在我國(guó)古代以只有唐宋八大家之說。那么古代八大詩(shī)人是誰呢？讓我們一起來了解一下吧。

古代八大詩(shī)人是誰

　　唐宋兩個(gè)年代的詩(shī)人

　　唐代的韓愈，柳宗元。宋代的歐陽(yáng)修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏，王安石八人的合稱。

　　1.韓愈(768年—824年12月25日)，字退之，河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，政治家。

　　2.柳宗元(公元773年—公元819年)，字子厚，漢族，河?xùn)|(現(xiàn)在山西芮城、運(yùn)城一帶)人， 唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，世稱“柳河?xùn)|” “河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。

　　3.歐陽(yáng)修(1007年-1072年)，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。

　　4.蘇洵(1009年5月22日—1066年5月21日)，字明允，自號(hào)老泉，漢族，眉州眉山(今屬四川眉山)人。北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。

　　5.蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。

　　6.蘇轍(1039年3月18日 -1112年10月25日 )，字子由，一字同叔 ，晚號(hào)潁濱遺老。眉州眉山(今屬四川)人。北宋文學(xué)家、宰相，"唐宋八大家"之一。

　　7.曾鞏(1019年—1083年)，字子固，漢族，建昌軍南豐(今江西省南豐縣)人，后居臨川，北宋散文家、史學(xué)家、政治家。

　　8.王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。王安石歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jī)顯著。熙寧二年(1069年)，任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年(1074年)罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年(1086年)，保守派得勢(shì)，新法皆廢，郁然病逝于鐘山(今江蘇南京)，贈(zèng)太傅。紹圣元年(1094年)，獲謚“文”，故世稱王文公。

　　關(guān)于唐宋八大家的歷史背景

　　"唐宋八大家"的稱謂最早出現(xiàn)于明初朱右選韓、柳等人文為《六先生文集》，因并三蘇為一家，所以實(shí)際是"八先生文集"。明中葉唐順之所纂的《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》共160卷，此書在舊時(shí)流傳甚廣，"唐宋八大家"之名也隨之流行開來。自明人標(biāo)舉唐宋八家之后，治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬歷刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評(píng)唐宋八大家文讀本》8卷。

　　韓愈、柳宗元共同倡導(dǎo)了"古文運(yùn)動(dòng)"，故合稱"韓赫洋柳岸"。韓愈、柳宗元在唐貞觀之治和開元盛世時(shí)期崛起，掀起古文運(yùn)動(dòng)，使得唐代的散文發(fā)展到極盛，一時(shí)古文作家蜂起，形成了"辭人咳唾，皆成珠玉"的高潮局勢(shì)。

　　蘇軾、蘇洵、蘇轍三人合稱為三蘇，蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥。歐陽(yáng)修是蘇軾的老師，王安石、曾鞏也都曾拜歐陽(yáng)修為師。所以唐宋八大家又分為唐二家(韓愈、柳宗元)和宋六家(蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石)。

　　唐宋八大家乃主持唐宋古文運(yùn)動(dòng)的中心人物，他們提倡散文，反對(duì)駢文，給予當(dāng)時(shí)和后世的文壇以深遠(yuǎn)的影響。