七年級(jí)的百家講壇觀后感作文
我這個(gè)人酷愛(ài)歷史，一有歷史節(jié)目就“愛(ài)不釋手”，有一個(gè)節(jié)目就是讓我更深一層了解歷史的，這個(gè)節(jié)目就是《百家講壇》，它帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空，回到過(guò)去，讓我們了解了我國(guó)5千年的歷史，了解了古代偉大人物的故事，了解了我們歷史上的重大事件，了解了我們的為人之道、心靈之道、養(yǎng)身之道，下面為大家精心整理了一些關(guān)于百家講壇觀后感作文，歡迎查閱。
百家講壇觀后感作文1
暑假的一天，我在電視里看到了廈門(mén)大學(xué)教授易中天先生講的《我的歷史觀》，他提出了一些新穎的觀點(diǎn)，比如：人的本性都是惡的，善是后天形成的，一個(gè)人如果想作惡，能作惡，會(huì)作惡，也敢作惡，但是他就是不作惡，這就叫善。易中天在講《我的歷史觀》時(shí)眉飛色舞，手不斷地比劃著，語(yǔ)氣抑揚(yáng)頓挫。我聽(tīng)得津津有味，節(jié)目放完了，我還意猶未盡。于是，我記住了欄目名稱：《百家講壇》;播出時(shí)間：12：45至13：28;頻道：CCTV10。以后每天一到那個(gè)時(shí)間我就會(huì)坐在電視機(jī)前準(zhǔn)時(shí)收看。
但是，問(wèn)題出現(xiàn)了：開(kāi)學(xué)了。怎么辦呢?我想了個(gè)辦法：上網(wǎng)看。于是我就上網(wǎng)搜，終于在土豆網(wǎng)上搜到了幾集《品三國(guó)》，我欣喜若狂。但是由于網(wǎng)速的限制，那些視頻總是放一會(huì)兒，停一會(huì)兒，非常不爽。怎么辦呢?
一天，媽媽帶我去新華書(shū)店，想給我買(mǎi)些文學(xué)類(lèi)的書(shū)。但是，我一進(jìn)門(mén)就看見(jiàn)了幾本《百家講壇》的書(shū)，我如獲至寶，腳像生了根一樣，再也無(wú)法挪動(dòng)。我捧起一本《品三國(guó)》，貪婪地看了起來(lái)。在媽媽的再三催促下，我才極不情愿地來(lái)到了文學(xué)類(lèi)書(shū)的區(qū)域，可這時(shí)的我哪里還有心思看這些書(shū)?我站在這些書(shū)中是身在曹營(yíng)心在漢，只走馬觀花匆匆轉(zhuǎn)了一圈，就迫不及待回到了《百家講壇》的書(shū)旁。在我的軟磨硬泡之下，媽媽終于同意我買(mǎi)《百家講壇》的書(shū)了。我一口氣買(mǎi)了《玄奘西游記》、《品三國(guó)》、《唐高宗的真相》和《康熙大帝》這4本書(shū)，心滿意足地回家了。一到家，我就埋頭看了起來(lái)。
《百家講壇》為我展示了一個(gè)精彩而新奇的世界。看了錢(qián)文忠教授的《玄奘西游記》，我知道了玄奘法師是個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)、充滿大智慧的人物，與《西游記》中窩囊的唐僧大相徑庭;看了易中天教授的《品三國(guó)》，我知道了漢末三國(guó)的一些歷史真相，與小說(shuō)《三國(guó)演義》描寫(xiě)的大不一樣;看了趙曉嵐教授的《李煜》，我知道了南唐后主李煜雖然在政治上是個(gè)庸才，但是在詞壇上取得了卓越的成就，被稱為“詞中之帝”，我還把他的一些詞放到了我的QQ空間里……
《百家講壇》，壇壇都是好酒，這酒甘甜醇厚，而且富有營(yíng)養(yǎng);《百家講壇》是我的老師，用知識(shí)的甘泉滋潤(rùn)著我的心田;《百家講壇》還是我的朋友，陪我度過(guò)許多快樂(lè)的時(shí)光。我愛(ài)你，《百家講壇》!我永遠(yuǎn)是你忠實(shí)的fan。
百家講壇觀后感作文2
百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說(shuō)和珅》到易中天的《品三國(guó)》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是一本記錄孔子與他的弟子的言行的書(shū)?？鬃诱f(shuō)，一個(gè)人要有人格的尊嚴(yán)。他不提倡以怨抱怨。因?yàn)樵┰┫鄨?bào)何時(shí)了?他也不提倡以德抱怨。他說(shuō)那是一種浪費(fèi)。是對(duì)人生的浪費(fèi)。試想，人家很對(duì)不起你，可是你仍然忍辱負(fù)重，還在那里對(duì)他人寬容，忍讓，會(huì)讓那人感到你是可欺的。這樣會(huì)讓那個(gè)人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因?yàn)槿松邢蓿灿醒?。光明磊落才是你?yīng)該做的事情。
于丹教授把孔子說(shuō)的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖。讓人容易懂得為人處世道理，她講述的人生哲理是我們需要知道的。所以我認(rèn)真做著筆記。我需要學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)，因?yàn)樵谖业拿媲翱偢械胶芾Щ螅龅揭恍┘值氖虑?，我真的不知道如何處理為好。如今我找到了答案?/p>
