楊善洲觀后感5篇
楊善洲觀后感5篇范文
100分鐘的《楊善洲》，他的模范事跡和崇高精神感人至深，觀看該電影使人的靈魂得到凈化。說到這里，同學們知道怎么寫楊善洲觀后感嗎?了解相關精彩內(nèi)容請參考小編為大家精心準備的文章：楊善洲觀后感
楊善洲觀后感1
楊善洲同名電影今天晚上7點35在電影頻道播出了，出于對楊善洲事跡的崇敬，我認真的看了一遍，稍有一些感觸，隨筆寫寫，有些東西還沒有經(jīng)過細致的思考，還待理論完善。
楊善洲曾是云南省保山地區(qū)黨委書記，是一位地地道道的農(nóng)民書記，無論是生活作風、思想品質(zhì)，都保有著一位農(nóng)民的本質(zhì)。實事求是、勤儉樸素、親近群眾、淡泊名利、大公無私，這些詞用在楊書記的身上很是貼切。楊善洲在任地委書記期間廉潔奉公，忘我工作，一直把人民的利益放在第一位。退休之后，他放棄了進省城昆明養(yǎng)老的機會，回到了自己的老家，大亮山，為了一勞永逸的解決好水的問題，他帶領著村民上山包地種樹，自己分文不取。22年后又將林場無私的獻給了國家，著實偉大。
但是，這個偉大令我很是焦慮。這又是一個雷鋒式的人物，共產(chǎn)黨員的楷模。雷鋒的人物真實性我是考究不了了，但是楊善洲的事跡確是真人真事。令我焦慮的是：
第一，我們到底需不需要楊善洲?楊善洲作為一個領導干部是值得肯定，完全表現(xiàn)了為人民服務的品質(zhì)。假如國家所有的領導干部和公務人員都能有楊善洲的思想、道德、品質(zhì)，國家的行政管理工作肯定會朝好的方向發(fā)展，體制的問題也終有一天能得到好的解決，因為大家都有一個共同的信念——為人民服務，有了這個共識，問題也就好解決了。那好，第一個問題回答了，我們需要楊善洲。
第二，我們領導干部、黨員干部隊伍中有多少個楊善洲?既然有需要，那就要看看我們有多少。請問我們能有多少?真正本著為人民服務的心態(tài)做事的人太少了。就看看我們的區(qū)政府吧，都快成為領導的家屬大院了?？纯次覀兊逆?zhèn)政府吧，130個人領工資，30個人來上班，10個人在做事。而就是這10個做事的人，他們是楊善洲嗎?不全是。
第三，為什么楊善洲只是個別的存在?這里我想提出我個人的看法，關于人性的看法。早在16世紀，霍布斯就提出過國家、政府、社會的起源。因為在每個人只管著自己，沒有制度和法律的自然狀態(tài)下，人的利益很容易受到威脅，所以大家一起訂立一個契約，交出我們懲罰他人的權力，成立一個公共的組織，代替我們執(zhí)行這項權力，這個公共組織就是后來的政府。在霍布斯看來，人性是惡的，每個人隨時都可能會侵害他人的生命財產(chǎn)安全。之后的洛克、盧梭，雖然在契約的形式和性質(zhì)上有不同的理解，但是對于人性的覺察，他們都認為不是善的。我們每個人都可以捫心自問，是不是自己都會有惡的一面?當然，你會說，我們看到感動的東西會流淚，看到可憐的人會同情，看到需要幫助的人仍會幫助，我們也有善的一面。我想說，是的，但是那是建立在不損害你的絕大利益的基礎之上的善。是的，這里又提到一個代價問題。為什么在公交車上讓座的多，而在火車上讓座的又少?代價不一樣。公交車上可能只需要十多分鐘，而火車上可能是十多小時。很少有人會犧牲太大的代價，來做一件幾乎沒有回報的事。我就是我想說的人性。我認為，人性表現(xiàn)應該是，不與自己利益沖突下的善，和與自己利益沖突下的惡。而人性的這種表現(xiàn)，正好回答了我的第三個問題。一個人可以做好工作，可以勤儉，可以親民，但是要真正做到大公無私，天下為公，確是寥寥無幾。所以楊善洲只可能是個別的`存在。
