傳統(tǒng)國(guó)學(xué)主要有六大家，就是儒、道、墨、法、禪、兵。這六家思想如同江河行地，培育了一代代中國(guó)人的心靈世界，如何結(jié)合時(shí)代的需要，將這六家的思想精華化為現(xiàn)代人的精神營(yíng)養(yǎng)?小編為大家?guī)?lái)一篇《國(guó)學(xué)六法》的讀后感。

　　《國(guó)學(xué)六法》讀后感

　　提起國(guó)學(xué)，讓我想起有一次公司私下聚會(huì)時(shí)閑聊，突然話題聊起了國(guó)學(xué)。一位負(fù)責(zé)行政的同事說(shuō)她26歲之前對(duì)國(guó)學(xué)一點(diǎn)興趣都沒(méi)有，26歲之后才慢慢拾起了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣。另一位同事則說(shuō)，對(duì)國(guó)學(xué)的重視應(yīng)該與各地的教育有關(guān)，相比之下，內(nèi)地的幾個(gè)教育大省在小學(xué)初中高中階段對(duì)學(xué)生文言文的要求，要比沿海城市抓得更緊一些。---當(dāng)然說(shuō)這話的時(shí)候讓步我想起初中時(shí)語(yǔ)文老師對(duì)我們的耳提面命，學(xué)習(xí)文言文，古代散文等時(shí)都是一個(gè)字一個(gè)字摳含義，一個(gè)字的多重含義在不同語(yǔ)境的區(qū)別一定是完全弄得清清楚楚才放過(guò)。那個(gè)學(xué)習(xí)時(shí)候，老師最常用的招數(shù)是一條龍，每個(gè)同學(xué)不用點(diǎn)名，自動(dòng)輪流背誦并解釋字詞句含義。----這些當(dāng)時(shí)覺(jué)得有點(diǎn)痛苦的活計(jì)，現(xiàn)在只讓我們特別感謝那位語(yǔ)文老師的嚴(yán)格要求。正是這樣的要求，讓我們的文言文有了一點(diǎn)基礎(chǔ)。盡管如此，還是不夠。相比臺(tái)灣在這方面的要求比大陸更嚴(yán)格。曾聽(tīng)一位臺(tái)灣朋友介紹他們的古文課業(yè)相當(dāng)繁重，比如古代散文，除了我們所學(xué)到的一些節(jié)選的經(jīng)典之外，連其他一些在我們的課程里不予講到的部分也要求全文背誦，甚至課外更要求讀完一條長(zhǎng)長(zhǎng)的書(shū)單。所以，臺(tái)灣在這方面做得比大陸更好一點(diǎn)。

　　時(shí)代正在呼喚國(guó)學(xué)復(fù)興，連小學(xué)生也都要學(xué)著新三字經(jīng)，這股國(guó)學(xué)熱慢慢燒了幾年，甚至孔子學(xué)院也都聲稱學(xué)生人數(shù)連連創(chuàng)新高。這是個(gè)好現(xiàn)象，只是希望去學(xué)習(xí)的人不僅僅是華人。雖然教育部曾預(yù)測(cè)，到2010年全球?qū)W習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)將達(dá)1億。但是相對(duì)于華人人口數(shù)，漢語(yǔ)的對(duì)外傳播之路還很漫長(zhǎng)，任務(wù)仍然非常艱巨。

