《霸王別姬》是一部非常優(yōu)秀的電影。小編為大家?guī)韼灼栋酝鮿e姬》觀后感供大家閱讀。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。

　　《霸王別姬》讀后感一

　　我喜歡張國榮，他是我的偶像，他主演的電影《霸王別姬》也是一部經(jīng)典的電影。在這部電影中，他扮演的是“程蝶衣”，劇中，他出演的“虞姬”栩栩如生，他出演的《牡丹亭》也很成功。

　　我印象中的“程蝶衣”演戲，“不瘋魔，不成活”，甚至有一點分不清戲里和戲外。他演“虞姬”，師哥段小樓演“霸王”，他和師哥的感情很好，他想像戲中虞姬對霸王一樣對師哥從一而終，還時常念叨“虞姬為什么沒有死”。而師哥呢，始終把他當兄弟看，并且喜歡一個妓女——菊仙姑娘，并和他成親。他不甘心，在對師哥絕望之后，就委身于看好他的戲霸袁世卿，并且吸鴉片煙自甘墮落。兩個人斗氣的時候，師父想要調(diào)停，卻被菊仙姑娘攪和了。抗日戰(zhàn)爭結(jié)束之后，一群國民黨亂兵以“漢奸罪”把程蝶衣抓起來了，小樓去求袁世卿，被他百般侮辱，之后要程蝶衣在法庭上說謊茍且偷生。

　　在法庭上，程蝶衣說日本人青木如果不死，京劇就可以傳播到日本去了，這更坐實了他的罪名。不過，一個國民黨高官因為他的技藝把他保下來了。解放后，京劇并沒有受到應(yīng)有的重視。他們收養(yǎng)的小四想出演“虞姬”，被小樓拒絕了。小樓必須在菊仙和程蝶衣中選一個，他看見程蝶衣已經(jīng)走入陷阱中，就想保護菊仙，“揭發(fā)”程蝶衣。而程蝶衣在師哥揭發(fā)他之后，已經(jīng)絕望了，就都出了菊仙的過往。小樓又被逼與菊仙劃清界限。之后，絕望的菊仙自殺了。

　　二人再度重聚，出演《霸王別姬》，程蝶衣終于不堪重負，“自殺”了。

　　經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，就在于他反映了時代,反映了那個歷史環(huán)境下人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展做出的艱難的抉擇，以及愛恨情仇。程蝶衣是個理想型的人物，他對京劇的癡迷，對師哥的“愛”，以及不愿與世俗同流合污的性格，給我們留下了深深的印象。他的悲劇，是性格悲劇，也是社會悲劇。他出演的旦角兒，影響了他的性格，“虞姬”對他的影響很大。而那個時代，才是造成他的悲劇的根本原因。亂世之中，藝術(shù)的發(fā)展不得不依附于某個政治力量，而解放后，京劇也沒有受到足夠的重視，所以，菊仙死了，程蝶衣也死了。

　　在我看來，文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展離不開時代，離不開社會生活，并且受到政治經(jīng)濟的重要影響，甚至受到其制約作用，這就要求我們與時俱進，開陳出新。

　　《霸王別姬》觀后感二

　　人間，只不過是抹去了脂粉的臉。

　　電影中的人物全都有血有肉，獨具代表性。他們有的性格耿直、剛烈、用情專一;有的通世故、有同情心，卻又不失原則;還有的出身卑微，敏感倔強。他們在面對各個歷史時期重大事件時，所體現(xiàn)的內(nèi)心仿徨與掙扎，以及在對親情、友情和愛情的懷疑與糾結(jié)中全面地再現(xiàn)了真實的人性。

　　人最難得的，便是活得清清楚楚。這是我最大的感觸。

　　一句“我本是男兒郎，又不是女嬌娥。”到“我本是女嬌娥，又不是男兒郎。”成為這部影片的最大轉(zhuǎn)折點。為什么小豆子不斷地唱錯這句詞?他清楚知道自己的的確確是男兒郎，可當他唱出“我本是女嬌娥，又不是男兒郎”時，意味著他不清楚嗎?不!并不是!他記得師傅說的從一而終，他記得自己的使命，他記得要唱一輩子……

