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      品味中華國學(xué)經(jīng)典心得

      時間: 坤杰951 分享

      品味中華國學(xué)經(jīng)典心得

        中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué),只有接續(xù)國學(xué)薪火,才能傳承中華民族的文化精神。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享的品味中華國學(xué)經(jīng)典心得的相關(guān)文章,歡迎閱讀!

        品味中華國學(xué)經(jīng)典心得篇一

        首先,要向大家介紹一個詞語——快餐式閱讀,顧名思義,快餐式閱讀強調(diào)在較短的時間內(nèi)了解所需的知識,這樣的閱讀方式,往往只注重事務(wù)的表面而忽略了深層次的思考。隨著生活節(jié)奏的日益加快,簡單、便捷的快餐式閱讀越來越受到人們的青睞。但是,就像是一道忘了加鹽的菜肴,盡管搭配精致、色澤誘人,入口之后卻仍然覺得乏味。若想求得真經(jīng),只有一種方法,那就是回歸正餐式的經(jīng)典閱讀方式。市局工會開展的這次讀書活動,目的就是要讓我們弘揚經(jīng)典,品味國學(xué),在享受國學(xué)所帶來的心靈感受和精神思索的同時,進一步深化“兩學(xué)一做”教育,凈化黨性覺悟,堅定理想信念,促使我們獲得無價的精神財富。

        弘揚國學(xué)經(jīng)典,我們就是在拓寬“教育”廣度。在談到傳統(tǒng)文化時指出:“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”在這片浩瀚的文化海洋里,國學(xué),海納百川、包羅萬象,以先秦經(jīng)典與諸子百家學(xué)說為基礎(chǔ),涵蓋了各個朝代的各類優(yōu)秀文化,流淌著華夏兒女的思想與情懷,蘊藏著五千年歷史的文明與智慧,凝聚著中華民族偉大復(fù)興的夢想與力量,源遠流長,生生不息。當我們將國學(xué)經(jīng)典融入到“兩學(xué)一做”教育,注定是一次質(zhì)的提升,不僅豐富了教育內(nèi)容,拓寬了教育廣度,而且還能讓我們品味人生的真諦,體會歷史的興衰,領(lǐng)略文化的精髓。

        弘揚國學(xué)經(jīng)典,我們就是在夯實“學(xué)”的基礎(chǔ)。古語講:“自天子以至庶民,壹是皆以修身為本”。“兩學(xué)一做”基礎(chǔ)在“學(xué)”,就是要通過學(xué)習(xí)去完善自己、提升自己,“學(xué),然后知不足”。然而,要做一名合格的共產(chǎn)黨員,除了要在加強黨性修養(yǎng)上下功夫,還要在提高自身修養(yǎng)上下功夫。品味國學(xué),我們就是在與賢者為伍、與智者交流,取數(shù)千年文化之精髓,煉“齊家、治國、平天下”之修養(yǎng),茫茫書海、取之不盡、用之不竭。也許有人會懷疑:古代思想陳舊落后,未必可取。但是,一切古典名著都是現(xiàn)代名著,因為書中所揭示的生活道理通于古今,書中所描繪的社會人生通于古今,后之視今,亦猶今之視昔。

        弘揚國學(xué)經(jīng)典,我們就是在緊盯“做”的關(guān)鍵。喊破嗓子不如甩開膀子。“兩學(xué)一做”關(guān)鍵在“做”,眼下,十三億炎黃子孫,都在為中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而努力奮斗。作為共和國的稅務(wù)工作者,我們的職責(zé)便是守護好祖國的經(jīng)濟大動脈,聚焦“營改增”試點,助力“供給側(cè)”改革,為實現(xiàn)“中國夢”提供最可靠的財力保障。然而,“打鐵還需自身硬”,復(fù)興的道路需要信心、需要勇氣,更需要知識提供源源不斷的動力。曾有人講:一個不讀書的人、不讀書的民族,是沒有希望的。品味國學(xué),我們就是在與歷史對話,在歷史中掌握發(fā)展的規(guī)律,在歷史中探索前進的道路,在歷史中點燃復(fù)興的火種。品味國學(xué),我們就是在用古籍經(jīng)典武裝自己,心系人民的福祉,當好人民的公仆,以踏實前行的作風(fēng)貢獻于民族的偉大復(fù)興。

