《哲學(xué)的慰藉》內(nèi)容概要：受歡迎、缺錢(qián)、遭遇挫折、被瞧不起、心碎、困頓的哲學(xué)心靈良方，六個(gè)哲學(xué)家的智能解決六種人生問(wèn)題! 以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的關(guān)于哲學(xué)的慰藉讀書(shū)心得的相關(guān)資料，希望對(duì)你有幫助!

　　哲學(xué)的慰藉讀書(shū)心得篇一

　　現(xiàn)在手頭正在讀的是阿蘭.德波頓的《哲學(xué)的慰藉》。

　　人變得很懶。不愿多想，更不愿多寫(xiě)。暫且抄下一些精妙的句子，稍加評(píng)論。既可以幫助自己concentrate，也有助于思考，豈不是一舉兩得。

　　關(guān)于哲學(xué)

　　“盡管古往今來(lái)被稱(chēng)作哲學(xué)家的思想者千差萬(wàn)別(他們?nèi)绻奂谝粓?chǎng)大型酒會(huì)上，不但互相話不投機(jī)，而且很可能幾杯酒下肚就要拳腳相向)，還是有可能在相隔幾世紀(jì)之間找到一小群貌略相似的人，其共同點(diǎn)就是忠于“哲學(xué)”一詞希臘文的原義--“愛(ài)智慧”。人以群分，把這一小群人歸在一起的共同愛(ài)好在于就人生最大的痛苦的根源向我們說(shuō)一些寬慰而切合實(shí)際的話。”

　　括號(hào)里面的話從來(lái)就不是無(wú)關(guān)緊要的。相反有時(shí)還是最重要的話。比如上面的一段文字中，我最為欣賞的便是括號(hào)里的一句。這是多么有趣的想象。我相信，如果有這么一個(gè)酒會(huì)的話，設(shè)想的結(jié)局便是必然的。

　　關(guān)于哲學(xué)的本質(zhì)，他認(rèn)為是“就人生最大的痛苦的根源向我們說(shuō)一些寬慰而切合實(shí)際的話”。對(duì)此，我深有同感。一個(gè)生活幸福的人，是很難成為一個(gè)哲學(xué)家的，所以有人說(shuō)蘇格拉底成為一個(gè)哲學(xué)家是因?yàn)樗幸粋€(gè)潑婦似的老婆。痛苦的婚姻有時(shí)會(huì)造就一個(gè)哲人。當(dāng)然人生的痛苦有多種，不僅僅限于一段不美滿的婚姻。面臨人生各種巨大的痛苦，人何去何從?該怎樣才能給人繼續(xù)生活下去的勇氣?我想一個(gè)可能的選擇就是哲學(xué)或宗教。二者最主要的功能就是給凡人各種安慰，而這安慰不是自欺欺人，而是將人世看透而產(chǎn)生的一種“悟”，是更智慧的人生。

　　關(guān)于蘇格拉底，

　　“這位哲學(xué)家寧愿失歡于眾，獲罪于邦，而決不折腰。他決不因別人指責(zé)而收回自己的思想，而且他的自信不僅是出于一時(shí)沖動(dòng)或者匹夫之勇，而是來(lái)自于更深層次，根植于哲學(xué)的源泉。哲學(xué)給蘇格拉底以堅(jiān)定的信仰，使他面對(duì)千夫所指能夠保持合乎理性的而不是歇斯底里的自信。”

　　是啊。人什么時(shí)候能超越世俗，才是最自由最無(wú)畏最自信的狀態(tài)。

　　關(guān)于常識(shí)和社會(huì)規(guī)范，

　　“每個(gè)社會(huì)都有一套觀念，應(yīng)該相信什么，如何待人接物，否則就會(huì)遭到懷疑，不容于眾。這些社會(huì)規(guī)范有的是用法律條文明文規(guī)定，更多的則是在一個(gè)龐大的倫理和實(shí)踐的判斷體系中本能地遵循的，這個(gè)體系叫做“常識(shí)”，它命令我們穿什么衣服，采用什么樣的理財(cái)標(biāo)準(zhǔn)，尊重什么樣的人，遵守什么樣的禮節(jié)，以及過(guò)什么樣的家庭生活。如果對(duì)這些規(guī)范提出疑問(wèn)，就會(huì)被視為怪異，甚至故意挑釁。常識(shí)之所以被懸擱起來(lái)而不容置疑，是因?yàn)槿藗儼阉呐袛喽家暈樘旖?jīng)地義，不必加以審視。”

　　這段話理論上說(shuō)來(lái)不難理解。聯(lián)想到日常生活中的各種常識(shí)和習(xí)俗，也不難感慨所有社會(huì)人的不由自主。每個(gè)人身上都深深地烙上了社會(huì)和時(shí)代的烙印，想擺脫都不可能。不過(guò)這只是一個(gè)引子，引出了一大堆(我兒子的常用詞)古希臘人的常識(shí)規(guī)范。而這些常識(shí)規(guī)范，如祭祀，蓄奴，尚武(專(zhuān)指男人，女人是排除在政治和公眾生活以外的)，雖然怪異，到現(xiàn)在已演變成了“知識(shí)”。但正是現(xiàn)代人心里感覺(jué)到的這種怪異，使我們開(kāi)始置疑各種現(xiàn)代社會(huì)的各種常識(shí)。若干年后，它們也會(huì)變成怪異的知識(shí)。

　　關(guān)于他人的評(píng)價(jià)，

　　“如果我們做不到這樣的泰然自若，如果我們聽(tīng)了幾句對(duì)我們的業(yè)績(jī)或性格的嚴(yán)厲批評(píng)就忍不住掉眼淚，那可能是因?yàn)槲覀兿嘈抛约赫_的能力主要是由他人的贊許構(gòu)成的。我們對(duì)于不受世人喜愛(ài)很在意，不僅是出于實(shí)用的理由--例如生存或升遷，更重要的世人的嘲弄似乎是一種信號(hào)，毫不含糊地表明我們已誤入歧途。”

　　“我們似乎被一種相反的傾向所折磨：每個(gè)人的話都聽(tīng)，每一句不中聽(tīng)的或是嘲諷的意見(jiàn)都足于使我們心煩意亂。我們不能反思一個(gè)最主要也是最令人寬慰的問(wèn)題：這些陰暗的指責(zé)的依據(jù)是什么?”

　　蘇格底：“好意見(jiàn)出自對(duì)事物有所理解的人，壞意見(jiàn)出自對(duì)事物缺乏理解的人。”

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