大紅燈籠高高掛影評(píng)_大紅燈籠高高掛觀后感(2)
大紅燈籠高高掛影評(píng)_大紅燈籠高高掛觀后感
大紅燈籠高高掛影評(píng)3
有人說(shuō)《大紅燈籠高高掛》主要通過(guò)鞏俐那與眾不同和高潮的演技來(lái)取勝，以筆者之見(jiàn)，導(dǎo)演張藝謀的構(gòu)思才是真正的取勝之道，尤其體現(xiàn)在他對(duì)道具的運(yùn)用上，更是獨(dú)勝一籌。
刀具是導(dǎo)演的喉結(jié)，在一定條件下有時(shí)道具比人物的賓白更容易闡述影片內(nèi)容或者說(shuō)更有利于觀眾對(duì)影片的把握。首先說(shuō)道具的第一個(gè)含義，作為一部戲劇性色彩較弄的影片來(lái)說(shuō)，要營(yíng)造一個(gè)特殊的環(huán)境就必須要通過(guò)道具來(lái)表現(xiàn)?！洞蠹t燈籠高高掛》這部影片中出現(xiàn)的全景鏡頭，房屋撒謊能夠的紅燈籠，它具有特殊的含義，通過(guò)對(duì)比來(lái)塑造一種悲的氣氛。影片中多次出現(xiàn)高墻大院這一空景鏡頭，前后照應(yīng)，強(qiáng)化了影片的結(jié)構(gòu)，反映了一個(gè)壓抑的環(huán)境，向觀眾交代了該片發(fā)生的一個(gè)大環(huán)境，為以后的發(fā)展埋下了伏筆，反映了首尾呼應(yīng)的特點(diǎn)。白瓦灰墻正是反映當(dāng)時(shí)餓時(shí)代背景，而且也營(yíng)造了人物內(nèi)心的環(huán)境，給人一種低調(diào)之感，營(yíng)造一種凄清的氛圍，從而從整體行讓觀眾對(duì)影片有了一個(gè)深刻的把握，不僅塑造了一個(gè)真實(shí)的環(huán)境，而且還體現(xiàn)了創(chuàng)作者創(chuàng)作該影片的一種藝術(shù)風(fēng)格，帶有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
此外，影片中的道具還豐富并充實(shí)了影片的內(nèi)容，這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，它推動(dòng)了敘事流程的進(jìn)一步開展。雖然說(shuō)道具只是一個(gè)工具，但要對(duì)影片進(jìn)行深刻理解，道具還是必不可少的。影片中強(qiáng)調(diào)特寫鏡頭下的微相。笛子，細(xì)心的觀眾可以看出，這并不是創(chuàng)作者故意設(shè)置的，這笛子蘊(yùn)涵了太多的含義。它蘊(yùn)育了一個(gè)青春少女美好的回憶。它又包含著純真少女，朦朧的案情及她對(duì)現(xiàn)在生活的一種無(wú)奈。從而有了笛聲，也便推動(dòng)了故事流程的進(jìn)一步進(jìn)。這也就為主人公聽(tīng)到笛聲后心情由憤怒轉(zhuǎn)向安靜作了交代，前后呼應(yīng)，真實(shí)貼切的反映了影片內(nèi)涵。每一次具有特殊含義的道具出現(xiàn)，故事情節(jié)便向前推進(jìn)一步。這主要體現(xiàn)在緊扣片題的大紅燈籠上。每出現(xiàn)一次掛燈，便將影片推向一個(gè)高潮。伴隨著燈籠的上掛，頌蓮對(duì)二太太的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化及對(duì)高墻大院內(nèi)的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步升華，不至于給觀眾一種模糊感，更有利于對(duì)影片內(nèi)容的把握。
而且，影片中的道具在塑造人物性格方面也別具特色，運(yùn)用道具來(lái)揭示人物心理是導(dǎo)演的一把尚方寶劍。能否在觀眾面前塑造一個(gè)完美的人物形象，這把尚方寶劍是至關(guān)重要的。它從一個(gè)側(cè)面向人們宣傳影片的信息，從而營(yíng)造一種真實(shí)感，如影片中那把剪刀便是主人公內(nèi)心的外現(xiàn)。主人公內(nèi)心的復(fù)雜便凝聚在這把剪刀上。向觀眾朋友們解釋影片內(nèi)容。幫助人們進(jìn)一步了解主人公的性格特征和心理活動(dòng)，說(shuō)到這里那就不得不與人物的服裝有一定的聯(lián)系。它跟道具一樣都帶有特殊的含義，是創(chuàng)作者的表達(dá)的工具。影片中主人公的服飾顏色非常單一、清純，淡淡的滲透著一個(gè)女子倔強(qiáng)、執(zhí)拗而又清純的性格特征。