活著電影觀后感
《活著》這部電影給我最深刻地印象是它跨度的時(shí)間之長(zhǎng)，人物的經(jīng)歷和遭遇都深深的刻上了時(shí)代的印記。今天小編帶給大家的是活著電影觀后感，希望我們的文章你能喜歡。
活著電影觀后感篇1
余華棄醫(yī)從文，這與魯迅相同，后成了一位名振海內(nèi)外的作家。我是看了小說(shuō)《活著》后從內(nèi)心肅然對(duì)他敢于直面現(xiàn)實(shí)而起敬，這與魯迅又儼然相同了。
余華是這樣解釋“活著”的：活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于吶喊，也不是來(lái)自于盲目的進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。我贊同他的觀點(diǎn)，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)如此多的貪官污吏，我們也不應(yīng)該苛求作家有多么高遠(yuǎn)的社會(huì)責(zé)任心，他能勇敢地再現(xiàn)歷史，就足夠了。
當(dāng)我看完由張藝謀導(dǎo)演的電影《活著》后，又有了直觀的感受，再次被電影中人物的命運(yùn)所震撼。從我內(nèi)心早就想寫(xiě)點(diǎn)什么，但頗感苦澀，很難落筆。不夸張地說(shuō)，看《活著》小說(shuō)和電影，我都是含著復(fù)雜的淚水看完的，我相信每顆淚珠都閃爍著人性本有的憐憫之光澤。
余華的《活著》通過(guò)徐福貴有些超脫的敘述，故事沿著倒敘展開(kāi)。而電影則是張藝謀借用一支諷刺的椽筆，(www.lz13.cn)給我們展現(xiàn)了一個(gè)寬度近達(dá)半個(gè)世紀(jì)中國(guó)農(nóng)民家庭悲歡離合的畫(huà)卷。雖說(shuō)故事是虛構(gòu)的，但我相信他的真實(shí)，真實(shí)地存在于廣大農(nóng)村的某個(gè)角落，是一部被官方扼殺的中國(guó)農(nóng)民的命運(yùn)史詩(shī)。
故事平淡真實(shí)，福貴悲凄的大半生，伴隨著一個(gè)個(gè)生離死別的場(chǎng)景。但我不知不覺(jué)地被他們的“悲慘”命運(yùn)感動(dòng)了，我品味到了什么叫人生，人為什么要活著……不能說(shuō)這部作品多么偉大，我只說(shuō)他真切地告訴我什么叫活著……命運(yùn)如此，福貴有得選擇嗎?人在命運(yùn)面前顯然渺小、茫然和脆弱。
《活著》就我感覺(jué)而言，是我目前看過(guò)的最符合原著精神，又加入導(dǎo)演自己的理解的影片，可見(jiàn)，“老謀子”對(duì)原著的理解是超人的。有些人說(shuō)張藝謀的電影是給外國(guó)人看的，但我覺(jué)得更是給我們看的。中國(guó)人最要命的就是不敢直面現(xiàn)實(shí)，中國(guó)的希望我以為要敢于否定我們的過(guò)去和自己。您說(shuō)呢?
有些人生來(lái)就名聲顯赫，但更多的人生來(lái)是默默無(wú)聞;有些人生來(lái)就一帆風(fēng)順，但更多的人生來(lái)就充滿了艱辛與坎坷。重要的不是出生怎么樣，而是今后我們?cè)鯓用鎸?duì)自己的人生，學(xué)會(huì)在苦難中鍛煉和忍受。人生漫長(zhǎng)也短暫，也不要嫌過(guò)程太坎坷，因?yàn)橹挥袣v經(jīng)磨難獲得的勝利才更讓人懂得珍惜!
生命是寶貴的，每個(gè)活著的人都應(yīng)珍惜自己和他人的生命!
人是應(yīng)該活著，因?yàn)槭篱g還有很多值得我們?nèi)フ湎У母星?
