看辛德勒的名單觀后感3篇

　　看辛德勒的名單觀后感1

　　我向來(lái)對(duì)自己的文筆和思路沒(méi)有信心，總是不敢下筆去寫(xiě)自己心中的一些真實(shí)想法和對(duì)于一些問(wèn)題的思考?？墒牵绻冀K這樣，那豈不是永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)?我是時(shí)候邁出去了!

　　我時(shí)常覺(jué)得我的人生到現(xiàn)在已然錯(cuò)過(guò)了很多好電影。我是在前段時(shí)間才觀看了《黑客帝國(guó)》三部，覺(jué)得大有收獲。而今天觀看的《辛德勒的名單》再一次把我?guī)肓松钏?..

　　關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的片子，我心里只有三個(gè)概念。第一個(gè):中國(guó)的抗日神劇(也包括描寫(xiě)中國(guó)共產(chǎn)黨解放軍的各種“科幻片、紅片”)。第二個(gè):羅曼·波蘭斯基2002年的《鋼琴家》，第三個(gè)就是史蒂文·斯皮爾伯格在1993年拍攝的《辛德勒的名單》了。這兩部電影均給我極大的震撼：原來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)是這個(gè)樣子的。

　　人的生命在戰(zhàn)爭(zhēng)中是那樣的脆弱，軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中是那樣的表現(xiàn)，人的生活在戰(zhàn)爭(zhēng)中是那樣的情形。這些無(wú)不擊打著我的心。我的心在痛、在流血。我從內(nèi)心里詛咒著戰(zhàn)爭(zhēng)，希望他們永遠(yuǎn)不要再發(fā)生。

　　看完后，我去看了一些與這部電影的一些相關(guān)信息，以及聯(lián)想到當(dāng)下的生活。我的恐懼感和不安全感油然而生。我覺(jué)得這部電影最偉大的地方在于不是讓人去仇恨什么，而是讓人去反思戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)我在豆瓣看到他人的部分評(píng)論以及現(xiàn)在廣大大陸媒體每天極力推廣神劇進(jìn)行思想污染的時(shí)候，心里無(wú)比擔(dān)憂?！独顺薄犯嬖V我們，專(zhuān)制離我們其實(shí)只有7天之遙。但我看了我們現(xiàn)在能夠在大陸媒體能夠接收到的信息后，我覺(jué)得影片所描述的戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)離我們也是不遠(yuǎn)的。當(dāng)我看到身邊、網(wǎng)絡(luò)上每天叫嚷著小日本去死的時(shí)候、吵著要去攻打的時(shí)候。我心里揪的緊緊地。不管是專(zhuān)制、種族仇恨還是什么的，其實(shí)離我們并未遠(yuǎn)去。想起野夫老師之前說(shuō)過(guò)的一句話：“因?yàn)榫驮谖业耐?，我?jiàn)證了這個(gè)國(guó)家最無(wú)人道的十年，還根本不能談人權(quán)的十年。這十年究竟中國(guó)是怎樣一個(gè)狀態(tài)?人民是怎樣活著的?官員是怎樣活著的?我們是見(jiàn)證者。因此當(dāng)今天的網(wǎng)上有一批毛粉，“”粉的時(shí)候，我是百思不得其解，一個(gè)正常的人經(jīng)歷那十年的話，是不會(huì)說(shuō)出這樣的話的，其人要么是動(dòng)機(jī)太壞要么腦袋太殘廢了。”當(dāng)中國(guó)發(fā)展到現(xiàn)在的時(shí)候，中國(guó)的大陸媒體居然這樣的面貌。他們是居心何在?或者是因?yàn)槟承┎恢脑?，亦是某些人不想讓更多的人去反思?zhàn)爭(zhēng)或其它之類(lèi)事情!更懷念一國(guó)兩版的《中國(guó)近代史》。

　　我希望以后可以看到更多的好電影，而不是只能觀看到的某部門(mén)或者某人審查、篩選、力推的電影。希望大家可以推薦，或者和我們一起觀看。

　　看辛德勒的名單觀后感2

　　不得不說(shuō)這是一部偉大的電影以及一個(gè)偉人的故事。

　　它是一部電影，是一部史詩(shī)，是一段歷史，是一個(gè)民族的創(chuàng)傷與心靈。

　　辛德勒是個(gè)偉人，但他首先是個(gè)人，他也有不光彩的地方，有缺陷。他喜歡女人，喜歡金錢(qián)，喜歡享樂(lè)，就是那么一個(gè)實(shí)實(shí)在在的資本家做了很多人不會(huì)做、不想做、也不敢做的事。他曾懇求過(guò)另一個(gè)資本家，希望他能協(xié)助他救助更多的猶太人，但那個(gè)人考慮再三仍舊給他一個(gè)“no"，不過(guò)辛德勒依舊我行我素，靠自己的力量救助了1200個(gè)人的性命。