其實(shí)，身為教師不光要看看。學(xué)生們也可以看看答案補(bǔ)充 紀(jì)連海講的《紀(jì)曉嵐之謎》最好看，通過(guò)《紀(jì)曉嵐之謎》我知道了紀(jì)曉嵐先當(dāng)官，然后犯了錯(cuò)誤，被發(fā)配到新疆。在去新疆的路上，他寫(xiě)了好多好多文章，后被編成《閱微草堂筆記》。紀(jì)曉嵐在新疆待了兩年，因?yàn)橐帯端膸?kù)全書(shū)》，又被調(diào)回到北京。《四庫(kù)全書(shū)》編了十年，編書(shū)特別辛苦，十年中還累死了好多人，幸好紀(jì)曉嵐沒(méi)死。這部書(shū)總共寫(xiě)了七卷，保存到了中國(guó)的七個(gè)地方，有北京頤和園，北京故宮，臺(tái)北，沈陽(yáng)等。后來(lái)，有幾個(gè)地方的書(shū)因?yàn)橥鈬?guó)人的侵略被燒毀，還有幾個(gè)地方的書(shū)全部保存到現(xiàn)在。
通過(guò)這個(gè)講壇，我的腦子里又增加了許多知識(shí)。我想我要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了也登上講壇，為大家講知識(shí)。
百家講壇觀后感作文3
《康震評(píng)說(shuō)李清照》這本書(shū)一口氣讀完了，其中對(duì)于李清照詩(shī)詞風(fēng)格的分析和背后蘊(yùn)含美學(xué)情感的表述流暢到位、情節(jié)感人，自不必說(shuō)。讀罷有些許感嘆惋惜也久久揮之不去。
感到書(shū)中亮點(diǎn)是在第122、第123頁(yè)，《再嫁婚變》里的“信其所守、得其所哉”一節(jié)。(李清照是否再嫁，從古至今研究者各持一說(shuō)，爭(zhēng)論不休。此本學(xué)者專家之分內(nèi)，而非我等普通觀眾所能。)但真如文中作者觀點(diǎn)，甚至從張汝舟的角度來(lái)分析李再嫁后的感情和家庭生活，則讓人眼前一亮，“文物字畫(huà)既不可得，家中一應(yīng)事務(wù)也不能完全做主，自己粗鄙的言論行為也許還曾遭到李清照的冷嘲熱諷，這對(duì)于五十歲的張汝舟而言也難以忍受。由此看來(lái)，兩人在思想情趣、生活觀念、雙方的期望值都存在較大差距，兩人之間齟齬爭(zhēng)吵甚至打鬧勢(shì)必難免?！睂?duì)于李清照這樣的愛(ài)情理想主義者，沒(méi)有共同語(yǔ)言怎么能夠在一起走下去?誠(chéng)如作者所說(shuō)，這是造化弄人的婚姻悲劇。而在今天不如意的婚姻又何嘗不是如此?人畢竟是高級(jí)生理動(dòng)物，再嫁又離婚，在傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)，李清照這樣的舉動(dòng)要付出多大的勇氣，背后又要承當(dāng)多少流言蜚語(yǔ)、悲憤和孤獨(dú)!然而曾經(jīng)和趙明誠(chéng)彼此真心相愛(ài)，這對(duì)李清照來(lái)說(shuō)就已足夠。為真愛(ài)的短暫難得而嘆，為愛(ài)情的理想主義而嘆。
在《金石錄后序》里記載經(jīng)過(guò)顛沛流離，文物終去十之七八，不禁令人扼腕。然而又怎能苛求李清照對(duì)文物的保護(hù)不周呢?在國(guó)破家亡的大時(shí)代里，個(gè)人的力量終究微弱渺小，以一女子孱弱之身卻要在趙明誠(chéng)后保護(hù)數(shù)量巨大的金石字畫(huà)文物，談何容易。假若文物未經(jīng)收集整理，而是藏于民間，是否就能逃過(guò)戰(zhàn)火洗劫和宵小計(jì)算?她說(shuō)：豈人性之所著，死生不能忘之歟?或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶?抑亦死者有知，猶斤斤愛(ài)惜，不肯留在人間耶?何得之艱而失之易也?”又說(shuō)：“嗚呼!余……三十四年之間，憂患得失，何其多也?然有有必有無(wú)，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道!”這是多么無(wú)望的.表達(dá)，無(wú)助的曠達(dá)，無(wú)奈的坦然!為散失毀滅的文物而嘆，更為個(gè)中折射出的民族空前災(zāi)難和時(shí)代悲劇而嘆。
及至晚年，李清照欲授其生平所學(xué)于孫氏小女，豈料孫氏小女一句“才藻非女子之事也，這與朱淑真《雜題》云：“翰墨文章之能非婦人女子之事”何其相似，“朱淑真等到的是死亡”，而李清照則陷入更深的失望。多年后，陸放翁在為孫氏女寫(xiě)的墓志銘云：“夫人幼有淑質(zhì)。故趙建康明誠(chéng)之配李氏，以文辭名家，欲以其學(xué)傳夫人。時(shí)夫人始十余歲，謝不可，曰：才藻非女子事也?！?《渭南文集》卷三十五《夫人孫氏墓志銘》)。一代詞宗就此沒(méi)有傳人，誠(chéng)如作者所述：“這是中國(guó)文學(xué)史的巨大遺憾，也是古典知識(shí)女性的遺憾。”所幸還有《后序》、《詞論》，還有易安詩(shī)詞傳于后世，至今研讀不衰，它滲入文明的點(diǎn)滴，甚或成為我們的文學(xué)生活方式之一，這正是易安永恒之所在!為李清照沒(méi)有傳人而嘆，更為她的詩(shī)詞穿越時(shí)空，依然優(yōu)雅鮮活而嘆。