　　而段小樓不記得，他怕錯，于是他糊涂地活著，順著時代的發(fā)展而活著。他娶妓女為妻為的是臉面，他與蝶衣分道揚鑣為的是臉面，他讓小四代替蝶衣的位子演虞姬為的還是臉面。在影片的結(jié)尾他再次提醒蝶衣：“錯了!又錯了”!他只知道錯，怕錯，怕與時代背離。

　　我們活在世俗中，一生所求的不過是一個世人同意的“人生贏家”，生怕行差踏錯，一時一刻的時光也不愿去嘗試“輸”，你追我趕，到頭來，茫茫一生，不知所為何。我們不是沒有理想，我們的理想對我們來說是正確的事物，而世俗評判的卻是什么是正確的。影片中，程蝶衣因給日本人唱戲而被抓后，本有機會逃離死刑，可他沒有選擇欺騙，他選擇清清楚楚地活在這個世界上，不忘初心。段小樓將程蝶衣的一切都一一供出來，蝶衣的一句：“騙我，你們都騙我!”透出那個時代的無助與失望，殊不知，這只是無力的呻吟。菊仙的自盡更是諷刺!所謂的承諾在那個時代竟如此可笑。

　　那么，承諾在我們這個時代可靠嗎?我們所生活的時代中，個個都是戴著面具相處。研究表明，人一天至少要撒15次謊，這些謊話，都是為了迎合時代。時代如何發(fā)展，我們便如何適應(yīng)。

　　清清楚楚還是糊糊涂涂顯得異常重要，沒有人愿意糊糊涂涂地活在世上，可世間卻擁有太多物是人非，愿我們都能清清楚楚，抹去臉上的脂粉。

　　不瘋魔不成活，戲比天大。人生如戲，戲如人生。

　　《霸王別姬》觀后感三

　　段小樓與程蝶衣小時候的名字為小石頭與小豆子。

　　師哥總是照顧師弟，在那個“集體宿舍”里，很是累，很是苦，但也有奔頭，因為將來又可能成角兒。

　　在這里主要想講講倆個人的性格。

　　首先師哥段小樓是個性格開朗，喜歡樂于助人，但心思卻沒有那么縝密。

　　他的樂于助人也僅限于日?？吹囊姷纳罾?，沒有想在思想上，想法上去改變或是幫助其他人。

　　段小樓的思想世界比較淺，所以比較容易快樂，也不屑其他人的眼光。

　　這是他們的徒弟小四搶了虞姬的角色，后來演霸王的師哥來給屋內(nèi)失落的師弟認錯和勸阻時說的話。

　　“你也不出來看看，這世上的戲都唱到哪一出了。”

　　師哥段小樓適應(yīng)著周圍的變化，而師弟程蝶衣卻只有一個想法就是我才是你的虞姬。

　　所以我認為在這個片里演霸王的角色是師哥，所以才有人說程蝶衣應(yīng)該是同性戀，我卻不這么認為。

　　我認為程蝶衣只是迷戀與執(zhí)著，癡迷與虞姬這個受保護，受楚王掛念的這樣一個角色，

　　如果就算這個楚王不是師哥而是師姐，他也會一樣的癡迷。

　　按現(xiàn)在的話就是，虞姬的感情是在與楚王的感情世界里，至于誰是楚王根本沒有關(guān)系。

　　其次小師弟程蝶衣則完全相反，雖然也是男孩，卻特別的安靜，他的思想世界里很深也很窄。

　　別人說的一句話，裝在心里幾十年都不會丟的那種。非常執(zhí)著，活在自己的情感世界里。

　　小時候段小樓說了一句，“霸王要有這把劍，早就把劉邦給宰了，當上了皇帝，那你就是正宮娘娘了。”

