傾城之戀電影觀后感_觀看電影城之戀有感

　　小說《傾城之戀》是個極為曖昧的文本，因此圍繞它的剖析和抒情總繚繚不絕。而電影《傾城之戀》指向性似乎明晰了起來，下面是有傾城之戀電影觀后感，歡迎參閱。

　　傾城之戀電影觀后感篇一

　　這部電影和原著還是有點出入的，畢竟這是幾十分鐘的電影，并不能完全地表現(xiàn)原著的絲絲入扣，但是在電影的角度，這是一部非常經(jīng)典、成就非常之高的影片，不論是女主角的青澀和細膩的感情，還是范柳源不羈、瀟灑的翩翩公子形象，都干凈純粹的表現(xiàn)出來了。范柳源的瀟灑，流蘇的傳統(tǒng)中國女人的風韻，使整部影片顯得唯美而不可言。整部影片由愛情這條主線貫穿，以兩人最后結(jié)婚為結(jié)局。兩人在開頭的調(diào)情，到同居，再到范離開，到最后的公布結(jié)婚，無不體現(xiàn)在那個大背景下的人們對感情的沖突想法。隨著戰(zhàn)爭的到來，兩人的關系由情人轉(zhuǎn)為夫妻。在戰(zhàn)前，兩人就如普通情侶般調(diào)情，范柳源在與流蘇同居后就毅然的選擇離開;在危難中，兩人就像真正的夫妻那般相敬如賓。戰(zhàn)爭是兩人愛情的轉(zhuǎn)折點，若是沒有這場戰(zhàn)爭，也許流蘇永遠只是范柳源的情人。看著在舊房子里，流蘇揉搓著面團，范柳源擦著地板的畫面，在混亂中緊緊相擁的兩人，心中流過一股暖流。這種清苦的生活也許不是每個人向往的生活，但卻是流蘇所向往的生活，也是那個年代所有的中國女性所向往的生活。

　　這部影片給我的一個很深的感觸就是人性的冷淡。流蘇是一個與前夫離婚的女人。從前夫家中回到自己家，受到的不是家人的安慰與照顧，而是家人的冷嘲熱諷，還罵她是拖油瓶，她哥哥的一切不幸都被嫁禍在流蘇身上。流蘇很氣惱，但是卻無法將自己心中的想法說出，只能默默的忍受?？梢钥闯霎敃r那個年代，人們是多么的冷清，女性的名節(jié)是多么的重要。

　　流蘇是典型的中國的女性，美麗溫柔。但是像她這般的女子本應該安安靜靜的呆在家中過著小家碧玉般的安樂生活，但是她卻個淪落為用一個城市的失落來換取愛情的境地。她與范柳源的愛情是在戰(zhàn)爭后才得正果。真的是可嘆可悲。

　　而范柳源，一個從小在外國長大吃喝嫖賭樣樣都來的翩翩紳士，他喜歡流蘇這樣的一個典型的中國女性。他說她是他見過的最真的中國女人，他說她最美的時候是她低頭的時候。這是怎樣的一個人?從影片中可以看出，范柳源對白流蘇沒有什么特別之處，吸引他的只有流蘇那顆懂得低下的頭。范柳源不提倡婚姻，他說婚姻是一段長期賣淫，最后與流蘇結(jié)婚，只是因為戰(zhàn)爭，若是當時沒有爆發(fā)戰(zhàn)爭，白流蘇也只是他后花園中的稍微有點特殊的一朵。

　　他們兩人的愛戀讓我想到現(xiàn)代人的愛戀。戀愛中a的女人都有一個通病：戀愛中的女人往往聽不懂男人所說的話。在賓館的那天晚上，范柳源在電話里說的話，流蘇完全沒聽懂，從她的表情與行為就可以看出。那天，他們完全就是各說各的。他們這完全就是精神戀愛，所以才會有這么個毛病。而且，所有的情場老手都和范柳源一樣，只要女人到手就會迫不及待的想要放手。在流蘇跟他過夜后的第二天他就找了個借口要回英國，日期很確定：一年半載。若是沒有這場戰(zhàn)爭，這一年半載也許就是一輩子，誰知道。在追求流蘇時的甜言蜜語，結(jié)婚后就不再對流蘇說了，因為不再需要了，他只對有需要的女人說，是情人還是別的?誰知道，反正不是流蘇。戀愛是不分時代的。流蘇說：“炸死了你，我的故事也該完了。炸死了我，你的故事還長著呢!”這個神經(jīng)的女人。這是否室現(xiàn)代女性與那個時期的女人最大的區(qū)別?現(xiàn)代的我們是絕對不會以別人的終結(jié)作為自己的終結(jié)的，更何況是因為男人。以前的女人受到的束縛太深了。范柳源說：“鬼使神差的，我們倒真的戀愛起來了。”還說：“那不算，我們那時候太忙著談戀愛了，哪里還有工夫戀愛?”這種花心虛偽的男人現(xiàn)在很多。好的留了下來，不好的也遺留了下來。

