中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神分別是什么
中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久,文化精神與內(nèi)涵相信有很多人都很了解吧。下面是由小編分享的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神,希望對(duì)你有用。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神
一、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是農(nóng)業(yè)文明的縮影,是先人追求天人和諧的產(chǎn)物
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日植根于農(nóng)業(yè)社會(huì)的土壤中,是農(nóng)業(yè)文明的伴生物,即節(jié)日日期的選擇與設(shè)定是古人依據(jù)天候、物候和氣候的周期性轉(zhuǎn)換而約定俗成的,都對(duì)應(yīng)著特定的節(jié)氣和農(nóng)時(shí)。中國(guó)是世界上最早步入農(nóng)業(yè)文明的古國(guó)之一。早在先秦時(shí)期,人們就已經(jīng)有了“國(guó)之大事在農(nóng)”的觀念,并在長(zhǎng)期的農(nóng)耕生活中認(rèn)識(shí)到:人類要生存、莊稼要收成,就必須觀察和掌握天象(日月星辰的變化)、物象(動(dòng)植物隨季節(jié)而生的變化)和氣象(寒暑雨雪的變化)及其規(guī)律,順應(yīng)天地運(yùn)行的節(jié)奏和氣候變化的秩序,來(lái)合理地計(jì)劃和安排其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及日常生活。為了準(zhǔn)確地反映四季氣溫、降水、物候等諸多方面的變化情況,用以指導(dǎo)人們的生產(chǎn)生活,古人依據(jù)太陽(yáng)在黃道的不同位置,確定出了“二十四節(jié)氣”。歲時(shí)節(jié)令一經(jīng)確立,一些特別的日期就凸顯出來(lái),它們作為農(nóng)耕周期中的關(guān)節(jié)點(diǎn),備受先民的重視,每當(dāng)特定的節(jié)氣來(lái)臨之時(shí),都要舉行與這個(gè)節(jié)氣相應(yīng)的儀式和慶典活動(dòng),這樣,農(nóng)耕周期便也成了慶典周期。“‘節(jié)’正是對(duì)歲時(shí)的分節(jié),把歲時(shí)的漸變分成像竹節(jié)一樣的間距,把兩節(jié)氣相交接之日時(shí)定為交節(jié),由此轉(zhuǎn)意為節(jié)日。”
以自然節(jié)氣的規(guī)律性變化為依托的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,充分體現(xiàn)了人們尊重自然節(jié)律,順應(yīng)自然時(shí)序,感悟天、地、人“三才”的貫通一氣,追求和升華“天人合一”的觀念。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日從時(shí)序安排上宛如一條由自然節(jié)氣生成而貫穿春夏秋冬的“文化鏈”,“四時(shí)節(jié)慶,紛至沓來(lái)”。春天,大地回暖,萬(wàn)物復(fù)蘇,春節(jié)、元宵節(jié)、中和節(jié)、清明節(jié)等節(jié)日接踵而至。人們?cè)谛碌囊荒甑絹?lái)之際,闔家團(tuán)聚、拜年慶賀、舞龍觀燈,盡情歡慶新春的到來(lái);還要祭奠先祖、盡孝尋根、踏青賞春、娛樂(lè)健身,在慎終追遠(yuǎn)中享受新春的賜福,準(zhǔn)備以飽滿的熱情投入農(nóng)耕播種。炎炎夏日,端午節(jié)又如約而至。人們佩艾采藥、驅(qū)邪避毒,憑吊屈原、裹粽競(jìng)渡,斗草送扇、歸省探親,以期安度酷夏、消除邪惡。時(shí)至秋季,秋高氣爽、丹桂飄香,七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等紛至沓來(lái)。沉浸在豐收喜悅中的人們,乞靈巧、放河燈、賞秋月、玩秋菊、登高辭青,以多種方式慶賀豐收、祭奠亡靈、祈福納祥。嚴(yán)冬降臨,瑞雪飄飛,臘八節(jié)、小年、除夕是對(duì)它最好的迎候。人們忘記了寒冷,掃灑除疫、送灶祭祖、社火游街、歡歡樂(lè)樂(lè)地團(tuán)圓守歲,品味著“田增五谷人增歲”的喜悅。四時(shí)吉慶的和諧有序、錯(cuò)落有致,集中體現(xiàn)了人與自然的融洽互動(dòng)。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的設(shè)置還體現(xiàn)出了農(nóng)閑農(nóng)忙安排有別的特點(diǎn)。從節(jié)日在一年四季的分布上看,農(nóng)閑的冬春兩季,安排的節(jié)日較多,節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)容豐富,且持續(xù)的時(shí)間也相對(duì)長(zhǎng)一些;而農(nóng)忙的夏秋兩季,則安排的節(jié)日相對(duì)要少,節(jié)慶的內(nèi)容和時(shí)間也相對(duì)要稍短一些。如中華民族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日――春節(jié),這個(gè)一年中規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、活動(dòng)內(nèi)容最豐富的年節(jié),即安排在冬春之際的農(nóng)閑時(shí)節(jié)。這樣的安排,無(wú)疑是農(nóng)耕社會(huì)使然。只有在冬盡春回的農(nóng)閑之際,辛苦勞作了一年的人們才得以休息娛樂(lè),并有充裕的時(shí)間祭神祀祖、闔家團(tuán)聚。