　　在他救助這些猶太人的過(guò)程中，他也曾被軍方打擊過(guò)，就因?yàn)樗?jīng)在自己的生日宴會(huì)上親吻了一個(gè)猶太女孩和一個(gè)猶太女人。后來(lái)被黨衛(wèi)軍司令官戈特求情所救下。戈特這個(gè)人，可以說(shuō)他是冷酷無(wú)情，但他對(duì)自己的女仆海倫情有獨(dú)鐘，我覺(jué)得他其實(shí)是喜歡這個(gè)女人的，如果不是這個(gè)形勢(shì)下有可能他會(huì)娶她。在他的家里，唯獨(dú)她不需要戴臂章，而且他曾對(duì)辛德勒說(shuō)希望能帶她去維也納和她一起生活，不過(guò)這也只是他的一廂情愿，最后海倫還是被辛德勒以一萬(wàn)四千八百馬克買(mǎi)過(guò)去，或許這也是她最好的歸宿吧(我覺(jué)得戈特心里可能是這么想的)?？死品蚝推绽B夫猶太人居住區(qū)中剩下的猶太人要搬到奧斯維辛集中營(yíng)，眼看自己的工廠難以為繼，辛德勒打算收手回到自己的故鄉(xiāng)，就在回去之前他又去看望了自己的會(huì)計(jì)同時(shí)也是自己的伙伴史登，也許是史登的眼淚使他動(dòng)容，最后他接受了史登的建議回到自己的家鄉(xiāng)繼續(xù)開(kāi)自己的廠子，并且列了一個(gè)名單，把自己廠里原來(lái)的工人包括孩子全都搬過(guò)去。當(dāng)中女工的火車(chē)出了岔子，半途中被送到奧斯維辛集中營(yíng)，是辛德勒又花了很多錢(qián)把他們給救了出來(lái)。他們的廠子沒(méi)有效益，因?yàn)樗麄冊(cè)斓膹楊^達(dá)不到軍方的要求，辛德勒就讓史登去買(mǎi)真正的彈頭再賣(mài)給軍方，他一直在用自己的錢(qián)來(lái)維系自己的廠以及工人的安全。直到蘇聯(lián)解放了波蘭，辛德勒的猶太工人都獲救了，他還讓史登把他剩余的資產(chǎn)都分給自己的工人，而自己準(zhǔn)備逃亡。這時(shí)他的工人自發(fā)的寫(xiě)了一封信，里面包括辛德勒是如何地救助他們以及全體工人的簽名。另外有一個(gè)工人還用自己的假牙來(lái)澆灌了一個(gè)金戒指，上面用猶太人的希伯來(lái)文刻了一句經(jīng)文，意思是“當(dāng)你挽救了一條生命，你就挽救了全世界”。這時(shí)辛德勒激動(dòng)地?zé)釡I盈眶，他懺悔自己太荒.唐太揮霍了，如果他好好經(jīng)營(yíng)廠子，他還能救更多人，如果他賣(mài)了自己的車(chē)子以及他衣服上的徽章(那是純金的)，他又可以挽救更多人。但是辛德勒的工人們不會(huì)責(zé)怪他，他們對(duì)他的仁慈深深地感激。

　　1958年辛德勒獲耶路撒冷大屠殺紀(jì)念館頒贈(zèng)的正義勛章，并被邀請(qǐng)?jiān)谡x大道上植樹(shù)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，波蘭只剩下不到四千名猶太人，而今天有六千多人都是辛德勒救下的猶太人的后裔。1974年10月9日，辛德勒去世，被以天主教方式安葬在家鄉(xiāng)的茲維塔齊爾山上，每年都有許多許多幸存的猶太人及其后代來(lái)祭奠他的亡靈。

　　影片結(jié)束時(shí)，是辛德勒的墳?zāi)梗切┰趹?zhàn)前曾經(jīng)獲得辛德勒救助，而幾十年后已步入暮年的猶太人，以及他們的后裔代表先人走過(guò)墳?zāi)?，都在墓碑上放一個(gè)代表“感恩永遠(yuǎn)不變"的石塊作為敬禮。

　　一個(gè)人如果有能力決定別人的生死，卻赦免別人，這是權(quán)力和憐憫;一個(gè)人如果可以決定別人的生死，卻要承擔(dān)生命的風(fēng)險(xiǎn)并且還要附上自己的財(cái)富，他最后選擇救助別人并且舍棄自己的財(cái)富，這是仁慈和偉大。

