最新版讀名著觀后感
歷史是死的，沒有多少人會對枯燥無味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂見的故事。我們一起來看看一些優(yōu)秀的名著觀后感吧，歡迎查閱。
讀名著觀后感1
品讀著曹雪芹的《紅樓夢》，眼前的一切漸漸模糊起來，仿佛來到了大觀園。女兒們果然出手不凡，不是男子，
勝似男子。
我欣賞黛玉的執(zhí)著和勇氣——不顧一切地愛上寶玉，但面對寶玉、寶釵的姻緣，她毅然地選擇了死亡;
我欽佩王熙鳳的精干和潑辣——獨自一人，支撐著榮國府這棟搖搖欲墜的大廈;
我喜歡寶釵的穩(wěn)重和平易——矜持端莊、心地善良、知情達理;
我贊嘆探春的精明和聰慧——在大觀園里小試牛刀，便有了興利革弊之效;
……
我也欣賞紅樓夢里的詩詞。
黛玉的“天盡頭，何處有香丘?”纏綿悲凄，風流別致。
寶釵的“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”，“好風憑借力，送我上青云”含蓄渾厚，透出一種力的追求。
探春的“玉是精神難比潔，雪為肌膚易消魂”，“短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜”，黯然銷魂，扣人心弦。
在此中，黛玉和寶玉的故事更令我心動。
只因前生前世黛玉欠下寶玉那幾滴瓊漿，化成他們今世的姻緣之橋，演繹了一個動人的愛情故事。他們如山護水
、如水繞山般纏綿，蔑視著世俗的眼光，走出天國的迷夢，到地獄里尋找自己的真愛，他們不愛那南面的金山、
西面的銀山、東面的銅山，卻偏愛那座孤冷的北山，情愿用一生去廝守它的清冷與孤寂。
走在這本讓我似懂非懂，朦朦朧朧的《紅樓夢》中，感覺就像走在一座長長的、古老的橋上，讓我感悟至深，思索至深……
讀名著觀后感2
書是開啟未知大門的鑰匙，書是攀登知識高峰的階梯，書是通向成功彼岸的橋梁……古人說讀書使人明智，讀史使人知恥，尤其是現(xiàn)在，書更是我們生活中不可缺少的一部分。
對于名著相信大家了解的不比我少，我也相信在每一本書里都有你們喜歡的主人公，例如《水滸傳》里的魯智深、李逵、武松等人，他們都是武藝高強、性格剛烈、不畏強暴的好漢;像《三國演義》中的劉備，他在孔明面前裝的一無是處，可在他人面前卻是機智過人，不比孔明遜色三分;再如《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，他更是一個無畏的探險家，他的勇敢、頑強等等，諸如此類的有很多很多。
在我的讀書生涯中，關于名著的書我讀的極少，不過四大名著我每一本都讀過，印象最深刻的則是《西游記》。相信你們對它也并不陌生，不管是大人、小孩、以及老人，沒有一個不說《西游記》不是本好書，至少我認為是，《西游記》里的人物鮮明，各有各的本領，他們師徒四人一心只為求取真經(jīng)，孫悟空懲惡揚善、機智勇敢、本領高強;豬八戒雖然愛貪小便宜，好吃懶做，取經(jīng)的心不定，一心只想回高老莊娶親，可最終也保得唐僧取得真經(jīng)，成了凈壇使者;而沙和尚，它任勞任怨，沒有抱怨，對師傅也是忠貞不二;對于唐僧，他軟弱無能，但從不貪戀美色，最終成佛，師徒四人不為千辛萬苦，求取真經(jīng)，只為蕓蕓眾生，令人欽佩。
言歸正傳，我們讀書最終是從中懂得道理，汲取書中的精華?，F(xiàn)今社會，我們不能像偉人一樣干出轟轟烈烈的一番事業(yè)來，流傳千古，但我們可以從中學到做人的道理，怎樣為人處事，對得起良心，你們看他們師徒四人，雖然歷經(jīng)了千辛萬苦，最終也獲得了回報，修得了正果。而我們呢?現(xiàn)在有很多同學，都不想念書，想早一點看看外面的世界，于是放棄了學業(yè)，有的沉迷于網(wǎng)絡，最終誤入歧途，如果我們也能有像他們一樣的精神，持之以恒、堅持不懈、刻苦讀書，難道將來的一切還會比現(xiàn)在差嗎?對于中學生而言，如果現(xiàn)在放棄學業(yè)，出去打工謀生路，只能說是個文盲，不，你說我有文化，可你又不想想你這一點點文化有什么用，我們的國家需要的是有志青年，而你們呢?卻過早的被花花世界所迷惑，沉迷于燈紅酒綠之中。
我讀書，我快樂，讀名著不僅可以增長知識，而且可以教我們怎樣做人。我也衷心祝愿名著能伴你快樂成長。
讀名著觀后感3
這幾天，我不禁又拿起《紅樓夢》，再一次地細細品味起來，和電視一結合，還真有一種讓我欲罷不能的感受。每每讀到佳句，歡喜的緊，讀到傷心處，淚眼連連。
《紅樓夢》以賈府衰亡為主要線索，全書以賈府為中心，描寫上至朝廷，官場，下到市井、鄉(xiāng)里的人情世故和風尚習慣，可謂是中國封建社會后期社會生活的“百科全書”。
最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那么的具有才華，個個都出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數(shù)黛玉和寶釵了。
黛玉或許是從小體弱多病，又過著寄人籬下的生活，因此養(yǎng)成了她多愁善感的個性，她的眼淚總是又多、又細、又長?？沼辛艘活w玲瓏心和無人可及的詩情才藝，真是讓我倍感遺憾啊!