活著電影觀后感篇2
中國(guó)有句古話：“好死不如賴活著”，一直以來(lái)我都認(rèn)為這是一種很消極的人生觀，甚至我會(huì)鄙視這種沒(méi)有志氣的人。而很多人也跟我一樣都比較崇尚那種英雄般的壯烈的犧牲?？赐辍痘钪愤@部影片后，對(duì)于這句話我卻有了不同以前的理解，其實(shí)，不管怎樣活著、活得怎么樣，可以活著，便是一種幸福。
《活著》這部電影給我最深刻地印象是它跨度的時(shí)間之長(zhǎng)，人物的經(jīng)歷和遭遇都深深的刻上了時(shí)代的印記。那是中國(guó)歷史上比較動(dòng)蕩的30年：從40年代的小賭場(chǎng)、國(guó)共對(duì)峙的大戰(zhàn)場(chǎng)，到50年代的祖國(guó)山河一片紅，再到60年代末的浩劫結(jié)束。無(wú)論是小到一盞茶杯、一本賭帳，還是大到戰(zhàn)場(chǎng)上的軍車、大炮，都給我們留下了很真實(shí)可信的印象，從這印象中很自然的衍生出來(lái)了一種很切合電影主題的滄桑感，一種有些悲傷、有些凄涼，還有些懷舊的滄桑感，這種滄桑感是微妙的、不易察覺(jué)的縈繞在兩個(gè)多小時(shí)的電影過(guò)程中，很自然，卻給人很真實(shí)、很深刻的感受。
雖然電影《活著》在原著的基礎(chǔ)上改動(dòng)了許多，但是我覺(jué)得這部電影不但很好地符合了原著的精神，同時(shí)也不缺少導(dǎo)演獨(dú)特的理解。這也是使得電影同樣感動(dòng)人的一個(gè)關(guān)鍵之處?？梢哉f(shuō)導(dǎo)演張藝謀很深刻地理解了余華這部小說(shuō)的內(nèi)涵，他用他自己的方式演繹了他心目中的活著?？粗娪?，我不知不覺(jué)地被感動(dòng)了，我開(kāi)始思考什么是人，什么是活著，為什么要活著。
電影里，故事主人公福貴是一個(gè)嗜賭如命的紈绔子弟，把家底兒全輸光了，老爹也氣死了，懷孕的妻子家珍帶著女兒鳳霞離家出走，一年之后又帶著新生的兒子有慶回來(lái)了。福貴從此洗心革面，和同村的春生一起操起了皮影戲的營(yíng)生，卻被國(guó)民黨軍隊(duì)拉了壯丁，后來(lái)又糊里糊涂的當(dāng)了共產(chǎn)黨的俘虜。他們約定，一定要活著回去。歷盡千辛萬(wàn)苦，終于平安回到家中，母親卻已去逝，女兒鳳霞也因生病變啞了。
一家人繼續(xù)過(guò)著清貧而又幸福的日子。在“大躍進(jìn)”中當(dāng)上區(qū)長(zhǎng)的春生不慎開(kāi)車撞死了有慶，一家人傷痛欲絕，家珍更是不能原諒春生，她說(shuō)：“你記著，你欠我們家一條命。”“”時(shí)，春生遭到迫害，妻子自殺，一天半夜他來(lái)到福貴家，把畢生積蓄交給福貴，說(shuō)他也不想活了。這時(shí)家珍走出來(lái)對(duì)春生說(shuō)“外面涼，屋里坐吧。”春生臨走時(shí)，家珍囑咐他，“春生，你還欠我們家一條命哪，你可得好好活著!”