　　兩人最后的結(jié)局看似美好，實則依舊悲涼。香港戰(zhàn)爭使范柳源的生活轉(zhuǎn)為平實，但并沒有將他的劣根性剔除?；楹蟮乃辉賹α魈K講甜言蜜語了，因為沒有必要，流蘇是自己人，他的好話只講給別的女人聽。白、范兩人最后雖然結(jié)婚，但其實都是以悲劇結(jié)尾。這更像作者自己的結(jié)局，一段婚姻的背后隱藏著悲涼的真相。

　　這是一個庸俗而又不失唯美的愛情故事。世俗對人們的毒害、女性的哀傷和戰(zhàn)爭的殘酷，都在該片中體現(xiàn)。

　　傾城之戀電影觀后感篇二

　　周潤發(fā)演的范柳原算是最貼近原著了。

　　俊俏的臉，玩世不恭的氣質(zhì)，一會兒認真，轉(zhuǎn)瞬又開始胡鬧。不只是待字閨中的老小姐白流蘇，任誰都看不出哪句話是真，哪句是假。

　　張愛玲的小說里，傾城之戀的評價不是最高的，但卻是流傳最廣的。跟著流傳的段子，還有那句極經(jīng)典的詩，出處是詩經(jīng)，帶點文藝腔的言情小說經(jīng)常引用，死生契闊，與子誠說，執(zhí)子之手，與子偕老。這首原是講兄弟情的詩被張愛玲安排給了范柳原，此后便成為了愛情經(jīng)典。

　　范柳原本人，大概是胡蘭成在張愛玲心中美好的寄托。她一定也盼望著自己亂世中的愛情能成為一段平淡的永遠，就像只是想嫁人的白流蘇。只可惜胡蘭成有范柳原的玩世不恭，而張愛玲卻沒法像白流蘇一樣能管住他。但是張愛玲本人卻比白流蘇更有先見之名，所以會安排范柳原在說出愛情宣言后，又大批荒.唐，甚至說出婚姻是長期的賣淫。從這里能看到范柳原的慌張，這慌張也是張愛玲的慌張，明明在心里企盼著，卻又清楚的知道不可能，只好用一句刻薄到極點的玩笑話打消這個念頭。這話既是范柳原說給白流蘇聽的，又是張愛玲說給自己聽的。只有坦然的接受了這個所謂的現(xiàn)實，才能安心的享受胡蘭成短暫而又自私的愛意。

　　經(jīng)歷過亂世的文人，骨子里都帶有無法磨滅的悲觀。安排了一段愛情故事，卻配上了香港淪陷的背景。彷佛只有在淪陷的假設下，才能成全一段平靜的生活。因為持有同樣的絕望，才可能安心相守。這悲觀里有帶著點希望，至少一段愛情以逐漸平淡作為結(jié)束，而不是分手。對于張愛玲，卻連這悲觀中的一點希望都不曾獲得，只有無止境的背叛。

　　有一段關于精神戀愛和肉體戀愛的論述，放到現(xiàn)在仍然適用。精神戀愛的結(jié)局是結(jié)婚，但問題是，精神戀愛的時候，對方總是聽不懂彼此說的話。白流蘇與范柳原無時不驗證著這個觀點。范柳原難得講出一些心里話，白流蘇無時不想著結(jié)婚，于是范說的所有話，最終導出的結(jié)論都是他不想結(jié)婚。對于白流蘇，結(jié)婚的問題只有兩種可能，一是結(jié)婚，二是不能結(jié)婚，而對于范，則還有個中間地帶是想結(jié)婚但沒條件。這是白流蘇與范柳原的隔閡，就像范柳原形容的那樣，白流蘇是典型的傳統(tǒng)中國女子，而范柳原24歲的時候才回到家鄉(xiāng)。對于范柳原，白流蘇的出現(xiàn)就像一個奇跡，在西化了那么多年的上海，終于出現(xiàn)了一個他想象中的中國女人，而這個女人唯一的目的，卻是與他結(jié)婚。

　　對于愛情的理解則是白流蘇與范柳原的另一個矛盾。白流蘇是不是愛范柳原，在白心中，愛與不愛都不是個問題，她只需要知道范是不是想結(jié)婚。而對于范柳原，他想得到的卻是真心。這是他們兩個人之間的悲劇，更是男女兩種性別之間的悲劇。關于愛情，男生與女生之間的理解從來都是說不通的。

