導(dǎo)語：《阿凡達(dá)》的故事發(fā)生在2154年，故事從地球開始，杰克·薩利是一個雙腿癱瘓的前海軍陸戰(zhàn)隊員，他覺得沒有任何東西值得他去戰(zhàn)斗，因此他對被派遣去潘多拉星球的采礦公司工作欣然接受。

　　感到不是在潘朵拉星球上才有的。在地球上，也曾有過這些美麗今天，當(dāng)電影里無比清晰，無比震撼，無比鮮艷，無比美妙的奇觀呈現(xiàn)在我的面前，我絕倫的地方，也曾有過這原生、無雜的生態(tài)，也曾有過能夠傾聽自然聲音的人類。

　　而今當(dāng)人類既要滿足自己膨脹的欲望，又虛偽地為其披上合法的外衣，甚至冒充神的名義，(《阿凡達(dá)》，“阿凡達(dá)”在梵文中，意為“神在凡間的轉(zhuǎn)世化身”。)去做了破壞自然，無視信仰，掠奪他人的自由和土地的蠢事。

　　戰(zhàn)爭，促使社會在進(jìn)步?

　　不是人類強(qiáng)大的武裝就可以得到一切的。

　　1620年，一艘船載著102名清教徒從英國來到了新大陸，在饑寒交迫的日子里，是印第安人給他們食物，教會他們狩獵與種植，讓他們熬過了那個冬天。

　　1620年北美大陸的那個冬天也許特別寒冷，讓“五月花號”的102名殖民者永遠(yuǎn)記住了感恩;1620年北美大陸的那個冬天也許還不夠冷，沒有讓他們記住自己真正的恩人并非天父，而是那些棕色皮膚的“異教徒”。

　　1621年，殖民者活了下來。1622年，戰(zhàn)爭爆發(fā)了，它被后世稱為“印第安人戰(zhàn)爭”--一場施恩者與受恩者、主人與客人之間的戰(zhàn)爭。這荒謬的戰(zhàn)爭迅速演變成一邊倒的殺戮，火槍是主要武器，霍亂和天花是幫兇，一直持續(xù)到1890年才結(jié)束。

　　15世紀(jì)末新航路開辟后的短短100年間，美洲印第安人蹤人口從4000萬銳減95%，而500年后的今天，美國僅存300萬印第安人。

　　潘朵拉星球是個再明顯不過的比喻，它富饒卻危險，美麗而致命，吸引了無數(shù)自覺勇敢的探險者，對于他們來說，這只是一場游戲。500年前，探險者們受“黃金帝國”的誘惑和荷爾蒙的驅(qū)使鋌而走險;而對于潘朵拉星球的掠奪者們來說，“阿凡達(dá)化身”的出現(xiàn)讓生命--這種冒險活動的最低籌碼也可以不被支付，對于人類來說，這是一場角色扮演游戲：你可以游覽新世界，騎六條腿的馬，順帶泡土著妹妹?？墒菍τ诩{威人來說，對于印第安人來說，對于非洲土著來說，對于面對著火槍和大炮的，祖祖輩輩生活在他們“自己的土地”上的人來說，這長達(dá)500年的“游戲”，如噩夢般殘酷。

　　破壞自然，在促使科技的進(jìn)步?

　　假如人類繼續(xù)做著人定勝天，可以主宰一切的夢，繼續(xù)不顧一切后果的掏空地球，人來最終會得到什莫?人活著是信仰在支撐，是在依附著自然的，想想逐漸被破壞的自然，都給帶給了我們什莫，海嘯。泥石流。地震……。。。我們生來因為自然，生依自然，人與自然，人與人和諧才是生存的王道。

　　不由得想到：率領(lǐng)部族，遷入政府指定的保護(hù)區(qū)，永遠(yuǎn)失去了自己神圣土地的印第安人酋長西雅圖對英國殖民者說過這樣一段話：“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的……清風(fēng)給了我們的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一聲嘆息……你們一定要照顧好這片土地上的動物……降臨到動物身上的命運(yùn)終將也會降臨到人類身上……告訴你們的孩子，他們腳下的土地是祖先的遺灰，土地存留著我們親人的生命。像我們教導(dǎo)自己的孩子那樣，告訴你們的孩子，大地是我們的母親。任何降臨在大地上的事，終將會降臨在大地的孩子身上。”而今美國西北部的最大城市以他的名字命名著。

　　戰(zhàn)爭，從來都不會使正常而富有正義的人們感到舒心愉悅，只會使他們在驚心動魄之余承受著巨大的苦難。

　　物競天擇，適者生存。自然給我們的，將有一天也會收回去，循環(huán)，平衡。

　　那么重新反思現(xiàn)代的科技文明、社會治理的行為觀念以及人的生命自由，生態(tài)自然等問題，重整人與自然、人與社會、人與自身的關(guān)系，重塑現(xiàn)代社會新的生存理念及生存方式等都是迫在眉睫的了。