四季佳節(jié)的娛樂(lè)慶典和烹飪飲食,也是適時(shí)合令、因時(shí)而設(shè)、應(yīng)季而生的。如春節(jié)的燃放鞭炮、扭秧歌、跑旱船、耍社火、轉(zhuǎn)九曲、逛廟會(huì),確能給寒冬里的人們?cè)鎏聿簧偌で楹蜌g樂(lè)的氣氛;清明節(jié)踏青郊游、蕩秋千、放風(fēng)箏,是因?yàn)榇蟮鼗卮?,萬(wàn)物復(fù)蘇,滿目蔥翠,一派生機(jī),正是人們投身大自然、享受明媚春色的好時(shí)光;端午節(jié)賽龍舟,恰是江南水鄉(xiāng)汛期未到,而氣溫已高,宜于水中嬉戲的良辰吉時(shí);中秋節(jié)家人團(tuán)聚,祭月、拜月、賞月,時(shí)及濕氣已去,沙塵未起,空氣清新,碧空如洗,圓月如盤,可謂“花好月圓人團(tuán)聚”的最佳時(shí)日;重陽(yáng)節(jié)登高望遠(yuǎn)、賞菊宴飲,正值晚秋,秋風(fēng)漸勁,寒意漸濃,霜染枝頭,云淡山青,適宜人們登高秋游、活動(dòng)筋骨、陶冶性情,盡享盎然秋意。此外,烹飪食物的多樣性也體現(xiàn)了春夏秋冬、朝夕晦明等不同特點(diǎn)。夏秋之時(shí),正是各種水果成熟的季節(jié),于是此時(shí)的節(jié)日,如中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等,人們的餐桌上,蜜桃、蘋果、石榴、葡萄等各色水果便成了主角;冬春之際,豬羊壯雞鴨肥,于是春節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日里,各種豐盛的肉食成了人們的最愛(ài);端午時(shí)節(jié),粽葉飄香,自然清香誘人的粽子就成了餐桌上的“當(dāng)家花旦”;中秋時(shí)節(jié),“秋風(fēng)響,蟹腳癢”,于是螃蟹便成了最受青睞的中秋美食??梢?jiàn),傳統(tǒng)節(jié)日的娛樂(lè)飲食等諸多節(jié)慶民俗,都是與自然保持著一種和諧、協(xié)調(diào)的關(guān)系。
“如果說(shuō),有些民族的節(jié)日體系是以宗教紀(jì)念日作為核心的話,那么我們的民族傳統(tǒng)節(jié)日和其他某些民族的傳統(tǒng)節(jié)日有很大的區(qū)別,我們民族傳統(tǒng)節(jié)日的重要特征在于,這些節(jié)日是以協(xié)調(diào)我們和自然的關(guān)系為核心而建立的。”中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日表達(dá)了我國(guó)各族人民應(yīng)時(shí)而作、張弛有度的自然生活節(jié)律和獨(dú)特的審美心理定勢(shì);反映了先秦以來(lái)歷代人民在社會(huì)生活實(shí)踐中,不斷認(rèn)識(shí)和改造自然,追求“天人合一”的理想境界。
二、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化的重要載體,體現(xiàn)著中華文化的豐富性和多樣性
從遠(yuǎn)古走來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,是“感自然節(jié)律而成,蘊(yùn)人文精神而豐”。歲月的推移和中華文明的發(fā)展,使傳統(tǒng)節(jié)日不斷被多種社會(huì)文化因素潤(rùn)澤滲透,有民間傳說(shuō)的嵌入,有宗教活動(dòng)的影響,有歷史人文的大量積淀,有民族智慧、情感、生活習(xí)性的融合等,節(jié)慶內(nèi)容不斷得到充實(shí)和豐富。如介子推居功不受賞的傳說(shuō)之于寒食節(jié),愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥的傳說(shuō)之于端午節(jié),牛郎織女鵲橋相會(huì)的愛(ài)情傳說(shuō)之于七夕節(jié)等。又如,源于遠(yuǎn)古“臘祭”的春節(jié),臘月初八先民用五谷雜糧做臘八粥敬祖祭神,是古代“臘祭”的開(kāi)始。后來(lái),佛教傳入中國(guó),各大寺廟紀(jì)念釋迦牟尼成道日做臘八粥與古代“臘祭”的行事相融合,形成了民間食臘八粥的習(xí)俗。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日以博大的包容性,不斷地融匯、積淀、豐富、發(fā)展,使之成為蘊(yùn)含豐厚、多姿多彩的文化形態(tài),成為一面最能反映民族文化的“多棱鏡”,它能折射出中華民族獨(dú)特的風(fēng)俗禮儀、民間信仰、倫理道德、人文訴求、審美情趣、文學(xué)藝術(shù)、飲食服飾……。由此我們可知,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是源自人們生活中的共同需要而通過(guò)積淀形成的,并以傳統(tǒng)禮儀、儀式、游藝等為重要內(nèi)容和方式,在特定時(shí)空關(guān)系中利用相應(yīng)的物質(zhì)載體表達(dá)思想、信仰、道德、理想等的民眾群體活動(dòng)的日子。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化藝術(shù)形態(tài)是多元多樣的。若依據(jù)傳統(tǒng)節(jié)慶的性質(zhì)和內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行分類,可以將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日分為:生產(chǎn)類節(jié)日、祭祀類節(jié)日、紀(jì)念類節(jié)日、慶賀類節(jié)日、社交娛樂(lè)類節(jié)日、驅(qū)邪祛病類節(jié)日等類型。雖然各類節(jié)日均是圍繞著特有的主題而展開(kāi),但在傳承發(fā)展過(guò)程中,又不斷滲入新的內(nèi)容和形式,一個(gè)節(jié)日中常常包含了多種性質(zhì)的民俗活動(dòng)。所以,中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等大多具有了綜合性,通常由多個(gè)節(jié)日主題、多項(xiàng)民俗活動(dòng)所構(gòu)成,其豐富的內(nèi)容也使這些節(jié)日承載著更為豐厚的文化內(nèi)涵。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化是一個(gè)內(nèi)容豐富、體系完整的系統(tǒng),主要包括精神文化層面、行為文化層面和物質(zhì)文化層面。它們交互作用、彼此依托,構(gòu)成了中國(guó)節(jié)慶文化博大精深的獨(dú)特魅力。