而三太太的服飾則較多的表現(xiàn)為一種濃濃的色彩，這與她的濃妝也有一定的關(guān)系。從而刻畫出一個(gè)爽直而嘔含有野蠻的人物形象。此外影片還字室內(nèi)家具設(shè)備上作了一番思考，透過(guò)三太太家中的擺設(shè)可以看出她的性格及愛(ài)好。一個(gè)酷愛(ài)戲曲的女子便浮現(xiàn)在觀眾眼前，通過(guò)這種無(wú)語(yǔ)的表現(xiàn)方式及對(duì)有些細(xì)節(jié)的刻畫，把片中人物的性格刻畫的惟妙惟肖，可以說(shuō)含蓄美比直白美更能體現(xiàn)影片的唯美化。
再者，影片中道具的運(yùn)用還充實(shí)了觀眾的審美眼光，在抓觀眾心理方面做到了完美。俗話說(shuō)，觀眾的心理是影片成功的一個(gè)重要因素。如何調(diào)動(dòng)觀眾的心理需要有極強(qiáng)的電影藝術(shù)魅力。《大紅燈籠高高掛》這部影片在道具方面做到了獨(dú)到的韻味。影片中高墻大院、古花瓶、人物畫等無(wú)不使觀眾在欣賞情節(jié)之余，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了一飽眼福。導(dǎo)演獨(dú)特的運(yùn)用特寫鏡頭，合理地推動(dòng)敘事的流程。此外，影片在拍攝仆人點(diǎn)燈的鏡頭時(shí)，手重的燈籠成為創(chuàng)作者的道具，外加之以中國(guó)古典傳統(tǒng)京劇的戲曲，從而讓觀眾一飽東方獨(dú)有的音韻之美，滿足了多層次人們的需要，而不致于使影片顯得非常單調(diào)、媚俗，很容易調(diào)動(dòng)觀眾的心理，引導(dǎo)他們繼續(xù)欣賞影片，從而達(dá)到票房盈利，體現(xiàn)了商業(yè)性的特點(diǎn)?？傊?，導(dǎo)演運(yùn)用道具來(lái)滿足觀眾的視覺(jué)沖擊力，其最根本的是要節(jié)約敘事成本。
綜上觀之，導(dǎo)演張藝謀拍攝的《大紅燈籠高高掛》中對(duì)道具的刻畫不僅有利于影片的敘事內(nèi)容的表達(dá)，而且抓住了觀眾心理，滿足了觀眾審美的眼光，從而獲得了票房，說(shuō)它是“一箭雙雕”一點(diǎn)也不為過(guò)。
大紅燈籠高高掛影評(píng)4
電影《大紅燈籠高高掛》是導(dǎo)演張藝謀1991年的作品，影片是根據(jù)蘇童的中篇小說(shuō)《妻妾成群》改編的，在繼承和發(fā)揚(yáng)原著的主旨和風(fēng)格上，又貫穿張藝謀獨(dú)特的視覺(jué)效果和厚重的歷史文化底蘊(yùn)，反映了“一夫多妻制”的封建家庭內(nèi)部互相算計(jì)，暗斗的人生景象及相應(yīng)的生存原則，女主人公頌蓮是作品的核心人物，本來(lái)受過(guò)教育的她，在陳府這樣一個(gè)陰森恐怖、勾心斗角的生存環(huán)境當(dāng)中，為了能有一席之地，個(gè)性逐漸扭曲和變形。而最終導(dǎo)致頌蓮和其他太太，甚至丫鬟雁兒變化的罪魁禍?zhǔn)拙褪顷惣业睦弦?guī)矩。這是一群被規(guī)矩束縛的女人，這也是一群犧牲在封建社會(huì)制度下的女人。整部影片拍攝的環(huán)境非常單一，就是陳家一個(gè)大宅院。但是拍攝環(huán)境的單一并沒(méi)有埋沒(méi)這部影片細(xì)膩的情感以及所想要表達(dá)的思想。
(一) 色彩與構(gòu)圖
在本片中紅、黑、白、藍(lán)四種顏色交替使用。大紅，本來(lái)是大吉大利在中國(guó)被認(rèn)為最喜慶的顏色，在這里卻成了一種束縛，一種壓迫。黑，最深沉安全的顏色，卻籠罩上了一層黑暗的封建勢(shì)力。白，那么純潔透明的顏色，卻上演了人世間的世態(tài)炎涼，成了死亡的舞臺(tái)，如此的凄涼。藍(lán)色象征著封建社會(huì)的兇殘和黑暗，大紅燈籠總是被深藍(lán)色的磚瓦墻所包圍封閉，也揭示出作品的主題，所謂紅色喜慶的背后，實(shí)質(zhì)是被落后的封建思想所束縛，廣大被壓迫的女性最終不能逃脫悲慘的命運(yùn)。構(gòu)圖方面，大俯拍機(jī)位形成的屋檐相連的封閉式構(gòu)圖，長(zhǎng)鏡頭和固定場(chǎng)景的應(yīng)用，主觀鏡頭，近景、遠(yuǎn)景的交替使用和夸張的對(duì)比手法，都使得這部影片蒙上了一層快要窒息的感覺(jué)。
(二) 音效與音樂(lè)