　　看辛德勒的名單觀后感3

　　看完《辛德勒的名單》，眼淚又一次不住的落下，盡管不是第一次看，可是仍然有種揪心的感覺(jué)?？粗魇惊q太人悲慘命運(yùn)的黑白畫(huà)面，聽(tīng)著夾雜在猶太兒童清澈無(wú)比的圣歌歌聲極其不協(xié)調(diào)的槍聲，整個(gè)影片默默地展示著那段哀傷的過(guò)往。特別是那個(gè)紅衣小女孩懵懂地穿行于人群，與再次出現(xiàn)在運(yùn)尸車(chē)上的對(duì)比更是讓人悲傷。猶太民族遭遇的是一段陰暗的歷史。在希特勒的領(lǐng)導(dǎo)下的第三帝國(guó)期間，根據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，約600萬(wàn)猶太人、數(shù)千萬(wàn)其他人因?yàn)橄Ｌ乩盏姆N族滅絕政策而被殺。每次讀到那段歷史，我讀有種莫名的恐懼。

　　但是這種恐懼卻并非來(lái)自于大規(guī)模屠殺本身，而是屠殺是在極其有秩序的組織之下進(jìn)行的，盡管屠殺對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)確是恐怖的夢(mèng)魘。不僅僅屠殺是流水線作業(yè)式的，就連從區(qū)分猶太人到送入集中營(yíng)的所有程序都是國(guó)家機(jī)器高效率運(yùn)轉(zhuǎn)的結(jié)果。而最悲哀的是，每張把猶太人送進(jìn)死亡工廠的證件都有法官的許可。無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，納粹時(shí)期的司法機(jī)關(guān)都無(wú)法擺脫助紂為虐這一污點(diǎn)。因?yàn)榧{粹所有殘酷對(duì)待猶太人的法律都是在司法機(jī)關(guān)的運(yùn)作中得以順利的執(zhí)行。也許有人會(huì)辯解到，因?yàn)榈聡?guó)法官所受到是實(shí)證主義法學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練，所以只能依照法律嚴(yán)格執(zhí)行，哪怕有違本性。

　　可是真實(shí)中的德國(guó)法院卻經(jīng)?？缭街贫ǚǖ慕缦捱m用法律，如1939年4月法蘭克福地方法院判處僅看了一德國(guó)少女一眼的猶太畫(huà)商馬克斯構(gòu)成“進(jìn)行侮辱和當(dāng)眾傷害”罪，其侮辱僅由看了一眼構(gòu)成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其司法依據(jù)《保護(hù)德國(guó)血統(tǒng)和德國(guó)榮譽(yù)法》里對(duì)于侮辱的界定。也許還會(huì)有人辯解說(shuō)，在納粹的思想宣傳下無(wú)法辨別這樣的法律是不正義的惡法，更無(wú)法拒絕適用違背正義的法律，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)足以使其忽視自身可能遭受迫害的危險(xiǎn)，義無(wú)反顧進(jìn)行公正審判的環(huán)境。無(wú)可否認(rèn)在很多時(shí)候確實(shí)是形勢(shì)比人強(qiáng)，不得已而為違心之舉。然而這個(gè)理由可以用于普通的德國(guó)人，卻無(wú)力抹去司法的污點(diǎn)。

　　的確，當(dāng)時(shí)架構(gòu)于優(yōu)生學(xué)基礎(chǔ)上的納粹法學(xué)理論對(duì)于屠殺有著充分的理由，但是作為正義守護(hù)者的司法機(jī)關(guān)卻忘記了最重要的一點(diǎn)——對(duì)于人類(lèi)個(gè)體的尊重，這一法律的終級(jí)價(jià)值目標(biāo)。在強(qiáng)權(quán)之下，也許無(wú)法拒絕不正義之法，卻至少可以逃避，至少可以選擇不同流合污。

　　明明知道納粹進(jìn)行的是屠殺，卻仍然助紂為虐，這比直接殺人者更加惡劣。無(wú)論有著怎樣冠冕堂皇的理由，即使是作為執(zhí)法者在執(zhí)行實(shí)實(shí)在在的法律，依然最終要為此承擔(dān)責(zé)任，接受制裁。

　　影片的主人公辛德勒為營(yíng)救猶太人所表現(xiàn)出來(lái)的那種對(duì)于生命的尊重，對(duì)于每個(gè)個(gè)體猶太人的尊重，正是司法機(jī)關(guān)在整個(gè)納粹統(tǒng)治期間的審判里最重要的缺席者。處于納粹瘋狂鼓吹的優(yōu)生學(xué)理論中，再加上戰(zhàn)爭(zhēng)的背景，受到同化是難免的。但是就連影片里喜歡拿集中營(yíng)里猶太人做活槍靶的阿蒙，亦可以從對(duì)猶太女仆說(shuō)“謝謝”和“我不想把感冒傳染給你”等不少細(xì)微情節(jié)中感到些許溫情。