1、精神文化層面
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日濃縮著我國(guó)數(shù)千年文明進(jìn)程的豐富內(nèi)涵,集中體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的精神風(fēng)貌,寄托著古往今來(lái)中國(guó)人的理想情懷,蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的不懈追求、對(duì)大自然的感恩與敬畏、對(duì)家庭團(tuán)圓與世間和諧永恒的企望。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有其特定的文化內(nèi)涵與價(jià)值:春節(jié)是由原始農(nóng)業(yè)社會(huì)慶賀豐收的“臘祭”演變而來(lái)的,祭神敬祖,表達(dá)對(duì)大自然和祖先的感恩之情;辭舊迎新、闔家團(tuán)圓,這是一年一度的春節(jié)的主題。春節(jié)的一系列儀式禮儀,不僅使民眾的生活絢麗多彩,而且顯示了以人為本,人與大自然的和諧相處,反映出可貴的自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng)的民族精神,凸現(xiàn)著團(tuán)圓、祥和、平安、歡樂(lè)的精神追求。清明節(jié),人們通過(guò)掃墓祭祖、緬懷英烈先賢,送上一份哀思和敬意,體現(xiàn)了中國(guó)人慎終追遠(yuǎn)、敬祖報(bào)本、熱愛(ài)親情和友情的道德情懷,并包孕著對(duì)祖先的感恩、對(duì)血脈責(zé)任的認(rèn)同;郊游踏青則體現(xiàn)了中國(guó)人哀而不傷、樂(lè)而不淫的豁達(dá)心態(tài)和回歸自然、熱愛(ài)生活,追求天人合一的理想人生境界。端午節(jié),人們紀(jì)念屈原,體現(xiàn)了傳統(tǒng)價(jià)值觀里對(duì)于愛(ài)國(guó)憂民、清高自守、卓爾不群的理想人格的追求;懸掛艾葉菖蒲、采藥制藥,在驅(qū)邪避毒中感悟祖先遵從自然令律應(yīng)對(duì)災(zāi)疫的生活智慧,傳達(dá)出民眾對(duì)生命健康、家庭幸福、國(guó)運(yùn)昌盛的渴望;龍舟競(jìng)渡反映著團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮勇?tīng)?zhēng)先的精神。中秋節(jié),家人團(tuán)聚,共食月餅,共賞明月,共享天倫,體現(xiàn)出中國(guó)人追求家庭團(tuán)聚、生活祥和、未來(lái)美滿。
2、行為文化層面
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是各種民俗活動(dòng)和民間藝術(shù)集中展示的平臺(tái),這個(gè)平臺(tái)薈萃著祭奠、禮儀、表演、技藝、藝術(shù)、體育、游戲等豐富多彩的行為文化,構(gòu)成了一道亮麗的風(fēng)景線。春節(jié)作為中華民族的第一大節(jié),就是各種民俗活動(dòng)的集大成者。自古祭祀和慶典儀式就十分豐富。就祭祀而言,春節(jié)祭祀活動(dòng)很早就形成了兩大祭祀文化傳統(tǒng):一是感念大自然的恩賜而舉行的祭祀,如祭祀灶神,是對(duì)灶火燒食之功的感念;祭祀土地神,是對(duì)大地母親繁衍萬(wàn)物的回報(bào);祭祀井神、河神,是對(duì)生命之水的感恩;對(duì)牛、馬、雞等各種家畜的善待和祭祀,則是表達(dá)了對(duì)幫助人類生存發(fā)展的動(dòng)物們的酬謝,等等。這些祭祀,是中國(guó)人一年一度與大自然溝通、對(duì)話的方式和渠道,是虔誠(chéng)的追求與自然和諧統(tǒng)一的寫照。二是敬仰古圣先賢和宗族祖先而舉行的祭祀。慎終追遠(yuǎn)的尊祖情懷是中華文明的一條重要根脈,在春節(jié)這個(gè)普天同慶的日子里,家家戶戶隆重地舉行祭祖活動(dòng),宗族家長(zhǎng)們率領(lǐng)著兒孫虔誠(chéng)祭拜列祖列宗,感念祖先的恩德,祈禱其“在天之靈庇佑兒孫”,并傾訴出兒孫們的承諾和告慰。這充分體現(xiàn)了中華民族飲水思源、永不忘本的傳統(tǒng)精神。春節(jié)期間的社交娛樂(lè)活動(dòng)更是豐富多樣:團(tuán)聚、守歲、貼春聯(lián)、剪窗花、掛年畫、放鞭炮、拜長(zhǎng)輩、訪親友、逛廟會(huì)、觀花燈、鬧元宵等等。人們?cè)卺尫艃?nèi)心情感、滿足心理訴求、體味人間溫情、享受年節(jié)歡樂(lè)中,演繹著、傳承著、創(chuàng)造著中華民族的節(jié)日文化,并凈化和提升著親情、友情。春節(jié)也是民間藝術(shù)、技藝的大展演。在中華民族漫長(zhǎng)的年節(jié)史中,歷代先民發(fā)明和創(chuàng)造了數(shù)以千計(jì)的游戲、藝術(shù)、體育的形式和品種,其中既有講、唱、演,又有游戲、競(jìng)技、雜耍等。在春節(jié)期間常見(jiàn)的有:社火、戲劇、舞蹈、秧歌、高蹺、旱船、舞龍、耍獅、耍猴、雜技、武術(shù)、跳繩、打秋千、放焰火、走燈陣、講故事、說(shuō)書等,這些多姿多彩的活動(dòng),不僅極大地豐富了春節(jié)的文化內(nèi)容和品位,而且使春節(jié)的喜慶氛圍高潮迭起,使每個(gè)人都能盡享這份愉悅身心的歡樂(lè),并得到精神上極大地放松。恰如有的學(xué)者所說(shuō):“普天同慶的春節(jié)的確是日常平淡生活的一種超越,是中華民族集體的生日,也是最具東方色彩的狂歡節(jié)。”此外,圍繞年節(jié)文化而產(chǎn)生的那些神話傳說(shuō)和民間故事,歷代文人墨客創(chuàng)作的詩(shī)文佳句,以及流傳于民間的有關(guān)年節(jié)的歌謠和俗語(yǔ)等,也都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和豐富的民族精神。