        讀書,決定著一個人的修養(yǎng)和境界,關(guān)系著一個民族的素質(zhì)和力量,影響著一個國家的前途和命運。讓我們一起弘揚國學(xué)經(jīng)典、深化“兩學(xué)一做”,在傳承中進步,在進步中擔(dān)當,不辱使命、不負眾望,為祖國站好崗,為人民服好務(wù),為中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。

        品味中華國學(xué)經(jīng)典心得篇二

        讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典,從我個人來說,有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說:

        一:提高自身素養(yǎng),為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念,可以學(xué)以致用。

        二:從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理,處世的哲學(xué)。

        現(xiàn)代社會知識更新快,自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限,根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師,能適應(yīng)時代的需求,現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí),應(yīng)該海納百川,應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深,更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫,知識的海洋?!墩撜Z》中說“學(xué)而不厭,誨人不倦。”“溫故而知新,可以為師矣。”國學(xué)經(jīng)典里的知識也一樣,就像陳年佳釀,越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲,經(jīng)得起品味?!墩撜Z 述而》中還說過:“三人行,必有我?guī)熝伞?rdquo;這句話對我影響很深,讀書時我是個自信得有些自負的人,莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》,現(xiàn)在,在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了。“人外有人,山外有山。”同事中人才濟濟,他們的基本功非常扎實,書法、繪畫,音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富,面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認為自己能像他們一樣應(yīng)付自如,但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教,并利用假期練習(xí)書法,爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯,在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

        在對學(xué)生的觀念上,《論語》里說:“因材施教。”真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時,由于沒有經(jīng)驗,對所有的學(xué)生“一視同仁”,我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點,也沒有考慮到學(xué)生的個體差異,導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后,我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足,也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論:要根據(jù)學(xué)生的個體差異,因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如,到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大,厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣,要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展,一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展......使她們找到自己的特長,重新樹立學(xué)習(xí)的信心。

        在為人處世上,我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話:“貧賤不能移,富貴不能淫。”在當今這個物欲橫流的社會,更應(yīng)該以此做為自身的行事標準。人可以窮,但是要有骨氣,要有奮斗的決心,現(xiàn)在這個時代,只要勤勞,就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子,我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮,它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易,更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛,從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做,靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直,勤勞的人。現(xiàn)代社會機遇很多,造就了很多驟富的人,但是,由于來得太容易,所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家,我國才過上好日子沒幾年,不能滿足。我想不只是那些富二代,處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移,富貴不能淫。”來要求自己。

        隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展,中國國際地位的提高,博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游,來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候,作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了,再去學(xué)其他的好東西,甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西,很多值得學(xué)的東西,個人認為把我們的根本學(xué)好了,才不愧為一個中國人。

        品味中華國學(xué)經(jīng)典心得篇三

        古詩文是語文閱讀教學(xué)的重要組成部分,是我國古典文學(xué)中的精華,古代教育學(xué)家孔子說:“不學(xué)詩,無以言。”詩言志,詩傳情,古詩凝煉,魅力無窮。常吟古詩,可以陶冶情操,豐富想象,還可以培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣和敏感力,有益于培養(yǎng)他們的詩學(xué)素養(yǎng)。同時,語文教材中所選入的古詩文均為凝聚精華,膾炙人口,世代流傳的,有著不可磨滅的生命力和不可抗拒的魅力的經(jīng)典詩詞篇章,它們是文化精神及為深刻、極有特征、極其精美的聚光點,它們的深層蘊藏著人們的思想行為的價值觀、道德理想、人生追求以及對世界感知的方式和審美情趣。那么,怎樣在古詩文誦讀過程中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢?《語文課程標準》指出:“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,是語文教育的重要內(nèi)容,不應(yīng)把它們當作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染,潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。”顯然,在語文教學(xué)中,培育人文素質(zhì)的基本途徑是“貫穿于日常的教學(xué)過程之中”,基本方法是“熏陶感染,潛移默化”。

