《釜山行》的劇情很容易讓人聯(lián)想到《致命感冒》、《生化危機(jī)》類(lèi)似的科幻驚悚災(zāi)難片。下面是小編為大家整理的釜山行觀后感，希望大家喜歡!

　　釜山行觀后感篇一

　　看《釜山行》的時(shí)候，其實(shí)劇情沒(méi)什么好推敲的。我想拋出喪尸片這三個(gè)字，很多身經(jīng)百戰(zhàn)的朋友都自然而然的浮現(xiàn)出套路，沒(méi)錯(cuò)就是套路。這也是現(xiàn)在電影的一大特色，我敢肯定一部不怎么按套路走的電影，要么很爛，要么火爆，畢竟開(kāi)新路也不是人人都敢的，當(dāng)然十個(gè)九個(gè)撲街。作品符合基本的喪尸片套路，什么突然爆發(fā)啊，什么封閉環(huán)境下，什么只咬人不咬喪尸的設(shè)定，當(dāng)然不管是歐美還是東亞的喪尸片，導(dǎo)演重點(diǎn)無(wú)非就是想談人性唄，那我們就談?wù)?。?dāng)然這部片如果和歐美的喪尸片價(jià)值觀一樣的話，我就沒(méi)什么好談的了。《釜山行》最大的特點(diǎn)就是它是符合我們亞洲人的價(jià)值觀的喪尸片。我看的電影不多，但是我想這應(yīng)該是目前亞洲最好的喪尸片，相當(dāng)于在某些方面當(dāng)了先驅(qū)，估計(jì)也會(huì)開(kāi)啟整個(gè)亞洲跟風(fēng)學(xué)習(xí)的一個(gè)先河。有人曾經(jīng)問(wèn)過(guò)中美價(jià)值觀的區(qū)別，我見(jiàn)識(shí)比較短，我想大概就是美國(guó)等國(guó)家的價(jià)值就是英雄主義，映射到喪尸片里想象一下估計(jì)就是“光頭強(qiáng)壯男，臂攬金發(fā)美女，腳踩喪尸頭”這么個(gè)英雄主義。而受古中華影響的整個(gè)亞洲的價(jià)值主義就是利他主義，映射到喪尸片中大概就是“人救他人而死以及男為女而死，女為男遺志而活。”怎么感覺(jué)《天下無(wú)賊》就是類(lèi)似套路啊。總之強(qiáng)者得給弱者擋子彈啊，來(lái)亞洲總歸要發(fā)揚(yáng)一下奉獻(xiàn)的君子行為，不然我可以說(shuō)，你不亞洲啊!

　　好了這部挺亞洲的喪尸片《釜山行》我看的挺舒服的，處處和我胃口。開(kāi)頭的歌貫穿全文，很關(guān)鍵。男主一開(kāi)始的決策，到了最后也映射了男主性格的改變，這輛車(chē)把穿上都市外衣的人性抽出來(lái)好好的表現(xiàn)了一番，人都說(shuō)：“狗急了跳墻”。其實(shí)也就是暗喻狗本來(lái)就能跳墻，只是平時(shí)侯我們看不到罷了。人也是如此，我現(xiàn)在特別喜歡喪尸題材的電影，甚至可以說(shuō)喪尸電影的先驅(qū)者真TM是個(gè)天才，不管他符不符合邏輯，反正接受了就能用，用來(lái)寫(xiě)人性。讓我印象深刻的有，一開(kāi)始作為證券所基金經(jīng)紀(jì)人的自私男主，最后在電話中告訴金代理他沒(méi)責(zé)任，讓對(duì)方得到了解脫說(shuō)了聲刻骨銘心的：“謝謝”?？梢韵胂笤谖唇?jīng)歷這趟車(chē)之前的他絕對(duì)不會(huì)那么說(shuō)，具體可以從他一開(kāi)始對(duì)他給他人讓座的女兒說(shuō)的那些句話推理出：“秀安，現(xiàn)在不那么做也行。我是說(shuō)謙讓?zhuān)@時(shí)候自己最重要。”這里印證的點(diǎn)為人性的自私。在最后的改變閃耀出人性光芒這是自私的善發(fā)展;至于自私的惡發(fā)展的男人，可以在廁所見(jiàn)到那個(gè)乞丐也就是象征著社會(huì)的殘弱者時(shí)的對(duì)話：“小鬼你要是不好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大會(huì)變成他那個(gè)樣子”，這是當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀，純真自然的秀安卻反回他：“媽媽告訴我，說(shuō)這種話的不是好人。”導(dǎo)演也是從這地方反問(wèn)我們這個(gè)社會(huì)有點(diǎn)方向性錯(cuò)誤了。而這個(gè)弱者在整個(gè)電影中不停的受人保護(hù)，幫助，最后卻學(xué)會(huì)了反過(guò)去幫助他人和那個(gè)害了無(wú)數(shù)人的男人形成鮮明的對(duì)比。究竟是怎樣的人才是偉大的?有錢(qián)?有知識(shí)?不，我想我們的確走錯(cuò)了方向;列車(chē)長(zhǎng)也是個(gè)非常負(fù)責(zé)任的人，這點(diǎn)很重要，但是也正是他的責(zé)任心在遇到極惡之人后，害死了他。而在車(chē)上人性在最后竟然不去防喪尸而去防人類(lèi)自己讓人唏噓不已。個(gè)人認(rèn)為全篇最精華的部分也就是三人象征著不同年齡段的人為了救人對(duì)抗喪尸的部分，要說(shuō)這部電影給他十分打八分的話，個(gè)人認(rèn)為這一段就可以直接加兩分。這也是男主最終蛻變的地方，人類(lèi)的智慧，互助精神以及面對(duì)自己的朋友不忍心下手的所有情節(jié)在我看來(lái)都是最美妙可愛(ài)的。引用折原臨也的一句話：“我最喜歡人類(lèi)了”。