3、物質(zhì)文化層面
在傳統(tǒng)節(jié)日文化系統(tǒng)中,外顯的、有形的物質(zhì)文化也十分豐富,既有四季飄香的節(jié)令佳肴,更有紛繁多樣的裝飾品、吉祥物,還有大自然賜予的植物、花卉等,這些物質(zhì)載體,通常具有多種功能,不僅能滿足佳節(jié)中民眾的某種生理需求、社交需求、審美需求、點(diǎn)綴需求等,而且以其特有的象征性和富含的文化蘊(yùn)意,滿足人們避瘟驅(qū)邪、祈福納祥、生活圓滿、健康平安等各種美好的心理企盼和精神欲求。
傳統(tǒng)節(jié)日中的許多美食佳肴,都有著一定的象征寓意:除夕子夜與新年交替之時(shí)吃餃子,又稱“更歲交子”,餃子取“交子”的諧音,有“辭舊迎新”與“喜慶團(tuán)圓”之意;餃子又形似元寶,故又有“招財(cái)進(jìn)寶”之意。春節(jié)吃年糕,由于年糕與“年高”諧音,寓意“萬(wàn)事如意年年高”。年節(jié)餐桌上的美味佳肴也多有講究,炒青菜是家家必備的盤中餐,表示“親親熱熱”;吃豆芽菜,因豆芽形同“如意”,意味著“如意吉祥”;餐桌上必有魚,但切忌一次吃光,表示“富貴有余”,等等。此外,元宵節(jié)吃元宵、湯圓,象征家人團(tuán)圓,和睦幸福;端午節(jié)吃粽子以紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原;中秋節(jié)賞月、吃月餅,取“天上月圓,人間團(tuán)圓”、共享天倫之意;重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕,有百事俱高的含義。美味的節(jié)慶食品飽含著美好的寓意,體現(xiàn)著華夏子孫樸素且高尚的精神追求。
在傳統(tǒng)節(jié)慶用品諸如字畫飾物、植物花卉中,大多也是物與情脈脈相通,人們以物寄情,巧妙地利用各種物質(zhì)符號(hào),傳遞著豐富的文化信息和復(fù)雜的心理情感。如新春佳節(jié),民間有在門窗上貼“福”字的習(xí)俗,“福”字含有“幸福”、“福氣”、“福運(yùn)”等寓意,寄托著人們對(duì)幸福生活的向往、對(duì)美好未來(lái)的追求。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和追求,許多地方干脆將“福”字倒過(guò)來(lái)貼,借“福”字倒了的諧音表示“福氣到了”的寓意。由桃符發(fā)展而來(lái)的春聯(lián),言簡(jiǎn)意深,對(duì)仗工整,平仄協(xié)調(diào),以漢字和中國(guó)書法完美結(jié)合的藝術(shù)形式,表達(dá)著人們對(duì)生活、對(duì)生命的所有贊美和祝愿。由門神畫演化而來(lái)的年畫,含有歷史故事、神話小說(shuō)、民間故事、民俗生活等多方面題材,可謂“畫中有戲,百看不膩”,在《鯉魚跳龍門》、《六合同春》、《五福臨門》、《五谷豐登》等年畫中,蘊(yùn)涵著對(duì)人生的種種美好企望。即使是自然界中的一些植物、花卉,在傳統(tǒng)節(jié)日特定的情境中,也有著品不盡的精神內(nèi)涵和文化韻味。春節(jié),人們以高潔脫俗的水仙花,象征新一年的福運(yùn);以迎風(fēng)綻放的梅花,象征新春的吉祥,舊時(shí)曾有“梅花開(kāi)五福,竹聲報(bào)三多”的春聯(lián)。清明節(jié),人們插柳戴柳;端午節(jié),人們懸掛艾蒿、菖蒲,這些特定的植物成了為民避瘟驅(qū)邪、保佑平安的使者。重陽(yáng)節(jié),紛繁盛開(kāi)的菊花令人陶醉,并以其傲霜斗寒的品格抒情言志。
三、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是民族精神的寫照,蘊(yùn)涵著中華傳統(tǒng)美德
伴隨著農(nóng)業(yè)文明產(chǎn)生、演進(jìn)的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,在協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系中,充分體現(xiàn)了“天人合一”的文化精神。同時(shí),傳統(tǒng)節(jié)日在長(zhǎng)期的流行和發(fā)展中,由于內(nèi)涵著歷代民眾共同的理想和精神追求,又不斷吸收和融入儒、釋、道等多種有益的文化元素。所以,在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶中,凝結(jié)著中華民族的民族精神和思想精華,蘊(yùn)含著值得弘揚(yáng)的中華傳統(tǒng)美德,主要有以下幾點(diǎn):
1、熱愛(ài)生命、追求健康的人本精神
