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      古代苗族的服飾長什么樣好看嗎

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      古代苗族的服飾長什么樣好看嗎

        苗族的歷史悠久,南越族原住居民與其有淵源,在中國古代典籍中,早就有關(guān)于五千多年前苗族先民的記載,苗族的先祖可追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。那么古代苗族的服飾長什么樣好看嗎?讓我們一起來了解一下吧。

        古代苗族的服飾長什么樣好看嗎

        雷山苗族服飾多姿多彩,是當(dāng)今世界上最美麗、最漂亮的服飾之一。這些多姿多彩的服飾銘載著本民族歷經(jīng)磨難的歷史變遷,對(duì)美好生活的憧憬和古往今來生活環(huán)境的濃縮。史學(xué)家稱之為:"穿在身上的史書。"

        有湘西型苗族服飾考察資料稱百余種。

        2006年云南省保山市申報(bào)的苗族服飾經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(類別:民俗;編號(hào):Ⅹ-65)。

        湘西型,流行于湖南湘西州及湘、黔、川、鄂四省交界一帶。古代男女蓄發(fā)椎髻的習(xí)俗已消失。今女我穿圓領(lǐng)大襟短衣。

        黔東型,流行于黔東南。男裝多為青色土布衣褲,包青頭帕。女裝以交領(lǐng)上衣和百褶裙為基本款式,以青土布為料。

        黔中南型,流行于貴州中南部以及黔、桂、滇交界處。女裝上衣多披披領(lǐng)、背帕等,下裝有一青色百褶裙,也有蠟染裙。

        海南型,流行于海南省。女裝多為右偏襟青布長衫,蠟染布筒裙,花飾少。

        苗族男裝的色彩和裝飾較單調(diào),不及女裝鮮艷與豐富。女裝又有便裝與盛裝之分。便裝是平時(shí)穿著的服裝,其色彩花樣及裝飾不及節(jié)慶時(shí)結(jié)婚時(shí)穿的盛裝鮮艷 。

        如果說銀飾是苗族女性的代表標(biāo)志,那么服飾則代表著苗家人獨(dú)特的藝術(shù)作品?!掇o?!防镉涊d"代表著苗家刺繡最高水平的苗繡已同湘繡、蘇繡、蜀繡、粵繡一同并列收入。"苗族刺繡、服飾正如著名藝術(shù)大師劉海粟稱贊的:"苗女刺繡巧奪天工,湘繡蘇繡比之難以免俗,具有很大的商業(yè)開發(fā)和前景。

        苗族服飾以奪目的色彩、繁復(fù)的裝飾和耐人尋味的文化內(nèi)涵著稱于世。苗族服飾圖案承載了傳承本民族文化的歷史重任,從而具有文字部分的表達(dá)功能。由于歷史的久遠(yuǎn),這些圖案所代表的文字功能和傳達(dá)的特定含義也蒙上了神秘的色彩,無法完全解讀,這也是苗族服飾圖案所具有的獨(dú)特魅力。

        苗族服飾圖案是件隨著苗族服裝服飾發(fā)展起來的裝飾藝術(shù),至今仍應(yīng)用于日常的服飾和生活用品之中,且具有實(shí)用功能和審美功能相結(jié)合的特點(diǎn),被賦予了繼承民族傳統(tǒng)、紀(jì)念祖先和傳承祖訓(xùn)等豐富多彩的內(nèi)涵和意義,這些圖案背后的意義和由來代表著苗族人民的感性經(jīng)驗(yàn)和對(duì)客觀世界的解釋。

        苗族服飾,歷史悠久。由于歷史的原因,苗族服飾一直未被任何一部史料記載。但從苗族服飾圖案符號(hào)所代表的文化內(nèi)涵看,苗族服飾距今已有幾千年的歷史了。

        雖然苗族沒有本民族的文學(xué),但僅憑強(qiáng)烈的認(rèn)同感,靠世代口傳身授,將流傳千年的故事、先民居住的城池,遷徙漂泊的路線等點(diǎn)滴無遺地融進(jìn)服飾文化當(dāng)中,也一針一線繡進(jìn)衣冠服飾,世代"穿"承,永不忘懷,因而,苗族服飾被譽(yù)為"無字史書"和穿在身上的"史書"。