掩卷長(zhǎng)思，時(shí)移事易。感謝康震老師帶我走近李清照。云濤曉霧，星河帆舞，在時(shí)光深處，仍舊佇立著那個(gè)美麗的身影，清新婉約、風(fēng)骨卓然，直到永遠(yuǎn)。
百家講壇觀后感作文4
中華民族的璀璨五千年歷史，象一卷優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章。然而在這跌蕩起伏的樂(lè)章中，有幾個(gè)不和諧的音符------朝政中的貪官。
他們象一只只害蟲(chóng)，侵蝕著繁榮昌盛的國(guó)家。而我看的歷史節(jié)目：《百家講壇》中，也披露了和坤這個(gè)大貪官。這期節(jié)目主要介紹了：在偶然的一次護(hù)皇上出宮的過(guò)程中，和坤因?yàn)楹糜浶?，回答了皇上的難題，因此被皇上看中，后來(lái)他掌管朝廷中的重要職務(wù)，貪贓枉法，橫行霸道，謀害忠臣，甚至還偷穿龍袍。
當(dāng)他后來(lái)被皇帝抄家問(wèn)斬時(shí)，人們?cè)谒依锞拱l(fā)現(xiàn)他的家產(chǎn)有白銀8億到10億兩之多，抵得上朝廷10年的收入?？赐觌娨暫?，我禁不住倒吸幾口冷氣。和坤貪污的東西都是老百姓的血汗錢(qián)，數(shù)目大得令我震驚。此刻我的眼前浮現(xiàn)出和坤搜刮奇珍異寶時(shí)的情形。我閉上眼睛，努力回憶著和坤步步高升的過(guò)程。
可8億兩白銀這個(gè)數(shù)字總在我的腦海里盤(pán)旋，揮之不去。它一次又一次地震撼著我，使我對(duì)和坤這樣的人了解得越來(lái)越透徹。和坤從一個(gè)小小的護(hù)轎士衛(wèi)，到朝廷里的大官，令我困惑不解的是，舉報(bào)和坤的人不止一個(gè)，為什么皇上寧可相信一個(gè)貪官，也不愿相信身邊的忠臣呢?也許是因?yàn)榛噬媳凰奶鹧悦壅Z(yǔ)所蒙蔽;也許是和坤掩人耳目、不斷變化的花招;也許……
我憤慨地做著各種推測(cè)，但是我卻忽略了一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)本質(zhì)的問(wèn)題：難道和坤從一開(kāi)始就有那么大的野心嗎?不是。在朝廷這個(gè)利弊分明的環(huán)境中，清官常常受苦受難，而貪官卻能凌駕于一人之下，萬(wàn)人之上。這樣的環(huán)境中，如果沒(méi)有一種堅(jiān)定不移的信念，便十分容易被誘惑，而和坤就是在白花花的銀子中越陷越深的吧。貪官，是摧毀國(guó)家的頭號(hào)“原子彈”，一個(gè)集體中，如果冒出一個(gè)小和坤，這個(gè)集體的后果就不堪設(shè)想。每當(dāng)我看到“貪官”這兩個(gè)字，我就總會(huì)聯(lián)想到我們班的班長(zhǎng)。
我們的班長(zhǎng)大多數(shù)都是“老好人”，辦事看關(guān)系，你跟他要好，他就幫你大事化小，小事化了。你要跟他關(guān)系不好，他就處處抓你的“小辯子”。雖然我對(duì)這些作法有看法，但有時(shí)自己也會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。
掩面而思，不禁想到：“貪字就象毒品，會(huì)使人越陷越深。只有把個(gè)人的利益置之度外，才能真正為祖國(guó)效勞”。所以，我們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游時(shí)，不能忘記樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。通過(guò)收看《百家講壇》，使我明白了許多，了解了許多，知道了許多……
而今天我所受到的啟迪，可能使我終身受益。
百家講壇觀后感作文5
《論語(yǔ)》所記載的，是孔夫子從生活中演繹出來(lái)的為人處世的經(jīng)驗(yàn)和他對(duì)弟子的教導(dǎo)。其中許多經(jīng)
典的詞句是我們?cè)S多人耳熟能祥的，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典，今天仍然能為我
們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會(huì)，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導(dǎo)。
北京師范大學(xué)的于丹教授將做客《百家講壇》，從七個(gè)方面，為觀眾朋友講述她解讀《論語(yǔ)》的心得。
《天地人之道》：您知道盤(pán)古開(kāi)天辟地的故事嗎?我們一個(gè)生命個(gè)體，在浩瀚的宇宙中意味著什么?