后來(lái)鳳霞認(rèn)識(shí)了忠厚老實(shí)的二喜，兩人喜結(jié)良緣。然而不幸總是不肯放過(guò)福貴一家。不久鳳霞生下一子，自己卻因難產(chǎn)而死。鳳霞的兒子取名叫饅頭，聰明可愛(ài)。影片結(jié)尾，福貴對(duì)饅頭說(shuō)，“你是趕上好時(shí)候了，將來(lái)這日子就越來(lái)越好了。”
而從原著來(lái)講，作者是通過(guò)福貴的回憶來(lái)敘述的。作者在一個(gè)窮極無(wú)聊的下午，碰到了福貴和他的牛。然后一段故事從這個(gè)看似平凡的老農(nóng)嘴里講出來(lái)。國(guó)民黨抓丁，“”，疾病，死亡。福貴的親人一次次離開(kāi)他，最后只剩一頭老牛。鳳霞先聾啞，然后有慶因輸血過(guò)多而死，鳳霞大出血死了。女婿也被砸死。老婆家珍是被餓死的。孫子苦根是被豆子撐死的(太餓了)。經(jīng)過(guò)一次次死亡的考驗(yàn)，老人以一種超脫的姿態(tài)活在世上，沒(méi)有怨天尤人，沒(méi)有尋死覓活，他心里的親人沒(méi)有死，都陪伴著他，他在回憶，繼續(xù)努力快樂(lè)地活著。他把他的一生，講給作者聽(tīng)，竟然有些像一個(gè)哲人，但他的的確確是一個(gè)普通德再也不能普通的農(nóng)民。
可以說(shuō)電影里的活著遠(yuǎn)沒(méi)有小說(shuō)里的凄慘，但是張藝謀加入了一些諷刺的東西，卻同樣讓人看了心寒。給我印象最深刻的就是電影最后講到鳳霞生孩子的情節(jié)，那些沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的小紅衛(wèi)兵變成了醫(yī)院的主治大夫，而真正有經(jīng)驗(yàn)有技術(shù)的卻被判為“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”而關(guān)進(jìn)牛棚，最后鳳霞大出血，而小紅衛(wèi)兵卻不會(huì)處理，會(huì)處理的王教授又因?yàn)楸火z頭噎著而不能動(dòng)手術(shù)，而福貴一家人只能眼睜睜地看著鳳霞死去。這種諷刺性的情節(jié)還有很多，例如，大躍進(jìn)期間，鎮(zhèn)長(zhǎng)到福貴家收鐵，福貴的兒子有慶把福貴心愛(ài)的皮影箱拉出來(lái)，說(shuō)要把那木箱上面的幾根鐵釘還有皮影上面的幾根鐵絲都拆出來(lái)。還有有慶那一句“那不解放臺(tái)灣啦”，連天真無(wú)邪的孩子說(shuō)的話都印上了時(shí)代的烙印。
在看這部電影的過(guò)程中，我一直在琢磨“活著”這兩個(gè)字，其實(shí)不管怎么活著，只要活著，就是一種幸福;只要活著，對(duì)家人、對(duì)朋友就是一種安慰、一種支撐。電影中，有好多個(gè)情節(jié)都讓我深深地感覺(jué)到只要活著，能見(jiàn)到自己的家人、朋友，就是已經(jīng)很幸福了。
第一次覺(jué)得活著好是在福貴被國(guó)民黨捉丁后，在一次戰(zhàn)役上戰(zhàn)友們都死光了，吃的穿的什么都沒(méi)有了，福貴只想快點(diǎn)回家，看看自己的母親、老婆和孩子。他把手高高地舉起的時(shí)候，我是多么地替他擔(dān)心，心里不禁替他祈禱，只要能活著就好，不管怎么活著，都要回家看看。
第二次心里被活著感動(dòng)是在龍二被槍斃的時(shí)候，聽(tīng)到那響徹街巷的五聲槍響，福貴嚇得尿了褲子。要知道當(dāng)初如果他不是把家產(chǎn)都輸給了龍二，那么那五槍就是福貴的了。雖然福貴那時(shí)候活得很艱苦，但是能活著看到老婆和孩子對(duì)他來(lái)說(shuō)就已經(jīng)很好了。
第三次是在有慶被區(qū)長(zhǎng)的車撞倒的墻壓死了。福貴看到血肉模糊的有慶時(shí)失聲痛哭，家珍悲痛欲絕。區(qū)長(zhǎng)春生也因此無(wú)法原諒自己的過(guò)錯(cuò)，后來(lái)春生在“”中受到迫害，老婆也自殺了，他把畢生的積蓄交給福貴，一來(lái)是當(dāng)作補(bǔ)償，二來(lái)他覺(jué)得在世上已經(jīng)沒(méi)什么好留戀了，他想把錢交給福貴后就自殺。這些都被家珍聽(tīng)到了，她最后原諒了春生，并叮囑春生說(shuō)“你還欠我們家一條命，你要好好活著”。這是多么令人感動(dòng)的質(zhì)樸的感情啊!雖然兒子死了，但是善良的家珍和福貴卻不希望看到自己的朋友也死去，春生能好好地活著對(duì)他們來(lái)說(shuō)也是一種安慰啊!
