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      電影盲山影評3篇

      時間: 樂平653 分享

      電影盲山影評3篇

        電影盲山影評1

        初看《盲山》,也許我們會因?yàn)槿诵缘谋傲佣鴳嵖?,也許我們會關(guān)注那些閉塞的山區(qū),也許我們會指責(zé)創(chuàng)作者故意扭曲中國人。贊揚(yáng)與指責(zé)都源于現(xiàn)實(shí)的殘酷,但是,真正應(yīng)該引起我們思考的絕非拐賣人口以及買主的暴力。電影《盲山》展現(xiàn)在我們面前的就是一個高度濃縮的現(xiàn)實(shí)社會。無論主人公白雪梅最終是否被解救,真正的《盲山》注定只是一部地下電影。

        《盲山》反映的現(xiàn)實(shí)縮影十分鮮明。同一空間里的三類人構(gòu)成了完整的社會。整個故事就是描寫層層剝削、層層被奴役的現(xiàn)實(shí)。

        出身平常百姓的村干部依靠著聰明才智,一面縱容村民知法犯法,一面剝削壓迫村民。對待上級,施展閃轉(zhuǎn)騰挪的伎倆,對待警察,又“擁兵自重”。電影里的村干部就是中國基層政府官員的象征。

        貧窮的村民既是受剝削、受奴役的普通百姓,又是可惡殘暴的剝削者。他們畏懼村干部手中的權(quán)力,盡管團(tuán)結(jié)一心、又有大刀長矛,卻甘愿繳納賦稅,不敢反抗。他們的權(quán)力范圍就是在弱小的婦女、兒童身上施展暴力。原本一窮二白,卻把金錢萬能論演繹得淋漓盡致。

        生活在社會底層的不幸婦女,要充當(dāng)生養(yǎng)的工具、干活的機(jī)器,還要隨時接受恐嚇與威脅。沒有思想,終日勞作是這些婦女的命運(yùn),否則,迎接她們的不是軀體的死亡,或許,就是法律的枷鎖。故事告訴我們兩個道理,以暴制暴是社會底層人民唯一的反抗方式;社會底層人民終究難逃被剝削的厄運(yùn)。

        據(jù)說,在國內(nèi)公映的版本里,所有遭遇不幸的婦女都得到解救,法律的尊嚴(yán)、政府的威信得到了維護(hù)。這樣畫蛇添足的安排不過是導(dǎo)演李楊為了通過審查的屈從之舉?,F(xiàn)實(shí)電影的命運(yùn)反映出文化藝術(shù)必須依附于政治的無奈。想來,《盲山》和它的創(chuàng)作者們就是那些被拐賣的婦女。忽然想起80年代的老電影《茶館》,被奉為經(jīng)典,倍受好評,想必當(dāng)年好多單位都集體觀看了。同樣批判現(xiàn)實(shí),命運(yùn)截然相反。我想,絕不僅僅因?yàn)椤恫桊^》沾了老舍的光那么簡單吧。

        電影盲山影評2

        李楊的新片《盲山》屬于讓人看了之后無言以對的電影。無言以對有時候是因?yàn)閷?dǎo)演手段的拜服,有時候是對影片所反映的現(xiàn)實(shí)無可奈何?!睹ど健穼儆诤笳摺?/p>

        這部影片的真正力量,不在于激起人們對“上個世紀(jì)九十年代中國西北某山區(qū)”拐賣婦女丑惡行為的痛恨,而在于將一個嚴(yán)密地將被拐賣婦女牢牢掌握的現(xiàn)實(shí)環(huán)境抽絲剝繭般展露。李楊說,中國人造字就是有文化,盲,就是沒有眼睛。白雪梅身邊的人,對于她的遭遇通通閉上了眼。沒有閉上眼的,盯在她的下半身,琢磨著從那里得到一點(diǎn)好處。從人販子將白雪梅送入德貴家的第一天,白雪梅每天的遭遇都是其他被拐賣婦女曾經(jīng)經(jīng)歷過的。應(yīng)對白雪梅的反抗,對于這個小村子里的人來說,是一種日常的行為,非常自然,也非常默契,因而,也非常殘酷。婆婆演紅臉,公公演黑臉,順便在德貴強(qiáng)奸的時候幫忙按住腿;村民的老婆也是買來的,所以他們是德貴天然的同盟軍,在白雪梅逃跑的時候每次,這些人跟德貴永遠(yuǎn)都是同時出現(xiàn);郵遞員拿求救信去換了特產(chǎn)和好處,村主任打著官腔縱容村民的所作所為。鎮(zhèn)上的客車司機(jī)面對找老婆的村民只能開門,不能怪他,從影片情境設(shè)置中,我們知道鎮(zhèn)上的司法機(jī)關(guān)對于這件事也同樣是大開方便之門的。

