論語心得600字范文
論語心得600字范文
《論語》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作，寫成于戰(zhàn)國初期(公元前475年前后)。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的論語心得600字范文的相關(guān)資料，歡迎閱讀!
論語心得600字范文篇一
《論語》是一部語錄體散文，是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的，其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。
細(xì)看各篇，學(xué)而篇第一只要講“務(wù)農(nóng)”的道理，遇到初學(xué)者入“道德之門”;為政篇第二主要講治理國家的道理和方法;八佾篇第三主要記孔子論禮樂之事;里仁篇第四主要講仁德的道理;公冶長篇第五主要講古今人物的賢否得失;雍也篇第六主要講孔子與弟子們言行;述而篇第七主要講孔子謙己誨人之辭及容貌行事之實;泰伯篇第八只要講孔子、曾子的言論，及對古人的評贊;子罕篇第九主要講孔子提倡禮制，鼓勵人們好學(xué)不倦，以及記述孔子不肯說什么，不肯做什么;鄉(xiāng)黨篇第十主要講孔子平素的言談舉止，衣食住行，生活習(xí)慣;先進(jìn)篇第十一主要講孔子對弟子賢否的評論……縱觀論語，其實孔子本人的言論不多，大多為門生的對話或?qū)﹂T生的評價，整個論語分為二十章，看似一個松散的論集，然而整個論語又通過對孔子思想的論述，緊密的形成了一個整體。
而我覺得，《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫和的生活態(tài)度。這樣一種從容不迫的態(tài)度，這樣一種謙抑的態(tài)度，其實正是中國人的人格理想。與西方不同，中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美?！墩撜Z》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個完美的整體，人的力量也因而無比強(qiáng)大。
論語心得600字范文篇二
《論語》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作，寫成于戰(zhàn)國初期(公元前475年前后)。《論語》記述了孔子的社會政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)?！墩撜Z》成書時間大約在春秋、戰(zhàn)國之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以后，被奉為儒家經(jīng)典，后來成為歷代文人必讀的教科書。全書大體是孔子弟子及其后人所記，是研究孔子的基本資料。
歷代研究《論語》的書籍很多，現(xiàn)存的主要有三國何晏的《論語集解》，南宋朱熹的《論語集注》是儒家學(xué)派對《論語》的代表作。
《論語》在西漢時有三種不同的本子，即《魯論語》、《齊論語》和《古論語》。今本《論語》，系東漢鄭玄混合各本而成，共二十篇。全書記錄孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)?，多方面表現(xiàn)了孔子的思想和學(xué)說，故《論語》成為后人研究孔子思想的主要資料。
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國古代的大思想家、大教育家。他對我國思想文化的發(fā)展有巨大和深遠(yuǎn)的影響。
中國最古的散文小品，應(yīng)可遠(yuǎn)溯自《論語》。普通把《論語》作經(jīng)書看，認(rèn)為是圣人之言，不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來，《論語》一書的文學(xué)價值很高。
論語心得600字范文篇三
這篇《論語》講了我們學(xué)習(xí)要靈活變通，不能死記硬背，那樣會給我們增加負(fù)擔(dān)，知道的東西就是知道，不知道的東西就不知道。這才是真正的知道了。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”講的是學(xué)習(xí)書本知識，而不思考，就會感到迷茫，只是一味的空想，而不讀書，就會弄得精神疲憊。在日常生活學(xué)習(xí)中，有些同學(xué)只知道“死學(xué)”。不會變通，最后就會有許多不明白的地方。而有一部分同學(xué)只是思考，而不讀書，學(xué)習(xí)起來就很吃力。腦子里沒有一點知識，也就很疲勞的。
所以，我們不要學(xué)習(xí)這兩種人，把學(xué)與思結(jié)合在一起，就會使學(xué)習(xí)變輕松。
“攻乎異端，斯害也己。”講的是我們?nèi)绻芯垮e誤的知識，是有危害的。有的同學(xué)只是喜歡鉆研，而不分鉆研的對錯。只鉆研錯誤的知識，會讓你很糾結(jié)，分不清哪個是對哪個是錯，對以后的學(xué)習(xí)也有很大的危害，所以我們要鉆研正確的知識，為以后的學(xué)習(xí)做好鋪路。
“由，誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也”!講了孔子問仲由教導(dǎo)他的話明白了嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的“知”。我們知道的問題要回答表明你是知道的，不知道的問題你要說不知道，如果別人問你問題，你心里不會，卻在表面上應(yīng)付，這樣的人雖然用小聰明得到了別人的賞識，但是你內(nèi)心卻并不理解它真正的含義，下次別人還問你這個問題，你還是作應(yīng)付回答時，你便了成連基本知識都不知道的人。在平常生活中，我們要處處引以為戒，不要成為只會耍小聰明的人。
我們要把思與學(xué)結(jié)合在一起，還要做一個實事求是的人才能在社會上立足。
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