第四，那該怎么辦?既然“全黨皆為楊善洲”不可能，那領導干部隊伍要怎么辦?我認為，承認人性的缺點，更多的發(fā)揚人性的優(yōu)點才是可行之路。每個領導干部都做好自己的本職工作，同時也享受著相應的條件待遇，不去貪婪，這樣就足夠了。對于共產(chǎn)黨員來說，則需要多加一條，堅定共產(chǎn)主義的理想信念，加強黨性修養(yǎng)。別看小小一本黨章，如果都能按照上面寫的做，整個國家會煥然一新。其實中國的條條框框各項制度，包括人民代表大會制、民主協(xié)商制，我不敢說是最好、很好的，但是我敢說真正按照它執(zhí)行的話是絕對不會差的。所以說，國家對于楊善洲之類的先進思想理論的宣傳不應該是重點，重點應該放在怎么才能讓人執(zhí)行，而不是讓宣傳成為套話、空話。
第五，怎么才能把理論上的東西讓人都真正做起來。難嗎?其實只是每個人邁出一小步而已。簡單嗎?其實這一步不知道要付出多大的努力。因為很多的國人可能都患有“腿疾”，可能需要一個人背著兩個三個甚至是二十個三十個人邁出這一步。所以說，少部分人的醒悟是不夠的，但是誰又能知道這星星之火，能否燎原呢?所以，第五個問題的答案：從我做起。
楊善洲觀后感2
前段時間學校工會組織老師去看電影《楊善洲》，剛拿到票時，覺得這樣的電影沒太多吸引力，抱著完事的心態(tài)來到了電影院。電影開始后，一位慈祥老人和一個挑水送親村民的談話，讓我不由得對這個電影的劇情開始猜測起來，隨著劇情的進展，我有好幾次淚濕眼眶，雖然電影本身既沒有張藝謀的大手筆，，又沒有徐克的飄逸，但是人物的人格魅力所帶來的強烈沖擊讓我感動。
電影用寫實平述的手法，從楊善洲擔任保山地委書記一職入手，濃墨重彩地刻畫了他平凡而又偉大的一生。難能可貴的是，他這一生完成了兩件大事，他做的第一件大事就是影響深遠的“滇西大糧倉”。楊善洲擔任地委書記的時候，常拄著棍子，提著一個小黑包，行走在田間。當時正在推廣一種“雙龍出海”的水稻插秧法。他來到一個村里，見大家對這種插秧法并不接受，自己脫掉鞋子下到田里作起示范，秧苗插得又直又好，村長這才發(fā)現(xiàn)是地委書記親臨指導，急忙上前問好。還有一次，保山遭遇大旱，百姓面臨作物絕收的困境，楊善洲帶領干部挖水井。但很快困難隨之而來：經(jīng)費不夠!他果斷召集現(xiàn)場的地委委員開臨時會議，舉手表決將修建辦公樓的經(jīng)費挪作打井費，工程得以繼續(xù)進行。一個人身在高位時，面臨眾多的誘惑，要作出眾多艱難的選擇。楊善洲的選擇總是把人民群眾的利益放在第一位，沒有片刻猶豫，沒有任何私心雜念。
他做的第二件大事就是回老家大亮山植樹造林。楊善洲退休了。上級關心他，讓他到昆明的干休所安度晚年，他笑著說：以前在職，聽組織安排，現(xiàn)在退休了，想干點自己的事，我要上大亮山種樹去。他回到家鄉(xiāng)，開始發(fā)動群眾。他的辦法很獨特，先組織群眾看了一場電影《廬山戀》。電影放映完時，他問大伙：“電影好看不?”大伙笑答：“好看!”他又說：“是啊，電影好看是因為廬山上的樹美呀，我們大亮山上的樹，像禿子頭上的毛，沒有幾根。你們用土地入股，我來出苗子，種出樹你們分紅好不好?”有人問道：“那你分什么咧?”他淡淡一笑，道：“我有工資，什么也不要?！贝蠡锉凰恼\意打動，紛紛簽訂植樹合同，自此開始了他長達十七年的漫漫種樹征途。在大亮山種樹，不是想像中的一帆風順。樹苗成活率低，野草擠占樹苗生存空間。他獨個摸索解決法，選擇種植根系發(fā)達、高于五十厘米的樹苗，成功地邁過這個難關;樹苗來源匱乏，他跑到大街上撿拾果核作種子，每天撿來一籮筐。五萬多畝樹林，每一株樹無不浸透他的心血。為了公，為了百姓的事，楊善洲不遺余力;為了私，為自家孩子的調(diào)動，他“束手無策”。電影中有這樣一則細節(jié)，上山種樹時，他發(fā)現(xiàn)在山中放火玩的小孩子未能正常接受教育的原因是因為山上小學的代課老師多年沒有轉正，紛紛離職，孩子們無學可上。這時他動用自己的影響力，喊來教育、人事、勞動各部門的頭頭腦腦上山，托他們解決老師們的編制問題，為山里的教育留住了人才。他的二女兒，為了解決夫妻兩地分居，通過層層考試，只差一個章就可以辦理調(diào)動手續(xù)，從來不求父親的她哭著請求他幫忙：“您就打一次電話吧”。楊善洲訥訥地坐在小板凳上：“這是私事呀，這可咋辦呢?！弊罱K，女兒掩面而去。