電影《活著》沒(méi)有告訴我們悲慘的命運(yùn)，里面的一次次死亡和不幸，沒(méi)有使我們看到絕望，去控訴那個(gè)社會(huì)或者命運(yùn)，相反每一次都告訴我們一定要好好活著，認(rèn)真的活著，因?yàn)檫@兩個(gè)字很重要。
活著電影觀后感篇3
電影《活著》被譽(yù)為一部活生生的中國(guó)當(dāng)代野史，確實(shí)名副其實(shí)。
這是一部安靜的影片，不曾出現(xiàn)多少大哭大嚎、大悲大戚和竭斯底里，仿佛只是一段主人公福貴一路走來(lái)的注釋。
片名為《活著》，可是貫穿整部影片的卻是接踵而至的死去，主人公福貴先后在民國(guó)失去了父親，在內(nèi)戰(zhàn)中母親逝去，在“大躍進(jìn)”中失去了兒子，在““””中死了女兒。每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是順應(yīng)歷史發(fā)展的必然。動(dòng)蕩、抑制的時(shí)代，是對(duì)生存在底層的百姓無(wú)情的掠奪，使他們和他們的家庭，從形式到內(nèi)在實(shí)現(xiàn)，一貧如洗。
作為一個(gè)旁觀者，看著他始終懷揣著海市蜃樓般的希望，踩在現(xiàn)實(shí)的浮冰上。無(wú)法掌控的表象迸裂之后，依靠自身本能的漫長(zhǎng)耐心，在窒息狀態(tài)下延續(xù)生存。生命如同一塊海面，對(duì)所有的慘劇照單全收。
弗洛伊德對(duì)受虐狂的成因有這樣一種解釋：人若落入一種無(wú)法擺脫的痛苦之中，到了難以承受的地步，就會(huì)把這種痛苦看作是幸福，用這種方式來(lái)尋求解脫——這樣一來(lái)，他的價(jià)值觀就被扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。
這是這部影片的主人公、也是從五六十年代乃至今日的中國(guó)普通老百姓，一種真實(shí)、麻痹的生活狀態(tài)。按這個(gè)定義來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人成了受虐狂。
由是，觀眾，不僅是旁觀者，也是套入這個(gè)故事中的一員。每個(gè)人的自身，既是歷史鋪展開(kāi)的卷軸，又是受歷史牽引壓榨而生的產(chǎn)物。現(xiàn)實(shí)沒(méi)有為人們?cè)鯓踊钪峁┻x擇，而每一步前進(jìn)的步伐都成了一種必須。
有人說(shuō)這是張藝謀拍的最成功的一部片子。影片平實(shí)、樸素的記敘與情節(jié)保持了一致，場(chǎng)景永遠(yuǎn)是灰蒙蒙的，一如那個(gè)荒謬的時(shí)代和蒙昧的社會(huì)。葛優(yōu)飾演的福貴，表情和動(dòng)作維持在一種混沌的狀態(tài)，活靈活現(xiàn)地?cái)⑹龀隽嗽谀莻€(gè)時(shí)代的小人物身上那種自然而又悲哀的耐性，在被迫面對(duì)各種失去后，繼續(xù)平靜地生活下去，仿佛領(lǐng)略過(guò)了生命的各種真諦，但最終興許還是歸于無(wú)物，赤裸裸地來(lái)到這個(gè)人世，又赤裸裸地離去。
情節(jié)上，張藝謀在原著的基礎(chǔ)進(jìn)行了大幅度的處理，還是比較成功的。插入了一些新的情節(jié)，例如鳳霞的死的過(guò)程中并沒(méi)有王教授這個(gè)角色。但是引入王教授這個(gè)角色，更加直白地揭開(kāi)掩藏在鳳霞之死背后的隱情。觀眾在經(jīng)歷過(guò)視覺(jué)和心理的沖擊下，看到了那個(gè)時(shí)代對(duì)知識(shí)分子的無(wú)情摧殘。
另外一個(gè)重大的改動(dòng)，是福貴謀生方式的改變。從小說(shuō)中福貴向龍二借了兩畝田過(guò)活，變成了向龍兒借了一副皮影戲做流浪藝人。皮影戲又至始至終貫穿了整部影片，恰恰將小說(shuō)的農(nóng)村背景搬到了城市，開(kāi)拓了視角，利于電影語(yǔ)言的表達(dá)，達(dá)到了更加平民化、普遍性的效果。而給我的理解，“皮影戲”的意象又可以有一種人生如戲、悲喜皆空的意味。
