiàn)、肯定和引導(dǎo),否則,會(huì)在有意無(wú)意之間扼殺學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性。

        二、教師要注意導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)和引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材

        心理學(xué)認(rèn)為,好奇心和興趣是積極追求知識(shí)的一個(gè)前提,是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)。凡是學(xué)生感到新奇或有興趣就會(huì)引起注意,學(xué)習(xí)就會(huì)有成效。教師要充分利用學(xué)生的這一心理特點(diǎn),設(shè)計(jì)一個(gè)好的導(dǎo)入環(huán)節(jié),設(shè)計(jì)一個(gè)好的開場(chǎng)白,一開始就抓住學(xué)生的注意力,激發(fā)起學(xué)生的求知欲望,將學(xué)生引入良好的學(xué)習(xí)情境之中。教師要使課堂高效,學(xué)生的“自主”一定要與教師的“主導(dǎo)”有機(jī)結(jié)合。教師要具備在課堂上進(jìn)行“二度備課”的能力。二、要注意語(yǔ)文的人文性和工具性的統(tǒng)一

        語(yǔ)文是綜合性最強(qiáng)的一門人文學(xué)科。通過(guò)教學(xué)不僅要求學(xué)生獲得語(yǔ)文知識(shí),而且更要達(dá)到情操、凈化心靈,從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的目的。葉圣陶先生說(shuō)過(guò):語(yǔ)文教學(xué)的根在聽說(shuō)讀寫,是聽說(shuō)讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新,而不是游離于聽說(shuō)讀寫之外的花樣翻新。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。

        初中語(yǔ)文教師年度考核個(gè)人總結(jié)范文三

        《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀是收集信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。”這段話科學(xué)而又簡(jiǎn)明地說(shuō)明了閱讀在九年義務(wù)教育中、在人的發(fā)展過(guò)程中的地位。針對(duì)當(dāng)今的考試制度來(lái)說(shuō),每一位學(xué)過(guò)初中語(yǔ)文的人都知道,一份語(yǔ)文試卷一般是由語(yǔ)基、閱讀、作文三部分組成。而在閱讀中積淀著語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí),廣泛地閱讀又促進(jìn)寫作水平的提高,故言閱讀教學(xué)在語(yǔ)文能力的培養(yǎng)中是一場(chǎng)絕對(duì)的重頭戲。再說(shuō)古往今來(lái)有無(wú)數(shù)關(guān)于閱讀、關(guān)于讀書的至理名言,告訴我們說(shuō)不盡的好處。就《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也大力閱讀的重要作用:

        閱讀能夠溝通人與外部世界的聯(lián)系,獲取外部的信息和知識(shí),認(rèn)識(shí)豐富多彩的世界,拓展人的視野,幫助人融入廣闊的社會(huì)空間。

        閱讀能夠溝通人與人類的心靈,使人得以與高尚的心靈對(duì)話,吸取人類精神文明的營(yíng)養(yǎng),豐富文化的積累,發(fā)展思維和智慧,接受美的陶冶,豐富精神世界,提高人的修養(yǎng)和品位。

        閱讀能夠發(fā)展人的語(yǔ)言,發(fā)展人的感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)等閱讀能力,表達(dá)與交流的能力,收集和處理信息的能力,思維能力和審美能力。

        其實(shí),閱讀也是生命活動(dòng),是一種生活,是一種自由的生活、精神的生活、智慧的生活。正如薩特說(shuō)的那樣:“閱讀就是自由的夢(mèng)。”人們正是在自由愉快的閱讀中享受著精神的生活。

        這樣的閱讀教學(xué)就不能靠灌輸和機(jī)械訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)。學(xué)生必須成為真正的閱讀主體,教師是學(xué)生閱讀的組織者和引導(dǎo)者,師生之間是平等的對(duì)話關(guān)系。

        閱讀的人文性和功利性定位,決定學(xué)生的閱讀不能局限于教科書的范圍,只有以其為源,漫游書海,開拓學(xué)生的閱讀面,縱覽課內(nèi)外健康書籍,才能全面提高學(xué)生的語(yǔ)文修養(yǎng)。

        如何讓大部分學(xué)生通過(guò)閱讀感受生活的美?如何讓學(xué)生讓學(xué)生享受閱讀的喜悅?如何讓學(xué)生通過(guò)閱讀深諳走進(jìn)語(yǔ)文的快樂(lè)?我在自己的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)了以下幾點(diǎn)淺見。