電影的結尾以西南大旱一幕告終，保山因植被良好，當?shù)鼐用癫怀钏?，外地來此取水的車輛排成了長隊，此時的楊善洲已躺在病榻上，起不了身了。但是人民沒有忘記他，來醫(yī)院看望的人站滿的一坪，片首的那位挑水送親的村民也從山上挑來了干凈的水，遞到他跟前，大聲說：“你沒有白吃國家公糧!”曾記得在戲文中有一位七品芝麻官唱到：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯?！睆臈钌浦奚砩希铱吹搅艘粋€為民做主的好官。
楊善洲走了，他留給后人一座價值3億多元、5萬6千多畝的林場，但他留下的更讓人難忘的是那一心為公、百折不撓的工作作風，他雖瘦弱的身軀卻留給我們一個高大的背影，他用自己偉大的一生書寫了一個大大的人字。
楊善洲觀后感3
楊善洲(1927.01—2010.10)，云南省保山市施甸縣姚關鎮(zhèn)人， 2011年9月20日，在第三屆全國道德模范評選中榮獲全國敬業(yè)奉獻模范稱號.;2011年度“感動中國”人物。
近期，單位組織了我們觀看《楊善洲》這場電影，云南省原保山地委書記楊善洲退休不退志，堅持22年如一日守候家鄉(xiāng)植樹造林的感人事跡，我仔細讀完了近萬字的先進事跡介紹，每一個故事情節(jié)都令我感受至深，一位無私奉獻、清正廉潔老地委書記的偉大光輝形象毅然樹立在我的面前，另人肅然起敬。
楊善洲同志是云南土生土長的黨員領導干部，是云嶺兒女的杰出代表、重大典型。楊善洲同志的先進事跡和崇高精神親切真實生動、可感可學可用。8月2日，省委書記秦光榮參加省委辦公廳黨組理論學習中心組集中學習時提出了弘揚楊善洲精神，把楊善洲精神作為我省教育實踐活動的重要載體。
那行楊善洲精神是什么?楊善洲精神就是楊善洲同志為民務實清廉的價值追求，是我們中國共產(chǎn)黨員執(zhí)政為民、求真務實、廉潔奉公的表現(xiàn)。楊善洲是我們黨員干部學習的楷模，是我們樹立正確的世界觀、事業(yè)觀、權利觀、群眾觀的榜樣，所以我們要加強學習楊善洲精神。
一、學習楊善洲同志始終忠誠于黨的政治品格。我們要牢固樹立馬克思主義世界觀，堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念。培養(yǎng)正確的理想信念和崇高的精神追求，忠誠于黨的事業(yè)，堅持黨的領導，全心全意為人民群眾謀利益，做實事。
二、學習楊善洲同志始終堅持群眾路線，一心為民的公仆情懷。作為人民的干部，我們要學習楊善洲同志始終把群眾的利益放在第一位的精神理念，樹牢群眾觀點，堅持群眾路線，維護群眾利益，做好群眾工作，無論處在什么位置，都積極走在基層一線，俯身于人民群眾中間，與農(nóng)民同吃同住同勞動，時刻保持與群眾的血肉聯(lián)系。要真正做到在思想上尊重群眾，在感情上貼近群眾，在工作上依靠和服務群眾。
三、學習楊善洲同志求真務實的優(yōu)良作風。我們學習楊善洲精神，就要弘揚楊善洲同志不圖虛名、不做虛功、不急功近利，踏踏實實帶領干部群眾謀發(fā)展的實干精神，堅決抵制官僚主義、形式主義，堅持一切從實際出發(fā)，真正去干好事、干實事，靠實力干成事業(yè)，靠實績贏得民心。
四、學習楊善洲同志大公無私、淡泊名利的奉獻精神。楊善洲同志一輩子淡泊名利、兩袖清風，艱苦樸素、勤儉節(jié)約的精神得到了廣大人民群眾的一致認可。我們學習楊善洲精神，就要堅決克服享樂主義和奢靡之風，始終堅持克己奉公、清正廉潔，以敬畏之心、戒懼之意看待手中權力、用好手中權力，自覺接受群眾監(jiān)督;始終堅持“兩個務必”，做到艱苦奮斗、勤儉辦事;始終堅持自重、自省、自警、自律，努力保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。
