選修課管理哲學(xué)的論文(2)
選修課管理哲學(xué)的論文
選修課管理哲學(xué)的論文篇二
中國管理哲學(xué)探究
摘 要: 中國 企業(yè) 在 管理 實踐中如何建立自己的管理 哲學(xué) ,指導(dǎo)并服務(wù)于管理實踐,應(yīng)創(chuàng)造一種適合管理哲學(xué)自身的方法論,而非完全的 應(yīng)用拿來主義。在今天全球 經(jīng)濟 一體化進程當(dāng)中,管理的客觀 環(huán)境日新月異,管理哲學(xué)應(yīng)隨客觀環(huán)境的變化而改變。
關(guān)鍵詞:管理 科學(xué) ;中國企業(yè);管理哲學(xué)
一、中國管理 發(fā)展
中國管理界在引進和借鑒國外管理科學(xué)與思想的進程中前后經(jīng)歷了三大階段:第一階段:拿來主義階段。大規(guī)模翻譯引進西方資本主義管理經(jīng)典,對外來管理科學(xué)與思想不經(jīng)消化,全盤被動接受,雖然有效地推動了中國管理實踐進程,但陷入盲目崇拜、泥沙俱收的陷阱;第二階段:反思階段。近些年來對西方管理思想的反思, 社會市場經(jīng)濟體系建設(shè)推進進程下新形勢新問題不斷的層現(xiàn),資本主義管理理論叢林的出現(xiàn),各類管 理學(xué) 派思潮的空前繁榮與大規(guī)模“入侵”,極大地豐富和拓展了中國管理思想內(nèi)涵與外延,同時企業(yè)界也陷入前一階段被動接受導(dǎo)致的問題產(chǎn)生階段,對于該如何選擇管理方法,該向誰學(xué)習(xí)不明確。第三階段:創(chuàng)新階段。在對西方管理科學(xué)的吸收與發(fā)展基礎(chǔ)上融合對傳統(tǒng) 文化精髓的挖掘,對中國傳統(tǒng)文化中散落的樸實管哲學(xué)思維的整理與提煉拉開了對中國傳統(tǒng)管理文化回歸的思潮。
中國企業(yè)很多管理困惑頗具有普遍性和一般性,根源并非壞在管理科學(xué)方面而出在管理哲學(xué)思想范疇。管理哲學(xué)的基本問題是管理是什么(what),管理為什么(why),如何管理(how)?,F(xiàn)在的研究大多集中在如何管理上面,卻忽略了對前兩個問題的研究。
二、中國管理哲學(xué)
所謂管理哲學(xué),就是對一般管理的世界觀與方法論的總稱,是管理學(xué)與哲學(xué)的交叉部分,管理哲學(xué)兼具二者的特性。中國管理哲學(xué)分為“古典管理哲學(xué)”和“ 現(xiàn)代 管理哲學(xué)”。
古典管理哲學(xué)以“安人”為最終目的,以易經(jīng)為理論基礎(chǔ),結(jié)合儒家、法家思想實行管理,主張從自身做起,大學(xué)所說:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身。”就是其具體體現(xiàn),側(cè)重于精神方面的自我實現(xiàn),而對物質(zhì)方面管理層則較為輕視,用佛家思想彌補物質(zhì)方面的欠缺,以進行管理,達(dá)到統(tǒng)治目的。
現(xiàn)代管理哲學(xué)以“和諧”為最終目的,具有很強的包容性,不完全等同于中國古典管理哲學(xué),又不是西方現(xiàn)代管理哲學(xué)的照搬。中國喜歡“仁”、“義”二字,喜歡“中庸之道”,是對古典管理哲學(xué)的繼承,但經(jīng)理過管理發(fā)展的三個階段后,又有所創(chuàng)新。目前中國管理哲學(xué)為“以人為本,具體問題、具體分析,法、情結(jié)合”,將西方的人性化管理發(fā)展到一種更合理的境界,也是人治與法治的結(jié)合。但這些都體現(xiàn)在如何管理上,而忽略了管理的本源,究竟管理是什么,為什么管理,這些都是現(xiàn)代管理哲學(xué)應(yīng)該發(fā)展方面。
