偉大的哲學家論文(2)
偉大的哲學家論文
偉大的哲學家論文篇二
我的教育哲學觀論文
摘要：20世紀50年代中葉，費爾教授在談到教育哲學的性質(zhì)時指出：“教育哲學是一門特別關(guān)注于選擇課程和教學方法諸問題的應(yīng)用哲學。通過這性質(zhì)，我們可以清楚的了解到教育哲學不僅僅只是理論，它還跟實際生活緊密聯(lián)系著。那么如何將這些看上去是理論的東西跟我們的教育經(jīng)歷結(jié)合起來，討論我們所經(jīng)歷的教育是好是壞呢?如何用教育哲學知識來思考教育方法的正確與否呢?等等，這些都需要我們?nèi)ド钊胩骄?/p>
關(guān)鍵字：教育哲學 教育經(jīng)歷 人生
一、關(guān)于教育哲學的性質(zhì)
20世紀50年代中葉，費爾教授在談到教育哲學的性質(zhì)時指出：“教育哲學是一門特別關(guān)注于選擇課程和教學方法諸問題的應(yīng)用哲學。研究教育哲學最重要的是培養(yǎng)一種對社會各階層工作、沖突和反抗的敏感性。這首先來自于學習者和研究者對社會各階層以及自身生活和命運的高度關(guān)注。這種關(guān)注是不同于一般的有意或無意注意的，二是持續(xù)的并充滿同情、責任和愛的，其目的是要深入解釋社會各階層生活和命運的狀況及其與教育活動之間的關(guān)系，是要為一個更加符合人道、公正和進步理想的社會提供思想資源。沒有這種關(guān)注，一個人就不可能真正理解教育哲學家們的論述，就不可能從中吸取教育的責任和智慧，甚至就不可能踏入教育哲學之門。
二、挖掘教育生活經(jīng)驗
教育經(jīng)驗，就我的了解來說，就是所經(jīng)歷過教育和教育實踐。那么關(guān)于教育生活經(jīng)驗的挖掘的呢，他有怎么樣的含義呢 ?
教育哲學所要求的學習者和研究者對教育生活經(jīng)驗的挖掘包括幾個含義：第一，深入挖掘自己的和他人的教育生活經(jīng)驗，包括開展教育活動的經(jīng)驗和接受教育的經(jīng)驗。第二，選擇那些比較典型的教育生活經(jīng)驗作為案例，完整的分析它們得知識、價值及社會基礎(chǔ)，從中分離出支持它們的理論，并對這些理論進行深入細致的分析和檢驗，指出其賴以存在和發(fā)揮作用的社會的、思想的和心理的條件，并分析其當下的合理性、合法性和效用性，以便決定他們的取舍和修正。第三，將教育生活經(jīng)驗與其他社會生活的經(jīng)驗聯(lián)結(jié)起來進行總體的思考。
從教育生活經(jīng)驗的挖掘的幾個含義中可以知道：從幼稚園開始一直到大學，我們都有過教育生活經(jīng)驗，那么我們的教育生活經(jīng)驗該如何去挖掘呢?這可以從我們所受的教育中挖掘，幼稚園所受的教育我已經(jīng)記不清了，那么就從小學開始吧。在我讀小學的那會，依然存在著體罰，我就是受害人之一，我非常反對體罰學生，因為我能夠切身體會那種傷，那種傷不僅僅只是身體上的，也存在于心理，體罰，不僅使學生的身體受到傷害，而且也會是學生的心靈受到歧視，會讓他們變得自卑，不自信。那會的老師不會親自體罰學生，只是讓其他的學生替他懲罰，這樣的做法，有可能讓有的學生趁機報復(fù)，用極其惡劣的方式，依然讓我記憶猶新的一種方式就是他們把泥漿罐入手懲罰的學生的耳朵里，造成他的耳朵感染。雖然這種現(xiàn)象目前已經(jīng)得到遏制，但依然存在，譬如：語言暴力(用言語侮辱學生，威脅學生等等)。那么從這教育生活經(jīng)驗中我學到什么了呢?作為即將成為一名教師的我來說，這些存在于我的過去，就讓它永遠地存在于過去，我將尋求一種更好的教學方法教育我的學生。
中學時，由于剛?cè)雽W那會，成績稍拔尖的我，很受老師的關(guān)注，但是一次考試，我考砸了，老師對我的只是責怪，只是挑剔，沒有鼓勵，沒有安慰。從那開始我就像一個泄了氣的球，開始厭學，特別是對數(shù)學，老師呢，對我的還是責怪，懲罰，甚至當著全班的同學訓(xùn)斥
我，以至于我對他只有恨意。從客觀來說，應(yīng)該歸咎于自身，但是老師的教育方法失當也是不可忽視的。
高中我受的教育就不一樣了，雖然我沒有考上高中，甚至最差的高中都沒考上，但是我還是算比較幸運吧，正好趕上擴招，在我們那個鎮(zhèn)上上了高中。入學成績375分，被分到到一個極差的平行班，老師也是剛從初中班調(diào)過來的，或許正是由于老師第一次教高中吧，他們就特別賣力，對每個學生都平等看待，我很喜歡這樣的老師，特別是老師會每隔一段時間找我們交流，談?wù)勎覀兊膶W習、生活，一旦我們出現(xiàn)什么問題老師都會第一時間出來幫我們解決，當然都是學習上的，高三我們的生活過得很緊湊，老師會安排一些娛樂時間給我們，每次考試之后老師會仔細的找原因，不只是找我們的，還會找他自己的，這樣的老師不得不讓我們喜歡。從此看來，教學不僅僅只是教學，還要與學生有心靈的交流與溝通，這樣才會達到預(yù)期的教學效果，作為一名老師就應(yīng)該做到這樣，與學生做心與心的交流。