反之，寶釵從小就在大戶薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛，她的性格就大家閨秀所具備的大氣了，因此也更得長輩們的喜愛了。更是“是非面前繞道走”，連丫頭們都喜歡她。而我又覺得她雖然表面上是風光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。
《紅樓夢》里對每個人都是刻畫得入木三分，各有各的特點，各有各的心思，讀了以后真是受益匪淺，更感到世態(tài)炎涼，真真假假，到頭來都是“赤條條，來去無牽掛”。
《紅樓夢》引人入勝的地方數(shù)不勝數(shù)，真不愧為是文學史上的瑰寶啊!
讀名著觀后感4
歷史是死的，沒有多少人會對枯燥無味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂見的故事，那么它才會生動形象惹人喜愛，《三國演義》就是個很好的例子。
三國是一段紛爭的歷史，一百多年的腥風血雨在中國歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛談論的話題，這主要歸功于羅貫中在《三國演義》中傾注的民俗文化情感。
羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對三國的民族記憶，這種記憶其實受到人們對歷史的改編，融合了人們的愛狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來共同探討《三國演義》中的民俗文化情感。
《三國演義》中，神化了兩位關鍵人物，一位是武圣關羽，另一位是諸葛亮。
關羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)爭勝負更重要的事。這儼然是一個人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現(xiàn)。關羽“溫酒斬華雄”估計是人們最喜愛的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強敵首級，轉瞬之間，數(shù)行之言而關羽武藝，氣質，威嚴全顯，怎能不讓人驚嘆。后來關羽被孫權，呂蒙等人設計殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權：“碧眼小兒!紫髯鼠輩!還認我否!我來漢壽亭侯關云長也”讓孫權魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快!因此，關羽正在小說中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。
諸葛亮又是一個典型，草船借箭，借東風。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過，有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的，當他們都體現(xiàn)了當時人們希望當朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭，希望請和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂朝夕與之共”。大喬可是孫權的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒!“周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚?！薄??？梢娭T葛亮不僅讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團結下了不共戴天之仇。我想各位讀過后都會對諸葛亮的只會感到敬佩。
《三國演義》中的民俗文化不僅為整部小說增添了別樣的風味，有恰如其分地展現(xiàn)出人民群眾的理想，有君主，就會有文臣武將，《三國演義》是以劉備為正統(tǒng)的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統(tǒng)的是當時不可多得的人才，表現(xiàn)當時人們渴望社會安定，渴望生活幸福美滿的愿望。
讀名著觀后感5
紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對現(xiàn)實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度以及與此相適應的社會統(tǒng)治思想都進行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的思想和主張。
紅樓夢塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術典型，在中國文學史和世界文學史上永放奇光異彩。
紅樓夢的情節(jié)結構在以往傳統(tǒng)小說的基礎上，也有了新的重大突破。它以改變了以往如西游記等一類長篇小說情節(jié)和人物單線發(fā)展的特點，創(chuàng)造了一個宏大完整而又自然的藝術結構，使眾多人物活動于同一空間和時間，并且情節(jié)的推移也具有整體性，表現(xiàn)出作者卓越的藝術才思。
紅樓夢的語言藝術成就，更代表了我國古典小說語言藝術的高峰。作者往往只需用三言兩語就可以勾畫出一個活生生的具有鮮明個性特征的形象;作者筆下每一個典型形象的語言都具有自己獨特的個性，從而使讀者僅僅憑借這些語言就可以判別人物。
作者的敘述語言也具有高度的藝術表現(xiàn)力，包括小說里的詩詞曲賦，不僅能與小說的敘事融為一體，而且這些詩詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務，做到了“詩如其人”——切合小說中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢無論是在思想內容上或是藝術技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術魅力，使它足以屹立于世界文學之林而毫不遜色。
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