《心靈之道》：人生不如意事常九，當(dāng)遇到人生的缺憾時(shí)，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)呢?
《處世之道》：在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，我們?cè)鯓硬拍鼙３忠粋€(gè)良好的人際關(guān)系?
《君子之道》：我們常說(shuō)“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，那么何為君子，何為小人呢?
《交友之道》：孔子曰：益者三友，損者三友。我們?nèi)绾畏直婧门笥押蛪呐笥?，又如何才能交到?span style="text-indent: 2em;">朋友而遠(yuǎn)離壞朋友呢?
《理想之道》：“匹夫不可以?shī)Z志”，理想是一個(gè)人奮斗的動(dòng)力和前進(jìn)的方向，但我們?cè)撛趺蠢斫?span style="text-indent: 2em;">“理想”的含義呢?
《人生之道》：您知道“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。”的真正含義嗎?
這兩天，看到于丹教授的講課，很精彩!她是一個(gè)很有文采的一個(gè)學(xué)者，這些年隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，國(guó)民在物質(zhì)生活逐步提高的過(guò)程中，人們的精神需求越來(lái)越強(qiáng)烈，政府也在逐步引導(dǎo)，把中國(guó)2000多年的儒家文化的精髓在這個(gè)物質(zhì)至上，道德淪喪的時(shí)代作為一個(gè)軟力量在宣講，不但在國(guó)內(nèi)宣講也越來(lái)越讓“孔子文化”對(duì)國(guó)際上在宣講。在聽(tīng)的同時(shí)，自己也感受到對(duì)圣經(jīng)知識(shí)的缺乏，對(duì)中國(guó)古代文化和歷史的匱乏。
教授講解的《論語(yǔ)心得》，我被深深的吸引了。這部在中國(guó)傳承了近2500多年的《論語(yǔ)》，詮釋了人類(lèi)的道德品質(zhì)，凈化了人類(lèi)的靈魂。而 教授把先賢那些精辟的理論轉(zhuǎn)化成了大眾易于接受的平民化的內(nèi)容，影響到了不同年齡層次的人群，同時(shí)也深深的影響到了我。更令我感觸的是 教授講課時(shí)的氣概，真是一種大家風(fēng)范，言談舉止，所表現(xiàn)出來(lái)的那種氣勢(shì)，對(duì)我來(lái)說(shuō)真是來(lái)自于心靈的震撼與洗禮!
教授講解的過(guò)程中有一句話給了我深刻的印象，就是泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)的：如果你因?yàn)槭ピ铝炼奁阋部赡苁バ切?。這是 教授在講解《論語(yǔ)心得》之——心靈之道時(shí)引用的一句話?？鬃釉唬喝松倌辏炷軣o(wú)憾? 教授是這樣給我們?cè)忈屵@句話的含義的：人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情，人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)。不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。你要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足。
也正如孔子所說(shuō)的“己所不欲，勿施于人”，多學(xué)會(huì)寬容的看待學(xué)生，看待工作，其實(shí)就給自己留下了一片海闊天空。如果那樣的話，我們的教育就會(huì)變成一件其樂(lè)無(wú)窮的事，也會(huì)讓我們樂(lè)在其中的。
教授講解的《論語(yǔ)心得》精髓不是我們能立刻領(lǐng)悟的，但心靈的震撼和凈化卻是實(shí)實(shí)在在的。
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