　　本書(shū)作者趙士林，是李澤厚先生的弟子。李澤厚《美的歷程》、《美學(xué)三書(shū)》等經(jīng)典中國(guó)美學(xué)探索類(lèi)圖書(shū)曾經(jīng)打開(kāi)了我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的視野。而趙士林的《國(guó)學(xué)六書(shū)》則從儒、道、墨、禪、法、兵六家入手梳理了當(dāng)代社會(huì)這個(gè)時(shí)代需要的國(guó)學(xué)。儒、道、墨、禪、法、兵任何一家細(xì)說(shuō)起來(lái)都是厚厚的一部書(shū)。據(jù)說(shuō)漢時(shí)太學(xué)是學(xué)習(xí)六經(jīng)，太學(xué)生只需主修一門(mén)。但實(shí)際上太學(xué)生在太學(xué)里動(dòng)輒需要讀上數(shù)年，除了經(jīng)文，經(jīng)文的注疏，解經(jīng)者的增補(bǔ)，再加上經(jīng)師的洋洋灑灑，數(shù)年都泡于其中。呵，說(shuō)起泡，以前我們的經(jīng)理要求我們要泡在產(chǎn)品里，一同事私下嘀咕成泡菜了。呵，放在學(xué)這些經(jīng)文上，只會(huì)陷入經(jīng)義的泥沼，成了會(huì)引經(jīng)論典的移動(dòng)電腦。所幸這本《國(guó)學(xué)六書(shū)》不會(huì)讓你成為移動(dòng)電腦，而只是摘取六書(shū)中精華內(nèi)容面向大眾普及一些可用于現(xiàn)實(shí)生活中的智慧---即每天都能用到的中國(guó)智慧。短小精悍即是。不過(guò)，因此也有一個(gè)缺點(diǎn)，因?yàn)槊嫦虼蟊?，尤其是局限于電視謀介傳播，照顧到受眾，使得內(nèi)容不夠系統(tǒng)，深刻和全面，如果對(duì)某方面感興趣還需要額外閱讀相關(guān)的書(shū)籍。所以也不能以學(xué)術(shù)的眼光過(guò)分苛刻評(píng)價(jià)。普及國(guó)學(xué)，普及中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)不以形式論英雄，只要老百姓說(shuō)好，能接受，愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看可以用得上，那么這就是“捉到老鼠的好貓”了。

　　愿國(guó)學(xué)遍地開(kāi)花，愿漢語(yǔ)傳播能獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。

　　《國(guó)學(xué)六法》內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《國(guó)學(xué)六法》內(nèi)容簡(jiǎn)介：國(guó)學(xué)大實(shí)話，睿思如疾風(fēng)聚雨，風(fēng)靡京滬粵，最受歡迎的國(guó)學(xué)課，一點(diǎn)即悟，廣養(yǎng)人生事業(yè)，活得精彩，王蒙、劉再?gòu)?fù)等力薦。同名講座在山東教育電視臺(tái)《名家論壇》輪蕃氯播。儒道禪墨法兵六家思想如同江河行地，培育了一代代中國(guó)人的心靈世界。如何結(jié)合時(shí)代的需要，將這些思想精華化為現(xiàn)代人的精神營(yíng)養(yǎng)?趙士林教授用“國(guó)學(xué)六法”來(lái)講授中國(guó)人為人做事的內(nèi)核力量。以儒做人，以道養(yǎng)生，以禪清心，以墨盡責(zé)，以法為基，以兵入市。國(guó)學(xué)從未如此平易近人知曉中國(guó)人的根與脈修身成事，咱們國(guó)學(xué)有力量!

網(wǎng)友們的讀后感

　　國(guó)學(xué)六法的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：慈悲心其實(shí)是一種關(guān)注人間的崇高情懷，類(lèi)似儒家講的道德心。禪家講“落葉滿空山，何處尋行跡”，禪要尋找的這個(gè)“行跡”就是在人間萬(wàn)象中展現(xiàn)的人生至情，在人生至情中透露的人生至理。關(guān)注人生的至情和至理并不違背佛的意旨。

　　國(guó)學(xué)六法的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：春秋戰(zhàn)國(guó)，凡是用法家的國(guó)家都能富國(guó)強(qiáng)兵，但這些法家多半身死非命。這是時(shí)代的悲劇，也是個(gè)人的悲劇。法家真的是在玩火，無(wú)情的、刻薄的、不妥協(xié)的政治肯定要四面樹(shù)敵，哪怕你代表了歷史前進(jìn)的方向，但歷史并不因此厚愛(ài)你，反而無(wú)情地吞噬你。