　　放在現(xiàn)代來看，白流蘇與范柳原的故事根本無法發(fā)生。不會存在像范柳原這樣的大款，擲千金只為獲得一顆真心，也不太可能出現(xiàn)白流蘇這樣的女子，咬定目標只求結(jié)婚。所謂包養(yǎng)這回事，消滅了太多可能存在的愛情故事。因此，現(xiàn)在雜志上流行的愛情故事，總是以這樣的模式進行：一個被包養(yǎng)的美麗女子，愛上一個沒錢沒地位的窮小子，為了愛情拼命掙脫開包養(yǎng)人的桎梏，最后人錢兩失。與其說，這世上再沒有白流蘇，倒不如說，不再有范柳原。

　　邵氏版的《傾城之戀》，則是張愛玲小說改編電影的佳作。除了戰(zhàn)亂一段略顯刻意，其他的編排上絕無贅筆。比央視的電視劇版好太多了。選角也極精確，三嫂四嫂這樣的小配角都頗具神采，作為龍?zhí)壮鰣龅钠呙茫瑑H有幾個場景，也表達的極精確，尤其是開頭赴范柳原家宴的戲，神態(tài)過度很自然?？婒q人略顯苦相，與藏在家中7年的大小姐白流蘇氣質(zhì)吻合，但不夠漂亮，神情的猶豫有些過火，與離婚的女人相比更像寡婦。周潤發(fā)的國語配音很是猥褻，聽粵語會好很多。而出品邵逸夫，監(jiān)制方逸華，策劃樂易玲，導演許鞍華，副導演關錦鵬，這樣的陣容在電影史上也算是獨一無二了。

　　傾城之戀電影觀后感篇三

　　小說《傾城之戀》是個極為曖昧的文本，因此圍繞它的剖析和抒情總繚繚不絕。而電影《傾城之戀》指向性似乎明晰了起來，由此我強奸性解讀大致如下：

　　飾演白流蘇的繆騫人以當今眼光來看并不美，而是拘謹、平淡而輕俗，當然也是不多話的俗，努力抿嘴低頭(蓋范柳原所稱之“專長”)。開始我很是失望，而后慢慢便覺得對味。這樣個來自上海市民層的離婚女子，硬闖進了香港的燈紅酒綠，何況又是寄人籬下，別有一身自卑、偏狹的克制姿態(tài)。現(xiàn)實于她太殘酷，目的性又不得不強橫，在范面前“拿架子”的緊張早已壓過了對真情實意的感知力。而范(周潤發(fā)~)，富豪華僑花花公子，整日價強調(diào)著他的“鄉(xiāng)愁”、他的對“真正中國女人”的著迷，以及他對憧憬里“中國”在現(xiàn)實面前粉碎為垃圾一攤的心灰。實際上，他不過將“憧憬中國”作了“真情實意”的替代：他寄托給家鄉(xiāng)的并非各類精致的傳統(tǒng)，而不過是平實坦誠的情感。當然，如他所說，在海外寄托了半生，回來一看不外是失望。這個世界已處處同一，人們游走圓滑世故欺騙偽裝，共同撐出和氣而喧嘩的鬧市。范對白說“我愛你”更像他一貫的輕薄留情，而他對她說“你不愛我”卻是掏自心腑的罕少實話。

　　在我看來，香港的陷落直指文明——范柳原眼中則是“西方文明”——的瓦解。那是罪惡的文明、是虛偽的溫床，它粉碎后，硝煙和廢墟里儼然顯露出范的“憧憬中國”(烏托邦式的伊甸)。在這樣的陷落里，流蘇顧不得她的計劃、目的和著意拿起來的架子，推動她生活的終于回歸到已被世道吞噬多年的生活的本真。而范，老天好似給了他一個機會，順水推舟地對四周賦予了信任，曾經(jīng)堅固的cynical的硬殼，自然而然隨炮火消散空中。

　　人與人的隔膜生來便已樹立、命注無法克服，因為我們是社會人、文明人;除非，除非有一日城市陷落、文明轟塌。在赤誠相見的安詳之前，廢墟餓殍流血和死亡，確都是背景色，是全全然的外物。與其講流蘇在歷史中的地位，真不如說歷史在流蘇個人經(jīng)歷中的地位。

　　殘破的樓層里范柳原伏地清洗塵埃、白流蘇系著圍裙揉面燒火……不是兩個執(zhí)著人因城市陷落而生變化，而是陷落給了他們各自心底那“一點真”浮出的機會。城市陷落=腐敗文明之瓦解的征象，在此也格外確鑿。這遠比“戰(zhàn)爭和死亡令他們(尤其是范)重新審視何為人生之最珍貴”更加到位，不是么?

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