        一、興趣是最好的老師課堂激趣

        美國(guó)心理學(xué)家斯奇卡列說(shuō):“好奇是兒童的原始本性,感知會(huì)使兒童心靈升華,為其為了探究事物藏下本源。同樣的,面對(duì)農(nóng)村的孩子,教師在閱讀教學(xué)中承擔(dān)著積極引導(dǎo)的重要責(zé)任。從教幾年的我,明白其中道理。立足于課堂,應(yīng)用自己的學(xué)識(shí)、思想和人格魅力影響學(xué)生,重視學(xué)生的感情和思考,在積極引導(dǎo)中,化抽象為形象,化平淡為神奇,化枯燥為活潑,使學(xué)生入“迷”。不知不覺(jué)中把徘徊在門外的學(xué)生帶入藝術(shù)殿堂,潛移默化中給學(xué)生以心靈的感染和藝術(shù)的熏陶,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)閱讀的渴望。幫助學(xué)生領(lǐng)悟作品的情操美,品味語(yǔ)言美。體會(huì)作品中的意境美,讓學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)美、領(lǐng)悟美、欣賞美。以課文為切入點(diǎn),以點(diǎn)帶面、旁征博引使學(xué)生進(jìn)入更廣闊的閱讀領(lǐng)域,激發(fā)他們閱讀課外書籍的濃厚興趣。如在教授語(yǔ)文出版社七年級(jí)上冊(cè)的《憶讀書》一文時(shí),課文中大量涉及到古今中外的名著。我趁機(jī)把其中出現(xiàn)的《三國(guó)演義》、《聊齋志異》、《茶花女》等作品的精彩之處略作敘述,吊足學(xué)生的胃口,勾起他們迫切閱讀這些書籍的欲望。在這樣一個(gè)從課內(nèi)到課外的過(guò)程中,學(xué)生的閱讀興趣被激發(fā)了出來(lái)。

        二、備有香米打造巧婦設(shè)置圖書角

        常言道“巧婦難為無(wú)米之炊”,如果僅僅激起學(xué)生的閱讀興趣,卻沒(méi)有考慮到閱讀的物質(zhì)前提,即是有的無(wú)矢,閱讀也就成了空談了。面對(duì)農(nóng)村中學(xué)文化氛圍相對(duì)較薄弱,家庭經(jīng)濟(jì)整體水平較落后的實(shí)際情況,我們不能奢望每一位學(xué)生都能通過(guò)自己的能力去找到自己想看的書,且如覓書過(guò)程艱難,很多學(xué)生的興趣也會(huì)隨之殆盡。為此,應(yīng)集眾人之力量,設(shè)置一個(gè)班級(jí)圖書角,從教師到學(xué)生每學(xué)期一人捐出最少一本的書籍。讓閱讀教學(xué)成為有源之水,讓學(xué)生的閱讀強(qiáng)烈愿望有地方?jīng)_浪實(shí)現(xiàn),也掀起了班級(jí)廣泛閱讀的高潮。多樣的社會(huì),要求多樣的人才,在圖書角的內(nèi)部也必須多樣化,不能局限學(xué)生的閱讀面,不能束縛學(xué)生活躍的思維。另所備之米應(yīng)香氣逼人,所集書籍應(yīng)健康向上。我們知道并非所有的書都“開卷有益”,況且中學(xué)生本身還缺乏明辨是非,特別是抵制誘惑的能力,因此,設(shè)置圖書角時(shí)要堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”的方針,既要熱情地保護(hù)學(xué)生的閱讀積極性,又要幫助學(xué)生凈化閱讀內(nèi)容、規(guī)范閱讀行為、提高閱讀品味,教育學(xué)生遠(yuǎn)離黃色(色中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)心得情人灰色(反動(dòng)X黑色(暴力)的讀物,拒絕“毒品”的誘惑,培養(yǎng)健康的閱讀情趣,確保閱讀大課堂在光明的快車道上健康平穩(wěn)地運(yùn)行。

        三、授之以魚不如授之以漁指導(dǎo)正確閱讀方法

        教師之為教,不在全盤授予,而在相機(jī)誘導(dǎo)。葉圣陶

        在閱讀教學(xué)中的“漁”也就是指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的閱讀技能和閱讀方法。閱讀,作為一種基本的智力技能,包涵一定的能力層級(jí),教師應(yīng)避免教學(xué)中閱讀指導(dǎo)的隨意性和零散現(xiàn)象,力求有一定的指導(dǎo)體系,能系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生的閱讀能力和閱讀方法進(jìn)行點(diǎn)撥。