天地之間人為貴,以人為中心,人是主導(dǎo),人追求與萬(wàn)物的和諧,這是我國(guó)傳統(tǒng)文化以人為本的精神和基調(diào)。在年復(fù)一年、周而復(fù)始、代代相傳的傳統(tǒng)節(jié)日之中,人始終是節(jié)日的主體。節(jié)慶活動(dòng)的內(nèi)容主要是以滿足人的需要、和諧天人關(guān)系、展示人的才藝、進(jìn)行人際交往為主。人們?cè)诠?jié)日中,或闔家團(tuán)聚、歡慶交流,或探親訪友、男女相會(huì),或祭祀祖先、追念先賢,或結(jié)伴出游、踏青賞月,或尊老愛(ài)幼、扶貧濟(jì)困……,在普天同慶、融融之樂(lè)中,追求著人與自然、人與人的和諧。人最可貴的是生命,中國(guó)每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都體現(xiàn)了對(duì)生命的熱愛(ài),對(duì)健康的追求。幾乎每個(gè)節(jié)日都有群眾性的文體活動(dòng):春節(jié),舞龍舞獅、踩高蹺扭秧歌;清明節(jié),踏青賞春、蕩秋千放風(fēng)箏;端午節(jié),龍舟競(jìng)渡、戶外秋游;重陽(yáng)節(jié),登高嘯詠,騎射競(jìng)射,等等。許多節(jié)日還有避邪驅(qū)瘟、追求健康的內(nèi)容,如除夕前的除塵送灶,清明節(jié)的插柳戴柳,端午節(jié)的懸艾蒲、飲雄黃酒,重陽(yáng)節(jié)佩插茱萸、飲菊花酒等。人們?cè)诒M情享受節(jié)日的歡娛中,在“平安吉祥”、“健康快樂(lè)”的美好祝福中,譜寫著一曲曲對(duì)生命的頌歌。
2、敬祖孝先、尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德
中華民族對(duì)自己的祖先歷來(lái)有著異常濃厚的感情,《禮記》稱:“親親故尊祖,尊祖故敬宗。”“仁義”與“孝悌”是中華民族傳統(tǒng)道德的核心,孝悌的基本內(nèi)容則是父慈子孝、兄友弟恭,并由此推及到尊老愛(ài)幼等。慎終追遠(yuǎn)的情懷成為中華文明的一條重要根脈,每逢佳節(jié)都要虔誠(chéng)地祭祀祖先,以表達(dá)對(duì)祖先的孝思和懷念。春節(jié)、清明節(jié)、中元節(jié)等,都有祭祖的儀式和內(nèi)容,在祭奠與追思中,孕育著后人的感恩之心和責(zé)任意識(shí)。節(jié)慶活動(dòng)中還處處體現(xiàn)著對(duì)長(zhǎng)者的尊敬和對(duì)幼兒的寵愛(ài),春節(jié)給長(zhǎng)者拜年,為長(zhǎng)輩們送上可心的禮物,節(jié)日宴席上對(duì)長(zhǎng)者座次的優(yōu)先考慮,為長(zhǎng)輩們敬酒祝福;以祈福求壽為重要內(nèi)容的重陽(yáng)節(jié),自1989年便成為國(guó)家法定的“老人節(jié)”,尊老愛(ài)老已成為節(jié)日的新主題。孩童幼兒更是節(jié)日的寵兒,春節(jié)長(zhǎng)輩要給“壓歲錢”,屠蘇酒要從年幼者喝起;端午節(jié)要給兒童涂雄黃、佩香囊、帶艾虎;中秋節(jié)有兒童喜愛(ài)的“兔兒爺”、“流星香球”等,這些習(xí)俗寄托著人們對(duì)后代的祝福與期望。
3、勤勞勇敢、剛健有為的自強(qiáng)精神
中華民族是一個(gè)勤勞勇敢的民族,具有剛健有為、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,這種民族特性和民族精神一直是中華民族奮發(fā)向上、蓬勃發(fā)展的動(dòng)力,它體現(xiàn)在人們生活的各個(gè)方面,在節(jié)慶文化中也有突出的顯現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是人們展示勤勞智慧、聰明才藝的最佳時(shí)機(jī)。“元宵節(jié)的燈會(huì)展示著各種奇思妙想和精湛的手藝。廟會(huì)上百戲雜陳、百藝斗勝,使人目不暇接。文人可以聯(lián)句詠詩(shī),村女也可以當(dāng)場(chǎng)對(duì)歌,劉三姐不輸于酸秀才。燈謎競(jìng)猜,讓人絞盡腦汁。窗花剪紙,生動(dòng)傳神。小女兒斗草,比的是植物知識(shí)。秋千起伏,風(fēng)箏入云,孔明燈升天,荷花燈入水,各有勝場(chǎng)。七夕的乞巧,更是以成為巧手姑娘為美。”這些多姿多彩的節(jié)慶民俗事象,充分反映了華夏子孫剛健有為、自尊自強(qiáng)的進(jìn)取精神,正是這種精神使中華民族不屈不撓、開(kāi)拓進(jìn)取、勇往直前。
4、弘揚(yáng)正義、憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷
中華民族是個(gè)重理智的民族,在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,形成了堅(jiān)持正義的民族氣節(jié)和憂國(guó)憂民的博大情懷。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中,有不少節(jié)日是與民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)相關(guān)聯(lián)的,尤以清明節(jié)和端午節(jié)為代表。清明節(jié)中融入的寒食節(jié),其起源是為了紀(jì)念傳說(shuō)中的晉國(guó)忠臣介子推。介子推居功不取,隱居綿山,寧被燒死,用自己的生命為代價(jià),為民請(qǐng)命,諫言君王自修自省,勤政清明。人們把介子推蒙難的日子定為寒食節(jié),每年此日禁忌煙火,只吃寒食,以示紀(jì)念。過(guò)寒食節(jié)的同時(shí),人們也世世代代贊美與弘揚(yáng)著介子推的剛正氣節(jié)。端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。他上下求索,為的是精忠報(bào)國(guó)。他屢遭陷害,含冤而死。民間為了憑吊屈原,于是形成了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的節(jié)俗。屈原憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)精神通過(guò)端午節(jié)這一載體,在年復(fù)一年、周而復(fù)始的節(jié)慶活動(dòng)中,不斷地得以發(fā)揚(yáng)光大。
5、貴和尚美、團(tuán)結(jié)和睦及平安吉祥的心理追求