　　本電影個(gè)性最鮮明的三個(gè)人的一臺(tái)戲，并沒(méi)有像歐美那種打斗到血肉橫飛的場(chǎng)景，有的只是各自的忘我的奉獻(xiàn)人性，實(shí)在是讓人感慨萬(wàn)分，也正是從這里我才真正的開(kāi)始感動(dòng)流淚。用肉體抵擋喪尸為愛(ài)人和寶寶為家庭奉獻(xiàn)的男人;當(dāng)愛(ài)人被咬不離不棄為愛(ài)情奉獻(xiàn)的男人;以及最后保護(hù)女人和小孩而奉獻(xiàn)的男主。一個(gè)個(gè)閃耀著人性的光輝。最后的獲救也與開(kāi)始“關(guān)鍵道具”歌密不可分。

　　最后三觀挺正的就是，壞人必須死好嗎。當(dāng)然最重要的還是我開(kāi)始說(shuō)的，我們社會(huì)必須分清楚以及考慮何為對(duì)何為錯(cuò)，何為好人何為壞人，當(dāng)然并不需要絕對(duì)答案，只是讓我們少說(shuō)那么幾句：“媽媽告訴我，說(shuō)這種話的不是好人。”

　　釜山行觀后感篇二

　　《釜山行》的劇情很容易讓人聯(lián)想到《致命感冒》、《生化危機(jī)》類(lèi)似的科幻驚悚災(zāi)難片。因環(huán)境污染導(dǎo)致生物基因變異，一只恐怖的“女喪尸”登上了開(kāi)往釜山的列車(chē)。列車(chē)上坐著因大人長(zhǎng)期工作忙碌導(dǎo)致關(guān)系疏離的公務(wù)員父女、摔跤運(yùn)動(dòng)員和快臨盆的妻子、中學(xué)棒球隊(duì)的隊(duì)員、政府官員等等形形色色的乘客。“女喪尸”病毒發(fā)作咬了一名試圖救她的女乘務(wù)員，被咬者迅速變成新的“喪尸”繼續(xù)咬人，短短一瞬間，火車(chē)變成了“喪尸專(zhuān)列”……得以暫時(shí)逃過(guò)一劫的公務(wù)員、摔跤手、棒球隊(duì)學(xué)生聯(lián)合起來(lái)，想方設(shè)法拼死保護(hù)他們的家人和其他幸存者逃出這“死亡列車(chē)”。然而，他們要面對(duì)的，不僅僅是駭人的喪尸，還有自私愚昧的人性……

　　聽(tīng)劇情就是一個(gè)大寫(xiě)的“套路”。沒(méi)錯(cuò)，《釜山行》的故事基本沒(méi)給人任何驚喜。社會(huì)危機(jī)出現(xiàn)時(shí)對(duì)政府的調(diào)侃——電視新聞里滾動(dòng)播放“政府已在第一時(shí)間做出及時(shí)有效的措施、請(qǐng)市民聽(tīng)從指揮、相信政府”的言論;人命關(guān)天的時(shí)候擺出人性善惡——見(jiàn)義勇為舍己為人必須有、自私自利不惜害人救己也必須有;公共安全失控之后透視人與人之間的信任危機(jī)——當(dāng)決定攸關(guān)自己生死，有幾個(gè)人能保持理智冷靜，不被謠言蠱惑?過(guò)程黑暗到底又留一個(gè)相對(duì)光明結(jié)局的韓片現(xiàn)實(shí)主義套路——大多數(shù)好人都不得好報(bào)，只留下一個(gè)or兩個(gè)希望的火種照亮前路。