我自己的教學經(jīng)歷：我滿心歡喜的踏上講臺，然而一切卻不是想象中的那樣美好與無缺，通過一個月的實踐教學，才發(fā)現(xiàn)自己的所學的知識與經(jīng)驗的殘缺，在課堂上遇到很多問題我都不知道怎么處理，搞得整個課堂亂糟糟的，我學著以前老師的做法去進行教學，才發(fā)現(xiàn)我越來越疲倦，當然在這期間也有不少學生與我談心，的確我根本不知道該如何與他們交流，只能做一個傾聽者，甚至連安慰的話我都不知該如何對她們說，因為我放不開，我不夠大膽，不能把他們看做我的朋友，僅僅只把他們當做學生，所以我那一個月的老師做得很失敗。不過通過一次的實踐我了解了我到底應(yīng)該做什么、學什么，為以后的教師職業(yè)。
教育作為一種社會現(xiàn)象或活動任何時候都不是孤立的，而是與其他社會現(xiàn)象或活動有著種種的關(guān)聯(lián)。不理解這種關(guān)聯(lián)性，就不能理解教育問題的實質(zhì)。因此，教育經(jīng)驗材料不僅包括了直接的或間接的教育經(jīng)驗，而且還應(yīng)該包括直接的或間接的社會經(jīng)驗?？梢哉f，不了解一般社會資源配置時的公正狀況，就不會理解教育資源配置時的公正狀況;不了解社會經(jīng)濟現(xiàn)象，也就不可能理解教育經(jīng)濟現(xiàn)象;不了解社會中的人道主義問題，就不可能理解教育中的人道主義問題。因此關(guān)注教育經(jīng)驗的同時，也應(yīng)該多了解社會經(jīng)驗。在學校學習時，不應(yīng)僅僅局限于理論知識的學習，更應(yīng)多的參加實踐活動，當然實踐活動不一定是有關(guān)于教育的，參加實踐活動的目的在于更多的積累社會實踐經(jīng)驗。
三、教育與人生
1、人生境界說
(1)中國歷史上的幾種人生境界說
儒家的人生境界說：孔子明確以“道德”為標準蔣蕓蕓叢生劃分為“小人”和“君子”兩大境界，又把“君子”再區(qū)分為“仁人”、“賢人”、“圣人”等不同層次。馮友蘭先生根據(jù)人對于其所做之事的“覺解”程度，將人生劃分為四個境界：“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”和“天地境界”。張立文以主體自由的程度為標準，根據(jù)現(xiàn)代社會的狀況和需要，建構(gòu)出人生的“五大境界”：“生命超越境”、“知行合一境”、“情情景互滲境”、“圣王一體境”、與“道體自由境”。
道家的人生境界說：道家教人“越名實而任自然”，成為“真人”或“至人”。
佛教的人生境界說：佛教是以人生有沒有擺脫痛苦為標準來論述人生境界的。
(2)西方歷史上的幾種人生境界說
亞里士多德的人生境界說：他認為，所有有生命的存在都有靈魂，而靈魂又有三個等級，從高到低依次是“植物靈魂”、“動物靈魂”、和“人的靈魂”。
克爾凱格爾的人生境界說：他認為，每一個人都有自己獨特的個性，都是一個與其他所有存在物不同的獨特的存在。他認為，作為“個體的”或“孤獨的”人，人在走向上帝的道路上可能經(jīng)歷三個階段，也是人的三種不同的生活方式或三種不同的生活境界，彼此之間有著質(zhì)的不同。他把第一階段稱為審美階段，第二階段為倫理階段，第三階段即為信仰階段。
2、人生的境界與教育
人們總是生活在各種各樣的境界之中，很難要求所有的人都達到同一個境界。但是從人們的主觀愿望來說，每一個人在正常情況下都希望生活在“高處”，過一種“有境界”或“高境界”的生活。因此教育應(yīng)該將人生境界問題納入到自己的視野之中，致力于強化人們不斷地提高自己的人生境界的愿望，幫助他們樹立起提升人生境界的信心，并激勵和引導(dǎo)他們不斷地走向更高的人生境界。作為個體幸福和社會發(fā)展促進器的教育，特別是提倡“以人為本”的當代教育，沒有任何理由不關(guān)注人生的境界問題。再者，人生境界的提升需要教育，甚至是離不開教育，這是由人生境界的特點決定的：(1)人生境界的提升是一個漫長的過程，不是一兩天就能達到的，需要經(jīng)過一個比較長的時期，有的甚至用了自己一生的時間來思考、探索和追求。(2)人生境界的提升是一個內(nèi)在的過程，而非一個外在的過程，是一個不斷覺悟的過程，而非是一個外在灌輸?shù)倪^程。(3)人生境界的提升是一個比較復(fù)雜和艱難的過程，否則，人人都可以輕而易舉的達到比較高的人生境界，從而也就不存在人生境界的問題了。
(4)人生境界的提升是一種不斷實踐的過程，而不單單是一種認識過程?？傊?，教育是人生境界的提升的前提條件、內(nèi)在動力和基本途徑。教育既是防止人生境界墮落的利器，也是促進人生境界提升的利器。
綜上，教育不僅僅是要提升我們的素養(yǎng)，也要提升我們的人生境界。那么作為即將成為教師的我就更應(yīng)該注意這些問題，以便少走彎路。
參考文獻：
1、劉放桐等著《現(xiàn)代西方哲學》
2、《老子》第77章
3、馮友蘭著《中國哲學簡史》
4、《論語》
5、史密斯著《人的宗教》
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4.哲學家的論文
6.西方哲學論文