“和”即和諧、統(tǒng)一,“美”即美好、團(tuán)圓,貴和尚美、團(tuán)結(jié)和睦是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神之一。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富的和諧理念,節(jié)日的源起便是先人將自然時(shí)間進(jìn)程與社會(huì)生活節(jié)律有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物,體現(xiàn)著“天人合一”的理念;節(jié)日中的各項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)、人際交往、飲食安排等都體現(xiàn)著人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與人的和諧。除夕之夜,闔家團(tuán)圓,一家人聚在一起和面包餃子,和面的“和”與“合”諧音,而圓圓的餃子皮則象征著團(tuán)圓。春節(jié)里的“拜年”活動(dòng),使親朋鄰里之間,消除了隔閡,增進(jìn)了團(tuán)結(jié),可謂“一聲恭喜,互泯恩仇”。元宵節(jié),全家圍坐在一起吃湯圓,又表達(dá)了人們希望生活團(tuán)團(tuán)圓圓、和諧美滿的愿望。七夕節(jié),牛郎織女的凄美傳說(shuō),將中國(guó)人天長(zhǎng)地久的愛(ài)情演繹得如此唯美和浪漫。中秋節(jié),團(tuán)圓團(tuán)聚、家國(guó)和諧,是中華民族永恒的憧憬與追求。九九重陽(yáng),登高吃糕,寄托著人們健康長(zhǎng)壽、實(shí)現(xiàn)人生境界步步高的美好愿望。
四、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是民族情感的凝結(jié),是增強(qiáng)民族文化認(rèn)同、維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日不僅蘊(yùn)含著優(yōu)秀的民族精神,而且凝結(jié)著豐富的民族感情,是民眾精神情感的重要寄托方式。廣大民眾有著追求豐收富裕、平安和順、生活美滿、歡樂(lè)吉祥、健康長(zhǎng)壽等共同的理想和愿望,這些心理訴求,不斷通過(guò)歡度傳統(tǒng)節(jié)日的方式,通過(guò)節(jié)慶的禮儀習(xí)俗得以表達(dá)和釋放。民眾最美好的向往是人間的親近與和諧,最希望享受到的是和睦親情的溫暖,而傳統(tǒng)節(jié)日作為文化生活的節(jié)點(diǎn),是民眾表達(dá)和抒發(fā)內(nèi)心情感的最佳時(shí)機(jī)。節(jié)慶活動(dòng)中蘊(yùn)含的情感極為豐富,既有對(duì)自然萬(wàn)物的感恩,也有對(duì)祖先的答謝;既有對(duì)先烈圣賢的緬懷,也有對(duì)故土家鄉(xiāng)的依戀;既有對(duì)父母與長(zhǎng)者的敬愛(ài)之情,也有兄妹手足的牽連之情;既有街坊鄰里的互助之情,也有朋友同事的友愛(ài)之情。通過(guò)祭祖、拜年、訪親、聯(lián)歡等多種節(jié)日儀式,傳遞著這些人間美好的情愫,使傳統(tǒng)節(jié)日超越時(shí)空界限,始終發(fā)揮著凝聚民族情感、融洽人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧的功能。由于傳統(tǒng)節(jié)日具有周期性、民族性、群眾性、綜合性等特點(diǎn),又使這種功能不斷地得以強(qiáng)化。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是對(duì)民族文化和民族記憶的一種全民性強(qiáng)化,是延續(xù)民族品性、增強(qiáng)民族認(rèn)同的鏈條。傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗在幾千年的歷史長(zhǎng)河中傳承、發(fā)展、融合,形成了獨(dú)特的民族特性。這些節(jié)日超越了地域、階級(jí)、種族乃至?xí)r代的界限,無(wú)論是官方還是民間,無(wú)論是達(dá)官顯貴還是庶民百姓,無(wú)不同日而慶,同日而樂(lè)。俗話說(shuō):“有錢沒(méi)錢,回家過(guò)年”。每逢春節(jié)前,中國(guó)人返鄉(xiāng)的景象如同候鳥回遷,大多數(shù)人不論身在何處,都要踏上歸鄉(xiāng)之路,回家團(tuán)聚,共度除夕。即使身處海外的華人華僑,每逢傳統(tǒng)節(jié)日,也都會(huì)想到自己是炎黃子孫,在慶賀佳節(jié)之時(shí),無(wú)限向往祖國(guó)。遍布世界五大洲的數(shù)千萬(wàn)華人,以及越來(lái)越多走出國(guó)門的實(shí)業(yè)家和留學(xué)生,他們落居在哪里就把“過(guò)大年”的習(xí)俗帶到哪里,并在“過(guò)大年”時(shí),將思鄉(xiāng)、思親、思?xì)w、祈盼團(tuán)圓之情,以及人與人、民族與民族之間的親善之情抒發(fā)到了極致。在濃郁的傳統(tǒng)節(jié)慶文化的氛圍里,民族認(rèn)同感自會(huì)不期而至、不約而同。海外僑胞對(duì)清明祭祀也十分重視,每逢清明節(jié)都有大批海外華僑歸國(guó)祭祀祖先,也祭祀本民族的始祖。每年有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的海外華僑來(lái)到陜西橋山黃帝陵、軒轅廟,祭祀華夏始祖軒轅黃帝。他們?cè)谇f嚴(yán)肅穆的氣氛中,在追憶先祖的儀式中,接受著民族文化的熏陶和人文精神的陶冶,保持著炎黃子孫血脈相連、心心相印。傳統(tǒng)節(jié)日使民族傳統(tǒng)文化的因子滲透到每個(gè)人的心靈,彰顯到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,整個(gè)民族在周而復(fù)始的中華節(jié)慶文化的洗禮中,凝聚和維系著民族情感,錘煉和固化著民族個(gè)性,培育和弘揚(yáng)著民族精神,壯大和張揚(yáng)著民族形象。