        "嘔欠嘎給希"--升底繡花衣是白洗式苗族服飾中最具有代表性的圖案,由"嘔欠字"和"嘔欠閃"兩種類型組成,漢澤"紅繡花花"和"暗底暗花衣"。二者背塊均無刺繡,其他紋樣與"嘔欠嘎給希"相同。但服飾花紋圖案變化最多的是"拋功撥"--袖花,其圖案主要以各種幾何圖形布局,在不同的幾何圖形中,繡上各種花紋,組成許多不同名稱的"拋功撥"--袖花。

        如"拋學(xué)嘯棱",漢意為"綾銷紅朵花";"拋西勒拉學(xué)棱",漢意為"小紅朵蛇皮花";"拋補(bǔ)追歸";漢意為"雞菌花朵";"拋刀么",漢譯為"樹梢花朵";"拋趕枝呵",漢譯為"蕨枝花朵";"拋趕玖",漢譯為"針針花朵";其花又稱之為"拋趕旺";漢譯為"包谷花";"拋聲給學(xué)玖丟嘎",漢譯為"十六勾勾蠶花朵";"拋所戈游",漢譯為"小四朵紅花";"拋所戈說",漢譯"大四朵紅花";"拋寶利學(xué)",漢譯為"浮漂紅花朵"等四十余種服飾圖案組成。

        特點(diǎn)

        苗族的衣服又叫苗服,黔東南苗服不下200種,是我國和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區(qū)域,被稱為"苗族服飾博物館"。

        苗族服飾從總體來看,保持著中國民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法,往往在運(yùn)用一種主要的工藝手法的同時(shí),穿插使用其他的工藝手法,或者挑中帶繡,或者染中帶繡,或者織繡結(jié)合,從而使這些花團(tuán)錦簇,流光溢彩,顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。

        從內(nèi)容上看,服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象,有表意和識(shí)別族類、支系及語言的重要作用,這些形象記錄被專家學(xué)者稱為"穿在身上的史詩"。從造型上看,采用中國傳統(tǒng)的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。從制作技藝看,服飾發(fā)展史上的五種形制,即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型,在黔東南苗族服飾中均有范例,歷史層級(jí)關(guān)系清晰,堪稱服飾制作史陳列館。從用色上看,她們善于選用多種強(qiáng)烈的對(duì)比色彩,努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感,一般均為紅、黑、白、黃、藍(lán)五種。從構(gòu)圖上看,它并不強(qiáng)調(diào)突出主題,只注重適應(yīng)服裝的整體感的要求。從形式上看,分為盛裝和便裝。

        盛裝

        盛裝,為節(jié)日禮賓和婚嫁時(shí)穿著的服裝,繁復(fù)華麗,集中體現(xiàn)苗族服飾的藝術(shù)水平。便裝,樣式比盛裝樣式素靜、簡潔,用料少,費(fèi)工少,供日常穿著之用。除盛裝與便裝之分外,苗族服飾還有年齡和地區(qū)差別。黔東南境內(nèi)苗族男女便裝均較為簡樸。

        盛裝的各種圖案濃縮了苗族生活環(huán)境的景物,表現(xiàn)苗族婦女高雅的審美情趣。

        特別引人注目的是雷山苗族服飾刺繡,其構(gòu)圖、用色、繡技實(shí)為"三絕"。苗族優(yōu)秀的繡手具有大畫家的思維,構(gòu)圖講究嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)稱、協(xié)調(diào),每幅繡圖均有主、副圖案;構(gòu)圖內(nèi)容取材廣泛,天空、大地、人、神、植物、動(dòng)物……無奇不有,且遠(yuǎn)古、近現(xiàn)代風(fēng)格均有,往往在一幅圖案中可互相融會(huì)貫通的內(nèi)容達(dá)五大類:(1)遠(yuǎn)古神話傳說如創(chuàng)世的蝴蝶媽媽等;(2)圖騰崇拜如龍鳳、水牛、飛鳥、楓樹等;(3)大自然憧憬,如人與山水、房屋、田園、五谷和諧相處;(4)歷史追憶入苗族大遷徙渡過的黃河、長江、洞庭湖及遷徙路線;(5)崇拜的祖先如姜央(也有說是伏羲)、蚩尤等神圣的形象。優(yōu)秀女繡手設(shè)計(jì)的內(nèi)容豐富的圖案,來自苗民先祖的人文觀、自然觀、歷史觀、生命觀的代代相傳,體現(xiàn)了獨(dú)特、深厚的美學(xué)理念。這些刺繡多用于苗女盛裝、便裝和背帶等。