影片中采用的是交響組曲，音樂(lè)的基本素材取自京劇西皮流水的引子加工而成的“循環(huán)圈”，以五個(gè)樂(lè)章的女聲合唱的無(wú)詞歌、樂(lè)隊(duì)、京劇打擊樂(lè)的另類非常規(guī)組合，音樂(lè)在思想性和藝術(shù)性方面超出了影片，達(dá)到一種新的境界。開篇便以戲曲開場(chǎng)，營(yíng)造一種濃厚的歷史氛圍，密集的鼓聲，首先就把觀眾帶入了本片的節(jié)奏。另外，作為本片其中的一條老規(guī)矩“錘腳”的聲音，也間接的被導(dǎo)演當(dāng)作了電影的配樂(lè)，錘腳的聲音響徹陳家宅院內(nèi)外，一方面是讓沒(méi)有被老爺點(diǎn)燈的太太們聽(tīng)，表達(dá)一種在這個(gè)院子久了如果不能被錘到腳欲望難忍，一方面是讓觀眾聽(tīng)，在聽(tīng)錘腳聲音的同時(shí)，去觀察每個(gè)太太的內(nèi)心活動(dòng)以及想法，把觀眾帶入導(dǎo)演所營(yíng)造的意境當(dāng)中去。一開始的迎親的樂(lè)曲，縈繞在整個(gè)大院的錘腳的聲音，梅珊的幾個(gè)空靈的唱段，處處都透著悲哀與凄涼，預(yù)示著不可避免的悲劇。影片最后迎來(lái)了下一個(gè)夏天，三太太已經(jīng)被逼死，四太太頌蓮也已經(jīng)瘋了，五太太又將迎來(lái)這樣的命運(yùn)，燈籠又要被掛起，此情此景又將會(huì)上演，影片在女生哼唱，加上深沉的大提琴伴奏和鑼鼓聲的歡快聲中結(jié)束，更加深刻的表現(xiàn)了人物的悲劇命運(yùn)。紅燈高掛，宿命已定，她們不過(guò)都是他人眼中的一場(chǎng)戲，曲終人散。
(三) 拍攝手法上
整部影片運(yùn)用最多的就是象征手法，整部影片中一直沒(méi)有出現(xiàn)春天這個(gè)季節(jié)。導(dǎo)演或許想要告訴我們，這些女人沒(méi)有春天，她們永遠(yuǎn)活在蕭煞的季節(jié)里。沒(méi)有陽(yáng)光，只盼望著紅色的燈光，永無(wú)出頭之日，從開頭就預(yù)示著，這是一個(gè)會(huì)以悲劇作為結(jié)束的故事。所有的場(chǎng)景都是在那一座大宅院里拍攝完成的，它就像是一個(gè)大大的牢籠，每個(gè)太太還有雁兒的喜怒哀樂(lè)，都只能在此地抒發(fā)宣泄，而導(dǎo)演的用意是這些女人永遠(yuǎn)都無(wú)法逃脫這個(gè)牢籠，永遠(yuǎn)都不能擺脫這封建社會(huì)殘酷的制度。三姨太出去了，但并沒(méi)有拍攝她在院外的場(chǎng)景，而她的結(jié)局就是被人綁著回來(lái)，逃出這個(gè)牢籠的女人，有的只是悲慘的下場(chǎng)。這便是導(dǎo)演的用意所在。那房頂上徘徊的四太太，渴望接近天空，這也是自由的象征，然而她卻在房頂瘋掉了，因?yàn)槟亲廊宋菀苍诜宽?，最接近天空的地方，也是最接近天?guó)的地方，更是最接近悲慘下場(chǎng)的地方。自由，對(duì)這個(gè)大宅院的每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都只是奢求，他們不能擁有，因?yàn)樽杂墒撬麄內(nèi)松?ldquo;絆腳石”。對(duì)這些封建禮教的犧牲品來(lái)說(shuō)，死也許是離開這里的唯一方法，也是最終的救贖。“在這個(gè)院里人算個(gè)什么東西，像貓像狗像耗子，就是不像人。”新太太依舊還是來(lái)了，日復(fù)一日，年復(fù)一年，她們有的不是幸福開端，而是悲慘的結(jié)局。
影片的結(jié)尾很有震撼力并且讓人深思，夜幕里古老的四合院在紅燈籠的映照下不正像是一個(gè)牢籠么?瘋了的頌蓮則在這牢籠里不斷的游走，鏡頭不斷后移，頌蓮愈發(fā)的渺小乃至不見(jiàn)，普天之下不止這一個(gè)牢籠，也不止這一個(gè)受困之人。值得注意的一點(diǎn)，老爺在整部影片中都未以正面示人，導(dǎo)演這樣安排也許是表現(xiàn)王權(quán)的威嚴(yán)，等級(jí)的森嚴(yán)，剝削和壓迫來(lái)自于無(wú)形而并不是某個(gè)人，在它的面前你抬不起頭來(lái)，甚至不敢正式它的臉，這正是自由的喪失，人不成為人的一種悲劇。
看完影片我們還在為劇中人物的命運(yùn)而感嘆和掙扎，被“掛燈籠”、“捶腳”、“吃飯”以及陰沉的陳家高宅壓得透不過(guò)氣來(lái)，我們也在電影傳遞給我們的批判中進(jìn)行著深深的反思……
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