        漢娜·阿倫特曾經(jīng)說納粹分子艾希曼犯下的是“平庸的惡”,因?yàn)樗乃魉鶠橹皇菆?zhí)行自上而下的命令,忠誠地履行職責(zé)。他并不陰險狡詐也不蠻橫,除了對自己的晉升非常熱心之外沒有任何其他作惡的動機(jī),而這種熱心本身來說也談不上是犯罪。阿倫特認(rèn)為,這才是艾希曼的罪行中最讓人毛骨悚然的地方,因?yàn)樗麤]有思想,沒有判斷力。他以純真的熱情,做著世界上最為丑惡之事。脫離現(xiàn)實(shí),沒有思考能力,可以發(fā)揮出人類潛伏與自身的所有丑惡本能。“平庸的惡”因其平庸,顯出比 “極端的惡”更為猙獰的面目。如果說村民沒有思考能力,這顯然不符合事實(shí),因?yàn)樗麄兌记宄I賣婦女是一件要坐牢的事情。只是解決生理問題以及傳宗接代的美好愿望壓制了他們的思考;他們也從來沒有脫離過現(xiàn)實(shí),因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)就是村里的男人很容易就打光棍。他們的惡還是平庸的惡嗎?

        至少有一點(diǎn)是相同的,就是這種惡找不出兇手,因?yàn)槊總€人都是兇手。但是我無力指責(zé)他們。如果我是一個生活在上世紀(jì)九十年代中國西北某地區(qū)一個小村莊里面的光棍,一家所有的積蓄是七千塊錢,終于買了個媳婦,我對她會不會比德貴更溫情?我媽會不會幫我按住她的腿,并且在警車到來的時候耍橫般躺在車輪之下?這時候,如果德貴是一個有知識有理想有人性觀念并且敬重李楊導(dǎo)演電影的德貴,坐在筆記本電腦前,會不會寫下如上狀似沉重的話語,并發(fā)出一聲高貴的感嘆?面對白雪梅的苦難,電影中的人沒有眼睛。我們看完電影,這些人全都站在白雪梅的身后,雖然沒有眼睛卻不影響對我們的直視。誰能理直氣壯地與他們對視?

        在前作《盲井》中,我對于結(jié)尾的那一段吊詭其實(shí)頗有微詞。一個想謀害他人性命換錢的人,結(jié)果以自己的性命幫“獵物”掙了三萬塊。吊詭經(jīng)常給現(xiàn)實(shí)抹上荒謬的神色,但在中國這片土地上,連這樣的荒謬都顯得過于亮色。在山西的小煤窯里,不容易出現(xiàn)這樣殺人者與被殺者角色倒置的場面。在西北某地區(qū)里,我還是愿意相信被拐賣婦女能夠被成功解救,不管數(shù)據(jù)與片尾的字幕是否相符。李楊在接受訪談的時候說,他天生喜歡戲劇沖突,這是他將女主角設(shè)定為一個漂亮的女大學(xué)生的原因。據(jù)說原版結(jié)尾是公安到村子里進(jìn)行解救時,德貴與公安以及白雪梅的父親發(fā)生拉扯,白雪梅情急之中手起菜刀落,將德貴的頭顱砍下。據(jù)說在國外放映時,每次到結(jié)尾都有掌聲,觀眾的情緒得到了極大的宣泄。在和諧版結(jié)尾中,白雪梅沒有殺了德貴。奇怪的是,這個和諧版結(jié)尾顯得并不怎么和諧,法制與威權(quán)的代表,我公安戰(zhàn)士的形象不能說負(fù)面,卻尷尬而窘迫。德貴死與不死,白雪梅走脫與沒有走脫,顯得不是那么重要了。重要的是,我們已經(jīng)深深感受到了一股強(qiáng)光,從沒有眼睛的眼眶射出,堵住我們所有廉價的話語。

        好了,別對著自己白花花干凈的衛(wèi)生間鏡子一遍遍問:“Are you talking to me”了,把自己當(dāng)成一面鏡子,無數(shù)上個世紀(jì)九十年代中國西北某地區(qū)的光棍,對著你喊“我們要老婆,我們要老婆!”他們沒有眼睛。

        你試試看。

        電影盲山影評3

        很多年前就聽過《盲山》這部電影,在國外拿了大獎,導(dǎo)演也獲得了一致的好評。但是由于對此類題材電影不是很感冒,加上自己身邊也發(fā)生過同類型的事情,所以主觀的認(rèn)為這部電影也講不出什么新東西,也一直沒有把這部電影找出來看看。上學(xué)期在學(xué)校上影視名作欣賞的時候看到了這部電影,心中的震撼還是相當(dāng)大的,冷靜下來想想,似乎有一些異樣的感覺。

        看過《盲山》的人,大部分都會義憤填膺的批判和指責(zé)那些買賣人口的人。我想說的是,對于電影中利用假老鄉(xiāng)關(guān)系將女主角賣到山里去的老板,我們可以對他千刀萬剮,不用可憐半分。但是,對于從老板手里花巨資(7000塊錢對于一個山村的農(nóng)民家庭來說無疑是一筆巨款)把女主角買下來的山中農(nóng)夫,我們是不是可以多一些理解呢。我絕對不是鼓勵買賣人口,只是希望能夠站在農(nóng)夫的立場上為他們說一兩句話。