        男上裝一般為左衽上衣和對(duì)襟上衣以及左衽長衫三類,以對(duì)襟上衣為最普遍。下裝一般為褲腳寬盈尺許的大腳長褲。女便裝上裝一般為右衽上衣和圓領(lǐng)胸前交叉上裝兩類,下裝為各式百褶褲和長褲。

        服飾

        對(duì)襟男上裝流行于境內(nèi)大部分苗族地區(qū),一件衣服由左、右前片,左、右后片,左、右袖六大部分組成。

        衣襟訂五至十一顆布扣,左襟為扣眼,右襟為扣子。上衣前擺平直,后擺呈弧形;左、右腋下擺開叉。對(duì)襟男上裝質(zhì)地一般為家織布、卡其布、織貢尼和士林布。色多為青、藏青、藍(lán)色與之匹配;下裝一般為家織布大褲腳長褲。青壯年多穿中山裝,部分青年喜著西裝。

        左衽男上衣流行于從江,榕江八開,臺(tái)江的巫腳,反排和劍河久仰等地的苗族村寨。一件衣服由左前大襟、右前襟、后片及雙袖組成,左襟與右襟相交于咽喉處正中,沿右胸前斜至右腋下至擺,訂有布扣五至七顆,前擺、后擺均平直。

        左、右腋下擺不開叉直桶形。左衽上裝布料一般為家織布或藏青織貢尼,顏色以青色為主。左衽長衫結(jié)構(gòu)與左衽上衣相同,差異僅在衣上至腳背,是苗族老年男子常穿的便裝。男便裝下裝一般為無直檔大褲腳桶褲,褲腳寬盈尺許,褲腳與褲腿一致,由左、右前、后片四片組成,制作簡便。

        苗族男裝盛裝為左衽長衫外套馬褂,外觀與便裝相同,質(zhì)地一般為綢緞、真絲等,顏色多為青、藍(lán)、紫色,各地?zé)o異。女便裝上裝一般為右衽上裝和無領(lǐng)胸前交叉式上裝兩類。右衽上裝結(jié)構(gòu)與男上裝中的左衽上裝大體一致,唯方向相反。

        無領(lǐng)胸前交叉式上裝稱"烏擺"(Ed bad,意為雄衣即男人的衣)是傳統(tǒng)的苗族女裝,如"袈裟",無紐扣,以布帶束腰。

        苗族女裝質(zhì)地一般為家織布、燈芯絨、平絨、織貢尼、士林布等,顏色一般為青、藍(lán)等色。

        雷山、凱里、臺(tái)江三縣交界地區(qū)苗族中青年婦女,一般穿淺色右衽上衣,沿托肩、袖口及右大襟邊緣精繡花鳥、花草圖案花邊

        或購買現(xiàn)成花邊,圍圍腰,系銀質(zhì)圍腰練,下裝著西裝長褲,挽高髻于頂,著耳柱,中年婦女多包白毛巾頭巾,青年婦女多戴銀梳或插銀衣、塑料花等飾物。

        老年婦女上裝多穿右衽上衣或無領(lǐng)交叉式上衣,下穿長及腳踝青素百褶裙,系圍腰,圍與裙長。老年婦女上裝飾物一般為家織布或織貢尼。顏色喜尚青、藍(lán)色。

        凱里市的舟溪、青曼、麻江縣銅鼓、開發(fā)區(qū)白午及丹寨縣的南皋一帶苗族婦女便裝上裝,內(nèi)穿翻領(lǐng)對(duì)襟中長衣,外套大領(lǐng)對(duì)襟大袖胸前交叉式上衣,袖口鑲挑花花塊,銀鏈吊繡花圍腰,套挑花護(hù)腕;下著過膝寸許百褶裙,扎挑花鑲邊腳腿,外套織錦式粉紅色長襪。

        丹寨縣的揚(yáng)武、長青、排調(diào)等地苗族女便裝上裝多穿右衽對(duì)襟上衣,前襟長及小腹,下著過膝中長褲,銀質(zhì)圍腰練吊與褲長圍腰,裹裹腿,中老年與青年服飾無異。上、下裝質(zhì)料多為家織斜紋布、平紋布、燈芯絨、平絨及織貢尼等,頭搭蠟染方帕或繡花頭巾。