        自從接觸經(jīng)典誦讀以來,我校師生甚至家長們都受到了不同程度的影響,下面我從以下幾個方面來說一說開展經(jīng)典誦讀帶給我們的喜悅:

        一、誦讀千古美文,做君子遠小人。

        我們中華文化有“己欲立而立人,己欲達而達人”,“己所不欲,勿施與人”的忠恕之道;有“和為貴”,“和而不同”的共生共處之道;有“自強不息”,“厚得載物”的個人與社會的健康互動之道;還有“天地之大德曰生”,“富有之謂大業(yè),日新之謂盛德,生生之謂易”的創(chuàng)業(yè)尊生、與時俱進之道。這都是具有普遍意義的價值觀念。社會實踐證明,經(jīng)得起時間考驗而對品德教育起到深遠意義的,就是傳統(tǒng)價值教育。中國傳統(tǒng)道德教育中的“仁”、“孝”、“家庭和諧”等傳統(tǒng)價值觀遠播歐美,發(fā)揚光大。甚至在新加坡的教材中還編進了100多個中國儒家和東方傳統(tǒng)價值觀的故事和典故。因此,無論從歷史的責(zé)任感還是從時代的需要出發(fā),通過倡導(dǎo)小學(xué)生誦讀千古美文,引領(lǐng)孩子們爭做少年君子,繼承與發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)就成了我們必然的選擇。

        二、蕙質(zhì)蘭心,充實學(xué)生記憶的黃金時代。

        熟讀并且背誦經(jīng)典,其核心是要增加小學(xué)生的原始積累。比較建國以來出臺的多份《小學(xué)語文教學(xué)大綱》,《新課標》是最為重視積累的一份。心理學(xué)家的研究告訴我們:13歲前后,人的記憶力即可達到頂點。一旦錯過了,就不能形成知識、情感與經(jīng)驗的豐厚積累,那將會給他的一生留下無法彌補的遺憾。“讀書百遍,其義自見”,“故書不厭百回讀,熟讀精思子自知”。積累多了,將來理解能力發(fā)展到一定程度時,許多原來理解不深的東西自然能做到“無師自通”。對此,小學(xué)語文教育專家張慶同志曾講過這樣一個比喻。他說:小時候讀書、背書,猶如在天空布云彩,云彩積厚了,自然就會落雨。

        閱讀的過程本身就是積累的過程,小學(xué)生正處于知識積累的關(guān)鍵時期,讀得多、背得多,文化底蘊自然就能厚實。開展兒童經(jīng)典誦讀是激發(fā)潛能、學(xué)習(xí)語言、增強人文底蘊、開啟智慧的重要途徑,同時又能培養(yǎng)孩子的高尚的情操和人文關(guān)懷,由此可以使孩子變得胸懷博大、知書達理、善良聰慧、樂觀堅定。

        三、感悟語言真諦,為語言學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

        小學(xué)生的記憶力正處于訓(xùn)練、養(yǎng)成階段,最合適“熟讀”成誦。日積月累,相信同學(xué)們一定能達到“會當凌絕頂,一覽眾山小”的境界。

        而文言與白話,是母子關(guān)系,根葉關(guān)系,源流關(guān)系。白話絕大部分來源于文言,大部分雙音節(jié)詞是文言的附綴、演繹而來;絕大部分鮮活的成語,源自文言典故。不少中學(xué)老師認為許多老一輩的人之所以能夠?qū)ξ难缘扔幸环N駕輕就熟的感覺,是得益于他們小時候讀私塾的那幾年。培養(yǎng)語感,小學(xué)是關(guān)鍵;誦讀經(jīng)典,當從娃娃抓起。

        四、無心插柳,墻內(nèi)開花墻外香。

        經(jīng)典誦讀,得到了廣大家長的積極響應(yīng)與參與,他們和孩子一起誦讀,共同學(xué)習(xí),共同提高。在這種自然的交流中,家長與孩子不僅是學(xué)習(xí)的交流,更多地是心靈的交流。這種跨越臺階的溝通,是構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭的良好開端。記得一位家長曾經(jīng)說過:“我們也要和兒女們一起誦讀經(jīng)典,不然該如何在兒女們面前立足,怎么樣去教育他們呢?通過和他們一起誦讀經(jīng)典,既可以提高自己,又可以打開孩子們的心靈之窗,何樂而不為。”