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日又是維系國(guó)家統(tǒng)一、鞏固民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)各民族文化交流與融合的重要精神紐帶。我國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族組成的國(guó)家,各民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日,但漢族的一些較大的傳統(tǒng)節(jié)日,也是許多少數(shù)民族共同享有的節(jié)日。如滿族、朝鮮族、黎族、納西族、侗族、毛南族、達(dá)翰爾族、拉祜族、錫伯族、白族等少數(shù)民族,大都與漢族一樣,將春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)列為自己民族的節(jié)日。尤其是春節(jié),如今已差不多成為我國(guó)各個(gè)民族的共同節(jié)日。各少數(shù)民族都以自己的慶賀方式歡度傳統(tǒng)佳節(jié),這也恰好反映了中華文化“和而不同”的優(yōu)良傳統(tǒng)。各民族人民在共同歡度傳統(tǒng)節(jié)日中,有力地促進(jìn)了民族文化的交流與融合,鞏固了民族的大團(tuán)結(jié),增強(qiáng)了中華民族的向心力和凝聚力。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要傳承
中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種理性的文化,越是科學(xué)發(fā)達(dá),人們的文化水準(zhǔn)提高,認(rèn)識(shí)能力增強(qiáng)的情況下,越是有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播。在人們沒(méi)有文化愚昧的情況下,中國(guó)傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的,因?yàn)樗痪邆鋫鞑ミ@種文化的軟件與硬化。在中國(guó)歷史上,無(wú)論什么時(shí)候,哪一個(gè)封建王朝都沒(méi)有真正徹底的貫徹中國(guó)傳統(tǒng)文化,所以,中國(guó)的傳統(tǒng)文化從來(lái)都沒(méi)有象《圣經(jīng)》文化和《古蘭經(jīng)》文化那樣,左右一個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)的命運(yùn)?,F(xiàn)在最有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的徹底貫徹,而這種貫徹是民主的、自由的,人們自覺(jué)自愿地接受的,不愿接受馬上就可以反對(duì),而不是象歐洲中世紀(jì)歷史上的《圣經(jīng)》文化,和現(xiàn)在《古蘭經(jīng)》文化,是強(qiáng)迫的。
用現(xiàn)代語(yǔ)言把中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表達(dá)出來(lái),使人們真正的理解中國(guó)傳統(tǒng)文化,這并不是我有什么能耐,而是中國(guó)傳統(tǒng)文化中本來(lái)就包涵的本質(zhì)。再者,這也是人類歷史發(fā)展到今天的必然的產(chǎn)物,因?yàn)榇蠹叶加形幕?,語(yǔ)言也表述能力也加強(qiáng)了;第三、科學(xué)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了,我可以借助科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)和科學(xué)語(yǔ)言,對(duì)其理論體系進(jìn)行系統(tǒng)細(xì)致地表述,這樣就更有說(shuō)服力與感染力。以上各點(diǎn),都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)所在。中國(guó)傳統(tǒng)文化,還有語(yǔ)言和文字上的優(yōu)勢(shì)。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵
(一)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的物質(zhì)層面
1, 傳統(tǒng)節(jié)日中的飲食文化
眾所周知,中華民族的節(jié)日里蘊(yùn)藏著豐厚的“吃”文化。在某種程度上,我們的節(jié)日就是一路“吃”過(guò)來(lái)的。如:春節(jié)吃餃子,正月十五吃元宵,端午節(jié)吃粽子,中秋節(jié)吃月餅等等。而且,絕大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日都是在古老祭祀儀式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,這些伴隨著祭神、祭祖以及節(jié)日飲食而逐漸形成一種習(xí)俗的食物,都負(fù)載著一種深厚的民俗情感。它們不僅為后來(lái)中華民族飲食文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),并且,節(jié)日食品的獻(xiàn)祭、饋贈(zèng)與集體分享,構(gòu)成了中國(guó)節(jié)日物質(zhì)生活的重要傳統(tǒng),體現(xiàn)著中國(guó)人處理天人關(guān)系與社會(huì)關(guān)系的表達(dá)方式。①
2,傳統(tǒng)節(jié)日中的服飾文化