　　然而，盡管都是套路，片子從商業(yè)觀看的角度講還是相當(dāng)合格的。“喪尸”變身、咬人、對(duì)打、嘶吼、群魔狂追亂舞，一系列過(guò)程干脆利落、基本達(dá)到了驚悚氛圍的營(yíng)造。密集恐懼癥患者可能略感不適，喪尸片愛(ài)好者應(yīng)該能看得很嗨。喪尸們的化妝和特效都還做得不錯(cuò)，達(dá)到了嚇人的目的，又沒(méi)有太夸張失真。飾演公務(wù)員父親的男一號(hào)孔侑(《熔爐》里正義的聾啞學(xué)校老師)，繼續(xù)扮演一個(gè)正義的拯救者，和女兒的冰凍關(guān)系也在這場(chǎng)生死拯救中得以化解。帥的蠻有特點(diǎn)的孔老師，煽情起來(lái)也是一把好手。生死懸之一線的極端環(huán)境，將人性的善與惡拉扯出較為飽滿(mǎn)的張力。對(duì)抗持續(xù)到最后，難得沒(méi)有在中間垮掉。

　　盡管筆者本人對(duì)韓片這種有時(shí)過(guò)于黑暗虐心又總靠煽情拯救的套路不是太感冒，但還是不得不說(shuō)一句，國(guó)產(chǎn)商業(yè)片能多有點(diǎn)這樣的“套路”，我們也是開(kāi)心的。

　　釜山行觀后感篇三

　　看的時(shí)候特意關(guān)掉了彈幕，因?yàn)橛X(jué)得會(huì)很影響觀感，很容易出戲，看電影的時(shí)候要真正投入進(jìn)去方能對(duì)得起這部片子，也是對(duì)制作它的人的尊重。所以看的時(shí)候我哭了很多次，因?yàn)椴幌胗盟猩壳辄c(diǎn)來(lái)測(cè)試自己所謂的哭點(diǎn)，煽情點(diǎn)就是用來(lái)哭的，不然用來(lái)干嘛。壯漢大叔感染了，我哭;長(zhǎng)得像趙寅成的男主死了，我哭;孩子唱歌，我已經(jīng)哭暈了……

　　這部僵尸片可以叫做傳統(tǒng)的僵尸片，也可以叫非傳統(tǒng)的僵尸片。傳統(tǒng)，是因?yàn)橛薪┦撚械臇|西，像是封閉的空間，像游戲里面一樣要不斷地打，不斷地逃等等;非傳統(tǒng)，是因?yàn)樗谌肓巳诵缘母鱾€(gè)方面，而且融合得很好，不生硬。韓國(guó)電影這種煽情的手段是一流，很多電影中都用，但看的時(shí)候又都忍不住被觸動(dòng)，因?yàn)槭侄坞m然一樣，但情感總不一樣。

　　這部片子表現(xiàn)的最多的還是人性，但可能是我們更為熟悉，更為深切體會(huì)的人性。在《行尸走肉》中，我總覺(jué)得壓抑的力量大過(guò)于人性表現(xiàn)出的力量，看的時(shí)候我有一種深深的絕望感和無(wú)力感;然而《釜山行》帶給我們的是更為細(xì)膩的對(duì)人性的刻畫(huà)，帶給人一種更直擊心底的感覺(jué)。電影中，那個(gè)犧牲他人只為自己活的大叔，看到他做的那些事，真是恨到牙癢癢，可是后面他被感染之后，說(shuō)出他家里還有人在等他，他家的地址等等，似乎觀者也能夠理解一點(diǎn)他這樣做的原因，這就是非常真實(shí)的人性。他不是徹頭徹底的壞，不是就想讓別人死，不是他不想救別人，而是他不得不活，不但為了自己，也為了家里正在等他的母親。

　　這部片子每個(gè)演員的演技真是沒(méi)得說(shuō)，維持著韓國(guó)電影一如既往的高水平。反觀內(nèi)地某些演員的作品，我覺(jué)得可以稱(chēng)作天壤之別。之前在知乎上看到有人提了個(gè)問(wèn)題說(shuō)：什么是演技，怎么樣甄別演員演技的優(yōu)劣?看完之后，我只是覺(jué)得現(xiàn)在內(nèi)地的有些作品已經(jīng)把人洗腦到連演技的好壞都分不出了么?先不說(shuō)演技好不好的問(wèn)題，至少，至少在影視劇里不讓看的人替演員的演技感到尷尬就是底線了吧，然而好多內(nèi)地的影視劇里，隨便一看我就覺(jué)得渾身起雞皮疙瘩，覺(jué)得這演技，真是太尷尬了……我只是個(gè)門(mén)外漢，但我覺(jué)得觀者替演員的演技覺(jué)得尷尬，這還能叫有演技嗎?但是最后我表示一下，我還是支持國(guó)產(chǎn)電影和國(guó)產(chǎn)劇的，我也仍然期待看到它們的進(jìn)步。

　　最后，來(lái)一點(diǎn)感性的心靈雞湯，想起之前在看完《行尸走肉》之后，我發(fā)了一條朋友圈，也適合用在這里(以及所有的僵尸片中……)：我們帶著愛(ài)和希望活著，真好。愿大家都能珍惜當(dāng)下。