       ?、俑惺苄蚤喿x是閱讀能力和方法的基礎(chǔ)。讀書、讀書,關(guān)鍵要去“讀”。“讀”了人才知道課文中的人物事情理趣,“讀”了才能感覺(jué)到文章作者那顆心為什么會(huì)如此歌唱,“讀”了才能品嘗到文章的深透與空靈,將文章讀上兩三遍,或快讀全文,或細(xì)讀有關(guān)段落,或跳讀掃描,或吟誦你喜愛的句子總之,要用“心”鉆進(jìn)去,去感受文章的精華。

        ②理解性閱讀是培養(yǎng)閱讀良好品質(zhì)、提高品位和閱讀能力的必經(jīng)途徑。在感性閱讀的基礎(chǔ)上,聯(lián)系作者或文章主人公的時(shí)代前景,分析作者的寫作意圖及主人公的形象也就是文學(xué)性作品理解性閱讀的方法之一。理解性閱讀著力強(qiáng)調(diào)知識(shí)的遷移,理論與實(shí)踐的結(jié)合,是學(xué)以致用的閱讀途徑。

       ?、坭b賞性閱讀是語(yǔ)文教學(xué)中一種高層次的閱讀境界。要真正進(jìn)人語(yǔ)文的天地,進(jìn)人“語(yǔ)文”的勝境,需要鑒賞閱讀。鑒賞優(yōu)美的文學(xué)作品,能夠從中獲得身心的愉悅,更重要的是能夠借鑒作者觀察社會(huì)的角度、認(rèn)識(shí)事物的方法以及謀篇布局的思路,從而找到運(yùn)用語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)思想的門徑,形成自己的寫作個(gè)性。正因?yàn)槿绱?,就要求閱讀者將思維的觸角深入到文章的內(nèi)涵中去,將“讀”的思維與作者“寫”的思維契合在一起,然后字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫地誦讀全文,聲情并茂地美讀一番,你定會(huì)頓覺(jué)熱血沸騰起來(lái),你的思維飄逸起來(lái),你會(huì)感悟和深思。

       ?、鼙容^性閱讀是在理解的基礎(chǔ)上對(duì)作品作較為深人的帶有創(chuàng)造性成分的閱讀。即便是同類文章,其文體或構(gòu)思或題材的差異依舊明顯,從指導(dǎo)學(xué)生不斷地分析、咀嚼、鑒賞以文章中“求同存異”,在“異中求同”中歸納出某些共性,找出規(guī)律性的認(rèn)識(shí),使學(xué)生在辨識(shí)中學(xué)會(huì)整體性比較,形成自己的文學(xué)欣賞能力。

        四、知之者不如好知者開展多樣化的語(yǔ)文活動(dòng)

        每一個(gè)人都渴望有一個(gè)屬于自己的舞臺(tái),盡情地表現(xiàn)自我,完善自我;每一個(gè)人都或強(qiáng)或弱地好勝心理,心底里總不甘落后于人;很多人都喜歡跟著潮流走,快樂(lè)地融入團(tuán)隊(duì)共奏的主旋律。當(dāng)學(xué)生們已走近閱讀,參差不齊地喜歡閱讀時(shí),教師應(yīng)該再次扮演好導(dǎo)演的角色,給學(xué)生提供一個(gè)個(gè)與閱讀相關(guān)的大舞臺(tái)。開展多樣化的語(yǔ)文活動(dòng),如“好書推薦”的演講,讓學(xué)生初涉鑒賞性閱讀形式,充分秀出自己的好學(xué)與博學(xué),一堂交際課下來(lái),幾石擊水,閱讀的浪聲即時(shí)可聞。豐富而多彩的語(yǔ)文活動(dòng)還如有課前三分鐘演講,詩(shī)歌朗誦比賽,時(shí)文名段品評(píng),講故事,語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽等讓學(xué)生在講述、競(jìng)賽、品評(píng)、交流等活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)不足,尋找差距。進(jìn)而納他人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短,以優(yōu)秀者促動(dòng)后進(jìn)生,形成“多讀書,好讀書,讀好書”的班級(jí)氣氛。