        “山外有山,人外有人。”,這句話一直都是用來形容比我們更強(qiáng)的人,很少有人會聯(lián)想到那些比我們還要弱的人。想起了一個故事:新中國建立后,一位老將軍回到了他曾經(jīng)奮戰(zhàn)過多年的山區(qū),尋找他當(dāng)年的房東大娘。當(dāng)他花費(fèi)很大的精力終于找到了房東大娘,拉著她的手說明來意時。已經(jīng)雙目失明的大娘說了一句:“是不是又要打仗了,想起我們山里人了?”聽了大娘的話,老將軍的眼睛頓時涌出了淚水。看到這個故事,我也是被震撼了一下。確實(shí),當(dāng)年我們依靠他們山里人打下了江山,但是我們在建立自己的國家后又迅速的將他們給忘了。建國六十年,全國許許多多的地方都蓬勃發(fā)展著,而山里,特別是偏遠(yuǎn)山區(qū),卻還是生活在解放前的那樣一種狀況。千萬不要說他們不思進(jìn)取,懶于奮進(jìn)。他們當(dāng)年愿意為了那虛無的社會主義和共產(chǎn)主義理想,跟著一群與自己完全不同世界的知識分子干革命,拋頭顱,灑熱血,難道會不愿意為了更實(shí)際的,更讓自己受到真正實(shí)惠的經(jīng)濟(jì)和生活狀況而奮斗?是我們給他們的幫助和關(guān)心太少了。我們把國家建設(shè)的重點(diǎn)都放到了大中小城市上去了,我們連農(nóng)村都顧不上,更何必是那些看又看不到,去又去不了的山區(qū)呢!我們的行為雖然還用不上鳥盡弓藏,兔死狗烹來形容,但是說忘恩負(fù)義是一點(diǎn)都不為過的。

        再回到電影上來吧!電影中的,山區(qū)農(nóng)夫和他的家人花了7000塊錢從那個殺千刀的老板手里買來了被拐騙的白雪梅作老婆,這是他的罪惡,但似乎這個罪惡又是他不得不背負(fù)的。村里的女娃由于各種各樣的原因,越來越少了,而為了傳宗接代延續(xù)香火,他不得不這樣做。有人會說,他為什么不請托媒妁之人為他說一門親事呢,非要用買的。我們可以想想,在那樣的一個家庭及周邊生存環(huán)境下,會不會有女性選擇來呢?我們似乎真的不能指責(zé)男主角,他本性善良,勤勞愿干,只是他沒法選擇自己的出生,他沒法選擇他所要生存的環(huán)境。在那樣一個想出去都要坐大半天的汽車的山里,整個村莊只有一個似乎連高中都沒有畢業(yè)的老師,我們還能對他有什么更高的道德和品行要求呢。而且我們可以看到,在將白雪梅買回來以后,男主角并沒有馬上對其施暴,面對白雪梅的自然反應(yīng)——辱罵和反抗也沒有暴怒而起。而是給她時間,讓她自己明白自己的處境。至于后來對白雪梅的施暴,是在村里其他男性的慫恿和諷刺下才進(jìn)行的,而且這也是必然的,這是他買回白雪梅的最基本的目的。我們還可以看到,當(dāng)男主角企圖強(qiáng)暴白雪梅,遭到白雪梅劇烈反抗未果后,他沒有先暴打白雪梅一頓,再對其進(jìn)行侵犯的“文明人”的舉動,而是自己雖不甘卻也不忍地退了出來。而后才在父母的指責(zé)和“幫助”下再次對白雪梅進(jìn)行侵犯。在對白雪梅進(jìn)行侵犯之前,我們蘇滬還能感覺到男主角對她的淡淡的愛,雖然這種愛是被愛者白雪梅極端厭惡和惡心的。而男主角在后來的生活中對白雪梅的打罵,這是男性“賞花——摘花——毀花”心理的必經(jīng)過程,只是憑借對自己妻子的強(qiáng)大的愛,絕大部分男性會主動放棄最后毀花的過程。而在電影中,男主角對白雪梅只有淡淡的愛,這種淡淡的愛是難以抵擋大男子主義的,特別是在那封閉的山區(qū)里,從小就受到男權(quán)主義深度影響的男主角的心里。

        我們應(yīng)該為白雪梅最后逃出山村感到慶幸,我們也應(yīng)該為男主角花了7000塊錢買回來了一個孩子而慶幸。我們可以哀男女主角的不幸,但是我們似乎不應(yīng)該怒他們的不爭。我們不能在自己所生存的環(huán)境和條件下批評和指責(zé)在一個我們從未體驗(yàn)過的環(huán)境下成長起來的人的錯誤,就像我們不能隨意否定歷史人物的舉動一樣。“不在其位,不謀其政。”同樣,不處其境,不批其人。

        最后,向那些還沒看過《盲山》的人推薦一下,這個電影真的不錯,一定要看看。里面都是陜西話,故事發(fā)生的那個村莊里我讀書的地方不遠(yuǎn)呢!哈哈!

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