每逢節(jié)日來(lái)臨,人們都會(huì)穿上節(jié)日的盛裝,這在春節(jié)時(shí)候體現(xiàn)得尤為明顯??梢哉f(shuō),節(jié)日是一個(gè)民族的特色盛裝的展示舞臺(tái)。與便裝相比,盛裝雍容、典雅、莊重、講究、繁瑣,它更注重節(jié)日文化內(nèi)涵的表達(dá)與展示,是我們研究一個(gè)民族歷史、文化、藝術(shù)、工藝的重要參照,具有更為重要的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。比如唐裝的演變和發(fā)展就是很好的例證。
2, 傳統(tǒng)節(jié)日中的節(jié)日儀式文化
中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日最早起源于祭祀。發(fā)展到今天的節(jié)日慶典活動(dòng)大多都與古老的祭祀儀式、迎神賽會(huì)、驅(qū)邪免災(zāi)等活動(dòng)有密切關(guān)系。保留到現(xiàn)在的民俗活動(dòng),如安塞腰鼓、端午龍舟、上元花燈等,不僅增添了中華民眾的節(jié)日樂(lè)趣,也成了中華民族文化獨(dú)特的一部分。
另外,作為與節(jié)日儀式相關(guān)的民間文藝,如祭神神詞、神話、傳說(shuō)、故事等民間文學(xué)樣式,祭神歌舞、戲劇等表演藝術(shù)以及搭建神棚、扎紙結(jié)彩等民間工藝,也豐富了中華民族的文化遺產(chǎn)寶庫(kù)。
(二)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的精神層面
1.人與人之間、民族與民族之間的和諧、美滿:貴和尚美
貴和尚美作為中國(guó)文化的基本精神之一在傳統(tǒng)節(jié)日中常有流露,傳統(tǒng)節(jié)日是人們期盼和諧思想的具體體現(xiàn)。如:通過(guò)團(tuán)拜、探親等儀式活動(dòng)密切了與周圍人的關(guān)系;通過(guò)節(jié)日化裝的巡游、節(jié)日鑼鼓的敲打、節(jié)日競(jìng)賽的開(kāi)展,釋放內(nèi)心的情感、期望,加強(qiáng)村落社區(qū)成員之間的情感依賴和精神交流,從而使這里的人際關(guān)系更加和諧,社會(huì)秩序更加安定。
節(jié)日也調(diào)節(jié)了民族與民族之間的關(guān)系。一方面,通過(guò)節(jié)日,一個(gè)民族可以用和平的方式向其他民族展示自己的強(qiáng)大,弘揚(yáng)本民族精神;另一方面,不同民族的人聚在一起慶祝節(jié)日,能增進(jìn)民族認(rèn)同和文化認(rèn)同。
此外,元宵吃湯圓,中秋吃月餅等,這些都表達(dá)了人們希望生活團(tuán)團(tuán)圓圓、和諧美好的愿望。清明折柳,端午采艾葉,重陽(yáng)遍插茱萸,這些驅(qū)惡辟邪的習(xí)俗也顯露出尚美的意愿。②
2.人與自然之間的和諧:天人合一
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日根植于中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)社會(huì)文明。幾乎每個(gè)節(jié)日都是一個(gè)節(jié)氣,是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)大自然的運(yùn)行規(guī)律而逐漸產(chǎn)生的。在節(jié)日的選擇上體現(xiàn)了人順應(yīng)自然的理念,讓民眾依照自然節(jié)奏、適應(yīng)氣候周期的規(guī)律進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn),而對(duì)節(jié)日的慶祝體現(xiàn)了人們祈盼農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的風(fēng)調(diào)雨順。這一點(diǎn)很好地闡釋了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的天人合一思想。另外,在節(jié)日中,人們非常注重人與自然的親近。如:在春天投入大自然的懷抱,在清明踏青娛樂(lè),端午節(jié)劃船競(jìng)賽,中秋節(jié)仰望天空中的明月等等。這些節(jié)日活動(dòng)都可以讓人們親近大自然,感覺(jué)到“天人合一”的氛圍,使人們更加注重自身與大自然的和諧。
3.人與自己內(nèi)心的和諧:貴人倫
“倫理本位是中國(guó)文化的一個(gè)基本特征”。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都有貴人倫、重親情的特點(diǎn),顯著體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)倫理和禮俗,成為維系中國(guó)社會(huì)人際關(guān)系的重要感情紐帶。比如合家團(tuán)聚是春節(jié)和中秋節(jié)最顯著的特點(diǎn)。另外,貴人倫還體現(xiàn)在對(duì)孝道的重視。每個(gè)節(jié)日幾乎都有對(duì)祖先的祭祀儀式,表達(dá)對(duì)先人的懷念和孝思之情。重陽(yáng)節(jié)注重敬老孝親;端午節(jié)又稱“女兒節(jié)”,婦女回娘家,女婿看望岳父母等。這些都體現(xiàn)了對(duì)長(zhǎng)輩的關(guān)心和孝道。
還有不可不提的是,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日還具有協(xié)調(diào)人際、增強(qiáng)成員凝聚力的道德功能。傳統(tǒng)節(jié)日中包含著各種禮儀、儀式,這些禮儀、儀式實(shí)際上是一種道德約束。而這些約束又會(huì)體現(xiàn)在人們的日常生活中,成為人們生活中倫理道德的一部分。所有的人都要遵循此種倫理關(guān)系,遵守其內(nèi)含的道德要求。
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