三、管理是什么,為什么管理
管理是什么,首先必須對“管理”這個詞本身的含義有所了解。“管理”是一個活動過程,這個過程的順序是:首先通過授權(quán)形成一個明確的主客體關(guān)系,主體通過對客體自身 規(guī)律 的研究并結(jié)合授權(quán)者的要求形成一個方案,主體根據(jù)這個方案按自己的意志控制并改變客體,客體在自身規(guī)律的支配下進行活動,主體制定一個行為規(guī)范將客體的行為控制在一定的范圍內(nèi),通過一段時間的互動,主體對客體的行為規(guī)律有了進一步的了解,客體的行為與主體的意志逐步趨于一致,從而使主體的目標(biāo)得以實現(xiàn)。進一步簡化就成為:管理,是主體通過客體來實現(xiàn)自己的目的的一種活動。
為什么管理, 組織和具有同生物體一樣的局限,也面臨著許多的挑戰(zhàn),完美并非是一個組織的特征,而資源的有限性和社會的競爭性以及各種不確定因素,使得組織有必要對其所擁有的資源進行配置,適應(yīng)社會的競爭,而進行資源配置需要協(xié)調(diào)分工,為了使資源最優(yōu)化配置,分工后又需要協(xié)作,需要進行統(tǒng)一調(diào)配,分析局部與整體的關(guān)系,確定局部與整體的優(yōu)先級別,達(dá)到提高效率的目的,因此,管理就有必要了,管理使組織的資源得到合理配置,取得最佳目標(biāo)。
四、 中國 管理 哲學(xué) 的改進方向
中國 現(xiàn)代 管理哲學(xué)雖起步較晚,但 發(fā)展 很快,在其發(fā)展過程中難免存在問題。“三個有利于”和“ 科學(xué) 發(fā)展管”對中國管理哲學(xué)具有指導(dǎo)性的意義,是中國傳統(tǒng)管理思想與西方現(xiàn)代管理思想的結(jié)合,但對中國古典管理哲學(xué)挖掘不夠,以及對西方管理思想思考欠缺仍是目前中國管理哲學(xué)存在的主要缺陷。
中國式管理方式是不健全的,因此,從管理科學(xué)來看,中國式管理是不存在的,但從管理哲學(xué)的角度分析,中國式管理又是確切存在的。中國管理哲學(xué)側(cè)重“管”,忽略了“理”,“管”是方法和工具的集合,而“理”是使用這些方法和工具的內(nèi)在道理,這些道理包括兩個方面,一是管理科學(xué)自身的發(fā)展 規(guī)律 ,二是人的發(fā)展規(guī)律。中國管理哲學(xué)在尋求發(fā)展時,忽略了對這兩大規(guī)律的思考,因而也忽略了對“管理是什么和為什么管理”的探索,導(dǎo)致了中國管理哲學(xué)的欠缺。
現(xiàn)階段的中國管理仍處于由 計劃 經(jīng)濟 向市場經(jīng)濟的變革時期,中國式管理迫切需要從管理科學(xué)上得到確立,中國管理哲學(xué)發(fā)展是第一步。中國管理不僅需要進一步吸收中國傳統(tǒng)與智慧,而且需要深入學(xué)習(xí)外國先進的管理模式,在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新、發(fā)展??萍?應(yīng)用于生產(chǎn)需要研究與 實踐,管理提高效率也需要研究與實踐。中國管理哲學(xué)需要深化對管理本質(zhì)和管理原因的理解,不能專注發(fā)展管理的方式和手段,注重效益的提高,而忽視了對其根本的探究。隨著中國經(jīng)濟日益繁榮發(fā)展, 社會不斷進步,中國管理哲學(xué)深化挖掘古典哲學(xué)的精髓,吸收、消化西方先進管理思想并在其基礎(chǔ)上形成具有中國特色的管理理論,注重對“管理”本質(zhì)的研究,中國管理哲學(xué)思想也將迎來其極其輝煌的時刻!
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