　　就是師哥隨口說的一句，程蝶衣卻一直記在心里，當他看見袁有這把劍，也有意思贈與他的時候，無論其代價是什么，已經(jīng)不重要了。

　　程蝶衣一直活著戲里，應(yīng)了那句“不瘋魔，不成活”。

　　《霸王別姬》觀后感四

　　童年是純真的，每個人小時候都有對自己最原始的觀點和定位，但又是容易受外界影響的。當?shù)卤凰腿霊虬嗪螅驗閷ψ约耗袃荷淼恼J同，屢次使自己無法入戲進入虞姬的角色，無法唱出“妾本是美嬌娘“這句臺詞，受到了同門的壓力和師傅的責(zé)打，等到終于在壓力下突破了對自己男兒身認同的堅持后，蝶衣順利入戲，從此一發(fā)不可收拾，成為名紅一時的角。蝶衣從此開始了他入戲的一生，無法再從角色里脫身出來。因為對自己虞姬角色骨子里的認同，對段小樓開始了隱晦卻又忠貞不渝的愛情，開始了對京戲藝術(shù)一生的堅持，也開始了因為無法完全脫戲入世而導(dǎo)致的在外人看起來的固執(zhí)和生命的悲劇。當然，蝶衣的悲劇也并非完全因為入戲過深導(dǎo)致的，段小樓盡管能夠輕松的出戲入戲，但還是無法避免時代帶來的悲劇。而那爺?shù)挠突鹿时M管能在大風(fēng)大浪里勉強安身立命，盡管劇情沒有交代那爺?shù)慕Y(jié)局，但八成也是經(jīng)受了肉體和精神的折磨，除非那爺心理素質(zhì)過硬，能夠以殘年之軀熬，估計能留個善終。

　　回顧過去5000年，至少是有詳細歷史記載的近代200年，從鴉片戰(zhàn)爭開始，每隔一段時間就有一場浩劫，原因各異，悲慘相同。不知道下一場又是什么時候。人性不變，一切都是枉然，官方的目的也不同，但表現(xiàn)出的人性之惡估計差別不大，對具體每一個人帶來的異化也會是大同小異。

　　《霸王別姬》觀后感五

　　《霸王別姬》這部電影中,程蝶衣這個角色,無疑是最厚重的。程蝶衣自小被母親割去了多余的手指去學(xué)戲,暗示了程蝶衣由雄化雌的命運,頗有封建文化精神閹割的象征意味:要想生存,要想唱戲,不但得泯滅個性(特殊的六指),還必須泯滅自己的自然性征。低賤的出身,帶來的深深自卑,使他憤然燒掉母親留下的袍子,以向師兄弟們表示與生身母親“劃清界限”。小時候在戲班子里,因為身段好,被選去演“虞姬”,屢次的背錯對話,也挨了不少打,大哥小樓告訴他:“你背的時候就把自己想象成是女的。”在那一次,他順利的把虞姬的對話完整的、動情的背下來的時候,就注定了他的人生。他的師傅曾經(jīng)說過:“人,得自個兒成全自個兒。要想人前權(quán)貴,必得人后受罪!”師傅關(guān)于《霸王別姬》的教誨,則令他徹底認同了自我成全、從一而終的道理,每次演戲,他都演得出神入化,追求完美,其實是變相地強化了個人必須歸屬于集體信仰的神話般的最高意識形態(tài),之后,蝶衣一步步地“悟”戲,“由雄化雌”——從意識到潛意識都逐漸認同自己作為旦角的女性身份。片中蝶衣自然性格、自然性怔的泯滅和小癩子肉體的死亡從某個角度上有揭露京劇文化精神內(nèi)部的虛偽、殘暴之意(離開體制、背叛體制者不會有好下場)。

　　戲班子里近乎非人的苛刻訓(xùn)練,以及張?zhí)O(jiān)對程蝶衣的凌辱都進一步強化了他對自身女性身份的認同,也可說是由倔強叛逆轉(zhuǎn)變?yōu)橥讌f(xié)歸屬乃至全身心奉獻給傳統(tǒng)文化精神。于是,程蝶衣終于徹底被京劇所代表的文化精神所“化”,從此一輩子也跳不出來。影片是以小豆子(程蝶衣的幼時的名字)學(xué)演《思凡》這場重頭戲來展現(xiàn)昔日天真苦命的小豆子向舞臺上千嬌百媚、無盡風(fēng)流的程蝶衣轉(zhuǎn)變的身份之異化的過程的。由此,我們也看到在舊社會,歷史、文化是如何與命運相聯(lián)手給一個人的人格打下了永難磨滅的烙印。以上是程蝶衣繼其低賤的出身后,個人悲劇命運的潛伏和始發(fā)階段。