        五、積水成淵,蛟龍生焉積累與實(shí)踐

        閱讀是一個(gè)積累的過(guò)程,在閱讀中自然而然地增厚語(yǔ)文功底,發(fā)展語(yǔ)感,加深體驗(yàn)與感悟形成一種無(wú)形的積累。這種無(wú)形積累是閱讀經(jīng)歷的初級(jí)階段,能對(duì)學(xué)生的人格、各方面修養(yǎng)起著良好的熏陶作用。但這種隨意性、消遣性的積累,較難快速地深入學(xué)生的大腦,并通過(guò)大腦分析理解吸引力,化為自己的知識(shí)。這就迫切需要閱讀的主體在無(wú)形積累的基礎(chǔ)上加強(qiáng)有形的積累。俗話說(shuō),好記性不如爛筆頭,這世上真正能過(guò)目不忘的人畢竟少之又少,所以進(jìn)入閱讀的精讀階段就要學(xué)會(huì)摘抄,記錄,點(diǎn)評(píng),質(zhì)疑。我并不贊同對(duì)待每本書都持“不動(dòng)筆墨不讀書”的態(tài)度,因?yàn)闀o(wú)涯,開卷即興筆墨對(duì)于大部分的中學(xué)生都有些嚴(yán)謹(jǐn)過(guò)頭了,反而阻礙了閱讀的開拓性,降低了學(xué)習(xí)的效率。不過(guò),閱讀主體在博覽群書之時(shí),也要精讀與略讀相結(jié)合,動(dòng)筆摘抄自己所欣賞的,所需要的語(yǔ)段,學(xué)習(xí)領(lǐng)悟作者的思想與審美情趣;歸類收集文字信息,充實(shí)自己的寫作資源;積累古今中外的經(jīng)典故事,拓寬自己的文化涵養(yǎng)和儲(chǔ)備自己的口語(yǔ)交際材料。

        “讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神”“勞于讀書,逸于寫作”,這些名言說(shuō)明了閱讀與寫作之間的關(guān)系。許多初中生對(duì)作文,懷有極大的畏懼心理,面對(duì)題目往往是無(wú)事可寫、無(wú)話可說(shuō),即使寫出來(lái)也是平淡干澀無(wú)文采。在這種情況下,閉門造車,冥思苦想是徒勞無(wú)獲的,此時(shí)學(xué)生迫切地想寫好作文卻無(wú)從下手。“需要是了原始的動(dòng)力”教師就可以順?biāo)浦郏プ∵@要求與水平之間的矛盾正確引導(dǎo)。一方面,教師讓學(xué)生清楚:寫也好文章必須善于運(yùn)用變化的句式和豐富多彩的詞語(yǔ),必須恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭。進(jìn)一步說(shuō),要有深厚的文化底蘊(yùn)和飽滿的思想感情。而這一切來(lái)自廣泛的閱讀和對(duì)文學(xué)作品獨(dú)特體驗(yàn)。另一方面,學(xué)生在寫作實(shí)踐與閱讀結(jié)合過(guò)程中,因?yàn)殚喿x有形與無(wú)形的積累,培養(yǎng)了良好的語(yǔ)感,儲(chǔ)存著較豐富的寫作素材,往往會(huì)收到“立竿見影”的效果。比如有許多學(xué)生在讀書筆記中,記下了一則小故事或者一句名言,而在作文中恰好得到運(yùn)用,這樣便于工極大地提高了學(xué)生的閱讀積極性。

        閱讀與寫作相輔相成,與語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的關(guān)系更是密不可分。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)是閱讀體驗(yàn)的基石,而大量的、多種方式的閱讀又全面地扎實(shí)積累扎實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。阿基米德說(shuō)“給我一個(gè)支點(diǎn),我就能撬動(dòng)整個(gè)地球”,我對(duì)我的學(xué)生說(shuō)“以閱讀為支點(diǎn),就能撬動(dòng)雄峻的語(yǔ)文泰山”。

        從功利性的角度看,閱讀教學(xué)的開展決定了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高,拉動(dòng)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握,促進(jìn)學(xué)生的寫作水平。也有利于語(yǔ)文教學(xué)成績(jī)的突出。從人文性的角度出發(fā),閱讀教學(xué)的成功,在于豐富學(xué)生的間接社會(huì)經(jīng)歷,陶冶學(xué)生的情操,培養(yǎng)學(xué)生健康高雅的審美情趣??傊?,在閱讀教學(xué)的根本目的是逐步建構(gòu)起學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位。使學(xué)生成為一個(gè)個(gè)思維活躍,富有創(chuàng)造性的讀者,成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人,真正做到“我閱讀,我思考,我體驗(yàn),我提高”。

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