電影將有慶的死因由原來(lái)的為縣長(zhǎng)夫人輸血過(guò)多而死改為疲勞中被拉去學(xué)校做工而導(dǎo)致被春生撞死。揭開(kāi)有慶裹尸布的血淋淋的一幕，將人物的悲慘性充分視覺(jué)化。雖然不及原著的情節(jié)在政治上那么尖銳，但是學(xué)校逼迫學(xué)生擱置學(xué)業(yè)投入全民大煉鋼，在另一個(gè)層面上投射出大躍進(jìn)背景下至上而下的思維模式的荒謬和行為方式的粗糙，中國(guó)走的社會(huì)主義的偽科學(xué)路線以及理想主義、功利主義和命令主義的肆意橫行。與之前工作人員來(lái)福貴家中收鐵器有慶翻開(kāi)福貴放皮影的箱子提出箱子上的釘子和皮影上的鐵絲也是金屬又有某種隱秘的聯(lián)系。相較之下，改動(dòng)之后的情節(jié)避免了絕對(duì)化，更顯意味深長(zhǎng)。
在結(jié)尾也有大手筆的改動(dòng)。原著的結(jié)尾是這樣的：鳳霞難產(chǎn)死了，她的丈夫在打工的時(shí)候被石板壓死了，二喜的兒子由福貴養(yǎng)著，后來(lái)吃豆子撐死了。福貴的家人全都離他而去，只有一頭老牛伴著他，他說(shuō)：“人嘛，就是要活著。”
這是典型的黑色幽默，悲劇而變態(tài)，在苦難深處，反而不知為苦。只有沉醉于苦痛，所有的傷口才會(huì)不藥而愈。
然而電影的結(jié)局顯得溫和得多，鳳霞死后，她的兒子取名為饅頭，福貴和家珍帶著二喜和饅頭一起生活下去。這樣的處理使悲劇停留在一個(gè)適可而止、容易讓人承受的范圍之內(nèi)，使觀眾的視角從純粹的悲劇更多地轉(zhuǎn)移到生命和歷史的關(guān)系上。
有幾句比較經(jīng)典的臺(tái)詞。當(dāng)年兒子問(wèn)福貴：“小雞長(zhǎng)大了變成什么?”有慶的回答是“雞長(zhǎng)大了就變成了鵝，鵝長(zhǎng)大了就變成了羊，羊長(zhǎng)大了就變成了牛，等牛長(zhǎng)大了，共產(chǎn)主義就到了。”而結(jié)尾處，孫子再次問(wèn)起他同樣的問(wèn)題，他不再回答“共產(chǎn)主義就到了”而改成了“等牛長(zhǎng)大了，饅頭也就長(zhǎng)大了”。我從一個(gè)普通老百姓身上看到了對(duì)社會(huì)寄托的塌陷、對(duì)社會(huì)主義共產(chǎn)主語(yǔ)美好夢(mèng)想的粉碎，而后生活最終還是落實(shí)到生活，吃喝拉撒，生老病死，一部平鋪直敘的流水賬，所有的修飾都顯得多余，這就是活著最堅(jiān)實(shí)的表達(dá)。
還有是福貴和春生在戰(zhàn)場(chǎng)上面對(duì)尸橫遍野的情景，不像其他大多數(shù)電影，眼睛里流露出的不是悲傷，而是驚訝，這種情感也許是面對(duì)死亡更直接更真實(shí)的感受。他們目瞪口呆地說(shuō)“家里人都不知道——就這么死了”，“福貴啊，我們可得活著回去了”，“回去了，可得好好活呀”。
“好好活”這句話深深刺到了我的神經(jīng)。這是每個(gè)人活著的最基本的意愿，但是“好好活”的標(biāo)準(zhǔn)又因人而千差萬(wàn)別。而作為生活底層的普通百姓來(lái)說(shuō)，他們的標(biāo)準(zhǔn)始終在不斷放低，最后完全依順于麻木與不幸的世界。
這部平靜的影片卻被列為中國(guó)十大禁片之一，在意識(shí)形態(tài)上強(qiáng)行批注了“不和諧”。時(shí)至今日，這個(gè)國(guó)家已經(jīng)有勇氣承認(rèn)過(guò)去犯下的一些錯(cuò)誤，但是又為什么沒(méi)有勇氣承認(rèn)得徹底呢?既然有勇氣面對(duì)過(guò)去了，又為什么要遮遮掩掩，沒(méi)有勇氣面對(duì)現(xiàn)在改正現(xiàn)在呢?
因而面對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)，除了付諸一聲嘆息，還能說(shuō)什么呢?
面對(duì)充滿苦痛的“活著”，又能說(shuō)什么呢?
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