　　而最諷刺的是，納粹司法的判決里連這種極小的人性溫情都沒(méi)有，只有冷酷與漠然，不僅對(duì)于猶太人，亦包括波蘭人等一切所謂的劣等民族。最讓我覺(jué)得諷刺的案例發(fā)生在1943年2月18日，14個(gè)波蘭農(nóng)夫因屠宰了自家的豬被控“非法屠宰罪”，9人被關(guān)進(jìn)集中營(yíng)，3人被判死刑。此案的司法邏輯竟然是人命不如豬命。只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命，哪怕只是憐憫，怎會(huì)有出現(xiàn)如此可笑的判決呢?畢竟惡法消極執(zhí)行與積極執(zhí)行之間的效果是大不相同的。納粹法官之所以恐怖，是因?yàn)槠鋵?duì)屠刀下的弱者生命的漠視與輕蔑。正是這種漠視讓法官的黑袍不再是守護(hù)者的象征，而化身為恐怖陰影的一部分。

　　對(duì)每個(gè)個(gè)體的人的尊重不僅僅只是一種人文精神，一種人文關(guān)懷，對(duì)于法律人而言，它有著特殊的意義。因?yàn)闊o(wú)論是公平也好，正義也好，最終都必須在每個(gè)個(gè)體人的身上體現(xiàn)，甚至整個(gè)司法體系都離不開(kāi)通過(guò)對(duì)個(gè)體人的適用而建立。

　　公平、正義、民主這些美麗的夢(mèng)想如果離開(kāi)人，也不過(guò)只是抽象的詞匯象征。法律也許看起來(lái)是冰冷而無(wú)人情味的，可是那種對(duì)人的尊重卻滲透在法律精神之中，從幾千年前的古希臘就已經(jīng)開(kāi)始。正是出于這種尊重，才有了英國(guó)大憲章里“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)。”的名言，才有了威廉一世與磨坊的故事，才有了三權(quán)分立而筑起的權(quán)力的堤壩，才有了“無(wú)罪推定”的刑法原則，才有了程序重于實(shí)體的實(shí)踐……從蘇格拉底到柏拉圖，從伯林到德沃金，從古希臘到后現(xiàn)代，從自然法學(xué)派到女權(quán)主義法學(xué)，這種尊重都有意無(wú)意的表現(xiàn)在幾千年來(lái)各種學(xué)派不同學(xué)說(shuō)的字里行間。(即使是最殘酷的法西斯法學(xué)理論，其殘酷性亦僅對(duì)于猶太人而言，普通德國(guó)人并為受到太多的暴戾對(duì)待。)學(xué)習(xí)法律兩年了，感覺(jué)自己與普通人最一樣的地方并不在于學(xué)到的法律知識(shí)，而是感受到的一種法律的精神——平等，尊重，寬容。

　　我想，對(duì)于一個(gè)合格的司法人員來(lái)說(shuō)，最重要的并不是法律知識(shí)的深厚與技巧的純熟，而是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重，尊重司法實(shí)踐中所遇到的所有當(dāng)事人。如果所有的司法人員都可以秉持這種態(tài)度的話，至少不會(huì)出現(xiàn)如此之多的刑訊逼供與佘祥林式的悲劇了。(恕我想法幼稚，因?yàn)槲乙仓涝S多問(wèn)題是中國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期的“陣痛”產(chǎn)物，無(wú)法從根本上避免，但我認(rèn)為，如果多數(shù)人有著這種尊敬每個(gè)個(gè)體人的態(tài)度，起碼那些問(wèn)題在程度上不會(huì)那么嚴(yán)重，問(wèn)題出現(xiàn)的不會(huì)那么頻繁，至少態(tài)度上會(huì)更審慎?！缎恋吕盏拿麊巍返娜诵怨廨x反襯出納粹時(shí)期司法的恐怖，提醒我們必須用對(duì)生命的愛(ài)與尊重去驅(qū)散那些法官黑袍下的陰影。不僅僅對(duì)于惡法如此，對(duì)待優(yōu)秀的法制體系時(shí)，亦當(dāng)如此，因?yàn)樽鹬孛總€(gè)個(gè)體的價(jià)值就是尊敬法律本身。缺乏這種尊重的法官極其有可能將制定良好的法律在執(zhí)行里變?yōu)?ldquo;惡法”。

　　也許這部電影并不是有關(guān)法學(xué)的，但那段歷史的厚重卻透過(guò)黑白的影像緊緊地抓住了我們的心，勾起了我們對(duì)正義的渴望與希冀，喚醒了和辛德勒一樣的情懷。如同美國(guó)前總統(tǒng)克林頓所說(shuō)的一樣，“《辛德勒的名單》具有回顧歷史、發(fā)人沉思的藝術(shù)效果，我迫切要求你們?nèi)タ纯催@部影片。”希望更多的人能和我一樣被《辛德勒的名單》所感動(dòng)，象辛德勒一般尊重每一個(gè)人。