        凱里市的爐山和黃平、施秉一帶苗族婦女上裝為無扣大領(lǐng)胸前交叉式上衣,以布帶束腰;下穿過膝青衣紅、白蠟花百褶裙,圍紫色圍裙片,質(zhì)料多為家織布,顏色以青色為主。

        雷山縣的桃江、橋港、年顯、略果,丹寨的排調(diào)、黨早、加配、羊巫,臺(tái)江縣的反排等地苗族女便裝,上

        裝為齊腰緊身青素右衽上裝,下著五至九寸長百褶裙,內(nèi)穿緊身長褲,裙前后各拴一塊二尺見方幾何圖案挑花圍裙片,肩披挑花披肩。上裝質(zhì)料一般為家織布、平絨布和燈芯絨,顏色素青,挑花工藝重紅、黃、白三色,少見刺繡工藝品。

        榕江縣八開,從江縣加鳩、宰便以及黎平縣的水口,丹寨縣雅灰等地苗族婦女便裝,上裝穿大開領(lǐng)對(duì)襟上衣,無扣,內(nèi)束挑花胸兜,婚前著齊膝素百褶裙或長褲,婚后著齊膝蠟花百褶裙,外以圍腰束之,上衣和圍腰及胸兜邊緣均鑲挑花花邊,衣袖大臂處鑲棱形臂章式花塊。

        劍河縣岑松鎮(zhèn)稿旁,柳川鎮(zhèn) 高標(biāo) 巫尼,觀么鄉(xiāng)等地苗族服飾為上裝為無扣大領(lǐng)胸前交叉式上衣,領(lǐng)上繡彩色條紋?,F(xiàn)用絲線繡成1個(gè)個(gè)三角形,組成五彩形花飾。盛裝為夾衣,變裝為單衣。

        盛裝在袖,肩,背部都繡有方形圖案,以紅色為主,兼有黃,藍(lán)綠等色,形如鎧甲。傳說苗族在遷徙之時(shí)由于時(shí)常應(yīng)付戰(zhàn)爭,故由鎧甲演變而來。

        女盛裝一般下裝為百褶裙,上裝為綴滿銀片、銀泡、銀花的大領(lǐng)胸前交叉式"烏擺"或精鑲花邊的右衽上衣,外罩緞質(zhì)繡花或挑花圍裙。

        "烏擺"一般全身鑲挑花花塊,沿托肩處一般鑲棱形挑花花塊,無紐扣,以布帶、圍腰帶等束之。頭戴銀冠、銀花或銀角。盛裝顏色為紅、黃、綠等暖調(diào)色。

        古代苗族的傳統(tǒng)樂器叫什么

        管樂樂器:有蘆笙、芒筒、夜簫、姊妹簫、笛、嗩吶等。

        弦樂樂器:多為伴奏樂器,主要有二胡、古瓢琴、月琴等。

        打擊樂器:有銅鼓、木鼓和皮鼓。

        蘆笙,是少數(shù)民族特別喜愛的一種古老樂器之一,是民族節(jié)日中必備的樂器。而蘆笙更是苗族傳統(tǒng)的簧管樂器,在苗族地區(qū)廣為流傳。蘆笙是苗族文化的一種象征,苗族蘆笙在表演吹奏方面把詞、曲、舞三者融為一體,保持了苗族歷史文化藝術(shù)的原始性、古樸性。

        芒筒,是苗、侗、水、瑤等族單簧氣鳴樂器,又稱地筒、莽筒、蘆笙筒。苗語稱果董、董 果木,意為筒筒蘆笙。侗語稱筒卜、咚的,意為大竹筒。流行于貴州、廣西、湖南等省區(qū)。

        夜簫,苗語稱“寥”,因多在夜間吹奏而得名,是苗族特有的單簧氣鳴樂器。它用無節(jié)的細(xì)竹管制成,管長50厘米左右,外徑約11毫米,內(nèi)徑7毫米左右,管的下端開有4個(gè)音孔,上端為吹口,豎吹。在吹口的正面,開有一個(gè)長方形缺口,為夾簧片用的,簧片多用薄竹片或蘆葦片做成。吹口的背面開有半弧形的缺口。吹奏時(shí)氣流自弧形缺口進(jìn)入管內(nèi),振動(dòng)簧片而發(fā)音。制作夜簫時(shí),因所用竹材長短不一,管徑大小有異,所以它也有高、中、低音之分,但由于簫管細(xì)小,只能輕輕吹奏,可吹出兩個(gè)八度音程。

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