        父母子女一起誦讀經(jīng)典,更能增進親子感情,是最好的親子活動。 一些專家學(xué)者還從理論的角度證明,在兒童階段提倡讀誦經(jīng)典,是一個出力少、見效快、后勁足的教育方法:

        出力少——每天只需誦讀20-30分鐘即可,不用特意抽出大量時間來背誦,不需要多加解釋,不增加家長負擔(dān)。

        見效快——學(xué)生誦讀2-3個月后就可發(fā)生明顯改變。

        后勁足——在學(xué)生記憶力正發(fā)展的時候加以訓(xùn)練,其記憶力會達到較高的頂峰。而且記下的東西包含了大量優(yōu)秀的中外經(jīng)典文化知識,個人一輩子也受用不盡,解讀不完。當孩子把這些記到腦子里,就自然激發(fā)了他們的理解力和創(chuàng)造力,這是永不枯竭的源泉!

        五、教學(xué)相長,加強教師自身的修養(yǎng)。

        在國學(xué)經(jīng)典教學(xué)中,免不了與學(xué)生一起談古論今、激揚文字,要想點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,沒有教師的身體力行是不行的。共同誦讀經(jīng)典是一個品味人生,修身養(yǎng)性的美妙時刻。“其身正,不令而行”,學(xué)生看到老師如此樂學(xué),怎能不提起誦讀興趣呢?

        經(jīng)典誦讀,還有助于我們優(yōu)化技能,凈化心靈,升華情感,做一名純粹的教師。技能的優(yōu)化,需要堅守與超越。堅守是優(yōu)化的前提,沒有成功經(jīng)驗的堅守,優(yōu)化就失去了基礎(chǔ),而超越則是優(yōu)化的本質(zhì)。“人的發(fā)育史就是閱讀史”,這項學(xué)生活動的開展,需要“平等中的首席”領(lǐng)讀,需要全校氛圍的熏陶。在必要的時候,把閱讀上升為誦讀內(nèi)心體驗外化為外部情感,進而可以通過你的抑揚頓挫、輕重緩急、高回低轉(zhuǎn),變成一聲聲動人的船歌,扣人心弦、催人淚下、引人入勝,你的誦讀技能就在此時被不斷超越。

        總之,作為肩負著開拓創(chuàng)新責(zé)任的新時期兒童,他們在學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識的同時,同樣應(yīng)該站在五千年中華文化這個歷史巨人的肩上,靜下心來誦讀、品味經(jīng)典詩文。古人云:腹有詩書氣自華。誦讀經(jīng)典古詩文,可以培養(yǎng)讀書興趣,變化身心氣質(zhì),使人心地向善,性格溫和,舉止文雅,使其社會關(guān)系和藝術(shù)修養(yǎng)得以提高;可以啟悟生命智能,開拓人生境界。

        “弘揚國學(xué)經(jīng)典傳承中華文化”。自從學(xué)習(xí)了經(jīng)典之后,全校師生便有了“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”的經(jīng)歷,更有“會當凌絕頂,一覽眾山小”的成就感。長期誦讀經(jīng)典詩文,一生與經(jīng)典同行,和李白《夢游天姥》,同杜甫唱《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,攜文天祥《過零丁洋》,陪王之渙《登鸛雀樓》,與張岱《湖心亭看雪》,邀王勃誦《滕王閣序》,到杜牧的《題烏江亭》小憩,和李煜的《虞美人》同悲喜。讀《論語》、《三字經(jīng)》,學(xué)《弟子規(guī)》、《千字文》,到四大名著中暢游,到四書五經(jīng)中去感悟人生。與經(jīng)典為伍,與經(jīng)典同行,一生一世,代代相傳,得到的必將是新課改下“無心插柳柳成蔭”之蔥蔥郁郁的喜人景象。

        “以千年文化為伴、與中華經(jīng)典同行”。作為教師,尤其是小學(xué)語文教師更應(yīng)身體力行,不斷探索,讓經(jīng)典滲融于學(xué)生們的血液中,芬芳在他們的生命中!

        
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