楊善洲的精神，沒有任何渲染，是一種樸素的情懷，是發(fā)自內(nèi)心的人生追求，他回答了過去參加革命是為什么，現(xiàn)在當干部應該做什么，將來身后留點什么的問題，與當今社會腐-敗干部形成鮮明的對比，也是對那些貪圖享受、與民爭利，自私自利、貪贓枉法現(xiàn)象的丑化。我們要以楊善洲精神為榜樣，教育引導好廣大黨員干部牢固樹立正確的名利觀、權力觀、政績觀，能夠真正用一顆赤誠的心投入到火熱的事業(yè)中去，清正廉潔、無私奉獻，多為人民群眾謀幸福。
楊善洲觀后感4
說實話，看電影之前聽說這是描述老革命老黨員的片子，對其沒什么興趣。電影看完之后，也沒有太大的震撼。不過，有一些觸動，這兩天總在我腦海中浮現(xiàn)。這也許，就是電影的成功之處吧。
電影《楊善洲》描述的是一位身為市地委書記的老黨員，與民眾一起抗旱，以及退休后放棄省里安排的優(yōu)越的養(yǎng)老條件，回到家鄉(xiāng)種樹，造福父老鄉(xiāng)親的故事。這些事跡，當然讓我對楊善洲這個人物充滿崇敬。不過，對于出身農(nóng)村的我，注意力卻投在了電影里大量描述的農(nóng)村生活上。同時，因為大學里接受過些電影電視制作的熏陶，所以，我一直以審視的目光觀看著電影里的農(nóng)村生活。最終，那農(nóng)村生活沒能給我太多的共鳴，倒是主演楊善洲這個演員的聲音，把我感動了。
要我說的話，楊善洲這個人物得以塑造成功，應該歸功于他的聲音吧。那個淳樸、蒼老、毫不做作的勞動人民真誠的聲音，讓我審視不出一點缺點來。從一開始在大亮山上與一位老倌對話的淳樸聲音，到會議上對下屬發(fā)號施令的強硬聲音，再到與孫子對話的關切聲音，自始自終都沒讓我反感，反而越發(fā)使我感動，這讓我自己都覺得意外。有一個很小很小的細節(jié)，說出來也許也沒有人會與我共鳴吧，但是確實感動了我。
當?shù)弥畠阂Y婚的時候，楊善洲到集市上為女兒買彩禮。進到一家店里，楊善洲對著正在忙著打算盤的女店員說：“那個被面給我看一下?！迸陠T邊忙碌邊稍抬起頭的時候，楊善洲又補充說了一遍：“被面”。知道嗎?就是他補充說一遍“被面”的那個聲音把我感動了。也許很少有人能體會到，那個聲音和舉動，很真實的表現(xiàn)了一個老農(nóng)民的形象。何況，他還不是一位老農(nóng)民呢，他是市地委書記，完全沒有半點官腔，能夠想到女店員忙碌可能沒聽清楚他想要買什么。這種微妙的感動，難以言表，也許多倒幾次片子看，會有人與我有同感吧。
楊善洲觀后感5
楊善洲同志將功德碑立在大亮山7.3萬畝的翠山峻嶺之中，植在保山人民心中，立在全國人民心中。在大山深處為人們建起有林、有水、有糧、有路的美好家園的同時，也以共產(chǎn)黨員就是要自找苦吃這種崇高的、為民的精神詮釋，在人們心中樹立起一座不朽的豐碑。
看了影片中主人公質(zhì)樸、執(zhí)著、奮進、忘我的表現(xiàn)，我深深陷入沉思，怎樣再一次正視自己的人生，撥一撥自己的理想與信念的指南針，理一理對人生追求的信念，我感到自己的思想在楊善洲老人的共產(chǎn)黨人信念面前是多么的渺小。
楊善洲老人也曾是官。但老人放棄了家人農(nóng)轉非，放棄了城市生活，放棄了到昆明居住，把自己的一切獻給了更需要的人們。他的為官之道就是正確對待手中的權力，立黨為公、執(zhí)政為民。他在山上植樹，睡草棚、墊龍須草，上山時晴天一身汗，雨天一身泥。這樣對待金錢，把初步估算價值3億元的林場無償交給了國家，離開林場時帶走的只有一些勞動工具和被褥。他謝絕了施甸縣政府獎勵他的10萬元，他將保山市委市政府獎給他的20萬元，10萬用在學校資助貧困學生，3萬捐給林場建護林哨所，3萬元為大亮山的老人建了一個洗澡池，4萬元留給老伴養(yǎng)老。他用行動詮釋了大愛無聲的真諦，詮釋了一個共產(chǎn)黨員的高尚情懷。
榜樣的力量是偉大的!施甸縣100多位離退休老同志，仿效楊善洲老人回鄉(xiāng)種起了樹。他們種的不僅僅是樹，他們播種的是一種主導社會的精神之樹，是共產(chǎn)黨人的信仰之樹。愿這種精神在我們每一位中國人中發(fā)揚光大，共鑄高尚的美好家園!
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